《大道之行也》教學(xué)設(shè)計(jì)

　　在教學(xué)工作者實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，總不可避免地需要編寫教學(xué)設(shè)計(jì)，借助教學(xué)設(shè)計(jì)可以提高教學(xué)質(zhì)量，收到預(yù)期的教學(xué)效果。那么問(wèn)題來(lái)了，教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)該怎么寫？下面是小編精心整理的《大道之行也》教學(xué)設(shè)計(jì)，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

　　《大道之行也》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇1

　　●學(xué)習(xí)目的：

　　1、熟讀成誦，把握字詞。

　　2、合作探究，大同思想。

　　3、聯(lián)系生活，理解提升。

　　●學(xué)習(xí)時(shí)間：一課時(shí)

　　●學(xué)習(xí)準(zhǔn)備： 熟讀課文，掃清文字障礙。

　　●教學(xué)設(shè)計(jì)：

　　一、理想社會(huì)，交流引讀。

　　同學(xué)們，我們看了桃花源記中的安樂(lè)生活，你最強(qiáng)烈的感受是什么呢？

　　《桃花源記》給我們描繪出了一幅理想社會(huì)的生活圖景，早在戰(zhàn)國(guó)末年《禮記》中也有相類似的理想社會(huì)的畫卷。今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)其中的一篇《大道之行也》。（板書課題及作者）

　　二、熟讀成誦，積累理解。

　　1、讀一讀：

　�、俳處煼蹲x古文，學(xué)生按要求在書中畫出難讀的字詞來(lái)。

　�、趯W(xué)生仿讀并注意文中停頓：

　　a大道之行也：用提頓語(yǔ)氣讀，表明以下三句即大道的內(nèi)涵

　　b“天下”三句用分列語(yǔ)氣讀，要讀出層次感。有些字有統(tǒng)領(lǐng)作用，如“故人不獨(dú)--”中，“人”統(tǒng)領(lǐng)以下兩句，“使老有所終--”中，“使”統(tǒng)領(lǐng)以下四句，其后均當(dāng)作一頓。最后一組談“貨”“力”觀念，此兩字后亦當(dāng)作一頓。

　　c“不必為己”后停頓稍長(zhǎng)，收一層文意

　　d“故外戶而不閉”后停頓稍長(zhǎng)

　　e末句是全文結(jié)論，要一字一頓，字字分明、語(yǔ)氣肯定。

　�、蹖W(xué)生朗讀并試著背誦。

　　2、譯一譯：學(xué)生圈點(diǎn)勾畫，試譯短文。

　　a大道之行也：施行 b選賢與能：通“舉”

　　c講信修睦：培養(yǎng) d故人不獨(dú)親其親：獨(dú)，單獨(dú)。親，以---為親

　　e矜：guān老而無(wú)妻的人 f皆有所養(yǎng)：供養(yǎng)

　　g男有分：fèn職分，指職業(yè) h貨惡其棄于地也：憎惡

　　i不必藏于己：私藏 j謀閉而不興：發(fā)生

　　k盜竊亂賊而不作：亂，指造反。賊，指害人。作，興起。

　　3、理一理：全文可分為三層。

　　第一層：總領(lǐng)全文。

　　第二層：闡述大同社會(huì)基本特征。

　　第三層：總結(jié)全文

　　4、議一議：我們?cè)撊绾卫斫獯蟮�、大同、大道之行也�?/p>

　　大道，可以理解為治理社會(huì)的`最高準(zhǔn)則；

　　大同，指儒家的理想社會(huì)或人類社會(huì)的最高階段。

　　大道之行也，是指執(zhí)政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定和平的大同社會(huì)。

　　天下為公：天下是公有的（天下是天下所有人的天下）

　�。ㄟ@幾個(gè)概念是理解課文內(nèi)容的關(guān)鍵）

　　三、合作探究，大同思想。

　　本文闡述的大同社會(huì)有什么特點(diǎn)？

　　a人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛。

　　《大道之行也》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇2

　　教學(xué)目標(biāo)：

　�、倥囵B(yǎng)學(xué)生積累文言字詞的能力。

　�、谠谡莆兆衷~的基礎(chǔ)上，了解孔子“大同”社會(huì)的思想意義。

　　教學(xué)重點(diǎn)：掌握生字詞，熟練背誦課文。

　　課時(shí)安排：一課時(shí)

　　教學(xué)過(guò)程：

　　一、導(dǎo)入

　　同學(xué)們，你們現(xiàn)在要學(xué)習(xí)語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)等科目，這些科目是你們中考必須要考的，那么你們有誰(shuí)知道古時(shí)候那些考生要考上舉人、狀元，他們和你們一樣必考的科目是哪些，請(qǐng)問(wèn)有誰(shuí)知道？（讓學(xué)生踴躍回答）

　　是“四書五經(jīng)”。我們今天上的〈大道之行也〉是選自〈禮記〉。而〈禮記〉就是“五經(jīng)”之一。（請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真看課文注解一）

　　我們剛學(xué)過(guò)《桃花源記》，《桃花源記》給我們描繪出一幅理想社會(huì)的生活圖景，然而早在戰(zhàn)國(guó)末年《禮記》中也有相類似的理想社會(huì)的畫卷。今天，就讓我們來(lái)學(xué)習(xí)〈禮記〉其中的一篇《大道之行也》。

　　二、全班朗讀課文，老師解釋文中重點(diǎn)文言字詞

　　a大道之行也：施行

　　b選賢與能：通“舉”

　　c講信修睦：培養(yǎng)

　　d故人不獨(dú)親其親：故，所以、因此。親，以……為親

　　e矜：guān老而無(wú)妻的人

　　f皆有所養(yǎng)：供養(yǎng)

　　g男有分：fèn職分，指職業(yè)

　　h貨惡其棄于地也：憎惡

　　i不必藏于己：私藏

　　j謀閉而不興：發(fā)生

　　k外戶而不閉（從外面）

　　l盜竊亂賊而不作：亂，指造反。賊，指害人。作，興起

　　三、全班再次朗讀課文。

　　四、請(qǐng)三位同學(xué)分別翻譯課文，老師幫助概括、總結(jié)。

　　理清文章脈胳，幫助學(xué)生理解記憶文章內(nèi)容。全文可分三層

　　第一層：“……講信修睦”這一層是對(duì)大同社會(huì)的綱領(lǐng)性說(shuō)明。大道之行也——總提，以下分述：天下為公；選賢任能；講信修睦

　　第二層：“故人不獨(dú)親其親……不必為己”這一層闡述“大同”社會(huì)的基本特征

　　可以歸納為三個(gè)方面：

　�、俟嗜瞬华�(dú)親其親----人人都受到全社會(huì)的關(guān)愛。；

　　②男有分，女有養(yǎng)----人人都能安居樂(lè)業(yè)。

　　③貨惡其棄于地也……不必為己-------貨盡其用，人盡其力

　　第三層：“是故謀閉而不興……是謂大同�！边@一層是全文的總括句。

　�。ㄍ瑢W(xué)們，本文的`層次劃分就是按照上面三位同學(xué)的翻譯，劃分的。）

　　五、請(qǐng)同學(xué)回答

　　⑴、總領(lǐng)全文的語(yǔ)句是什么？照應(yīng)此句的哪句話？

　　大道之行，天下為公。外戶而不閉，是謂大同。

　　2]“大道”“大同”的各指什么意思？

　�。ɡ斫膺@兩個(gè)概念是理解全文的關(guān)鍵）。

　　大道：可以理解為治理社會(huì)的最高準(zhǔn)則；

　　大同：可以理解為儒家的理想社會(huì)或人類社會(huì)的最高階段。大道之行也，是指執(zhí)政者施行大道，則老百姓便可

　　3]怎樣實(shí)施“大道”，大同”社會(huì)的根本特征？請(qǐng)找出相關(guān)語(yǔ)句

　　天下為公，選賢與能，講信修睦。

　�、侨绾卫斫饪鬃雨P(guān)于“大同”社會(huì)的思想意義？

　　“大同”社會(huì)是夏以前的社會(huì)形態(tài)，過(guò)去有“孔子以五帝之世為大同”的說(shuō)法，由此“大同”社會(huì)是以“五帝之世”的傳說(shuō)為依據(jù)，經(jīng)過(guò)加工提煉而后構(gòu)想出來(lái)的一個(gè)理想社會(huì)模式，孔子的原意是建立一個(gè)合理的社會(huì)以消除現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的黑暗現(xiàn)象和不合理的地方，因此，孔子“大同”理想社會(huì)源于“五帝之世”同時(shí)又高于“五帝之世”。

　　提問(wèn)：本文是從哪幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)明“大同”社會(huì)的理想的？

　�。�1）人人都能得到全社會(huì)的關(guān)愛�！安华�(dú)親其親，不獨(dú)子其子，老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者”。

　　（2）人人都能安居樂(lè)業(yè)，�！澳杏杏蟹�，女有有歸”。

　　（3）貨盡其用，人盡其力�！柏洂浩錀売诘匾�，不必藏于己，力惡其不出于身也，不必為己”。

　　4、作者所描繪的大同社會(huì)的景象是什么？

　　是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂

　　六、全班再次朗讀課文

　　七、探究討論問(wèn)題：“大同”社會(huì)等同于“共產(chǎn)主義社會(huì)”？

　　“大同”社會(huì)是夏以前的社會(huì)形態(tài)（即原始社會(huì)末期社會(huì)形態(tài)）為依據(jù)的，是經(jīng)過(guò)加工提煉而后構(gòu)想出來(lái)的一個(gè)理想社會(huì)模式。這種社會(huì)模式是建立在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上而不可能成為現(xiàn)實(shí)的，雖然不能實(shí)現(xiàn)，但它是我國(guó)社會(huì)思想史上的一份寶貴財(cái)富。而“共產(chǎn)主義社會(huì)”是社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展，物質(zhì)財(cái)富極大豐富，可以滿足整個(gè)社會(huì)及其成員需要的程度。

　　八課堂小結(jié)

　　1．“大道之行也”為我們描繪了一幅宏偉的社會(huì)藍(lán)圖。在那里，人們生活并快樂(lè)著。盡管這個(gè)理想社會(huì)在當(dāng)時(shí)不可能成為現(xiàn)實(shí)，但二千多年來(lái)它一直是許多進(jìn)步思想家和社會(huì)改革家心中永不磨滅的夢(mèng)。讓我們齊心協(xié)力，為實(shí)現(xiàn)這個(gè)美好的夢(mèng)而加倍努力吧！

　　九、作業(yè)：

　　①思考：“大同”社會(huì)跟陶潛描繪的“世外桃源”有沒(méi)有相似之處？

　�、诒痴b并默寫全文

　�、�2．寫一段文字，描述你想像中的未來(lái)社會(huì)

　　《大道之行也》教學(xué)設(shè)計(jì) 篇3

　　【預(yù)習(xí)提示】

　　自主閱讀，背誦課文；根據(jù)課下注釋，疏通文意；積累文言詞語(yǔ)和有關(guān)“理想”的名言；完成基礎(chǔ)知識(shí)的自主學(xué)習(xí)。

　　【相關(guān)課程標(biāo)準(zhǔn)】

　　閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。注重積累、感悟和運(yùn)用，提高自己的欣賞品位。

　　《大道之行也》是初中語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)第六單元的一篇文言文。本單元的課文，大多講述了博大的情懷、積極向上的情操，編者將它安排于此類文章中，使讀者能夠體會(huì)其中的不同之處。這篇文章描述了理想社會(huì)，反映了我國(guó)古代人民對(duì)美好生活的向往，通過(guò)學(xué)習(xí)，有助于培養(yǎng)學(xué)生分析文言文的能力，學(xué)習(xí)古人大膽追求理想的精神和智慧，激發(fā)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想，做一個(gè)為人類造福的人。

　　【教學(xué)目標(biāo)】

　　1．整體感知文章，理清文章脈絡(luò)。

　　2．把握“大同”社會(huì)的基本特征。

　　3．背誦全文。

　　4．聯(lián)系實(shí)際，逐步培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)。

　　【評(píng)價(jià)任務(wù)】

　　1．通過(guò)誦讀課文，能疏通文意。

　　2．品讀課文，把握“大同”社會(huì)的特征。

　　3．合作探究，掌握結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、說(shuō)理透徹的方法。

　　4．聯(lián)系生活實(shí)際，談?wù)剬?duì)大同社會(huì)的認(rèn)識(shí)。

　　【教學(xué)過(guò)程】

　　一、激活思維，導(dǎo)讀文本(導(dǎo)入新課)

　　學(xué)習(xí)任務(wù)：齊背《桃花源記》，談?wù)剬?duì)世外桃源的認(rèn)識(shí)和感想。

　　(全班同學(xué)齊背《桃花源記》)那個(gè)美、樂(lè)、奇的世界大家還記得吧？今天，我們將要學(xué)習(xí)的《大道之行也》，也給我們呈現(xiàn)了一個(gè)理想社會(huì)，讓我們一同去感受吧。(板書文題)

　　板書課題：大道之行也。

　　展示學(xué)習(xí)目標(biāo)。

　　二、展示預(yù)習(xí)成果，梳理基礎(chǔ)知識(shí)(預(yù)習(xí)檢測(cè))

　　學(xué)習(xí)任務(wù)：結(jié)合“預(yù)習(xí)提示”，梳理基礎(chǔ)知識(shí)。

　　1．生字詞。

　　2．作家作品。

　　3．展示課前收集的有關(guān)“理想”的名言佳句。

　　三、概述文本內(nèi)容，了解主題(自主學(xué)習(xí))

　　學(xué)習(xí)任務(wù)：誦讀課文，疏通文意，概括文本內(nèi)容。

　　1．誦讀課文，注意節(jié)奏。

　　2．根據(jù)注釋，疏通文意。

　　3．概括大同社會(huì)的基本特征。

　　評(píng)價(jià)方式：教師評(píng)價(jià)和同學(xué)互評(píng)相結(jié)合。

　　四、細(xì)讀課文，分析具體內(nèi)容(合作學(xué)習(xí))

　　學(xué)習(xí)任務(wù)：分析大同社會(huì)的基本特征。

　　教師指導(dǎo)語(yǔ)：通過(guò)疏通文意，我們了解了本文的基本內(nèi)容，下面我們具體分析一下大同社會(huì)的特征。

　　1．文章可以分為幾個(gè)層次？理清文章結(jié)構(gòu)。

　　(溫馨提示：找多名學(xué)生誦讀文章，注意節(jié)奏。)

　　師生共同評(píng)價(jià)。

　　可分為三層：

　　第一層：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。”概述大同社會(huì)的根本特征。

　　第二層：“故人不獨(dú)親其親……不必為己�！痹斒觥按笸�”社會(huì)的基本特征。

　　第三層：“是故謀閉而不興……是謂大同�！笨偨Y(jié)全文。

　　2．本文是從哪幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)明“大同”社會(huì)的基本特征的`？

　　(溫馨提示：課文第二層有兩句話，這兩句話可以歸納為三個(gè)方面。)

　　(1)滿足生存的需要，人人都能得到全社會(huì)的關(guān)愛。

　　(2)滿足發(fā)展的需要，人人都能安居樂(lè)業(yè)。

　　(3)滿足精神愉悅的需要，貨盡其用，人盡其力。

　　五、品讀課文學(xué)技法(合作探究)

　　學(xué)習(xí)任務(wù)：感悟?qū)懽骷记伞?/p>

　　教師指導(dǎo)語(yǔ)：作者運(yùn)用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)、透徹的說(shuō)理，給我們展現(xiàn)了一幅“世外桃源”式的“大同社會(huì)”的理想圖景。下面我們一起分析本文的寫作技法。

　　出示探究問(wèn)題：

　　1．文章在句式上的特點(diǎn)是什么？

　　明確：文章大多運(yùn)用排偶句式，在第二層共有四組排偶句：第一組以“人”統(tǒng)領(lǐng)以下兩句，談人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛；第二組以“使”統(tǒng)領(lǐng)以下四句，談人人都能安居樂(lè)業(yè)；最后兩組談“貨”“力”的觀念，指出“貨盡其用”“人盡其力”。

　　排偶句使句式整齊，節(jié)奏分明而又變化有致，不拘一格，讀起來(lái)抑揚(yáng)頓挫，毫無(wú)呆板之感。

　　2．文章說(shuō)理透徹，其在結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)是什么？

　　明確：全文分三個(gè)層次，先總論“大同”社會(huì)的綱領(lǐng)，再闡述“大同”社會(huì)的基本特征，最后總結(jié)全文，提出“大同”社會(huì)的美好圖景，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。文章第二層從三個(gè)方面闡述“大同”社會(huì)的基本特征，首先說(shuō)的是人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛，然后說(shuō)人人都能安居樂(lè)業(yè)，最后說(shuō)貨盡其用，人盡其力。三個(gè)特征中前兩個(gè)方面是就物質(zhì)生活說(shuō)的，最后一個(gè)特征是就人們的思想觀念說(shuō)的，說(shuō)理很透徹。

　　(溫馨提示：小組合作、交流。學(xué)生通過(guò)自己對(duì)內(nèi)容的理解，各抒己見，談?wù)勛约簩?duì)此問(wèn)題的看法，最后統(tǒng)一歸納。然后，舉手回答，教師或同學(xué)給予評(píng)價(jià)。)

　　學(xué)生活動(dòng)：精讀課文，圈閱、批注、思考、歸納、回答、評(píng)價(jià)。

　　六、布置作業(yè)

　　學(xué)習(xí)任務(wù)：綜合實(shí)踐，鞏固練習(xí)。

　　1．描繪你心目中的理想社會(huì)，不少于500字。

　　2．完成相關(guān)練習(xí)。

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