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《皇帝的新裝》課文說(shuō)明
本文是19世紀(jì)丹麥著名的童話(huà)大師安徒生初期創(chuàng)作的童話(huà)作品，寫(xiě)于1837年，是他最著名的童話(huà)之一。
童話(huà)通過(guò)一個(gè)昏庸無(wú)能而又窮奢極欲的皇帝受騙上當(dāng)?shù)墓适拢衣逗椭S刺了皇帝和大臣們的虛偽、愚蠢和自欺欺人的丑行。
課文具體描述的是看不見(jiàn)的實(shí)際上根本不存在的“美麗的新裝”，深刻發(fā)掘的則是看得見(jiàn)的皇帝及大臣們的丑惡靈魂。
一、故事的主要情節(jié)
騙子行騙，賦予所謂的實(shí)際上并不存在的“新衣服”一個(gè)奇怪的特性：任何不稱(chēng)職的或者愚蠢得不可救藥的人，都看不見(jiàn)這衣服。這種奇怪的特性是貫穿故事始終的主線(xiàn)，作者展開(kāi)情節(jié)、安排材料、刻畫(huà)人物都是圍繞這個(gè)主線(xiàn)進(jìn)行的。童話(huà)就圍繞它巧妙地展開(kāi)了既在意料之外、又在情理之中的離奇而生動(dòng)的故事情節(jié)。
童話(huà)首先交代皇帝喜歡穿新裝的怪癖，這是整個(gè)故事的引子。接著寫(xiě)騙子投皇帝所好，輕而易舉地騙過(guò)了皇帝，開(kāi)始“做”新裝。這是故事的開(kāi)端。順著做新裝，寫(xiě)皇帝派人去看新裝。大臣和隨員雖然都沒(méi)有看到所謂的新裝，但為了不讓別人說(shuō)他們不稱(chēng)職或愚蠢，卻不住口地夸贊所謂的布料美極了，揭露了他們的虛偽和自欺欺人的本質(zhì)。這是故事情節(jié)的發(fā)展。最后寫(xiě)皇帝穿上新裝參加游行大典。文章細(xì)膩地描繪了從皇帝到大臣參加游行大典前后的丑惡的表演，最終使皇帝在光天化日之下當(dāng)場(chǎng)出丑。這是全文故事情節(jié)的高潮和結(jié)局。
童話(huà)以騙開(kāi)始，以騙結(jié)束。作者圍繞“新裝”這個(gè)中心，極力寫(xiě)出了皇帝、大臣、隨員、騙子相互欺騙的種種荒誕無(wú)稽的可笑行徑，揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)虛偽、愚蠢、腐朽的本質(zhì)。
二、夸張和想象的運(yùn)用
由于封建制度的腐朽，歷史上那種只顧窮奢極欲、不理朝政的昏君是屢見(jiàn)不鮮的，童話(huà)家安徒生根據(jù)這樣的現(xiàn)實(shí)加以想象和夸張，塑造了這樣一個(gè)典型形象。本文從人物性格的刻畫(huà)到整個(gè)情節(jié)的安排，從開(kāi)頭到結(jié)尾，全面而成功地運(yùn)用了夸張和想象。比如開(kāi)頭一段，寫(xiě)皇帝酷愛(ài)穿著打扮，竟然到了每一天、每一點(diǎn)鐘都要換一套衣服的地步；幾乎每時(shí)每刻都消磨在更衣室里，為了穿得漂亮不惜花掉所有的錢(qián)；他甚至從不關(guān)心他的軍隊(duì)，只關(guān)心自己的新衣服。用這樣夸張的筆調(diào)開(kāi)頭，不僅一開(kāi)始就讓讀者對(duì)這個(gè)不稱(chēng)職的皇帝的驕奢淫逸和愛(ài)好虛榮有所認(rèn)識(shí)，而且順理成章，成功地推出了整個(gè)騙局。
實(shí)際上，這極度的夸張是借助了作者豐富的想象力完成的。比如寫(xiě)兩個(gè)騙子所設(shè)下的騙局，想象就非常奇特。騙子就怕戳穿他們的騙局，而這兩個(gè)騙子對(duì)皇帝的心思和臣民的心理都琢磨透了，他倆的騙局非常露骨，而且非常毒辣。他們不是搞偽劣產(chǎn)品，而是根本就沒(méi)有織布，根本就沒(méi)有衣服。他們有一種“鉗口術(shù)”，誰(shuí)要說(shuō)一句真話(huà)，說(shuō)看不見(jiàn)衣服，就借用專(zhuān)制的皇權(quán)，說(shuō)你“不稱(chēng)職或者愚蠢得不可救藥”。于是，大臣隨員為了保護(hù)自己開(kāi)始說(shuō)假話(huà)，皇帝為了自己的“尊嚴(yán)”也要說(shuō)假話(huà)，高貴的騎士們、街上和窗口里的老百姓、成百上千的人都在異口同聲、自欺欺人地稱(chēng)贊皇帝的“新裝”。這是一個(gè)多么強(qiáng)烈的諷刺!
所有這一切，乍一看似乎令人難以置信，只能是作者奇特的想象，然而人們讀了之后，誰(shuí)也不會(huì)懷疑它的真實(shí)性。在專(zhuān)制制度的淫威下，從朝廷大臣到普通百姓為了自身的安全而不得不說(shuō)假話(huà)。面對(duì)這個(gè)騙局，他們那樣的心理，那樣的言行，固然荒唐可笑，卻又是十分自然的，作者的想象既豐富又嚴(yán)密。無(wú)論什么人，從皇帝到大臣到一切官員，直到老百姓，有職位的怕丟職位，沒(méi)有職位的還怕人家嘲笑他太愚蠢，幾乎人同此心，但是各色人等，由于地位的不同，他們的心理和言行也有細(xì)微的差異，一系列豐富多彩的細(xì)節(jié)表現(xiàn)了安徒生卓越的想象能力。
關(guān)于結(jié)局的想象也是合乎邏輯的�；实奂纫庾R(shí)到自己出了丑，又生怕國(guó)人說(shuō)他不稱(chēng)職，說(shuō)他太愚蠢，而他的內(nèi)臣們也是私心重重，這幫腐朽的統(tǒng)治者是決不會(huì)自動(dòng)放棄他們的權(quán)力而承認(rèn)真理的。安徒生想象這時(shí)“皇帝有點(diǎn)兒發(fā)抖，因?yàn)樗X(jué)得百姓們所講的話(huà)似乎是真的。不過(guò)他心里卻這樣想：‘我必須把這游行大典舉行完畢�！虼怂麛[出一副更驕傲的神氣。他的內(nèi)臣們跟在他后面走，手中托著一條并不存在的后裙”。這樣的想象是很合人物性格的邏輯的。
由此可以看出，想象是以現(xiàn)實(shí)生活做基礎(chǔ)的，有生活的真實(shí)；而夸張是借助于想象完成的，它可以深化故事的主題，突出事物的本質(zhì)，加強(qiáng)藝術(shù)的感染力。本文成功地運(yùn)用夸張和想象，繪出了一幅騙者行騙、被騙者自欺欺人甘心被騙的群丑圖。
三、需要理解的幾個(gè)問(wèn)題
1.騙子為什么用織新衣而不用別的手段來(lái)騙皇帝?
童話(huà)一開(kāi)頭就用概括、對(duì)比的手法寫(xiě)出皇帝愛(ài)新裝到了如癡如狂的地步�！安幌О阉械腻X(qián)花掉”，寫(xiě)他為了穿新衣而恣意揮霍民脂民膏；“既不……也不……也不……除非……”，寫(xiě)出他穿新衣勝過(guò)關(guān)心軍隊(duì)和其他活動(dòng)；“每一天每一點(diǎn)鐘都要換一套衣服”和“皇上在更衣室里”，極盡夸張，突出強(qiáng)調(diào)他把全部時(shí)間和精力都浪費(fèi)在穿衣上而不顧國(guó)計(jì)民生。這樣一個(gè)嗜新衣如生命的皇帝，對(duì)于騙子所言的神奇而漂亮的新衣當(dāng)然會(huì)感興趣了。
兩個(gè)騙子看準(zhǔn)了皇帝的心思，聲稱(chēng)“他們能夠織出人間最美麗的布”，“而且縫出來(lái)的衣服還有一種奇怪的特性：任何不稱(chēng)職的或者愚蠢得不可救藥的人，都看不見(jiàn)這衣服”。
這是最合皇帝心意的。他就是喜歡穿得漂亮，他根本不問(wèn)國(guó)家大事，因此他覺(jué)得這“真是理想的衣服”，“我穿了這樣的衣服，就可以看出在我的王國(guó)里哪些人不稱(chēng)職；我就可以辨別出哪些是聰明人，哪些是傻子”。也就是說(shuō)，這樣的新裝一舉兩得，不僅漂亮無(wú)比，而且還是一件法寶，可以幫助皇帝檢驗(yàn)他的臣民是否稱(chēng)職和愚蠢，從而鞏固自己的統(tǒng)治。這對(duì)皇帝來(lái)說(shuō)當(dāng)然更有吸引力了。
這樣，騙局和皇權(quán)就結(jié)合起來(lái)了。事實(shí)是根本沒(méi)有衣服，說(shuō)“看不見(jiàn)”是一句真話(huà)，但敢于說(shuō)真話(huà)就是“不稱(chēng)職”或
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