傷仲永教案設計參考

　　學習目的

　　1．朗讀課文，正確掌握句中的停頓。

　　2．積累掌握一些文言詞匯。

　　3．理解文章的主要內容和中心思想。

　　重點難點

　　1．重點

　　(1)朗讀課文，正確掌握句中的停頓。

　　(2)積累掌握一些文言詞匯。

　　2．難點

　　(1)翻譯文言文的方法和技巧。

　　(2)理解文章的主要內容和中心思想。

　　教學時間

　　一課時

　　教學過程

　　一、預習

　　朗讀課文，，看課文注釋。翻譯課文。

　　二、導人

　　1．作家作品簡介。

　　本文選自<臨川先生文集>，作者王安石(1021—1086)，字介甫，號半山，江西臨川人，北宋政治家、文學家。做官后，向朝廷上萬言書，提出政治改革的主張。繼而推行各項政治革新，取得一定成就。但由于保守派的強烈反對，他兩次被罷相。晚年封為荊國公，謚號“文”。著有<王臨川集>、<王文公文集>，是唐宋八大家之一。

　　2．題解 -

　　本文用“傷”字點出作者的寫作意圖。“傷”是哀傷，哀憐的意思，表達了作者對方仲永這樣的神童，“泯然眾人”的哀傷、惋惜之情。

　　三、正課

　　1．朗讀課文，可由老師范讀，學生個別朗讀，齊聲朗讀等方式。朗讀時做到不讀錯音，節(jié)奏分明，朗朗上口o

　　2．學生對課文字詞質疑，由小組討論解決，小組不能解決的提出全班討論。

　　【未嘗識書具】未嘗：不曾，識：認識。

　　【忽啼求之】之：代詞，指書寫工具。

　　【父異焉】異：形容詞的意動用法，對……(感到)詫異，焉：語氣代詞，代這件事。

　　【即書詩四句】書：動詞，寫。

　　【其詩以養(yǎng)父母、收族為意】以……為：把……當作，養(yǎng)：贍養(yǎng)。收族，和親族的人搞好關系。收，團結。意：主題。

　　【邑人奇之】奇：形容詞的意動用法，對……(感到)奇怪

　　【賓客其父】賓客：名詞的意動用法，以賓客之禮對待……

　　【或以錢幣乞之】或：有的人。乞之，討取仲永的詩。

　　【利其然】利：形容詞的意動用法，對……(感到)有利可圖。然：這樣。

　　【不使學】使：讓。

　　【余聞之也久】也：舒緩語氣。

　　【從先人還家】從：跟從。

　　【還自揚州】：從揚州回家。

　　【復到舅家問焉】復：再一次。焉：語氣代詞，代這件事。

　　【卒之為眾人】卒：最終，之：調整音節(jié)為：成為。

　　【則其受于人者不至也】則：表原因，就因為。

　　【且為眾人】且：況且。

　　【固眾人】固：本來。

　　【得為眾人而已耶】反問句，恐怕連普通人還不如罷了。

　　3．請學生翻譯課文。(可一人講一句，要求字字落實)

　　4．朗讀課文。

　　5．質疑：方仲永的變化經歷了哪幾個階段?

　　討論并歸納： 。

　　第一階段：“仲永生五年……其文理皆有可觀者�！睂懛街儆烙啄陼r天資過人，具有作詩才能；

　　第二階段：“十二三矣，會作詩，不能稱前時之聞。”寫十二三歲的方仲永才能衰退，大不如前；

　　第三階段：“又七年……泯然眾人矣�！睂懛街儆烙诌^七年后完全變成一個平庸的人。

　　6．質疑：方仲永由天資過人變得“泯然眾人”，原因是什么?

　　討論并歸納：從方仲永個人情況看，原因是“父利其然也，日扳仲永環(huán)謁于邑人”，貪圖小利，目光短淺，而“不使學”。從道理上說，原因是作者在后面的議論中所認為的那樣，方仲永“受之于天’’而“卒之為眾人矣”，是因為“其受于人者不至”，即沒有受到后天正常的教育。

　　7．質疑：最后一段的議論講了什么道理?

　　討論并歸納：作者認為人的天資與后天教育，二者之間，后者更重要，即后天教育對一個人是否成才是至關重要的。

　　8．交流自己學習這篇文章的心得體會。

　　四、小結

　　(一)詞語小結

　　1．名詞、形容詞的意動用法，是主觀上認為他具有某種性質或狀態(tài)。

　　(1)父異焉異：對……(感到)詫異。

　　(2)邑人奇之奇：對……(感到)奇怪。

　　(3)賓客其父賓客：以賓客之禮對待……

　　(4)利其然利：對……(感到)有利可圖，認為··…·有利可圖6

　　2．虛詞的用法。

　　(1)之

　　’忽啼求之代詞指書具。仲永之通悟助詞“的”

　　(2)于

　　賢于材人遠矣比受于人者不至也被

　　(二)內容小結

　　本文借事說理，以方仲永從幼年時的天資過人，卻因其父“不使學”而最終“泯然眾人”，變得平庸無奇的實例，說明后天教育對成才的重要性。

　　五、作業(yè)

　　1．完成課后研討與練習一、二、三題。

　　2．選用課時作業(yè) 優(yōu)化設計。

　　課時作業(yè) 優(yōu)化設計

　　(一)解釋下列加點的字。

　　1．世隸耕( )

　　2．未嘗識書具( )

　　3．即書詩四句( )

　　4．從先人還家( )

　　5．其詩以養(yǎng)父母、收族為意( )( )( )

　　6．或以錢幣乞之( )( )

　　7．賢于材人遠矣( )

　　8．其受之天也( )

　　(二)指出下列句中的“之”各指代什么。

　　1．忽啼求之( ) 2．借旁近與之( )

　　3．邑人奇之( ) 4．或以錢幣丐之( )

　　【三)翻譯下列文言句子。

　　1．稍稍賓客其父。

　　2．則其受于人者不至也。

　　(四)本文以方仲永的實例，說明了？

　　【附譯文】

　　金溪平民方仲永，世代以種田為業(yè)。仲永長到五歲，不曾認識筆、墨、紙、硯，(有一天)忽然放聲哭著要這些東西。父親對此感到驚異．從鄰近人家借來給他，(仲永)當即寫了四句詩，并且題上自己的名字。這首詩以贍養(yǎng)父母、團結同宗族的人為內容，傳送給全鄉(xiāng)的秀才觀賞。從此，指定物品讓他作詩，(他能)立即寫好，詩的文采和道理都有值得看的地方。同縣的人對他感到驚奇，漸漸地(大家)都以賓客之禮對待他的父親，有的人還花錢求仲永題詩。他的父親認為這樣有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓(他)學習。

　　我聽到這件事很久了。明道年問，我隨先父回到家鄉(xiāng)，在舅舅家里見到他，(他已經)十二三歲了。讓(他)作詩，(寫出來的詩已經)不能與從前的名聲相稱。又過了七年，(我)從揚州回來，再次到舅舅家。問起方仲永自寺情況，回答說：“(他已經)才能完全消失，成為普通人了。

　　王先生說：仲永的通曉、領悟能力是天賦的。他的天資比一般有才能的人高得多。他最終成為一個平凡的人，是因為他沒有受到后天的教育。像他那樣天生聰明，如此有才智的人，沒有受到后天自寺教育。尚且要成為平凡的人；那么，現(xiàn)在那些不是天生聰明，本來就平凡的人．又不接受后天的教育，想成為一個平常的人恐怕都不能夠吧?

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