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《中外的交往與沖突》的歷史教案

時(shí)間:2023-05-06 16:52:02 歷史教案 我要投稿

《中外的交往與沖突》的歷史教案

  一、教學(xué)目標(biāo)

《中外的交往與沖突》的歷史教案

  1.基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo):通過(guò)本課學(xué)習(xí),使學(xué)生了解鄭和下西洋、戚繼光抗倭、葡萄牙攫取澳門(mén)的居住權(quán)等基本史實(shí),掌握明朝對(duì)外關(guān)系的概況。

  2.思想教育目標(biāo):通過(guò)本課學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生的識(shí)圖能力、觀察和分析圖片及史料的能力。通過(guò)分析戚繼光抗倭取得的成功的原因,培養(yǎng)學(xué)生綜合分析歷史問(wèn)題的能力。通過(guò)對(duì)戚繼光抗倭背景、功績(jī)和取勝的原因分析,引導(dǎo)學(xué)生綜合評(píng)價(jià)戚繼光為民族英雄,以提高學(xué)生評(píng)價(jià)歷史人物的能力。

  3.能力培養(yǎng)目標(biāo):通過(guò)鄭和遠(yuǎn)航的盛況所體現(xiàn)的我國(guó)古代造船業(yè)、航海技術(shù)在世界的先進(jìn)地位,以及鄭和遠(yuǎn)航增進(jìn)我國(guó)同亞非各國(guó)的友誼這些史實(shí),增加學(xué)生的民族自信心和自豪感。通過(guò)對(duì)鄭和下西洋、戚繼光抗倭等事件的學(xué)習(xí),向?qū)W生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。

  二、教學(xué)方法:

  綜合教學(xué)法。

  三、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

  重點(diǎn):鄭和下西洋。戚繼光抗倭。

  難點(diǎn):所涉及的空間和時(shí)間概念較多。

  四、教學(xué)過(guò)程

  導(dǎo)入新課:指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課前框題里德知識(shí),提問(wèn)三寶指的是誰(shuí)?

  一、鄭和下西洋

  1、明成祖時(shí)期派遣鄭和下西洋。讓學(xué)生了解課本知識(shí),了解鄭和的身世。

  2、鄭和一生的七下西洋。了解從什么時(shí)候到什么時(shí)候七下西洋的?(1405—1433年)西洋指的是什么地方?(明代的西洋指的是今文萊以西的東南亞和印度洋沿岸地區(qū)。)

  3、最遠(yuǎn)到達(dá)的地方?(紅海沿岸和非洲東海岸)

  4、有什么樣的歷史意義?(比歐洲航海家德遠(yuǎn)航早了半個(gè)多世紀(jì),鄭和是我國(guó)也是世界歷史上偉大的航海家。鄭和的遠(yuǎn)航,促進(jìn)了中國(guó)和亞非各國(guó)的經(jīng)濟(jì)交流,加強(qiáng)了我國(guó)和亞非各國(guó)的友好關(guān)系。)

  5、為什么鄭和能成功地實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)航?(首先是客觀條件,包括當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展,造船水平的高超,航海技術(shù)的掌握,指南針的應(yīng)用,天文、歷史知識(shí)的積累等。主觀方面,鄭和本人具有吃苦耐勞的精神和英勇無(wú)畏的氣概,同時(shí)他還具有一定的政治經(jīng)驗(yàn)和組織才能;另外鄭和出生在回族家庭,又皈依佛教,熟悉伊斯蘭教和佛教教義,西洋各國(guó)大都信仰佛教或者伊斯蘭教,這也是遠(yuǎn)洋航行成功的重要條件。當(dāng)然,船隊(duì)中其他成員也是功不可沒(méi)的。然而,最重要得是明朝前期國(guó)力的強(qiáng)盛時(shí)關(guān)鍵所在。)

  二、戚繼光抗倭

  1、倭寇之患

  讓學(xué)生看書(shū)了解什么是倭寇?(元末明初,日本的武士、商人和海盜,經(jīng)常騷擾我國(guó)沿海地區(qū),被稱為“倭寇”。)

  2、著名的抗倭將領(lǐng)——戚繼光(民族英雄)

  簡(jiǎn)介戚繼光的生平。

  戚繼光抗倭為什么能夠取得成功?戚繼光抗倭是為了什么?是為了以后加官進(jìn)爵光宗耀祖,還是為了沿海老百姓的安樂(lè)?你有什么根據(jù)?(書(shū)中《戚繼光》畫(huà)像的下面。那兒有戚繼光的詩(shī)句:封侯非我意,但愿海波平。所以我認(rèn)為……)正因?yàn)槠堇^光有遠(yuǎn)大的志向、愛(ài)民的情懷,故而他能作出一番轟轟烈烈的事業(yè),這,可以說(shuō)是他抗倭成功的原因之一。當(dāng)然如果只有遠(yuǎn)大的志向,而沒(méi)有實(shí)干的精神,到頭來(lái)還是一事無(wú)成。戚繼光抗倭取得成功,說(shuō)明他是有實(shí)干精神的,這種精神表現(xiàn)何在?戚繼光不是空喊口號(hào),而是腳踏實(shí)地地去干。他組織一支抗倭隊(duì)伍,經(jīng)過(guò)嚴(yán)格訓(xùn)練,作戰(zhàn)勇敢,人稱“戚家軍”。沒(méi)有這支隊(duì)伍,戚繼光是根本不可能取得抗倭成功的。

  戚家軍為什么作戰(zhàn)勇敢呢?這是因?yàn)槠堇^光治軍有方,紀(jì)律嚴(yán)明。他規(guī)定:擂鼓須進(jìn),就是前面有水有火,也要奮勇前進(jìn);鳴鑼須退,就是前面有金有銀,也要堅(jiān)決退回。紀(jì)律如此嚴(yán)明,戚家軍不打勝仗那才是怪事呢!這,可以說(shuō)是他抗倭成功的原因之三。還有沒(méi)有其它原因?那就是戚繼光指揮有方。如果戚繼光指揮無(wú)方,即便戚家軍紀(jì)律再嚴(yán)明,恐怕也難打勝仗。

  岳飛抗金,文天祥抗元,盡管都名垂千古,但不被稱為民族英雄,戚繼光卻被稱為民族英雄,這是為什么?為什么說(shuō)戚繼光是我國(guó)古代的民族英雄?金朝的建立者是今天的滿族,元朝的建立者是今天的蒙古族,二者都是中華民族的一員。岳飛抗金,文天祥抗元,都是中華民族這個(gè)大家庭內(nèi)部的紛爭(zhēng),勺子碰鍋沿,常事,難免。既然如此,岳飛、文天祥怎么能說(shuō)是民族英雄呢?經(jīng)過(guò)論爭(zhēng),大家意見(jiàn)漸趨一致,達(dá)成共識(shí);只有抗擊中華民族以外的外國(guó)侵略者的英雄人物,才能稱其為民族英雄。這樣,岳飛、文天祥就只好把已戴了多年的“民族英雄”的桂冠摘下來(lái)了。以后大家還會(huì)學(xué)到鄭成功這個(gè)歷史人物,他是不是民族英雄,到時(shí)還要請(qǐng)同學(xué)們

  三、葡萄牙攫取在澳門(mén)的居住權(quán)

  1553年,葡萄牙殖民者攫取了在我國(guó)廣東澳門(mén)的居住權(quán),這兒的“攫取”“居住權(quán)”是何意思?為什么不說(shuō)葡萄牙人奪取了澳門(mén)的居住權(quán)?為什么不說(shuō)葡萄牙人把澳門(mén)據(jù)為己有?這究竟是為什么?,

  明朝的官員叫汪柏,職務(wù)是海道副使。汪柏接受了葡萄牙人500兩白銀的賄賂,就讓他們堂而皇之地在澳門(mén)住下來(lái)了。這就是澳門(mén)被葡萄牙人長(zhǎng)期居留的開(kāi)始。但你住的時(shí)間再長(zhǎng),澳門(mén)也是中國(guó)的地盤(pán),中國(guó)只是允許他們暫時(shí)住住罷了,所以他們擁有的只是“居住權(quán)”;他們用的是不地道的手段,所以叫“攫取”。

  盡管后來(lái)葡萄牙人始終沒(méi)放棄將強(qiáng)占澳門(mén)“合法化”的陰謀,但始終也沒(méi)有得逞。1999年12月20日澳門(mén)回歸時(shí),我們說(shuō)是恢復(fù)對(duì)澳門(mén)行使主權(quán),而不說(shuō)從葡萄牙人手中奪回了澳門(mén),緣由就在這兒。從葡萄牙人攫取在澳門(mén)的居住權(quán),到中國(guó)恢復(fù)對(duì)澳門(mén)行使主權(quán),其間經(jīng)歷了446個(gè)寒暑,澳門(mén)離開(kāi)祖國(guó)母親的懷抱確實(shí)太久了。你就不難理解,為什么1999年12月20日這一激動(dòng)人心的日子到來(lái)之際,舉國(guó)歡騰,萬(wàn)人空巷了。

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