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《岡仁波齊》觀后感3篇
當(dāng)觀看完一部影視作品后，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，此時需要認(rèn)真地做好記錄，寫寫觀后感了。在寫觀后感之前，可以先參考范文，下面是小編整理的《岡仁波齊》觀后感，歡迎閱讀與收藏。
《岡仁波齊》觀后感1
《岡仁波齊》是不多的幾部看過了必須要反芻的影片。與其是在寫觀后感，不如說是在猜謎。影片展現(xiàn)的長跪朝圣就像是迷一樣的儀式存在。影片的副標(biāo)題為靈魂之路，恐怕首先要向現(xiàn)代人發(fā)問有靈魂嗎？相信靈魂嗎？相信有靈魂和不相信有靈魂的區(qū)別是什么？不相信靈魂的現(xiàn)代人在相信靈魂的人們面前是什么樣子的？反過來，相信靈魂的人們在不相信靈魂的現(xiàn)代人面前是什么樣子的？
僅從物質(zhì)的角度來看，這部電影呈現(xiàn)了一個前現(xiàn)代、現(xiàn)代、后現(xiàn)代時空密集的場景。服裝、交通工具、日常用具都不是單純地屬于某一個單個時代。有羊皮氈房，也有羽絨服拖拉機(jī)，有酥油茶油燈，也有塑料桶電燈。這些生活在高原上大山里的人們砍柴放羊，犁地織布，粗茶淡飯，在白雪覆蓋的雪山腳下，日子有條不紊地延續(xù)著。物質(zhì)的畫面向觀眾傳達(dá)出一個明顯的信息，窮困落后，是扶貧的對象。坐在舒適的影院觀影的觀眾在電影一開始展現(xiàn)的當(dāng)?shù)厝松畹奈镔|(zhì)畫面面前，是不是產(chǎn)生了一絲優(yōu)越感？是不是還產(chǎn)生了一絲絲的同情和憐憫？甚至產(chǎn)生了一絲絲要去扶貧幫助他們改變生活條件的豪情壯志？
他們對神山的信仰是虔誠的，但是影片中的語言則展現(xiàn)其功利的一面。七十二歲的楊培畢生有個夙愿，要去拉薩，去轉(zhuǎn)岡仁波齊。侄子尼瑪扎堆決定幫助叔叔圓了這個愿望。芒康村子里有幾個人也想去，各有各的祈愿，有的因為同屬馬要去轉(zhuǎn)個運來，有的因為殺生多了，有的因為家里厄運連連。岡仁波齊在他們眼里是神靈。他們要一路長跪去朝圣，一共1200公里。影片的臺詞與朝圣者每晚的誦經(jīng)很不協(xié)調(diào)。語言在表達(dá)靈魂深處的內(nèi)涵時顯得是那么的蒼白無力。
影片對長跪朝圣過程的展現(xiàn)等于在考驗觀者的腦洞大小。
看到第一個長跪時被震撼得眼淚都涌上來了。他們的虔誠重重地敲擊著心靈。這是對神靈的虔誠、對大山所代表的神靈的虔誠。這是對靈魂的跪拜。肉體相對靈魂而言變成了無足輕重的載體。肉體匍匐在靈魂之下，如此，跪拜的痛苦與艱辛瞬間就高大上了。他們的行為如同背景的雪山一樣，深遠(yuǎn)，神圣、崇高。
然而，一路的物質(zhì)景觀極其混雜。除了高山襯托出了跪拜者的渺小與虔誠之外。還有一輛輛飛馳而過的汽車，修得筆直的柏油路，這些背景把它們和我們拉得很近很近。近距離看他們，肉體對肉體的關(guān)照對方，不禁要問，他們的大腦里面如果輸入了我們大腦里存儲的信息，他們還會如此這般么？我們的大腦里還能輸入他們大腦里那堅定的信念嗎？
現(xiàn)代的物質(zhì)發(fā)展已經(jīng)在擠壓著他們的生活，物質(zhì)貧窮的標(biāo)簽呼喚著現(xiàn)代化的改變，也勢必要抽空他們精神存在的空間。然而人類紀(jì)的變化卻又即將剝奪了他們享受現(xiàn)代物質(zhì)方便舒適快捷的機(jī)會。后現(xiàn)代的危機(jī)話語又在提升他們精神追求的意義，直接跳過他們?nèi)怏w的苦痛與物質(zhì)的匱乏。密集的跨越時空的物質(zhì)匯聚凝結(jié)了靈魂的不確定性。
影院里的觀者手里都握著手機(jī)，有的邊看邊查微信，有的邊看邊拍照，更有的邊看邊發(fā)朋友圈。靈魂之路長跪朝圣又從虔誠的靈魂的高大上慢慢回落到了卑微的.物質(zhì)苦難歷程。
我們需要像山一樣的思考，然而當(dāng)我們的大腦被動或者主動地存儲了現(xiàn)代文明知識的時候，我們的肉體已經(jīng)被知識同化。靈魂與道德于我們已經(jīng)失落為過眼煙云，或者淪為綁架的借口。于是環(huán)保者開車宣傳減少碳排放，在天南地北旅游中書寫自己保護(hù)大自然的豐功偉績。
人與自然、物質(zhì)與靈魂依舊是謎一樣的難解難分。
阿萊的《塵埃落定》里寫了一個去西藏朝圣的土司家的奶娘德欽莫措。只帶了給五個廟進(jìn)獻(xiàn)的銀元，多一個銀元都不帶，她說，佛要的是一個窮老婆子的新，而不是一個窮老婆子的錢。。沒有哪個真心朝拜的人會在路上花錢。原來，路上不乞討，不四處尋求施舍，那樣的朝佛就等于沒朝。在塵埃落定里，奶娘不是個受人待見的人。一走就被人們忘記了，人們以為她會死在路上。相反的是一年零十四天后，奶娘不僅回來了而且讓人大吃一驚這一路山高水寒，他一個老婆子不但走過來了，原來弓著的腰也直了，臉上層層跌得的皺紋也少了許多也不再是原來病歪歪的老婆子，而是一個連膛黑紅身材高大的婦人了。而遺憾的是，小說中的奶娘現(xiàn)場很不起眼。阿萊說，朝圣只是改變了她的樣子，并沒有改變她的脾氣。
《岡仁波齊》觀后感2
大概是《岡仁波齊》票房突破4千萬的時候，我的朋友圈開始出現(xiàn)，對影片質(zhì)疑的聲，褒貶不一，兩極分化。
貶的說：這只是碗給小資的雞湯，是藏區(qū)的小時代，是在消費異域文化、藏區(qū)風(fēng)光，從電影類型，拍攝手法，階級劃分，民族宗教，到扒出導(dǎo)演張揚和投資人的歷史。什么都有，總之只要和影片聯(lián)系起來的都可以拿來議論一番，不能聯(lián)系起來的也生拉硬扯湊到一塊。也有專家說：這是藝術(shù)片的試金石，是對大自然和精神世界致以崇高的敬畏，帶觀眾回歸了傳統(tǒng)的審美。
位置不一樣，角度不同，看待問題的感受自然不相同，所以我覺得，不管他人如何，自己看得心安便可，沒有什么比自己喜歡更重要，都是為了蹭個熱點大家都不容易。
于我來說這就只是一部電影而已，和我平時看的其他電影沒有什么不同。如果非要說有什么不同的話，那就是這部電影能讓我靜下心來看完，并在影片中看到自己和身邊人的日常。
遠(yuǎn)處的雪山，近處的火爐，早晨起床的誦經(jīng)和打水聲，酥油茶、糌粑、牽牛、寒暄，生活在西藏芒康縣這個叫普拉的小村莊里的人們，開始了他們平常的一天。只是有天一個叫楊培的老人為完成哥哥朝圣的心愿，怕再不去就走不動了，為了不留遺憾決定去拉薩、去岡仁波齊朝圣。于是，這一天便在這個村莊變得不平凡起來。這個決定一出，消息不脛而走，懷著各種目的的'朝圣者加入其中。
朝圣這件事沒有令人激動萬分，只是普通日常交流的一個話題，沒有什么特別。十一個做出決定去朝圣的人，只是在平常的閑聊中，就把事情定了下來了，沒有想象中的神圣。走時更沒有鑼鼓喧天、鞭炮齊鳴，只是安靜的在全村人注視下，始于不斷重復(fù)著磕長頭的叩拜中�？谡b經(jīng)文、雙手合十、頂禮膜拜、躬身匍匐，周而復(fù)始。漫漫兮其修遠(yuǎn)，兩千五百公里雖長，但沒有一句多余的廢話，朝著理想走去一路前行，不論快慢，終將抵達(dá)。就這樣一部電影安靜如一股清泓靜靜流淌開來，讓人在平心靜氣中，慢慢等待故事的發(fā)生。
接下來，路遇朝圣者的對話，好心人的收留和指導(dǎo)，孩子的降生，落石的危險，買鞋的討價還價，趟水過河，飛來的車禍，沒錢停下來去打工，替房東磕頭，和理發(fā)店里姑娘的調(diào)笑，到最后老人的死亡。一件件事都很接地氣，或是順理成章，或是突如其來。一路遇到的所有困難，仿佛都能化解在朝圣的路上和每日祈禱誦經(jīng)中，顯得那么的自然而然。讓看電影的我也跟誰他們一路前行，體驗路上的喜悅收獲。
生活在藏區(qū)的人經(jīng)常會在路上遇到像《岡仁波齊》里，為心中信仰虔誠朝拜的藏人。且不說心中懷揣的這份信仰，單說用身體丈量朝圣的距離，這種事需要平靜而強(qiáng)大的內(nèi)心才能做到，令人欽佩。而現(xiàn)實中的你我又何嘗不是在路上的修行者呢？從來到世間起，一路打怪升級，堅難成長，干掉生活中一個個大大小小的Boss。讀書時要好成績，上好大學(xué)，畢業(yè)后想體面安穩(wěn)的工作，接著成家，養(yǎng)孩子，然后孩子又重復(fù)我們走過的路，能跳脫這個循環(huán)的貌似很少。原來你我早已是生活這條路上的行者，很早以前就在路上艱難前行，遇山翻山，遇河趟河。誰的生活里沒有苦難，沒有風(fēng)雨呢？生活這條路靜水流深，時有驚起波瀾，但身在其中的我們從未感知。
看電影時我能感到孩子媽媽的偉大、會為車?yán)鰩装倜缀笳刍厝ブ匦驴念^而感動，會為小女孩打電話問候家人時眼眶濕潤。但我真沒有感受到朋友圈里的高度，更看不出他們所說的深度，我只是在看電影時找見我自己僅此而已，算是一場觀影與觀心對話。一千人眼里有一千個哈姆雷特，一萬個人看《岡仁波齊》自會有一萬種感悟。朝圣不是終點，所有人終將回到平淡中生活修行。
對于大多數(shù)的我們來說生活不易，前路難行，但這并不妨礙我們?yōu)榧缟系呢?zé)任，心中的夢想，在路上努力的前行，雖平凡但無畏。岡仁波齊只是我們心中的香格里拉，最后的路不在遠(yuǎn)方，只在腳下和心里，沒有回頭路可以重來，直面內(nèi)心才無所畏懼。
《岡仁波齊》觀后感3
大概是《岡仁波齊》票房突破4千萬的時候，我的朋友圈開始出現(xiàn)，對影片質(zhì)疑的聲，褒貶不一，兩極分化。
貶的說：“這只不過碗給小資的雞湯，是藏區(qū)的小年代，是在花費異域文化、藏區(qū)風(fēng)光，從電影種類，拍攝手法，階級劃分，民族宗教，到扒出導(dǎo)演張揚和資金投入人的歷史。”什么都有，總之只須和影片聯(lián)系起來的都可以拿來議論一番，不可以聯(lián)系起來的也生拉硬扯湊到一塊。也有專家說：“這是藝術(shù)片的試金石，是對大自然和精神世界致以崇高的敬畏，帶觀眾回歸了傳統(tǒng)的審美�！�
地方不同，角度不同，看待問題的感受自然不相同，所以我感覺，不管他人怎么樣，自己看得心安便可，沒什么比自己喜歡更要緊，都是為了蹭個熱門大伙都困難。
于我來講這就只不過一部電影而已，和我平�？吹钠渌娪皼]什么不一樣。假如非要說有哪些不一樣的話，那就是這部電影能讓我靜下心來看完，并在影片中看到自己和身邊人的平時。
遠(yuǎn)處的雪山，近處的火爐，早晨起床的誦經(jīng)和打水聲，酥油茶、糌粑、牽牛、寒暄，生活在西藏芒康縣這個叫“普拉”的小村莊里的大家，開始了他們平時的一天。只不過有天一個叫楊培的老人為完成哥哥朝圣的心愿，怕再不去就走不動了，為了不留遺憾決定去拉薩、去岡仁波齊朝圣。于是，這一天便在這個村莊變得不平凡起來。這個決定一出，消息不脛而走，懷著各種目的的朝圣者加入其中。
朝圣這件事沒讓人激動萬分，只不過一般平時交流的一個話題，沒什么特別。十一個做出決定去朝圣的.人，只不過在平時的閑聊中，就把事情定了下來了，沒想象中的神圣。走時更沒鑼鼓喧天、鞭炮齊鳴，只不過安靜的在全村人注視下，始于不斷重復(fù)著磕長頭的叩拜中�？谡b經(jīng)文、雙手合10、頂禮膜拜、躬身匍匐，周而復(fù)始。漫漫兮其修遠(yuǎn)，兩千五百公里雖長，但沒一句多余的廢話，朝著理想走去一路前行，不論快慢，終將抵達(dá)。就如此一部電影安靜如一股清泓靜靜流淌開來，被人在平心靜氣中，慢慢等待故事的發(fā)生。
下面，路遇朝圣者的對話，好心人的收留和教導(dǎo)，小孩的降生，落石的危險，買鞋的討價還價，趟水過河，飛來的車禍，沒錢停下來去打工，替房東磕頭，和美容美發(fā)店里女孩的調(diào)笑，到最后老人的死亡。一件件事都非常接地氣，或是順理成章，或是突如其來。一路遇見的所有困難，仿佛都能解決在朝圣的路上和每天祈禱誦經(jīng)中，看上去那樣的自然而然。讓看電影的我也跟哪個他們一路前行，體驗路上的喜悅收獲。
生活在藏區(qū)的人常常會在路上遇見像《岡仁波齊》里，為心中信仰真誠朝拜的藏人。且不說心中懷揣的這份信仰，單說用身體丈量朝圣的距離，這種事需要平靜而強(qiáng)大的內(nèi)心才能做到，讓人欽佩。而日常的你我又何嘗不是在路上的修行者呢？從來到世間起，一路打怪升級，堅難成長，干掉日常一個個大大小小的Boss。念書時要好成績，上很大學(xué)，畢業(yè)后想體面安穩(wěn)的工作，接著成家，養(yǎng)小孩，然后小孩又重復(fù)大家走過的路，能跳脫這個循環(huán)的貌似極少。原來你我早已是生活這條路上的行者，非常早以前就在路上艱難前行，遇山翻山，遇河趟河。哪個的生活里沒苦難，沒風(fēng)雨呢？生活這條路靜水流深，時有驚起波瀾，但身在其中的大家從未感知。
看電影時我能感到小孩母親的偉大、會為車?yán)鰩装倜缀笳刍厝ブ匦驴念^而感動，會為小姑娘打電話問候家人時眼眶濕潤。但我真沒感受到朋友圈里的高度，更看不出他們所說的深度，我只不過在看電影時找見我一個人僅此而已，算是一場觀影與觀心對話。“一千人眼里有一千個哈姆雷特”，一萬個人看《岡仁波齊》自會有一萬種感悟。朝圣不是終點，所有人終將回到平淡中生活修行。
對于大部分的大家來講生活不容易，前路難行，但這并沒有妨礙大家為肩上的責(zé)任，心中的夢想，在路上努力的前行，雖平凡但無畏。岡仁波齊只不過大家心中的香格里拉，最后的路不在遠(yuǎn)方，只在腳下和心里，沒回頭路可以重來，直面內(nèi)心才無所畏懼。
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