導(dǎo)游資格考試中景點(diǎn)講解導(dǎo)游詞創(chuàng)作要素分析

　　在考導(dǎo)游證的時(shí)候大家難免會(huì)要講解導(dǎo)游詞，下面是關(guān)于導(dǎo)游資格考試中景點(diǎn)講解導(dǎo)游詞創(chuàng)作要素分析，希望能夠幫到大家!

　　要撰寫一篇好的應(yīng)試導(dǎo)游詞，必須在選點(diǎn)、主題、資料收集和結(jié)構(gòu)分析、方法應(yīng)用上下大功夫，一篇賞心悅目的導(dǎo)游詞雖然只是考試的第一步，但它確實(shí)是考試成敗的第一個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

　　在口試中，景點(diǎn)導(dǎo)游詞最重要的一點(diǎn)，就是要惜時(shí)如金，立竿見影，其一，要做到開門見山，直奔主題;其二，要點(diǎn)面結(jié)合，重點(diǎn)突出;其三，對(duì)重點(diǎn)闡釋部分，既要言之有物，又要言之有物、言之有效，又要言之有據(jù)、言之有理。其四，題材的選擇越具體化越好。

　　一段膾炙人口的精彩導(dǎo)游詞，一定有一個(gè)鮮明的主題：一篇具有鮮明主題的好文章一定是精雕細(xì)琢而成;一篇精雕細(xì)琢的好文章一定兼具知識(shí)、信息和文化的深度、高度、寬度和廣度。所以，資料和信息是根本，就像一座塔的塔基。要達(dá)到提煉主題的高度，首先要立足于信息資料的廣度，否則，無法撰寫一篇有模有樣的導(dǎo)游詞。考生撰寫導(dǎo)游詞除了選點(diǎn)正確、善于應(yīng)用講解方法、避免書面化、把握導(dǎo)游講解原則外，還應(yīng)該特別注意從以下環(huán)節(jié)的準(zhǔn)備入手。

　　一、選點(diǎn)準(zhǔn)確

　　考生應(yīng)該針對(duì)自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，盡量熟悉幾個(gè)具有代表性的景區(qū)景點(diǎn)，學(xué)習(xí)選擇跟自己駕馭能力相一致的信息。

　　但考生有時(shí)常常步入誤區(qū)，以為選擇一個(gè)規(guī)模大，名氣響的景區(qū)就一定好講，事實(shí)恰恰相反。比如考生不掂輕重，也不管青紅皂白就選擇四姑娘山，結(jié)果發(fā)現(xiàn)信息確實(shí)豐富，但就是不容易湊成一篇像樣的導(dǎo)游詞�？忌�忽略了，自然資源題材是最不好駕馭的。盡管如此，這種題材也并非不能涉足。很多考生善于以民間傳說為引線，轉(zhuǎn)而尋求講解嘉榮風(fēng)情，將自然題材轉(zhuǎn)化為人文題材;反之亦然，難度不同而已。

　　選擇四姑娘山這樣的自然風(fēng)景區(qū)作為講解對(duì)象，切忌把導(dǎo)游詞寫成抒情散文或?qū)в稳罩�，一番慷慨激昂、不著邊際的抒情散文決計(jì)替代不了一篇講解詞，而且會(huì)讓人覺得這種抒情有點(diǎn)無病呻吟。導(dǎo)游不是詩人，導(dǎo)游詞不是散文，導(dǎo)游口試就是要讓一個(gè)考生實(shí)事求是地給評(píng)委講述一個(gè)看得見、摸得著的景點(diǎn)，要求考生必須把講解的重心落實(shí)到某一個(gè)可發(fā)揮的具體的點(diǎn)上，不管這個(gè)點(diǎn)是自然風(fēng)景還是人文風(fēng)景。關(guān)鍵的問題是，你是否能感受到某一個(gè)景點(diǎn)在某一瞬間展示的某一種意義。

　　二、精準(zhǔn)聚焦

　　所選景點(diǎn)創(chuàng)作一篇好的導(dǎo)游詞至少必須做到：選點(diǎn)有厚度、講解有力度、講解有亮點(diǎn)、方法使用得當(dāng)。

　　應(yīng)試性景點(diǎn)導(dǎo)游詞要求考生選題要具體到一個(gè)聚焦點(diǎn)，如果選題為靜遠(yuǎn)堂，你的講解中切忌出現(xiàn)“請(qǐng)隨我走進(jìn)諸葛亮殿”這種用語，這表明的是動(dòng)態(tài)而非靜態(tài);同時(shí)，你站在考場(chǎng)中央，也不能移動(dòng)自己的腳步飄來飄去，“都說酒香不怕巷子深，請(qǐng)大家隨我穿過這九曲回廊，去品嘗那美酒的千年醇香”諸如此類，都是景點(diǎn)講解的大忌。

　　比如選“武侯祠”就不好，太寬泛了，誰能用5分鐘的時(shí)間講深入、講升華武侯祠?恐怕連講清楚都很難，更不要說講精彩。即使是小而細(xì)到選“劉備殿”、“靜遠(yuǎn)堂”，如果不具體到一個(gè)人、一件事、一件器物，也很難講出深度、高度，沒有這“二度”，整個(gè)講解就沒有厚度。

　　三、選點(diǎn)有厚度

　　一篇導(dǎo)游詞是否有厚度，最關(guān)鍵的是選點(diǎn)精確。精確的選點(diǎn)有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

　　一是講解空間范圍在可視之內(nèi)。比如武侯祠是一個(gè)景區(qū)，但這是一個(gè)一眼望不到盡頭，也是一目不能了然的景區(qū)，游客視界僅可在可視范圍內(nèi)有一個(gè)直觀景點(diǎn)。假如選擇的講解點(diǎn)不是眼前這個(gè)直觀點(diǎn)，反而去講解不直觀的景區(qū)，講解詞就很空泛地讓游客插上飛翔的翅膀，跳上想象的高空，從空中俯瞰全武侯祠，于是，在講解內(nèi)容上就面面俱到，處處空泛。

　　由此，精確選點(diǎn)的第二個(gè)特點(diǎn)隨之浮出水面：講解內(nèi)容可以深入挖掘或?qū)訉咏ǜ�，也就是有深度或高度這實(shí)際上是指選點(diǎn)要選文化底蘊(yùn)深厚的點(diǎn)。這有兩層含義：一方面是告誡考生選人文題材，回避自然題材;另一方面又提示考生選擇人文題材中人所不知，或知之不詳，或詳而不解的。文化底蘊(yùn)的深厚有許多表現(xiàn)點(diǎn)，外觀上看是古建、碑刻、楹聯(lián)、橫匾、鐘鼎，但其內(nèi)在涵蓋了歷史事件、名人佳話，比如“三絕碑”，既有三國(guó)文化，又有中唐治蜀，所謂漢唐盛世，即使這塊碑是它們的一個(gè)后續(xù)，也仍然能看到書法藝術(shù)、石刻藝術(shù)的精湛，而文化的內(nèi)核所表現(xiàn)的思想，其體裁的精妙，以及關(guān)聯(lián)的人物是那么影響深遠(yuǎn)，一塊碑就不能向普通石頭那樣等閑視之了。

　　選武侯祠這個(gè)點(diǎn)好，還是選類似三絕碑這樣的點(diǎn)好?只要我們考慮到4-5分鐘的時(shí)間概念，毫無疑問，講解武侯祠是選“三絕碑”好，而不是講解廣義的武侯祠，

　　資料共享平臺(tái)

　　《導(dǎo)游資格考試中景點(diǎn)講解導(dǎo)游詞創(chuàng)作要素分析》(http://m.msguai.com)。

　　就具體的選點(diǎn)而言，如將武侯祠的三絕碑和興文石海洞鄉(xiāng)的“夫妻石”相比，后者是一種形態(tài)的想象，可觀性雖強(qiáng)，但因其文化內(nèi)核僅僅是一些普通的神話或傳說，而傳說的厚度需要有歷史空谷的回音，缺乏這一條件就味同嚼蠟。所以，原則上說，選點(diǎn)除了“小”外，還要具備以小見大的條件。選點(diǎn)大，大必泛，泛必淺，淺必平淡，這就是選點(diǎn)出問題了。

　　四、創(chuàng)作有亮點(diǎn)

　　考試不外乎兩個(gè)環(huán)節(jié)打動(dòng)或感染評(píng)委：一是視覺，一是聽覺。

　　視覺沖擊和聽覺沖擊的關(guān)系密不可分。某種程度上講，它們之間也是一種辯證關(guān)系。第一印象視覺沖擊很重要，包括儀表、禮儀、姿態(tài)、情態(tài)和氣質(zhì);但聽覺沖擊在隨后的過程中將會(huì)起到壓倒性的作用。也就是說，考生的講解如果能夠形成聽覺的沖擊力，會(huì)逐漸地改變其視覺的缺陷和不足。反之，聽覺的沖擊力不夠，或根本沒有沖擊力，也會(huì)使視覺沖擊減弱。導(dǎo)游口試最應(yīng)當(dāng)注重的還是聽覺的沖擊能力�？忌�只要充分地做好文化準(zhǔn)備、知識(shí)準(zhǔn)備、儀表準(zhǔn)備、心理準(zhǔn)備，基本發(fā)揮自己的本色水平，就可以形成聽覺沖擊力。

　　聽覺效果完全依靠后天的努力。流暢是一個(gè)人講解得好與不好的基本評(píng)估標(biāo)準(zhǔn)所以，中斷、打嗝、口吃、重復(fù)是極其糟糕的應(yīng)考表現(xiàn)。過去的考試經(jīng)驗(yàn)是，一個(gè)講解比較流暢的考生會(huì)為自己增色一個(gè)亮點(diǎn)。流暢不等于一口氣背誦到尾，也不等于沒有停頓、沒有口誤、沒有錯(cuò)句、沒有補(bǔ)充和修正，但這種自然流露出來的自如與中斷、口吃、倒帶是有本質(zhì)區(qū)別的。

　　五、收集、消化、運(yùn)用資料信息

　　收集、消化和運(yùn)用相關(guān)資料是寫一篇應(yīng)試導(dǎo)游詞必須的基礎(chǔ)準(zhǔn)備工作。

　　只有資料詳實(shí)，信息充分，考生撰寫講解詞才能游刃有余地選擇針對(duì)性的講解主題，找到一個(gè)具體的切入點(diǎn)，全篇內(nèi)容才有重點(diǎn)，選擇合適的講解技巧，兼顧布局的整體性，才能加入自己的見解、看法，如“卓克基官寨不但是藏漢建筑融合的典范，而且是土司制度的歷史見證;不但是紅色旅游的景點(diǎn)景區(qū)，而且是藏漢民族和諧團(tuán)結(jié)的象征”，等等。

　　六、資料信息的甄別和取舍

　　導(dǎo)游口試確實(shí)是憑“講解”評(píng)分，但不等于不動(dòng)筆“撰寫”。撰寫導(dǎo)游詞本事就是一個(gè)認(rèn)真學(xué)習(xí)，充分準(zhǔn)備、提前預(yù)制的過程，它能幫助我們?nèi)�偽存真、去粗存精�?/p>

　　導(dǎo)游講解所攝取的內(nèi)容一般分為固定信息和擴(kuò)展信息兩個(gè)部分。

　　(一)固定信息

　　固定信息是指資源地的歷史、文化承繼性的穩(wěn)定信息內(nèi)容。

　　如何利用穩(wěn)定的固有信息是一個(gè)考生在創(chuàng)作講解詞時(shí)的一個(gè)難點(diǎn)。如講解夾江的大千紙，張大千在夾江所生產(chǎn)的紙有它穩(wěn)定的固定信息，信息量哪怕很多，很全，但不新，不奇，很難形成聽覺沖擊;但摒棄穩(wěn)定的固定信息，則會(huì)落入生編硬套、無中生有的窠臼。如講解大禹治水，神話傳說是固有信息，但如果通篇都在講一個(gè)神話，講解必然索然無味。因此，對(duì)撰寫導(dǎo)游詞的考生而言，利用穩(wěn)定的固有信息作為講解內(nèi)容，是必須的，但絕對(duì)不能一味機(jī)械照搬。它體現(xiàn)的是一個(gè)導(dǎo)游從人員對(duì)資源地信息的“知”，這個(gè)“知”要求考生全面地、完整地、正確地把握資源地信息。

　　(二)擴(kuò)展信息

　　擴(kuò)展信息是指與固定信息有關(guān)聯(lián)的、至今尚未與固定信息有機(jī)組合的新增內(nèi)容能給你，或固定信息在發(fā)展過程中的新變化。

　　擴(kuò)展信息表現(xiàn)的是一個(gè)導(dǎo)游從業(yè)人員對(duì)資源地信息的“識(shí)”，即在原有穩(wěn)定的固有信息基礎(chǔ)上，延伸出自己的理解和詮釋。如講解夾江的大千紙，造紙術(shù)就是支持大千紙延伸性的一種擴(kuò)展信息;由于造紙術(shù)是中國(guó)的四大發(fā)明之一，更為寬泛的如指南針、火藥、印刷術(shù)都是擴(kuò)展信息。如講解大禹治水能聯(lián)系唐家山堰塞湖，就變成擴(kuò)展信息了。

　　無論穩(wěn)定信息還是擴(kuò)展信息都是資源的背景信息。背景信息具有隱喻性、陪襯性、引申性、對(duì)比性。理解資源所具有的背景信息很重要，它對(duì)揭示資源主題能起到認(rèn)知、對(duì)比、聚焦、擴(kuò)展、挖掘、移情、完善、升華等多種作用。

　　七、重點(diǎn)內(nèi)容與自我知識(shí)結(jié)構(gòu)的契合

　　究竟該如何選擇一篇導(dǎo)游詞的重點(diǎn)，這要結(jié)合導(dǎo)游自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)來決定。

　　考生如果對(duì)所選擇的講解內(nèi)容做到既熟悉又了解，就能合理組織背景知識(shí)和素材，而不會(huì)犯生拼硬湊的忌諱，否則，就會(huì)比喻時(shí)不倫不類，展開時(shí)不著邊際。如選擇蒙頂山，就不一定非得提到“茶文化”，一提到“茶文化”也不一定非得提到“文化精髓”，一提到“文化精髓”也不一定非得提到“茶禪一味”，一提到“茶禪一味”也不一定非得拼湊一句“最有禪機(jī)”的禪語，然后去“品一品最天人合一的茶”。

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