（經(jīng)典）有關(guān)孔子的演講稿

　　通過(guò)對(duì)演講稿語(yǔ)言的推究可以提高語(yǔ)言的表現(xiàn)力，增強(qiáng)語(yǔ)言的感染力。在日常生活和工作中，用到演講稿的地方越來(lái)越多，大家知道演講稿的格式嗎？下面是小編精心整理的有關(guān)孔子的演講稿，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

有關(guān)孔子的演講稿1

同學(xué)們：

　　孔子對(duì)后世影響深遠(yuǎn)，雖說(shuō)他“述而不作”，但他在世時(shí)已被譽(yù)為“天縱之圣”、“天之木鐸”、“千古圣人”，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上最博學(xué)者之一。后世并尊稱他為“至圣”（圣人之中的圣人）、“萬(wàn)世師表”，認(rèn)為他曾修《詩(shī)》《書(shū)》，定《禮》《樂(lè)》，序《周易》(稱《易經(jīng)》十翼，或稱易傳)，作《春秋》�！墩撜Z(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語(yǔ)錄體和對(duì)話文體為主，記錄了孔子及其弟子言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》并稱“四書(shū)”。通行本《論語(yǔ)》共二十篇。《論語(yǔ)》的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔精煉，含義深刻，其中有許多言論至今仍被世人視為至理。而且古代，小孩進(jìn)學(xué)堂第一個(gè)拜的就是孔子。美國(guó)詩(shī)人、哲學(xué)家愛(ài)默生認(rèn)為“孔子是全世界各民族的光榮”。1988年，75位諾貝爾獎(jiǎng)的獲得者在巴黎集會(huì)，會(huì)議結(jié)束后發(fā)表聯(lián)合宣言，呼吁全世界“人類如果要在21世紀(jì)生存下去，就必須回首2500年前，去孔子那里汲取智慧。”發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂孔子62歲時(shí)，曾這樣形容自己：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至云爾�！碑�(dāng)時(shí)孔子已帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)9個(gè)年頭，歷盡艱辛，不僅未得到諸侯的任用，還險(xiǎn)些喪命，但孔子并不灰心，仍然樂(lè)觀向上，堅(jiān)持自己的理想，甚至是明知其不可為而為之。

　　安貧樂(lè)道子曰：“不義而富且貴，于我如浮云”，在孔子心目中，行義是人生的最高價(jià)值，在貧富與道義發(fā)生矛盾時(shí)，他寧可受窮也不會(huì)放棄道義。但他的安貧樂(lè)道并不能看作是不求富貴，只求維護(hù)道，這并不符合歷史事實(shí)�？鬃右苍�說(shuō)：“富與貴，人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，人之所惡也；不以其道，得之不去也�！薄案欢�可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好�！睂W(xué)而不厭，誨人不倦孔子以好學(xué)著稱，對(duì)于各種知識(shí)都表現(xiàn)出濃厚的'興趣，因此他多才多藝，知識(shí)淵博，在當(dāng)時(shí)是出了名的，幾乎被當(dāng)成無(wú)所不知的圣人，但孔子自己不這樣認(rèn)為，孔子曰：“若圣與仁，則吾豈敢？抑為之不厭，誨人不倦�！笨鬃訉W(xué)無(wú)常師，誰(shuí)有知識(shí)，誰(shuí)那里有他所不知道的東西，他就拜誰(shuí)為師，因此說(shuō)“三人行，必有我?guī)熝��！敝钡蓝�行孔子生性正直，又主張直道而行，他曾說(shuō)：“吾之于人也，誰(shuí)毀誰(shuí)譽(yù)？如有所譽(yù)者，其有所試矣。斯民也，三代之所以直道而行也�！薄妒酚洝份d孔子三十多歲時(shí)曾問(wèn)禮于老子，臨別時(shí)老子贈(zèng)言曰：“聰明深察而近于死者，好議人者也。博辯廣大危其身者，發(fā)人之惡者也。為人子者毋以有己，為人臣者毋以有己。”這是老子對(duì)孔子善意的提醒，也指出了孔子的一些毛病，就是看問(wèn)題太深刻，講話太尖銳，傷害了一些有地位的人，會(huì)給自己帶來(lái)很大的危險(xiǎn)。懷著與人為善的理念孔子創(chuàng)立了以仁為核心的道德學(xué)說(shuō)，他自己也是一個(gè)很善良的人，富有同情心，樂(lè)于助人，待人真誠(chéng)、寬厚。“己所不欲，勿施于人”、“君子成人之美，不成人之惡”、“躬自厚而薄責(zé)于人”等等，都是他的做人準(zhǔn)則。給你一點(diǎn)素材

有關(guān)孔子的演講稿2

同學(xué)們、老師們：

　　下午好!

　　今天是9月28日，是一個(gè)特別的日子，是我國(guó)偉大的思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，孔子誕辰紀(jì)念日。世人皆稱孔子為圣人，然而孔子自己卻說(shuō)得很清楚，若圣與仁，則吾豈敢�？鬃拥倪@句回答透露出了兩個(gè)意思。

　　第一，他說(shuō)自己是普通人�？鬃觾纱卧凇墩撜Z(yǔ)》里說(shuō)了，吾猶人也，他說(shuō)自己是普通人。就是說(shuō)，我也是個(gè)人，與你，與他，與我們大家沒(méi)什么兩樣�？鬃�，名丘，字仲尼，尊稱孔子，生于公元前 551 年，歷經(jīng)人世73載�？鬃诱f(shuō)，吾少也賤�？鬃尤龤q那年父親就去世了，此后，他的一生很不順。不過(guò)，窮人的孩子倒是早當(dāng)家。這種苦，這種不順，反倒使他成為一個(gè)博學(xué)多才的人。 故多能鄙事，孔子當(dāng)過(guò)季氏的家臣，看倉(cāng)庫(kù)，喂牲口，做會(huì)計(jì)無(wú)論他干什么活，他都沒(méi)有忘記做學(xué)問(wèn)。他一邊干活，一邊學(xué)習(xí)，學(xué)而時(shí)習(xí)之，終于自學(xué)成才，成為當(dāng)時(shí)頂尖級(jí)的.大學(xué)問(wèn)家。君子多乎哉?不多也，那些出身高貴、生活優(yōu)越的貴族子弟(君子)，飯來(lái)開(kāi)口，衣來(lái)伸手，用不著親自干活，哪會(huì)這么多本領(lǐng)多?不能吧!可見(jiàn)，本領(lǐng)、學(xué)問(wèn)是做出來(lái)的!孔子雖是普通人，但他并不普通。

　　第二孔子是好學(xué)之人�？鬃釉唬簩W(xué)而不厭，誨人不倦;敏而好學(xué)，不恥下問(wèn);吾十有五而志于學(xué)。直到晚年，依然是發(fā)憤忘食，樂(lè)以忘憂，不知老之將至，可謂活到老，學(xué)到老�？鬃硬坏�好學(xué)，而且博學(xué)。什么都學(xué)，學(xué)無(wú)常師，沒(méi)有老師，也沒(méi)有學(xué)歷和文憑，自學(xué)成才的，多才多藝。

　　《論語(yǔ)子罕》記載了一件事：有個(gè)村民評(píng)論孔子，說(shuō)是大哉孔子，博學(xué)而無(wú)所成名。意思是，孔子這人太偉大了，博古通今，沒(méi)辦法稱他是哪一門(mén)學(xué)科的專家�？鬃邮呛脤W(xué)的，也是博學(xué)的。更重要的是，他活學(xué)。他認(rèn)為三人行必有我?guī)�，生活中處處有學(xué)問(wèn)，你可以跟任何人學(xué)，好人身上可以學(xué)，壞人身上也可以學(xué)，但是，跟誰(shuí)學(xué)并不重要，重要的是活學(xué)活用，舉一反三。正因?yàn)榭鬃雍脤W(xué)、博學(xué)、活學(xué)，才被后人尊為萬(wàn)世師表!同學(xué)們，我們學(xué)校也正在開(kāi)展讀經(jīng)典書(shū)，立君子品的讀書(shū)活動(dòng)，讓我們?cè)谧x書(shū)活動(dòng)中也來(lái)學(xué)做孔子，做有德之君子，做好學(xué)之才子，做博學(xué)、活學(xué)之學(xué)子。

有關(guān)孔子的演講稿3

同學(xué)們：

　　對(duì)我們而言，孔子是擁有大智慧的人，但孔子究竟擁有怎樣的智慧呢？對(duì)此我們都不了解。所以我們就要深入書(shū)本開(kāi)始了解。

　　孔子對(duì)我們來(lái)說(shuō)都不陌生，因?yàn)榭鬃訉?duì)我們來(lái)說(shuō)就像一個(gè)宗教一般存在，我們心中的孔子就像外國(guó)人心中的耶穌一樣神圣，其實(shí)我們一直把孔子當(dāng)作圣人一樣，但孔子其實(shí)也是普通人，他也是有人性的，他也憤怒過(guò)，傷心過(guò)，在顏回去世的時(shí)候，孔子哭的是那樣的傷心欲絕。因?yàn)樗�是孔子的心�?ài)的弟子之一。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，孔子的儒家思想就是一個(gè)理性的社會(huì)主義。其實(shí)孔子差不多是一個(gè)主張可以沒(méi)有政府的人，因?yàn)樗�的最高理想是社�?huì)上大家和睦相處，因此，管理社會(huì)的政府已經(jīng)沒(méi)有用處了。但這幾乎是不可能的，因?yàn)槿诵碾y測(cè)��！

　　孔子生活于春秋末期，那是一個(gè)亂世，而孔子卻在這樣一個(gè)亂世奔波推行他的儒家思想，禮樂(lè)制度是人類的一種文明制度，孔子的儒家思想里面主要也表達(dá)了禮樂(lè)，禮也就是習(xí)俗禮節(jié)規(guī)范，樂(lè)也就是音樂(lè)。禮樂(lè)制度是周文王所在的時(shí)代所用的制度，但禮崩樂(lè)壞并不是因?yàn)槎Y樂(lè)制度不好，而是因?yàn)槿说男淖兞�，不愿意遵從這個(gè)制度了。我們都知道孔子一直非常想復(fù)興周禮，也就是禮樂(lè)制度，不過(guò)他為什么要這樣做呢？這樣做有什么好處呢？我想并不是有什么好處，而是孔子因?yàn)槟菚r(shí)候是亂世，每個(gè)國(guó)家都在想著怎么去征服別的國(guó)家，他對(duì)這樣不擇手段的方法非常的反感，所以他想恢復(fù)理性的社會(huì)和秩序。

　　什么是君子？孔子曾講道，君君臣臣，父父子子，我想君子一定是要孝敬父母的，因?yàn)樾⒕锤改�，也算是善良。其�?shí)君子也應(yīng)該是文質(zhì)彬彬的，文質(zhì)彬彬中的文應(yīng)該是指?jìng)�(gè)人修養(yǎng)，其中的質(zhì)則是指?jìng)�(gè)人質(zhì)樸的。只有這樣才算是真正的君子吧！我想孔子也是一個(gè)君子，孔子是一個(gè)非常熱愛(ài)音樂(lè)和藝術(shù)的人，孔子的音樂(lè)修養(yǎng)非常的高，他對(duì)學(xué)生的音樂(lè)和藝術(shù)也非常的重視，因此，除了教課本上的內(nèi)容，也會(huì)教一些音樂(lè)、美術(shù)、藝術(shù)等等課程。所以孔子的學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)也是很高的`。而且孔子對(duì)待弟子就像自己的家人，自己的好朋友那樣。自己的弟子顏回子路死了之后，他哭的十分悲傷，但自己的兒子死了，他也沒(méi)有弟子死了哭的那么悲傷，可見(jiàn)他十分重視自己的弟子，甚至勝過(guò)于親情。

　　什么是強(qiáng)？孔子曾說(shuō)過(guò)，北方人的強(qiáng)是，欺負(fù)別人來(lái)奪取快感的那種強(qiáng)，而君子的強(qiáng)是什么呢？治理國(guó)家，讓國(guó)家永遠(yuǎn)的繁華昌盛，這才是真正的強(qiáng)。這就是區(qū)別。孔子是一個(gè)樂(lè)觀開(kāi)朗，而且非常堅(jiān)韌，那么它的堅(jiān)韌體現(xiàn)于哪里呢？他一直奔波于世界之上，只為推行他的儒家思想，他在推行的時(shí)候無(wú)論遇到了什么苦難，他都堅(jiān)持下來(lái)了他走遍了千窗萬(wàn)戶，可是幾乎都失敗了，他這樣做為的是什么呢？只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的復(fù)興周禮嗎？孔子并不是只想這樣做，他的精神世界里是一個(gè)世外桃源，他想把他的精神帶入這片世界，《孔子的智慧》這本書(shū)曾講了孔子的生平，介紹的十分詳細(xì)。

　　不過(guò)孔子智慧到底是什么？我覺(jué)得孔子的智慧大了去了。它的儒家思想在中國(guó)流傳了20xx多年。對(duì)古代的禮儀也起到了很大的作用。而對(duì)我們中國(guó)人也有了不少的改變?nèi)寮宜枷胱屩袊?guó)人變得博愛(ài)、忠誠(chéng)、孝敬、自強(qiáng)……

　　我想這就是孔子智慧。當(dāng)然，孔子的智慧有很多，我只不過(guò)數(shù)據(jù)其中的幾種罷了。如果你感興趣的話，就自己去看吧！

有關(guān)孔子的演講稿4

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、來(lái)賓、老師們，親愛(ài)的同學(xué)們：

　　今天是儒家思想創(chuàng)始人、思想家、文學(xué)家、教育家、被聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)選為“世界十大文化名人”之首——孔子誕辰2563周年紀(jì)念日，我們?cè)谶@里隆重紀(jì)念活動(dòng)。首先，謹(jǐn)讓我代表高霞小學(xué)全體師生對(duì)在百忙之中來(lái)參加這次活動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)、來(lái)賓表示衷心的感謝。

　　國(guó)學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，是我們的民族精神之瑰寶。多年來(lái)，我校圍繞中華傳統(tǒng)美德，大力建設(shè)以民族精神為底色的校園文化。我們根據(jù)學(xué)生的培養(yǎng)目標(biāo)及發(fā)展需要，以儒家“仁愛(ài)”思想為核心，以培養(yǎng)“四有”新人為歸宿，以“誦讀經(jīng)典、感悟經(jīng)典、學(xué)做真人”為主旋律，通過(guò)開(kāi)展一系列豐富多彩的學(xué)國(guó)學(xué)，愛(ài)國(guó)學(xué)，用國(guó)學(xué)的教育活動(dòng)，讓學(xué)生逐步了解、傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高學(xué)生的道德修養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的民族精神，增長(zhǎng)才干，為民族文化的綿延、創(chuàng)新與發(fā)展打造基石。

　　在國(guó)學(xué)教育活動(dòng)中，我們采用“讀(每周一篇人人讀)、找(查找經(jīng)典故事等)、背(自背、互背校本課程)、操(在全校推廣國(guó)學(xué)禮儀操)、賽(班級(jí)、學(xué)校比賽)、賞(配樂(lè)、配畫(huà)吟誦)、展(手抄報(bào)、畫(huà)展)、寫(xiě)(根據(jù)情節(jié)描寫(xiě)，展開(kāi)想象讀寫(xiě))、演(舉行國(guó)學(xué)教育文藝匯演)、用(生活中運(yùn)用)”等生動(dòng)活潑的學(xué)習(xí)形式，用國(guó)學(xué)所蘊(yùn)含的豐富而深刻的.人生哲理教育學(xué)生學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)做“五愛(ài)”人，增強(qiáng)文化修養(yǎng)，提高綜合素質(zhì)。

　　在國(guó)學(xué)教育活動(dòng)中，我們做到“五大結(jié)合”，即國(guó)學(xué)與語(yǔ)文教學(xué)相結(jié)合，在培養(yǎng)學(xué)生書(shū)寫(xiě)能力和誦讀能力的同時(shí)提高人品;國(guó)學(xué)與校本課程相結(jié)合，開(kāi)發(fā)了《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《千字文》《孝敬》《增廣賢文》《論語(yǔ)》等國(guó)學(xué)校本課程，構(gòu)建獨(dú)具“感恩、愛(ài)心、善念”的學(xué)校文化;國(guó)學(xué)與傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)結(jié)合，挖掘、拓展端午節(jié)、老年節(jié)、除夕等傳統(tǒng)節(jié)日的特定內(nèi)涵;國(guó)學(xué)與學(xué)生的行為習(xí)慣培養(yǎng)相結(jié)合，開(kāi)展“文明銀行儲(chǔ)蓄”活動(dòng)，每月一個(gè)專題活動(dòng)等;國(guó)學(xué)與傳統(tǒng)禮儀文化相結(jié)合，開(kāi)展三禮(禮儀、禮貌、禮節(jié))、“開(kāi)筆禮”等活動(dòng)。人民網(wǎng)、新浪網(wǎng)、XX教育信息網(wǎng)、XX日?qǐng)?bào)、東南早報(bào)、海峽都市報(bào)、晉江電視臺(tái)、晉江經(jīng)濟(jì)報(bào)等多家媒體爭(zhēng)相報(bào)道我校的創(chuàng)新活動(dòng)。

　　孔子思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化的主干，他的功績(jī)和影響是世界上前所未有的。今天我們?cè)谶@里舉行紀(jì)念活動(dòng)，是為了表達(dá)我們對(duì)這位偉大先哲的懷念和敬仰，對(duì)儒家文化的感悟和對(duì)繼往開(kāi)來(lái)者傳承光大的責(zé)任，提升我校的文化品位形象，提高校園道德風(fēng)尚，樹(shù)立構(gòu)建和諧校園的思想，營(yíng)造尊師重教氛圍，培養(yǎng)厚德載物、自強(qiáng)不息的高霞學(xué)子。讓我們借鑒孔子的精神財(cái)富，傳承優(yōu)良的民族精神，弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，提高我們的道德水準(zhǔn)，促進(jìn)精神文明建設(shè)，為創(chuàng)建一個(gè)美麗、文明、富饒的晉江而奮斗。

　　謝謝大家!

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