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讀《瓦爾登湖》心得體會

時間:2023-04-17 10:10:36 心得體會 我要投稿

讀《瓦爾登湖》心得體會

  當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會時,不妨將其寫成一篇心得體會,讓自己銘記于心,它可以幫助我們了解自己的這段時間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。你想好怎么寫心得體會了嗎?下面是小編精心整理的讀《瓦爾登湖》心得體會,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。

讀《瓦爾登湖》心得體會

讀《瓦爾登湖》心得體會1

  自由,是千百年來人們一直所高呼的口號;自由能使人釋放出生命最本真的狀態(tài),帶來一種拘束下所品味不到的快樂。因此,追求自由成為了人們所孜孜不倦并為之付出努力的事業(yè),而“為自由而戰(zhàn)!”則成為眾多中外影視文學(xué)作品中必不可少的臺詞……

  羅蘭夫人曾說“自由,多少罪惡假汝之名而行”,熊培云也說,自由在高處。貌似現(xiàn)在的我們沒有資格享受自由,那么她究竟在哪里?

  我想,熊先生為我指明了自由的方向—《自由在高處》。

  自由總是和約束、限制對應(yīng)的。熊先生是一位文筆犀利的作家,這是我讀完該書的第一印象,在書中,他以冷靜、客觀、尖銳的語言為我們展現(xiàn)了當(dāng)下社會的偽自由,抨擊了那些“自由”的行為,并呼吁我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)自由,深入思考,以體會自由之美。他講到:“我們的‘正義'只在五米之內(nèi),而我們的‘自由'則在千里之外”。我在思考:我們中華民族十三億兒女,若每個人的正義只不過是一個半徑為五米的圓,則不足以將正義伸向這地球的每一個角落;倘若每個人的“自由”是一個半徑過千里的圓,那么“自由之神”則可以覆蓋整個銀河系。可自由不是某個人、某個時期的自由,而是每個人心靈與思想的自由,我們有權(quán)利享受自由,同時有義務(wù)尊重他人的自由。

  然而追求自由之路絕非坦途。幾年過去了,我在自由路上已走了不少路程,可那自由卻未曾閃耀出一點光芒。因為我發(fā)現(xiàn)在自己和他人的自由間我很難找到平衡點,在物質(zhì)與精神的自由間我很難做出取舍。

  我不禁開始失去了信心,也反思我所做的一切,難道自由就那么遙不可及嗎?我陷入了沉思。這時,一個聲音在我的耳邊響起“孩子,自由在高處!”

  我恍然大悟:“自由在高不在遠!”隨即,我從書包取出《自由在高處》,以一種全新的心態(tài)去讀她,品味她。自由在高處,所謂的“高”是道德的至高點,是率真地活出自我而又不絲毫地影響他人。

  此次閱訖,熊先生又多了一種身份—思想家。他終于讓我明白:自由并非因寄所托,放浪于形骸之外,而是精神、思想上的自由,她更是對于人性的解放與救贖。

  拘束,它扼殺了人性,扭曲了真理。它通過競爭、獎勵、攀比、劃級分層的手段,使一個自由的.靈魂心甘情愿地成為制度的奴隸,并為虎作倀,將魔爪伸向下一個純潔的靈魂。

  而自由,作為人性的救世主,她教會我們?nèi)捤 ⑷、去欣賞;學(xué)會曠達、舍棄;學(xué)會救贖自我,更學(xué)會救贖他人。一時間,我想起了羅本島上的曼德拉,看見了瓦爾登湖畔喂馬劈柴的梭羅,聞見了肖申克監(jiān)獄中泥土的氣息,聽見了集中營孩子的笑聲,嘗到了基督山伯爵那兩行淚水的味道,摸到了柏林墻上東德人民期待自由的心……

  自由之路,不是靠行走完成的,而是需要攀登來到達的,因為自由在高處!集中營不是用來殺人的,而是用來玩游戲的,因為自由就在我們的心中!

  自由在高不在遠,思想在深不在廣!這既是熊先生教給我的,也是人性教給我的。

  我們無往不在枷鎖之中,卻也在自由之中。去吧,去追求高處的自由!

讀《瓦爾登湖》心得體會2

  淡泊以明志,寧靜以致遠!}記

  輕叩一本名著,細細地與梭羅促膝談心;翻開一卷墨香,輕輕地聆聽瓦爾登湖彈奏的梵歌。

  回歸自然的純潔,回歸淡泊的境界。我,作為一名浮躁的都市人,有幸拜讀這由貴州人民出版社出版的《瓦爾登湖》,為我除去那躁動的灰塵,披上那自然的清新。

  白居易曾說:“水能性淡為吾友,竹能心虛即我?guī)。”這恰似這坐落在康科德的小木屋,梭羅就是在這里進行了兩年兩個月又兩天的獨居生活。他記錄從春到冬的這一輪的風(fēng)景,他的超驗主義實踐建立了一種與現(xiàn)代物質(zhì)生活日益豐富對立的簡樸方式,還原生活的原始狀態(tài)。

  真的.很難想象,梭羅是如何生活下去,他將自己放在一個杳無人煙的地方,他擁有的只有一個簡陋的小木屋,一張小小的床,一張普通的書桌和一些零落的稿紙,僅僅只有簡單的陳設(shè),僅僅只是他執(zhí)著的信念,僅僅憑借著人對自然的欲望和熱愛,他,完成了這偉大的實踐,完成了這對自然的追求,完成了這本杰作,這不得不讓后人稱他為“自然隨筆的創(chuàng)始者”。

  淡泊是人生的一種至高的境界。當(dāng)時正處于工業(yè)時代,物質(zhì)的優(yōu)越并沒有讓梭羅迷失,隨波逐流,他曾在《經(jīng)濟》中寫到:

  “……人最美好的部分,不久也會被梨入土壤,化作糞肥……”

  將所謂的經(jīng)濟與自然對立,當(dāng)人們奢侈地享受生活時,卻忘記這浮華世界背后的陷阱,難道就不怕醒來之后會是一場噩夢?似乎從原始時代開始,那些可以被稱得上是“智慧”的東西早已被這社會的發(fā)展所拋棄,人們對于自然只剩下貪婪,總是渴望獲得什么,有時像是一個無底深淵,永無止境。

  梭羅總愛引用,記憶中影響最深的就是羅利的英譯對句:

  “既然人人樂道肉身本具頑石性,慈善心腸何能不將煩惱痛苦忍!

讀《瓦爾登湖》心得體會3

  每次讀這本書,我都會有新的發(fā)現(xiàn)。這是一本永遠讀不完的好書。和梭羅所說的一樣:“湖是風(fēng)景中最美麗、最富于表情的姿容,它是大地的眼睛,觀看著它的人也可以衡量自身天性的深度!蔽蚁胝f的'是,讀這本書,也可以衡量自身天性的深度,丈量自己的生活。

  帶著諷刺去批判著人類的盲目,帶著幽默去痛斥人類的無為。對于人,他的信仰除了所謂的上帝就是那些所謂的統(tǒng)治階級,這對生活在基層的人民而言,生來位卑,他們活著就像一部機器,為了不讓自己在勞動市場上貶值,拋棄了氣概,拋棄了自尊。是的,他們的勞動力升值了,可悲哀的是他們的智慧卻在貶值,難道這就是“安逸者”?這正如梭羅所言:“你剛走出了失望之城,又走進絕望之鄉(xiāng)!

  上帝沒有賦予任何人任何權(quán)力,自然自有它的公道。你,生來未帶一草一木,死后又不帶走一縷一線。奴隸的生涯終究是由失望壘成的城堡,有的甚至是由絕望筑成的荒墓,與其這樣,為何不摒棄這些浮躁,還靈魂一份通透,回歸自然的寧靜呢?設(shè)想一下,當(dāng)你面對這博大的自然,它給予你的是新鮮的空氣,甜美的果實,突然間,你是否感覺自己成為了天真浪漫的孩童,不知疲憊地奔逐在它的懷抱里。

  這些如水晶般的思想,梭羅還記錄了很多很多,終點就是起點,四季的輪回正是生命的蘇醒沉睡,這些文字就像是一杯溫水,讓人沉浸,心靈正被一點一點洗滌,靈魂正被一點一點安靜。

  淡泊是智者的動力,像是一把折扇,送來徐徐清風(fēng),拂去一片焦慮;又像是一面鏡子,照清嬌容的面貌,看清人性的本質(zhì);還像是一首詩詞,念時如癡如醉,回味時百感交集。

  月下共飲,湖邊共賞。邀君在這片湖水前共冥,邀君在這份淡泊中共尋那份靜謐!

讀《瓦爾登湖》心得體會4

  看到《冬天的湖》那篇的時候是個微亮的清晨,初夏的清晨慵懶而清新,我就斜靠著看那些關(guān)于鑿冰的描寫。更妙的時候睜開眼翻開一頁的時候手觸到的文字這樣寫道:“睡過了一個安靜的冬天的夜晚,而醒來時,印象中傷佛有什么問題在問我,而在睡眠之中,我曾企圖回答,卻又回答不了——什么——如何——何時——何處?可這是黎明中的大自然,其中生活著一切的生物,她從我的窗戶里望進來,臉色澄清,心滿意足,她的嘴唇上并沒有問題。醒來便是大自然和天光,這便是問題的答案!笨吹竭@里我仿佛覺得身邊的同伴在跟自己說起昨日的夢境一樣真實,一樣巧合。于是清晨一下子閃亮了許多。緊接著冰湖水里的梭魚和鈴兒叮當(dāng)?shù)捏H馬也出來了,清晨一下熱鬧了起來,有趣的梭羅開始帶領(lǐng)我去丈量所謂的“無底之湖”,去盯梢地主老爺們精明的交易,我們仿佛兩個特務(wù)一樣,看看這里,管管那里,然后視線最終落在了對冰的研究上,像兩個好奇的孩子,研究為什么瓦爾登的冰是那樣美麗而又特別的微綠色,挖冰人的雪車走過,有一大塊冰掉在村中街道上,躺在那里有一星期,像一塊很大的'翡翠,我們就每天都跑去看那塊綠色的翡翠。然后敏思的梭羅話鋒一轉(zhuǎn)開始露出思想者的面目了,“他們告訴我,他們有一些冰,放在富萊喜湖的冰棧中已有五年,還是很好的冰。為什么一桶水放久了要臭,而凍冰以后,卻永遠甘美呢?”看到這里的時候我被那種詼諧和智慧震撼的不能起床,生生的把上班的時間忘在了腦后。

  緊接著,我想說,如果不是這文還有那么小一段,那么精彩的要命的段落,我真想今天就徹底“躲進小樓成一統(tǒng)”了。哦,是這樣的文字,真精彩的要命:“似乎緊跟著將要有查爾斯頓和新奧爾良,馬德拉斯,孟買和加爾各答的揮汗如雨的居民,在我的井中飲水。在黎明中我把我的智力沐浴在《對話錄》的宏偉宇宙的哲學(xué)中,自從這一部史詩完成了之后,神仙的歲月也不知已逝去了多少,而和它一比較,我們的近代世界以及它的文學(xué)顯得多么地猥瑣而藐小啊;我還懷疑,這一種哲學(xué)是否不僅僅限于從前的生存狀態(tài),它的崇高性,距離著我們的觀點是這樣地遙遠啊!我放下了書本,跑到我的井邊去喝水。瞧啊!在那里,我遇到了婆羅門教的仆人,梵天和毗瑟奴和因陀羅的僧人,他還是坐在恒河上,他的神廟中,讀著他們的吠陀經(jīng)典,或住在一棵樹的根上,只有一些面包屑和一個水缽。我遇到他的仆人來給他的主人汲水,我們的桶子好像在同一井內(nèi)碰撞。瓦爾登的純粹的水已經(jīng)和恒河的圣水混合了。柔和的風(fēng)吹送著,這水波流過了阿特蘭蒂斯和海斯貝里底斯這些傳說中的島嶼,流過飯能,流過特爾納特,蒂達爾和波斯灣的入口,在印度洋的熱帶風(fēng)中匯流,到達連亞歷山大也只聽到過名字的一些港埠!

  讀到這里,這篇文剛好結(jié)束,既震撼又有點掃興,意猶未盡的情緒之下才百般無奈的合上書頁,剩下的還要留待慢慢享受哩!有人說《瓦爾登湖》是一本寂寞的書,我想那是因為他自己太熱烈,他的生活太過于豐富!锻摺凡患拍,恰恰是在嘲諷我們這些不會享受寂寞的寂寞人的。然后,被它嘲諷,確是那樣的快樂!

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