《無(wú)�！返淖x后感（精選14篇）
品味完一本名著后，想必你有不少可以分享的東西，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫一篇讀后感吧。為了讓您不再為寫讀后感頭疼，下面是小編為大家收集的《無(wú)�！返淖x后感，歡迎閱讀與收藏。
《無(wú)常》的讀后感 1
無(wú)常，世事無(wú)常，人鬼無(wú)常�！肮矶�，理而情”，無(wú)常也，乃勾魂使者。勾魂之事，行于暗道，毫不虛偽。
無(wú)常是一個(gè)有人情味的鬼，一次去勾魂的時(shí)候，看到母親在死去的兒子旁哭得十分悲傷，便決定讓兒子“還陽(yáng)半刻”，結(jié)果自己卻被閻羅王打了四十大板，這些原本都是虛幻之中的人物與事情，竟讓人悲涼的心被慰藉。
無(wú)常讓我覺得世事無(wú)常，前一秒還是歡離，而后一秒?yún)s又變成了永別，每一天改革的世界，每一天退化的幸福�！耙�(guī)章”寫著公正，“公仆”想著私欲，最恐怖的不是無(wú)盡蔓延的黑暗，而是藏在光明之中的黑暗······為人民服務(wù)的“公仆”，怎能變成食人血肉的“鬼吏”。偽善的小鬼借著“好事多為”，借口為壞。大鬼自然而然地披著光明的衣冠，以權(quán)力驅(qū)使私欲的完成。
文章在回憶無(wú)常的時(shí)候，時(shí)不時(shí)地加進(jìn)幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)中所謂的“正人君子”的諷刺，虛幻的無(wú)常給予了當(dāng)時(shí)魯迅先生悲涼的心些許安慰，文章也深刻表達(dá)了舊時(shí)代中國(guó)人民絕望與黑暗的社會(huì)，憤慨于人世的不平，只能在虛假的世界中尋求寄托，尋求“公正的裁決”，文中對(duì)黑暗的諷刺寫出了魯迅先生對(duì)黑暗顯示的無(wú)奈與失望。魯迅先生還把現(xiàn)在的.想法和小時(shí)候的想法進(jìn)行比較，從側(cè)面寫出了世人庸俗的一面，在文章的末尾也寫出了魯迅先生對(duì)封建的“鬼神之事”的鄙夷與不屑一顧。
魯迅先生不僅僅只是一個(gè)作家，他也是一個(gè)戰(zhàn)士，與舊時(shí)黑暗，封建的社會(huì)戰(zhàn)斗的戰(zhàn)士，正如毛主席所說(shuō)：“魯迅用他的筆戰(zhàn)斗了一生”。
《無(wú)�！返淖x后感 2
挺有人情味的無(wú)常，是魯迅小時(shí)候看大戲時(shí)感興趣的角色，無(wú)常為了讓自己的堂房的阿侄再見親人一面，放他回陽(yáng)間半刻，結(jié)果被閻王爺認(rèn)為是收了錢放人回去，被捆住打了四十下，這個(gè)無(wú)常也挺被人喜歡的，懂得人間的親情與家人的悲傷，怪不得有人說(shuō)他是人，只因?yàn)樵趬?mèng)中入冥去當(dāng)差的.。
真想親眼目睹作者口中的大戲，它雖不像電視節(jié)目那么隆重，那么精彩，但它是中國(guó)文化的表現(xiàn)，雖其中的閻王爺、無(wú)常等在如今看來(lái)挺有迷信色彩，但他們卻是中華民族幾千年來(lái)口口相傳的神話，是中國(guó)人民的傳統(tǒng)文化。
雖然今天我們可以看到更加吸引人的動(dòng)畫節(jié)目，但作者當(dāng)年所看到的由人們自發(fā)組織的大戲和當(dāng)時(shí)那喜慶氣氛，卻一去不返，我們?cè)僖矡o(wú)法看到，這確實(shí)是一種遺憾。
我們身邊的，由古代傳承下來(lái)的習(xí)俗，卻在一天天的消失，這些，正是我們中華民族寶貴的財(cái)富，而這些財(cái)富，正逐漸被新的東西所替代，是的，社會(huì)正在進(jìn)步，我們有權(quán)力享受高科技的服務(wù)，但那些曾經(jīng)的傳統(tǒng)，我們卻不能忘卻，它們經(jīng)過(guò)歷史幾千年的打磨，逐漸成為中華民族中的耀眼的珍珠，它們是民族的代表呀!古老的深巷，被鏟車摧毀，這里將聳起一幢幢現(xiàn)代化的高樓，人們是否還能想起那曾經(jīng)存在過(guò)的，古老的深巷呢?
但愿祖先留給我們的財(cái)富，不要被我們浪費(fèi)。
《無(wú)�！返淖x后感 3
讀完《無(wú)�！分�，我對(duì)于“無(wú)�！钡男蜗笥辛酥匦碌亩x。文中描述的“無(wú)�！薄肮矶耍矶椤�，爽直而公正，深受民眾的喜愛，是因?yàn)槿碎g沒(méi)有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判是在陰間”。
魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到“無(wú)常”這種鬼怪。在《無(wú)常》中他比較詳盡地記述了在廟會(huì)中見到的“無(wú)�！薄�
《無(wú)�！贰獰o(wú)常是個(gè)具有人情味的鬼，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽(yáng)半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無(wú)常的時(shí)候，時(shí)不時(shí)加進(jìn)幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的諷刺，虛幻的無(wú)常給予當(dāng)時(shí)魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。
從中可以看出，人們?cè)趶R會(huì)上都比較喜歡白無(wú)常，而普遍討厭黑無(wú)常，而從文字來(lái)看魯迅也比較喜歡白無(wú)常。認(rèn)為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點(diǎn)就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。所以，我們可以知道在當(dāng)時(shí)的廟會(huì)中白無(wú)常是個(gè)很出風(fēng)頭的角色。 整篇文章都洋溢著作者對(duì)活無(wú)常的敬佩及贊美之情，先寫小時(shí)候?qū)λ暮ε�，和現(xiàn)在對(duì)他的敬佩作對(duì)比，也拿閻羅王的昏庸和死無(wú)常的可怕與之作對(duì)比，突出活無(wú)常的善心。
《無(wú)�！吠ㄟ^(guò)無(wú)常這個(gè)“鬼”和現(xiàn)實(shí)中的.“人”對(duì)比，深刻地刻畫出了現(xiàn)實(shí)生活中某些“人格”不如“鬼格”的人的丑惡面目《無(wú)�！分校瑥臒o(wú)常也有老婆和孩子的事實(shí)中，作者既寫出了無(wú)常富于人情味的特點(diǎn)，又巧妙地諷刺了生活中那些虛偽的知識(shí)分子，入木三分。
《無(wú)�！返淖x后感 4
按照迷信的說(shuō)法，世界上存在各種各樣的生命形態(tài)，如來(lái)佛祖說(shuō)：天地人神鬼，毛羽麟角昆;神、佛、仙、怪、鬼、精、靈，魑、魅、魍、魎、魂、魄、魔;唱戲的行當(dāng)也分成“生旦凈末丑，神仙老虎狗”，看來(lái)人和動(dòng)物以及妖魔鬼怪都差不多，無(wú)論哪個(gè)部落，構(gòu)成和關(guān)系都大同小異。人的`世界分成三教九流，鬼的世界也有地位高低。陰間有小氣鬼，陽(yáng)間有吝嗇人。所有的神仙和妖怪其實(shí)都是人的夸張和變形。
魯迅見識(shí)了太多太多所謂的正人君子，對(duì)他們的嘴臉厭惡至極，相比之下，他反而更喜歡有點(diǎn)人情味的鬼——無(wú)常。公道、無(wú)私、甚至有點(diǎn)善良和人情味，這已經(jīng)讓見慣了國(guó)民劣根性的魯迅欣賞至極了。
從中可以看出，人們?cè)趶R會(huì)上都比較喜歡白無(wú)常，而普遍討厭黑無(wú)常，而從文字來(lái)看魯迅也比較喜歡白無(wú)常。認(rèn)為他“不但活潑而詼諧”。而且單單渾身雪白這一點(diǎn)就能在各色鬼怪中十分扎眼，很有“鶴立雞群”之感。所以，我們可以知道在當(dāng)時(shí)的廟會(huì)中白無(wú)常是個(gè)很出風(fēng)頭的角色。
整篇文章都洋溢著作者對(duì)活無(wú)常的敬佩及贊美之情，先寫小時(shí)候?qū)λ暮ε拢同F(xiàn)在對(duì)他的敬佩作對(duì)比，也拿閻羅王的昏庸和死無(wú)常的可怕與之作對(duì)比，突出活無(wú)常的善心。
作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善心，人又應(yīng)該怎樣呢?
當(dāng)然魯迅不相信有鬼，也不可能喜歡無(wú)常，只是借此來(lái)諷刺偽君子，只是希望人與人之間以誠(chéng)相待，互相幫助互相愛護(hù)而已。大家都做個(gè)好人，不亦樂(lè)乎。
《無(wú)�！返淖x后感 5
?無(wú)�！芬彩且黄�，主要寫了迷信傳說(shuō)中的無(wú)常，這個(gè)勾魂使者的形象。
首先這篇文章的語(yǔ)言非常輕松詼諧，描寫水平也相當(dāng)高，第二段中：“鬼卒和鬼王是紅紅綠綠的衣裳，赤著腳;藍(lán)臉，上面又畫些魚鱗，也許是龍鱗或別的什么鱗吧，我不太清楚�！鼻�!這樣描寫鬼卒與鬼王是不是讓你覺得耳目一新，你的眼前是不是有幾個(gè)鄉(xiāng)下人所扮演的鬼卒鬼王呢?“鬼卒拿著鋼叉，叉環(huán)振得瑯瑯響，鬼王拿的是一塊小小的虎頭牌”這里是對(duì)鬼王、鬼卒的兵器的描寫，聽起來(lái)這些人還真有殺傷力呢!“活無(wú)常不但活潑而詼諧，單是渾身雪白這一點(diǎn)就有‘鶴立雞群’之感�！边@一段寫的是活無(wú)常，他們渾身雪白惹人喜愛，他雖然是陰差，卻讓人喜愛，看起來(lái)，他還真有人氣。他還有一身活潑的氣息，真令人感到舒服，使人感覺它有人情味。
接下來(lái)，便是這文的主題，這段話，真令我吃驚不少“活的‘正人君子’只能騙鳥，若問(wèn)愚民，他就可以不假思索的回答你：‘公正的裁判是在陰間!’”看這段話是否讓你感受到什么?我感受到，當(dāng)時(shí)的人中連一個(gè)公正的也沒(méi)有，那時(shí)對(duì)人民的壓迫，甚至讓百姓對(duì)陰間起了神往，可見當(dāng)時(shí)的年代的`政治是多么腐敗。陽(yáng)間連一個(gè)公正的裁判都沒(méi)有，陰間的雖然是鬼，但也是公正的啊!
無(wú)常這篇文章體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)朝廷的腐敗，也諷刺了古代那些沒(méi)有正義心腸的人。
《無(wú)�！返淖x后感 6
無(wú)常，也就是鬼的意思。每逢迎神賽就會(huì)有不同的人來(lái)扮演大大小小的鬼怪，鬼物們大約都是些粗人和鄉(xiāng)下人扮演的，他們穿著花花綠綠的衣裳，赤著腳。他們扮演著各種鬼怪來(lái)寄托他們對(duì)幸福生活的向往。
魯迅用風(fēng)趣的語(yǔ)言來(lái)描述了他小時(shí)候看見的那場(chǎng)迎神賽，而且用生動(dòng)的語(yǔ)言來(lái)講述了迎神賽的經(jīng)過(guò)。魯迅十分懷念他小時(shí)候的時(shí)光，但在描述中我們還能夠找到他對(duì)那些封建行為的諷刺和唾棄。
他一反前態(tài)溫和的筆鋒，用犀利的語(yǔ)言對(duì)那些封建行為進(jìn)行批判，讓人不禁為之動(dòng)容。
魯迅還把此刻的想法和小時(shí)候的想法進(jìn)行比較，以此來(lái)襯托出世人們庸俗的一面。又在末尾寫到“鬼神之事，難言之矣，這也只得姑且置之弗論了”那里又寫出了魯迅對(duì)“鬼神之事”的鄙夷以及對(duì)其的'不屑一顧。
總體來(lái)說(shuō)，魯迅在他的文章中不止一次的諷刺封建行為，在《朝花夕拾》中，魯迅則是以回憶往事的方式來(lái)列出他小時(shí)候所看見的各種封建現(xiàn)象并加以批判。
魯迅不僅僅僅是一個(gè)作家，他還是一個(gè)戰(zhàn)士，正如毛澤東所說(shuō)：“魯迅用他的筆戰(zhàn)斗了一生。”
《無(wú)�！返淖x后感 7
《無(wú)常》也是一“鬼卒和鬼王是紅紅綠綠的衣裳，赤著腳；藍(lán)臉，上面又畫些魚鱗，也許是龍鱗或別的什么鱗吧，我不太清楚�！鼻�！這樣描寫鬼卒與鬼王是不是讓你覺得耳目一新，你的眼前是不是有幾個(gè)鄉(xiāng)下人所扮演的鬼卒鬼王呢？“鬼卒拿著鋼叉，叉環(huán)振得瑯瑯響，鬼王拿的是一塊小小的虎頭牌”這里是對(duì)鬼王、鬼卒的兵器的描寫，聽起來(lái)這些人還真有殺傷力呢！“活無(wú)常不但活潑而詼諧，單是渾身雪白這一點(diǎn)就有‘鶴立雞群’之感�！边@一段寫的是活無(wú)常，他們渾身雪白惹人喜愛，他雖然是陰差，卻讓人喜愛，看起來(lái)，他還真有人氣。他還有一種活潑的"氣息，真令人感到舒服，使人感覺它有人情味。
接下來(lái)，便是這文的主題，這段話，真令我吃驚不少“活的‘正人君子’只能騙鳥，若問(wèn)愚民，他就可以不假思索地回答你：‘公正的裁判是在陰間！’”看這段話是否讓你感受到什么？我感受到，當(dāng)時(shí)的人中連一個(gè)公正的.也沒(méi)有，那時(shí)對(duì)人民的壓迫，甚至讓百姓對(duì)陰間起了向往，可見當(dāng)時(shí)的年代的政治是多么腐敗。陽(yáng)間連一個(gè)公正的裁判都沒(méi)有，陰間的雖然是鬼，但也是公正的�。�
無(wú)常這篇文章體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)朝廷的腐敗，也諷刺了古代那些沒(méi)有正義心腸的人。
《無(wú)�！返淖x后感 8
《無(wú)�！访枋鰞簳r(shí)在鄉(xiāng)間迎神會(huì)和戲劇舞臺(tái)上所見的“無(wú)�！毙蜗螅f(shuō)明“無(wú)�！边@個(gè)“鬼而人，理而情”，爽直而公正的形象受到民眾的喜愛，是因?yàn)槿碎g沒(méi)有公正，惡人得不到惡報(bào)，而“公正的裁判是在陰間”。
魯迅在《朝花夕拾》中曾多次寫到“無(wú)常”這種鬼怪。在《無(wú)�！分兴容^詳盡地記述了在廟會(huì)中見到的`“無(wú)�！薄�
整篇文章都洋溢著作者對(duì)活無(wú)常的敬佩及贊美之情，先寫小時(shí)候?qū)λ暮ε拢同F(xiàn)在對(duì)他的敬佩作對(duì)比，也拿閻羅王的昏庸和死無(wú)常的可怕與之作對(duì)比，突出活無(wú)常的善心。
作者也是想告訴我們，連鬼都有如此善，倘使要看個(gè)分明，那么，《玉歷鈔傳》上就畫著他的像，不過(guò)《玉歷鈔傳》也有繁簡(jiǎn)不同的本子的，倘是繁本，就一定有。身上穿的是斬衰兇服，腰間束的是草繩，腳穿草鞋，項(xiàng)掛紙錠;手上是破芭蕉扇、鐵索、算盤;肩膀是聳起的，頭發(fā)卻披下來(lái);眉眼的外梢都向下，象一個(gè)“八”字。頭上一頂長(zhǎng)方帽，下大頂小，按比例一算，該有二尺來(lái)高罷;在正面，就是遺老遺少們所戴瓜皮小帽的綴一粒珠子或一塊寶石的地方，直寫著四個(gè)字道：“一見有喜”。有一種本子上，卻寫的是“你也來(lái)了”。這四個(gè)字，是有時(shí)也見于包公殿的扁額上的，至于他的帽上是何人所寫，他自己還是閻羅王，我可沒(méi)有研究出。
《無(wú)常》的讀后感 9
早已習(xí)慣了在午后翻開《朝花夕拾》這本小冊(cè)子，每個(gè)下午由先生的文章陪伴都覺得充實(shí)了許多。這天照例要讀先生的一篇文章，按照順序，當(dāng)時(shí)到了《無(wú)�！妨税伞�
這篇文章很好了承接了上一篇的《五猖會(huì)》，描述的是迎神賽會(huì)那天出巡的神！而這其中各路神明，先生最有些喜歡的當(dāng)時(shí)白無(wú)常了。先生用了這樣的詞語(yǔ)來(lái)形容白無(wú)常：“他不但活動(dòng)而詼諧，但是那渾身雪白這一點(diǎn)，在紅紅綠綠中就有鶴立雞群之慨。”這是怎樣一個(gè)的可愛的主角呵。
先生本文突出描述了白無(wú)常。在先生的記憶中，除了裝扮不甚嚇人之外，無(wú)常還是個(gè)頗具有人情味的鬼，在戲中有唱到，去勾魂的時(shí)候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽(yáng)半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅大王打了四十大棒。
文章在回憶無(wú)常的時(shí)候，時(shí)不時(shí)加進(jìn)幾句對(duì)現(xiàn)實(shí)所謂正人君子的諷刺，虛幻的.無(wú)常給予當(dāng)時(shí)先生寂寞悲涼的心些許的安慰。同時(shí)，文章深刻表達(dá)了舊時(shí)代中國(guó)人民絕望于黑暗的社會(huì)，憤慨于人世的不平，只能在冥冥中尋求寄托，尋求“公正的裁決”。故在文中也可看到先生寫道：活的“正人君子”們只能騙鳥，若問(wèn)愚民，他就能夠不假思索地回答你：公正的裁判在陰間！這是怎樣的一種戲謔的諷刺！但是也顯示了先生對(duì)黑暗的現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈和失望！
最后一段先生判的卻是更妙，有人說(shuō)，無(wú)常是生人走陰，故有些人情味，而現(xiàn)下那些會(huì)走陰的卻是生人。這其中的奧妙，難言之矣。我們也只得姑且置之弗論了。
《無(wú)�！返淖x后感 10
什么是無(wú)常，也就是勾攝生魂者。相傳無(wú)常分為白無(wú)常和黑無(wú)常兩種。黑無(wú)常是全身通黑，白無(wú)常自然是全身邪白。據(jù)《玉歷紗傳》記載，無(wú)常習(xí)慣穿斬衰兇服，腰間扎根草繩，腳上穿草鞋，項(xiàng)上掛著紙錠，手里拿著破碎的香蕉、鐵索和算盤。無(wú)常整天聳著肩膀，披著頭發(fā)，眉毛和眼睛的外梢像“八”字一樣向下，頭上戴著一頂長(zhǎng)方帽。所以看來(lái)無(wú)常長(zhǎng)得真的不是很討人喜歡，大人小孩看到一定是嚇得先沒(méi)半條命。但這些都是口耳相傳的，迅哥兒卻見過(guò)活無(wú)常。
然而，迅哥兒所見的無(wú)常與我們所知或所幻想的無(wú)常大不相同。在他心目中，在陰森鬼中，無(wú)常有點(diǎn)人性化；如果我們不改變鬼魂，我們就會(huì)改變鬼魂。自然，只有無(wú)常才能更親近。由此可見，迅哥對(duì)無(wú)常的好感絕不是一星半點(diǎn)。后來(lái)演戲中的無(wú)常更是受到迅哥兒的喜愛。雖然外表可怕，但內(nèi)心可愛的.無(wú)常在迅哥的心中留下了不可磨滅的烙印。最后，他喊道：要找到真正的朋友，他還是合適的。但這是好的無(wú)常，壞的無(wú)常從未消失過(guò)。他們把人的生命當(dāng)作芥末，但生與死卻在一個(gè)想法之間。如果你心情好，讓你和家人談?wù)劇５�，如果你心情不好，你甚至不�?huì)直接帶你去地獄喘息，也不會(huì)讓你有一絲求饒或者辯護(hù)。如此蠻狠!如此兇殘!
人類社會(huì)不是這樣嗎？除了善良的人，還有許多內(nèi)心邪惡的人。他們光明的衣服下儲(chǔ)存著貪婪，以別人的血肉為食，以滿足他們內(nèi)心的欲望。更重要的是，那些有權(quán)決定生死命運(yùn)的人會(huì)因?yàn)榻疱X和人類的感情而冷漠地對(duì)待別人的生活。例如，在手術(shù)室等生死場(chǎng)所，無(wú)良醫(yī)生會(huì)要求財(cái)產(chǎn)，未能提供的病人只能要求更多的幸福。
這樣，虛偽的光就不如真誠(chéng)的黑暗那么好了。人造的強(qiáng)光會(huì)傷害善良的眼睛，直率的邪惡比面具下的欺詐更好。在現(xiàn)實(shí)生活中，有些人的“個(gè)性”不如“鬼網(wǎng)格”好。最可怕的不是無(wú)盡的黑暗，而是隱藏在光中的黑暗。魯迅一定喜歡無(wú)常的純潔和現(xiàn)實(shí)。
我也是如此。我唯一的驕傲是我是人類。我愿意堅(jiān)持內(nèi)心的光明。即使我成為一名無(wú)常的法官，我也不會(huì)追求無(wú)辜的靈魂。
《無(wú)�！返淖x后感 11
《無(wú)常》是我最喜歡的《朝花夕拾》之一。魯迅在《朝花夕拾》中多次寫“無(wú)常”。在《無(wú)常》中，他詳細(xì)描述了廟會(huì)上看到的“無(wú)�！�。
從文字上看，人們更喜歡廟會(huì)上的白無(wú)常，一般討厭黑無(wú)常。從文字上看，魯迅也更喜歡白無(wú)常。我覺得他“不僅活潑幽默”。而且，光是雪白就能在各種鬼魂中引人注目，有一種“脫穎而出”的感覺。因此，我們可以知道，白無(wú)常在當(dāng)時(shí)的廟會(huì)中是一個(gè)非常引人注目的角色。
就我個(gè)人而言，黑白無(wú)常對(duì)兩個(gè)鬼都很有趣。一黑一白，一哭一笑，這些都能反映世界上的一些東西，而無(wú)常一般都拿著破香蕉扇、鐵索和算盤；前兩者都很容易理解。一般來(lái)說(shuō)，在古代，風(fēng)扇似乎是身份的象征，所以用風(fēng)扇擺放鬼魂并不少見。鐵索用來(lái)鎖死鬼魂，但為什么要拿一個(gè)算盤呢？到底有什么功能？可以當(dāng)滑板嗎？可以當(dāng)滑板嗎？可以當(dāng)滑板嗎？可以當(dāng)滑板嗎？
無(wú)常還戴著兩尺高的帽子，帽子上寫著，白無(wú)常寫著“一見有喜”，黑無(wú)常寫著“一見發(fā)財(cái)”。這八個(gè)簡(jiǎn)單的詞反映了人們的.共同愿望——生活幸福，腰纏萬(wàn)貫�？上б姷降臅r(shí)間已經(jīng)死了，我不知道這是不是對(duì)生死的雙重嘲諷，反正很有意思。魯迅還說(shuō)，在一些圖片中，白無(wú)常帽子上寫著“你也來(lái)了”，而黑無(wú)常則兇狠地寫著“你在抓你”。
另一件值得考慮的事情是，無(wú)常通常會(huì)吐出長(zhǎng)舌頭。我們知道吐出長(zhǎng)舌頭的鬼魂是死鬼，所以很可能一開始無(wú)常只是一個(gè)普通的鬼魂，隨著業(yè)務(wù)發(fā)展的需要，他很可能是由閻王通過(guò)內(nèi)部招聘選出的。
整篇文章充滿了作者對(duì)無(wú)常生活的欽佩和贊美。首先，我寫了我小時(shí)候?qū)λ目謶�，與我現(xiàn)在對(duì)他的欽佩進(jìn)行了比較。我還比較了閻羅王的愚蠢和死亡無(wú)常的恐懼，突出了無(wú)常生活的善良。作者還想告訴我們，即使鬼魂也是如此善良，人們應(yīng)該怎么做？
原來(lái)鬼也有情啊。喜從中來(lái)，怒從中來(lái)，都是一瞬間。無(wú)常鬼總是纏著我們，附身。
然而，在無(wú)數(shù)次喜怒迭轉(zhuǎn)中，出生、生存、生活、升華、“涅槃”，參禪悟道是一種很好的解脫方式。
但人們不能總是在凡人的世界之外，有些人，在世界上，無(wú)論快樂(lè)、憤怒和悲傷，都作為一種積極的生活方式來(lái)積極對(duì)待。有些人，在世界上，不能擺脫憤怒和悲傷帶來(lái)的情緒，消極對(duì)待。
你學(xué)會(huì)了什么時(shí)候平靜嗎？什么時(shí)候激情？什么時(shí)候沉默？
《無(wú)�！返淖x后感 12
無(wú)常，世事無(wú)常，人鬼無(wú)常。鬼而人，理而情，無(wú)常也是勾魂使者。勾魂的事，行為暗道，不虛偽。
無(wú)常是一個(gè)人性化的鬼魂。當(dāng)他去勾魂時(shí)，他看到母親哭死的兒子如此悲傷，決定讓兒子還陽(yáng)半刻。結(jié)果，他被他的頂級(jí)老板閻羅王打了40根棍子。想到這是一張丑陋的臉，讓人感到悲傷的心得到了安慰。事實(shí)上，臉的表面是明亮而美麗的，背后是多么的邪惡。
無(wú)常，讓我覺得世事無(wú)常。前一秒的歡離，后一秒的永別。每天改革的世界，每天退化的幸福。規(guī)章寫的公正，公仆想的私欲。最可怕的不是無(wú)盡蔓延的黑暗，而是隱藏在光明中的黑暗……人鬼無(wú)常。為人民服務(wù)的公仆怎能成為吃人血肉的鬼吏？無(wú)奈，無(wú)奈。假小鬼借好事多為，借口壞。大鬼自然地裹著光明的衣服，用權(quán)利驅(qū)使私欲完成。
當(dāng)我還是個(gè)孩子的時(shí)候，我在無(wú)助的情況下向紅色會(huì)議求助。在六位數(shù)手術(shù)中，我們只獲得了少數(shù)三位數(shù)的幫助。紅會(huì)就像諾大鬼，愛吃。在明亮的衣冠下，巨大的身體儲(chǔ)存著饕餮。這不是很冷，冷到恐怖的是在手術(shù)室的生死之地，送錢給醫(yī)生買生命，不合胃口的期待自己的死相能好看點(diǎn)。我不知道樣，我不知道，我只知道，我在這里，對(duì)這里感到失望。我唯一的驕傲，乃我是人類的無(wú)常判官，手指一定則有鬼。
我討厭光，光會(huì)虛偽，拐彎抹角。光越亮，黑暗就越強(qiáng)，人造的`強(qiáng)光就會(huì)傷害我自己。就像，官員越多，鬼就越多，政治階級(jí)就越高，鬼就越大。我喜歡黑暗，黑暗不會(huì)虛偽，直。直率的邪惡比面具下的欺詐要好。在現(xiàn)實(shí)生活中，有些人的個(gè)性不如鬼。
最可怕的不是無(wú)盡的黑暗，而是隱藏在光明中的黑暗。魯迅討厭這里的無(wú)常，喜歡那里的無(wú)常。
《無(wú)�！返淖x后感 13
《無(wú)常》是一部由日本作家東野圭吾所寫的推理小說(shuō)，也是他作品中的一部代表作。小說(shuō)中的主角——一名視死如歸的死者復(fù)活者，被指控為謀殺犯后，通過(guò)多種手段揭開了案件的真相。這部小說(shuō)不僅吸引了眾多讀者的關(guān)注，更成為了推理小說(shuō)的經(jīng)典之作，讓人們更加了解了東野圭吾的創(chuàng)作才華。
閱讀《無(wú)�！纷屛腋惺茴H深。一開始進(jìn)入文章中，我便被東野圭吾巧妙的敘事手法所吸引，小說(shuō)讀起來(lái)如同一部電movie，跟隨主角踏足每一個(gè)案發(fā)現(xiàn)場(chǎng)，觀察每一個(gè)細(xì)節(jié)，抽絲剝繭，揭開了謎題的真相。整個(gè)故事情節(jié)十分豐富，細(xì)節(jié)處的描寫真實(shí)而生動(dòng)，情節(jié)的轉(zhuǎn)折和猜測(cè)升溫，結(jié)尾也是出人意料。小說(shuō)的推理元素充滿了想象力與創(chuàng)意，每一次出現(xiàn)推理高潮，都讓人感到無(wú)比的驚喜和刺激。被這種深度、廣度兼?zhèn)涞耐评碓厮�，閱讀體驗(yàn)也隨之提升。
很多人認(rèn)為小說(shuō)只是一個(gè)故事，只要內(nèi)容有趣，性質(zhì)重要性就比較不分明。但《無(wú)常》卻是一個(gè)價(jià)值不菲和極富影響力的作品。小說(shuō)中的主人公——中島信樹不拘一格的查詢手段、他的堅(jiān)持和勇氣，是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)和反思的。他不僅是一個(gè)技術(shù)過(guò)硬的復(fù)活者，還是一個(gè)強(qiáng)大，勇敢，善良的人，他用自己的行動(dòng)作為我們樹立榜樣。此外，小說(shuō)中同情心驅(qū)使的感情線也被贊美。而通過(guò)對(duì)罪犯、被害人及家屬情感的描寫，增加了小說(shuō)的輔助性。小說(shuō)之中所呈現(xiàn)的人性的光暗面，以及它對(duì)我們生活的啟迪作用，都值得我們?cè)陂喿x之后仔細(xì)地思考和體會(huì)。
而且，小說(shuō)也充滿著作者的`獨(dú)特創(chuàng)新思維與觀點(diǎn)，讓我聽到了不同的聲音。除了小說(shuō)中的推理元素外，對(duì)于執(zhí)念、信仰、道德、決策等哲學(xué)內(nèi)涵的深度探討，也是精彩的一部分。尤其是對(duì)中島信樹在執(zhí)念和信仰上的堅(jiān)守，戳中了讀者的淚點(diǎn)。同時(shí)東野圭吾又在書中加入了信息技術(shù)，以及對(duì)律師行業(yè)，司法系統(tǒng)相關(guān)觀點(diǎn)的多重交叉探討。這樣的創(chuàng)新思維，讓小說(shuō)充滿了新鮮的元素。
總而言之，《無(wú)�！肥且徊糠浅：玫男≌f(shuō)。它的情節(jié)邏輯高度緊密，扣人心弦，深情而動(dòng)人。作者所營(yíng)造出的推理氛圍，推理情節(jié)緊密而有層次，揭示出了人性的復(fù)雜性。而且本書讀完后的總覺歸因不確，小說(shuō)作者打破了讀者所慣常的刻板印像，將更多探討邏輯思維，主人公中島信樹究竟是否為謀殺罪犯的問(wèn)題，給予了讀者自由的去思考和判斷。
閱讀《無(wú)�！分�，使我深刻體會(huì)到了推理小說(shuō)的意義所在。它不僅可以為我們帶來(lái)趣味，也能夠讓我們?cè)谄肺锻评淼臉?lè)趣的同時(shí)，不斷地拓寬我們對(duì)社會(huì)、人性的認(rèn)識(shí)。當(dāng)我們看到其他不同類型的作品時(shí)，應(yīng)該更加注重對(duì)其內(nèi)涵的把握，慢慢品味其中所蘊(yùn)含的思想和哲學(xué)。最后，能夠做到沉淀和提煉，體現(xiàn)出讀者對(duì)閱讀的內(nèi)在理解和思考，才能使我們成為一位真正的讀書人。
《無(wú)常》的讀后感 14
《朝花夕拾》中最愛的章節(jié)便是《無(wú)�！�，為什么呢？我也道不清，不過(guò)我一直都很喜歡搜尋一些關(guān)于不同國(guó)家的神話。早在讀《朝花夕拾》前我就知道黑白無(wú)常兩個(gè)人的名字，白無(wú)常叫做謝必安，黑無(wú)常叫做范無(wú)咎。
在無(wú)常中人們顯而易見的是白無(wú)常，覺得他活潑可愛，有人情味，光是那一身白褂就令人眼前一新，而不比那黑無(wú)常，陰森森的不茍言笑，就是站在那吧，也讓氣氛冷了不少。但是對(duì)我來(lái)說(shuō)，他們兩個(gè)都差不多，那是兢兢業(yè)業(yè)的鬼差，并且都是相仿的衣裳，仿佛是一個(gè)人，但是不管他們異同點(diǎn)，他們還是和其他的`鬼神形成了鮮明的對(duì)比，在陰森森的鬼府里活無(wú)常和死有分還真是比其他的鬼差有趣多了。
后記中魯迅老先生又查了玉歷發(fā)現(xiàn)，書上白無(wú)常是花袍紗帽背后插刀，而拿算盤戴高帽子的，卻是死有分。在魯迅老先生翻了無(wú)數(shù)資料后，我依舊沒(méi)看出個(gè)所以然，活無(wú)常，死有分，陰無(wú)常，陽(yáng)無(wú)常，黑無(wú)常，白無(wú)常，多少個(gè)無(wú)常也不清楚了，依稀記得，雖然面貌有兇惡和善之分，腳下有草鞋和布鞋之殊，也不過(guò)畫工偶然的結(jié)果，而最關(guān)緊要的是題字，則全體一致，約“死有分”，這明明是在和我為難啊。后來(lái)，我明白了為什么死有分手里握著一個(gè)算盤，因?yàn)槟莻�(gè)算盤是用來(lái)掛命的，算人還有多少時(shí)辰。
人們都喜愛白無(wú)常，是因?yàn)樗巧俗哧�，人們�(yōu)槭裁床蝗ハ矚g這個(gè)社會(huì)，或者說(shuō)這個(gè)社會(huì)的白無(wú)常呢？大約當(dāng)時(shí)社會(huì)太過(guò)殘酷，以至于人們都不去懷念人間的美好，還反而去懷念陰間的事物。
無(wú)常中有一個(gè)淺顯的、不起眼的事情，告訴我，生而為人，活在陽(yáng)間，就應(yīng)該選擇正確的路，人要有做人的模樣，做好自己，跟隨初心向未來(lái)展翅飛翔。
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