學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》的心得體會(huì)
通過(guò)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》,提高了我對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。過(guò)去只知道中國(guó)歷史悠久,是世界上四大文明古國(guó)之一。在遠(yuǎn)古時(shí)代,中國(guó)就有了四大發(fā)明:造紙術(shù)、火藥、指南針、活字排版印刷術(shù),還有文明世界的絲綢之路,加之中國(guó)地大物博,人口眾多,祖先有留下了很多寶藏。
對(duì)孔圣人的認(rèn)識(shí),僅是泛泛知道一點(diǎn)點(diǎn),只知道他是一位偉大的思想家、教育家?墒峭ㄟ^(guò)文革運(yùn)動(dòng)的批林批孔,把自己的思想一下子搞亂了。特別是改革開(kāi)放以來(lái),中國(guó)引進(jìn)了外國(guó)經(jīng)濟(jì)、文化,雖然把我國(guó)的經(jīng)濟(jì)搞上去了,隨之社會(huì)風(fēng)氣出現(xiàn)了很大的混亂。盡管中央領(lǐng)導(dǎo)一再出臺(tái)很多防腐倡廉的政策和法令,媒體不斷加大宣傳遵紀(jì)、守法、崇尚道德文明的法則,鼓勵(lì)見(jiàn)義勇為的行為,表彰好人好事,每年全國(guó)評(píng)選感動(dòng)中國(guó)十大新聞人物等一系列的政策措施,仍不能徹底改變社會(huì)秩序混亂的形勢(shì)。在這關(guān)鍵時(shí)刻,我們接觸到了大成文化國(guó)學(xué)班,接觸到了有深厚文化底蘊(yùn)的大成文化的傳播者,敬愛(ài)的楊老師,教我們學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》,使我認(rèn)識(shí)到百善之首孝為先,孝敬父母是人生天經(jīng)地義的責(zé)任和義務(wù),而對(duì)親情友情都同樣要付出赤誠(chéng)的愛(ài)心。
通過(guò)學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》使我認(rèn)識(shí)到:孔圣人一生都在追求仁德。不論在教育弟子中,或是在周游列國(guó)說(shuō)教中,遭遇陳蔡絕糧困境中都能以博大的胸懷弘揚(yáng)仁德。他的學(xué)生樊遲問(wèn)孔子:“老師,仁是什么意思?”孔子回答:“愛(ài)人”。在孔圣人看來(lái),只有能愛(ài)人的人,才稱(chēng)得上仁,仁者愛(ài)人。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他高尚的品德,要以仁心待人,仁者愛(ài)人,要從我自我做起,首先要熱愛(ài)自己的祖國(guó),熱愛(ài)黨,擁護(hù)社會(huì)主義制度,孝敬父母、長(zhǎng)輩、師長(zhǎng),愛(ài)護(hù)和關(guān)心周?chē)泥徖铩⑴笥。?dāng)他們有困難時(shí),在力所能及的情況下,盡全力幫助。如上車(chē)讓座指路,對(duì)有了災(zāi)難的人應(yīng)盡微薄之力捐款,對(duì)流浪街頭的殘疾人應(yīng)隨多就少地施舍一點(diǎn),這些都是一般人的舉手之勞?追蜃佑终f(shuō):“荀志于仁矣,無(wú)惡也!敝灰覀冃闹杏辛巳市裕蜁(huì)致力于愛(ài),有了仁愛(ài)就不會(huì)再去做壞事。處處關(guān)心別人,愛(ài)護(hù)大家,這樣人與人之間,社會(huì)才能和諧共處,有了和平、溫馨的環(huán)境,大家才能有信心、有決心快樂(lè)地建設(shè)自己的家園,把我們的祖國(guó)建設(shè)的更加繁榮富強(qiáng)。以往雖然自己也做了些關(guān)心幫助別人的小事,但距孔圣人的仁德思想相距甚遠(yuǎn),今后我要努力在晚年多做些善事好事,多給子孫周?chē)徖镄麄魇ト恕⒕拥娜、?ài)、崇德、孝悌的思想品質(zhì)。如果人人都來(lái)傳頌孔圣人的禮儀、仁愛(ài),祖國(guó)變的更加美好。
由于自身文化素質(zhì)低,年事已進(jìn)入暮年,《論語(yǔ)》又是一門(mén)高深的學(xué)文,學(xué)習(xí)起來(lái)有一定的困難,很多東西都很難聽(tīng)懂,只能領(lǐng)會(huì)一點(diǎn)大意,希望楊老師能考慮到大多數(shù)學(xué)員文化程度較低,講課不要太深,由淺入深的滿(mǎn)足象我這樣的學(xué)習(xí)要求。以上如有錯(cuò)誤,請(qǐng)批評(píng)指導(dǎo)。
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