聚焦筆記和體會

1總是滔滔不絕，完全沉浸在情緒中，那么來訪者---有沒有和自己的感覺待在一起?

2思索或理性化模式(談及心理學(xué)理論和對自己的分析)---還是對自己的體驗很關(guān)注的，盡管會對自己的感覺做出分析和思考---僅是提到而沒有實際和感覺接觸。提到和接觸的差別是什么呢?

3看似進入自己的感覺，但真的是這樣嗎?(似乎是在描述感覺，這個感覺是否仍然浮在理性層面，需要辨別)

咨詢有效的來訪者可能在咨詢中更直接地接觸感受到的體驗。外向、喜歡分析的--關(guān)注故事敘述，忽略當(dāng)下感受或講故事帶來的感覺。感性--無需與感覺接觸而立即激活以往情緒--缺乏與當(dāng)下感覺體驗接觸，尤其是全面整體的接觸。(什么才算是與感覺接觸呢?)。進步最大的來訪者往往有高水平的體驗，(究竟什么是高水平的體驗?)有些來訪者咨詢之前就堅信咨詢對自己沒用，無論咨詢師提供怎樣的核心條件，來訪者也無法與咨詢師形成良好互動。(如何幫助來訪者與咨詢師形成良好互動呢?理解他，跟著他的感覺和節(jié)奏來。)

最有利的咨詢效果是與感覺交疊互融。

聚焦過程，幫助來訪者接觸并呈現(xiàn)自己的體驗以獲得進展。

1騰出空間："我當(dāng)下的感覺如何?目前的事態(tài)如何?""我的生活還好嗎?我真的對自己感覺滿意嗎?我今天好嗎?"把問題形象化為一大捆東西，然后將它放在附近某處，先于困難分開，然后才能與它產(chǎn)生聯(lián)系。(當(dāng)有這個意識的時候，我會感到輕松一些)，"現(xiàn)在除了那個困難，生活中的其他方面都還好嗎?"在你和良好的感覺之間到底是什么呢?--擱置，好像在困難中給自己放了一個假。繼續(xù)這樣的方式直到你和良好的感覺之間毫無障礙。在諸多問題中給自己騰出一個空間。在問題里后退一步，使他們不再困擾，而能夠在旁邊仔細觀察他們。

2獲得體會：關(guān)注問題，暫緩其他問題--感覺整個情緒。"這些帶給你的感覺是什么?緊張感?緊繃感還是沉重感?--感覺的方式或軀體體現(xiàn)在哪里。首次關(guān)注的時候體會可能還沒有，但是再度關(guān)注并嘗試用語言去表達時，體會便漸漸形成。--關(guān)注體驗同時等待結(jié)果，并與情緒區(qū)別開來。

把手：準(zhǔn)確描述感覺的詞匯叫把手。"那個感覺是什么?顫抖?我可以再次感覺。"(再次把消失或轉(zhuǎn)移的感覺拉回來，命名，再次體驗、感覺它。)

叩問：體會形成之后可以與它產(chǎn)生互動。

1是什么："問題的什么方面讓我有這樣的感覺?(麻煩中最糟糕的是什么?)"--等待一會--關(guān)注體會中還有什么--有還是沒有?--回答這個問題--看看還會出現(xiàn)什么詞、圖像、記憶、感覺--接納與呈現(xiàn)。

2需要什么：緊張--是什么產(chǎn)生了這種感覺?--緊張之后是什么?--什么對緊張有幫助?--邀請答案出現(xiàn)，不強求。與體會互動已經(jīng)帶來了變化，也許下一次會出現(xiàn)。

感覺轉(zhuǎn)換：感到不自在--與不自在待在一起并體驗整體的感覺(立體)--接受等待出現(xiàn)的任何事物--聚焦出現(xiàn)的感覺--不確定代表什么--提問--等待--回答--感受那個當(dāng)下的感覺--其他東西出現(xiàn)了嗎?--是什么?--呈現(xiàn)--找到問題所在。(感到什么?--提問--等待--回答--感受--其他?--提問--回答--感受--找到了嗎?--感覺整體的反應(yīng)--從哪里來?--等待答案--。重要的是，與感覺待在一起--體會轉(zhuǎn)換)

學(xué)習(xí)體會和聯(lián)想：

(是什么帶來了轉(zhuǎn)換呢?--潛意識意識化。潛意識意識化為什么可以轉(zhuǎn)換呢?--有時候我們需要一個承載我們承受不了或不愿意承受的情緒的容器，找個地方去放，結(jié)合軀體感受，就像把這些過去沉下來的無法消化的情緒感受從身體的潛伏的地方搜出來然后進行剝離，當(dāng)年情景、情緒、軀體是同時發(fā)生的，現(xiàn)在也要把它們?nèi)诤先诨�然后才能清除出去，放在另一個地方。也許是為了避免跟隨我們身體精神這么多年的東西拿掉會有不適應(yīng)吧，所以還要接納它并用友好的態(tài)度安置，也許就是放下。

意識化以后，就是能夠知道我們是把什么放在了那個容器里，這就是卸包袱。是不是解決了呢?有的人一輩子都帶著癥狀生活，什么才算是解決呢?我們過去沉積下來的東西經(jīng)過這么多年的歲月已經(jīng)成為了我們的一部分，剝離需要更強大的自我力量產(chǎn)生新的生長然后逐漸代謝它們。沒有新的生長就難以有舊的代謝。當(dāng)我們一直得以生長，即使沒有完全代謝掉，我想，那些剩余的部分已經(jīng)不能夠影響我們自身對幸�？鞓泛兔篮米杂傻捏w驗了吧。

我相信解決是因為對解決的態(tài)度，就是所謂的接納、友好，所謂的愛。聚焦中講的這些步驟，無非就是把曾經(jīng)不能接納以及負向的附著在身體上的能量重新找到然后用接納和愛來融化消除。

此刻，只覺得萬事萬物都有規(guī)律可循，即使是對過去的錯誤和破壞性傷害性的東西，那上面也是附著了精神能量和情感的。也許這個世界所有存在的真的都是合理的，都有生命，哪怕是個錯誤、感覺，都會以某種形式存在。宗教教化人愛人，不就是個態(tài)度嗎?也許愛所產(chǎn)生的精神能量就是能夠產(chǎn)生正向的力量，恨就是產(chǎn)生破壞性的力量，這些都會以物質(zhì)的形式存在，存在于我們的血液、脈絡(luò)、細胞、圍繞的空氣、接近我們的光線、水和食物。至于為什么，它就是這樣一種東西，這個東西就是這個性質(zhì)，難道真的有上帝在告訴人們什么嗎?所以對于治療師而言，真正起效依靠的不是技術(shù)，我現(xiàn)在覺得人格的力量是一部分，另外還有愛人的能力，是愛產(chǎn)生的能量。愛自己，自己就有幸福的能量，愛他人就給他人帶來勇氣，又折回自己這里。而所有的問題看來看去，無非是不愛自己，不接納自己，也更不會愛他人，接納他人。一代一代糾纏下去。所以宗教比心理學(xué)更有效，因為更直接，那是行為療法和認知療法，呵呵。心理咨詢師要修煉的是愛的能力，它是海洋，是天空，是保羅萬象的真諦！

想起女兒三、四年級的時候看到一個筆記本上的偶然事件，她說"那是物的本能。"最近她又常跟我提起"精神覺醒"，我驚訝的同時在想，如果一個人不是在長大的過程中一層又一層用欲望蒙蔽自己，我們?nèi)绾稳绱穗y以發(fā)現(xiàn)生命的真相?！那些蒙蔽我們的東西，是上帝的玩笑嗎?

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