傅雷家書讀書心得范文
2011-01-28傅雷家書讀書心得范文
老師讓我們寫讀書心得,沒啥子書可讀,就傅雷鄉(xiāng)信好了,拜求
1.諄諄人世語悠悠父子情
-讀《傅雷鄉(xiāng)信》有感
每個人都有生身父母,大都領(lǐng)會過父母的慈祥和教誨。當(dāng)我讀著這本鄉(xiāng)信,感到的是一種另一番教誨,不是老師的教導(dǎo),不是長者的叮囑,而是父母對兒女的關(guān)切,是差別于我的父母的關(guān)愛,卻不掉被細(xì)心呵護(hù)的感覺,我彷佛找到了另外一種父母之愛,這也是大多數(shù)子女所領(lǐng)會不到的。這也許是這十年對她愛慕不減的原因吧。是那一封封鄉(xiāng)信,有如一次次貴重的談心,拉近了我們的間隔,我像一個乖孩子在感受著,凝聽著,用心銘刻取。
父親傅雷是一個睿智,博學(xué),正直的學(xué)者,年輕時甚或有些暴燥,極富個性。母親朱梅馥是一個具有東方文化素養(yǎng),又經(jīng)西方文化洗禮,既端莊賢淑,又溫厚善良的東方女子。
父親傅雷對當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂、繪畫、涉獵廣泛,研究精深,個人的文化涵養(yǎng)極高。而他培養(yǎng)的對象又是從小接管杰出的家庭教育,終于成長為國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得,藝術(shù)縱然是像鋼琴吹奏也需要嚴(yán)格的技術(shù)因素,但絕不是"手工技術(shù)",而是全身心、全人格的表現(xiàn)。他教育兒子說："我始終認(rèn)為搞學(xué)問也好,搞藝術(shù)也好,頂要緊的是"人",要把一個"人"'只管即便發(fā)展,沒成為藝術(shù)家之前,先要學(xué)做人,否則,那種某某家無論如何高明,也不會對人類有多大的貢獻(xiàn)。一個純粹投身藝術(shù)的人,他除了藝術(shù)和個人的人格,已經(jīng)別無所求。
而所說的"人"在傅雷心里又是具體而微的,這不只是一個心愿,一個標(biāo)語。它大到對世界對人類對故國的忠誠與投身精神,小到對自己事業(yè)的嚴(yán)密謹(jǐn)慎,對父母的貢獻(xiàn),對妻子的理解,對友人的容情,甚或具體到了一個樂段的措置懲罰,一位友人的交往,以至于兒子的言談舉止也都逐一告誡"手要垂直,人要立直"都使讀者印象深刻,很有感言。
母親在那個險惡的年月,在個人安危一無保障的日期里,她心系遠(yuǎn)處的兒子和孫子兒,她克制著心田的恐懼和痛苦,把堅強(qiáng)、安詳、無所不至的關(guān)懷傳送給漂泊異國他鄉(xiāng)的親人。一件為孫兒一針又一針織出來的毛衣,情重如山,她卻為"禮薄"而不安,為了讓兒子在異國感受抵家庭的溫馨,她一絲不茍地寫下菜品的制作程序,惟恐疏忽遺漏一個細(xì)節(jié)。她愛夫愛子,一生為這個家呈獻(xiàn),然而,她同樣為了不克不及再勉強(qiáng)承受的人格尊嚴(yán)的踐踏和侮辱,夫妻二人一同將生命融合,邁向永恒,或許更多的是徇情,也算是個結(jié)束。然而這個結(jié)束卻從沒讓人把她們匹儔倆分隔過。
匹儔二人作為中國人的典范,一生苦心孤詣,非常嘔心瀝血培養(yǎng)兩個兒子成材,大兒子傅聰成為著名的鋼琴大師,小兒子傅敏成為英語特級西席。是她們教兒子先做"人",后成"家",在她們的人生的句號中,就用"人"字結(jié)束了,一切美好的的回憶不愿讓自己屈辱,不愿再讓糊口中有如此多的自己不克不及勉強(qiáng)承受的不愉快。她們寧肯拋棄自己而獲一個解脫,來完成人的詮釋。
她們的死在我心里有了震撼,我再也不象年輕時那樣子為她們痛楚,只求半個世紀(jì)來她們真正的安息。
恰是她們嚴(yán)格的家教陶冶出一個世界級的藝術(shù)大師。正如好友樓適夷面對傅雷對兒子傅聰?shù)募医痰倪^嚴(yán)過細(xì)卻"輕視不贊同"。然而就是如許嚴(yán)格的家教,才造就了他不俗的一生,并給千千萬萬的父母留下了一壁寶鏡,照一照我們給了孩子一些啥子吧?為了孩子我們自己如何做事做人?
在書中我們不光看到了一個嚴(yán)格的戒子而又親切關(guān)愛的父親,同時也看到了父子的共同成長。他的音樂譯著和兒子溝通交流,他把對故國的發(fā)展的關(guān)切之情,以及對故國的熱愛同樣表露給學(xué)生,傅雷以高度賣力的精神和心力,在對社會故國和人類世界盡自己的責(zé)任。兒子傅聰,在異國漂流生涯中,吸取了何等豐富的養(yǎng)料,但父親使他在海外孤兒似的處境里,仿佛父母仍在他的身邊,時時給他指導(dǎo)、鼓動勉勵和鞭策,使他有勇氣和氣力去戰(zhàn)勝各類各樣的惡魔障礙和阻力,踏上自己正當(dāng)成長的道路,通過這些個書信,不僅兒子和親人之間,建立了牢固的紐帶,也通過這一條紐帶,也使傅聰與遠(yuǎn)離的故國緊緊地建立了心的聯(lián)合。后來的究竟證實不管國內(nèi)家庭所遭到的殘酷遭遇,不管他自己所蒙受的壞名聲,他始終沒有背棄他的故國,不受故國敵對者多方的威脅利誘,沒有說過或做過有損故國尊嚴(yán)的言行,這就是一個父親對一個兒子的熏陶,這與父親在數(shù)萬里外,給兒子深厚而急切的愛國主義教育是分不開的。時間,間隔都不是問題,有心的父母,你那顆不眠的愛子之心,就是不可替代的教科書,人生的加油站。
這種關(guān)愛不是意識一個階段,而是伴父愛而來。這位嚴(yán)肅的父親,起根就沒有推卸自己的責(zé)任,縱然在上海被日本包圍成孤島時,他就把孩子關(guān)在家中,而且很早發(fā)現(xiàn)在他幼小的身心里,有培養(yǎng)成為音樂事情者的素質(zhì),正如他對自己對人對事情對糊口各方面都要求嚴(yán)肅認(rèn)真,一絲不茍的精神同樣,看待幼小的孩子同樣,他親自編制教材,給孩子制定日課,逐一以作則,親自監(jiān)督催促,嚴(yán)格執(zhí)行,他規(guī)定孩子如何措辭,如何行動,做啥子,吃啥子,不克不及有所逾越。他做到了,也一同要求兒子做到了。真乃真父子。我為人世的這一遭父子情驚嘆,對,是朋友,是同志。
除了感慨傅雷在創(chuàng)編上甚豐的傳譯作品,驕人的成績,還為他是如許一個集藝術(shù)與生命都妙美地融入自己生擲中的一個近乎完善的人。他的糊口有規(guī)律,人生來就有是柔美的弧線,那留給我們的點點滴滴那樣子溫暖每個少年、青年、父母的心。
看待兒子,他說："我開心的是我有多了一個朋友,兒子變成朋友,世上有啥子事可以和這種幸福相長的。"而且,他謙虛誠懇地說："我與兒子的相處中,學(xué)患了忍耐,學(xué)到了措辭的技法,學(xué)到了把情感升華。教會我們?nèi)绾魏秃⒆酉嗵?以如何的一種姿態(tài)交往。"孩子經(jīng)受痛苦時,他說："辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的酒漿,不經(jīng)歷尖銳的痛苦的人,不會有深厚博大的同情心"。他不為孩子包辦,而為孩子這種衰變的過程而開心,并且鼓動勉勵他藝術(shù)要有更誠摯的心,"得掉成敗盡置之度外,只求用盡所能,無愧于心。
為了指導(dǎo)兒子把全數(shù)精力放在研究學(xué)習(xí)上,多用理智,少用情感,用堅強(qiáng)的信心,克制一切的煩惱,他說"藝術(shù)是目的,技法是手段老是只注意手段的人,必然會忘了他的目的。"
面對現(xiàn)在大學(xué)生郵給父母的待寄匯款單,沒有其余的問候,而這位父親告誡兒子寫信就是強(qiáng)迫你整理思想,也是極好的訓(xùn)練。在如今是何等需要啊。
在日常糊口中,他告誡兒子"人總得常常強(qiáng)迫自己,不強(qiáng)迫就解決沒完問題,最基本的就是要抓緊時間"；"做事要科學(xué)化,要徹底"；"在外面世界均勿為難情,被人家隨便多留,才能不打亂事前定好的日程"；"修改小習(xí)慣,就等于修改自己的意識與性情"。我覺的就是我們糊口中急需解決的問題。
而如許嚴(yán)于律己教子的人,他卻說："身外之名,只是為社會上一般人所追求,驚嘆；對個人本身的眇小與偉大卻沒有相干。孔子說的'繁華于我如浮云',現(xiàn)代的'名'也歸屬精神上'繁華'之列,智者自甘淡泊,因此我們不因該受羈于貪念和情欲"。對成名成家的兒子不忘人生指南。
而當(dāng)成年后,兒子面對情感的選擇,他竟也不掉時機(jī)的幫助："要找一個雙方缺點各自都能各自認(rèn)識,各自認(rèn)可,愿意逐漸改,同時能彼此寬容忍耐的伴侶(這一點兒很重要),要找永久的伴侶,也得用理智思量,勿被情感蒙蔽,服人的目光---結(jié)婚就會變,變得你自己都不相信事前要想不到這一著,必遭后來的無限痛苦。"而當(dāng)她們成家后,他有叮囑切勿錢在手頭,撒漫使花,越是輕視事物,越需要節(jié)制事物。
隨處讀來,有重復(fù)叮嚀,有溫馨提示,有如朋友交心,有的甚或連點重重的著重號,哀憐全國父母心,這些個如細(xì)流般溫潤人心的句句話語,莫非只是一般父母意義上的嘮叨,這是千年修來的服氣。翻動著每頁字字動人肺腑,我的心總能被染的黃燦燦的。
隨書還附錄了兒子傅聰,傅敏給父親的信,看來這些個信并不是一去不復(fù)返,并有幸被我們讀者讀到如許一本好書,比起其余誡子書更增添幾分人民有參與國事的權(quán)平等。不幸運的是如許幸福一家被時代過早的拆散,作為一儒家觀念育者,一位家長,我力推這本書,或許你從中可以領(lǐng)略的更多,不妨親自拜讀。
2.讀《傅雷鄉(xiāng)信》有感
每封鄉(xiāng)信都是文化遺產(chǎn),《傅雷鄉(xiāng)信》更不消說了。鄉(xiāng)信,顧名思義,是指家人、親人之間交往的書信。大約在文字產(chǎn)生后,鄉(xiāng)信就出現(xiàn)了,可以說是積厚流光。隨著文字語言的逐漸豐富,紙張的發(fā)明,鄉(xiāng)信逐漸流行起來,一直直到現(xiàn)在天,鄉(xiāng)信都是維系親情紐帶之一。
一封封書信,在抒發(fā)濃濃親情的字里行間,映照出美好的人際瓜葛、高尚的糊口準(zhǔn)則、優(yōu)良的行為操守與道德傳統(tǒng),拳拳的愛國熱忱。這些個內(nèi)部實質(zhì)意義,都是中華民族優(yōu)異文化的組成部分。以《傅雷鄉(xiāng)信》來講,傅雷所寫下的近百封鄉(xiāng)信,總的主題是,教育孩子,立身行事,要以中華文明為準(zhǔn)；立定志愿成才,要以報效故國為要務(wù)。整本鄉(xiāng)信,可以說是對中華民族優(yōu)異道德的最好闡釋。
傅雷鄉(xiāng)信給我們相識過去歷史,開啟了一扇窗口,很好地為我們生存那個時代的影象,恰是因為它的存在,才將中華民族優(yōu)異道德清楚闡釋出來,它不僅是傅雷對孩子的教育,也是我們立身行事的準(zhǔn)則。
傅雷鄉(xiāng)信除了教人們立身行事,還洋溢著濃濃的親情,字里行間透露的親情令人打動。我不禁想到我的父母,她們雖不是偉人,不像傅雷那么出名,也不克不及說出讓人立身來事的大道理,但她們事事為我著想,不管做不論什么事,都會先為我思量,為我籌算。傅雷鄉(xiāng)信中有著許許多多做人處世的大道理,是一筆寶貴的精神財富,然而,父母日常的教誨又何嘗不是立身行事的準(zhǔn)則呢?我的父母不像傅雷那樣子講道理,然而她們總是為我好。
讀了《傅雷鄉(xiāng)信》后,我學(xué)會了許多做人的大道理,還感遭到了親情的偉大。
3.讀《傅雷鄉(xiāng)信》有感
每個家庭都有差別的教育要領(lǐng),《傅雷鄉(xiāng)信》就是一本苦心孤詣的教育書,是一本難得的好書,最適合家長和孩子的閱讀。
傅雷教育孩子的要領(lǐng)比較獨特,他是通過書信把真情傳遞給遠(yuǎn)處的孩子,對兒子的糊口和藝術(shù)進(jìn)行真誠地指導(dǎo),而且還暗暗透露了對兒子的懸念和
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