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如何持咒?--持咒心得
如何持咒?--持咒心得持咒，要注意三點(diǎn)：無(wú)斷，無(wú)慮，無(wú)住。也即是，無(wú)間斷，無(wú)思慮，無(wú)留住。
咒，不用解釋，不用知道意義，只要持誦就行。最大的作用，就是斷除妄想，去除思慮。所以持咒先要明白這個(gè)方向。
1.無(wú)間斷：念咒有四步：受-讀-誦-持。受：先要找一個(gè)，自己喜歡的咒語(yǔ)，最好有一定的長(zhǎng)度的，比如寶篋印，大悲咒，佛頂尊勝。讀：然后是讀，多讀，讀通順了，不拗口，有節(jié)奏，好聽(tīng)。誦：之后是背誦，背誦熟練了，一氣呵成，沒(méi)有一字的間斷，沒(méi)有一字的錯(cuò)誤。持：然后才是持咒。這三大咒語(yǔ)任挑一個(gè)，能一口氣背誦21遍，大概45分鐘。除了正常的換氣呼吸外，沒(méi)有一個(gè)字的間斷，沒(méi)有一個(gè)字的錯(cuò)誤，才可以稱為持。
2.無(wú)思慮：持咒的首要目的就是斷除思慮和妄想。所以無(wú)思慮，無(wú)疑慮。是持咒的方向。
妄念問(wèn)題：人人都有妄念，妄念并不可怕，問(wèn)題在于你對(duì)待他的態(tài)度，不要被卷進(jìn)去，也不要妄圖去斷除他。對(duì)妄念，不理睬，直接持咒，不間斷。妄念自生必自滅，本是無(wú)常，何需斷除?佛家，解決問(wèn)題的方法就是讓你明白，本來(lái)沒(méi)有問(wèn)題，又何須解決?有問(wèn)題，就需要解決。而一個(gè)問(wèn)題解決了，另外一個(gè)又產(chǎn)生了。永無(wú)止盡，根本沒(méi)有解決問(wèn)題。
氣息問(wèn)題：有人持咒久了，氣息弱，氣短氣虛。這個(gè)問(wèn)題的根源有二，一是有淫漏，精氣不足，氣息虛弱，不能持久。二是有思慮，氣息不暢。所以，一要戒淫，煉精化氣，使精氣充沛。二，要放下身心，了無(wú)牽掛，直接持咒，能快就快，突破意識(shí)，放下思慮。咒在意先，隨念隨觀。一放下思慮，氣息自然通暢。本來(lái)無(wú)問(wèn)題，也無(wú)需解決。
咒在意先：常人都是先思想，后說(shuō)話，說(shuō)出心中的念頭。而持咒是反過(guò)來(lái)，突破思想，不用思想，直接持咒，能快就快。在思想未產(chǎn)生前，咒就先出來(lái)了。咒一出來(lái)，思想就破了。咒要熟練到，不用思想，脫口而出。要能突破思想，還未來(lái)得及思想，咒就念出來(lái)了。咒出來(lái)了，思想就放下了，唯有觀照。持咒要快，快的來(lái)不及思想。"咒在意先，隨念隨觀。"
3.無(wú)留住：持咒有了境界，比如咒音的穿透力，力度，回音等等。就容易產(chǎn)生執(zhí)著，執(zhí)著于這些東西。于是就成了障礙。持咒，不應(yīng)該留住于任何境界。
無(wú)住于境界：持咒久了，會(huì)有功夫，咒音有力度，穿透力，回音等等。你會(huì)喜歡這些感受，喜歡了，也就會(huì)去追求。追求氣息更強(qiáng)勁，更有攝受力。追求了，就停留在那個(gè)境界，于是境界成了障礙。所以，一定要放下對(duì)境界的追求，不斷持咒，能快就快，突破意識(shí)，了無(wú)牽掛。
無(wú)住于當(dāng)下：持咒清凈了，會(huì)體驗(yàn)到"念念當(dāng)下"的感覺(jué)。字字音音，清澈明了。字字全力，音音全心，落地有聲，歸于當(dāng)下。這個(gè)是很好的境界。但也會(huì)因?yàn)橄矚g而去最求念念當(dāng)下的感受。就會(huì)喜歡，會(huì)追求每個(gè)音都更加有力，都落在當(dāng)下。而每個(gè)當(dāng)下，皆是隨生隨滅，求之不得的。所以不可執(zhí)著，不可留住。
隨滅隨生：每個(gè)咒音都是念念當(dāng)下，都是每個(gè)當(dāng)下。而每個(gè)當(dāng)下都是隨生隨滅，皆是空性。而持咒，既要明白無(wú)�？招�。也要明白妙有。所以，隨生隨滅的同時(shí)，也是隨滅隨生，運(yùn)用自在。既隨生隨滅，沒(méi)有留住。又隨滅隨生，沒(méi)有間斷，生生不息，連綿不斷。既念念當(dāng)下，又念念無(wú)住。
持咒心得：
修持經(jīng)文或咒語(yǔ)分幾個(gè)階段：受，讀，誦，持。持又分幾個(gè)階段：聽(tīng)，觀，隨,在。
1.受：看了經(jīng)文，看了咒語(yǔ)的功德，可以接受這個(gè)咒語(yǔ)，可以接受這部經(jīng)書(shū)。能說(shuō)出此經(jīng)文、此咒語(yǔ)名稱。而持經(jīng)名，持咒名，跟持佛名一樣，同樣是功德無(wú)量。
2.讀：接受之后，就開(kāi)始讀經(jīng)，讀咒。讀，就是看著書(shū)本，一字一句的念出。還不會(huì)背誦。
3.誦：就是不看經(jīng)書(shū)，自己背誦出來(lái)。對(duì)咒語(yǔ)已經(jīng)熟練了。也有自己的節(jié)奏了。
4.持：背誦的非常熟練，可以背誦的21-108遍，無(wú)間斷，無(wú)思慮。乃至，日夜不斷，跟自己的呼吸一樣，一直持著。
持咒：
1.聽(tīng)：身心自念，身心自聽(tīng)。誦經(jīng)誦咒，很熟練了�？梢悦摽诙�，一開(kāi)口，嘴巴自己念�；蛘撸婚_(kāi)口，心里自己念，連續(xù)不斷。這時(shí)，你感覺(jué)自己不是在念，而是在聽(tīng)。這時(shí)念，不是有意識(shí)的，而是深入無(wú)意識(shí)了。背誦毫不費(fèi)勁。
此時(shí)，可以口念，可以心念。"隨息心念，心念心聽(tīng)"配合呼吸的節(jié)奏，調(diào)息系念，心念心聽(tīng)，如呼吸一樣日夜不斷。這樣，很容易做到持名、持咒、持經(jīng)書(shū)，一日，二日，到多日，日夜不斷。
2.觀：無(wú)間斷，念念當(dāng)下。等身心可以自己念了，開(kāi)始進(jìn)入聽(tīng)的階段后。要集中注意力去聽(tīng)�？谀睿�(tīng)，心觀照照。三者同時(shí)相應(yīng)與當(dāng)下的每一念。全神貫注于每個(gè)音節(jié)，每個(gè)當(dāng)下。前念不留，后念不生，念念當(dāng)下。音音字字，清楚明了。念念皆是全念，心在當(dāng)下，當(dāng)下清凈。
此時(shí)能清楚的觀察到雜念的干擾，要如何對(duì)待雜念呢?
"對(duì)雜念，不理睬，不斷除，直接念佛，不間斷。念念當(dāng)下，當(dāng)下清凈。"
3.隨：念行意隨，隨念隨觀。常人先想后念，有思慮，有疑慮。行者，念在意前，未思先念，念行意隨，隨念隨觀。無(wú)思慮，無(wú)疑慮。無(wú)意才快，隨心所欲。
咒在意先：進(jìn)入這個(gè)階段，最大的障礙是氣息。你會(huì)遇到氣息的問(wèn)題，為人加持了，或念久了，氣短氣虛。這個(gè)時(shí)候，要明白。"持咒傷氣，因妄念和執(zhí)著�；蛲饨绺蓴_，或執(zhí)著形式，追求意境，勞心傷氣。但放下身心，放開(kāi)形式，放任意境，了無(wú)掛礙，直接念去，無(wú)形無(wú)意，自然無(wú)為。咒在意先，未思先念，咒行意隨，隨念隨觀。則氣息順暢，持咒如呼吸之輕松自在。"
另外，要注意，無(wú)淫漏。有的人氣虛虛弱，因?yàn)樾耙v欲，精氣不足。所以，要斷淫，讓精氣充沛。同時(shí)，"食色睡"三戒，素食清淡，且少食；斷淫，至少少淫；早起，少睡。如此，身心清凈，氣息充沛。
隨：放下身心，了無(wú)掛礙。咒在意先，隨念隨觀。無(wú)思無(wú)慮，無(wú)疑無(wú)礙。隨時(shí)隨地，隨機(jī)隨便，隨心隨意。人動(dòng)我動(dòng)，人靜我靜。人慢我慢，人快我快。人弱我弱，人強(qiáng)我強(qiáng)。隨取隨用，不離其宗。持咒如呼吸，生死相隨。自然無(wú)為，可有意可無(wú)意，無(wú)不自在。
4.在：咒從心發(fā)，自然而然，如說(shuō)話辦自然，如呼吸般自在：說(shuō)咒也。無(wú)思慮，無(wú)疑慮，咒在，觀照在：在也。既隨生隨滅，又隨滅隨生，生生不息，連綿不絕。
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