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楚文化的精神
楚文化的精神體現(xiàn)為，“篳路藍(lán)縷”的開拓創(chuàng)業(yè)精神，“撫夷屬夏”的開放精神，“一鳴驚人”的創(chuàng)新精神，“深固難徙”的愛國精神。[5] ? 開拓進(jìn)取：不滿足于已得和已知，努力開拓未知領(lǐng)域。楚人立國之初，偏僻狹小，但它們不滿足于偏安一隅，通過“篳路藍(lán)縷，以啟山林”的艱辛歷程擴(kuò)大疆域。楚人之所以能成為春秋五霸、戰(zhàn)國七雄，其根本原因也在于其開拓進(jìn)取的精神。
開放融合：楚人建國后，民族政策為：“撫有蠻夷，??以屬華夏”，表現(xiàn)了開放融合的思想，比當(dāng)時(shí)管子“戎狄豺狼，??諸夏親昵”和孔子“裔不謀夏，夷不亂華”的思第一文庫網(wǎng)想進(jìn)步。在發(fā)展過程中，楚人兼采夷夏之長(zhǎng)，并積極開展文化交流。
革新鼎故：楚人師夷夏之長(zhǎng)的目的在于創(chuàng)新，建國初期，楚人發(fā)明了“楚式鬲”，后來還吸取揚(yáng)越和華夏的青銅冶煉技術(shù)精華，使自己的礦冶水平居于領(lǐng)先水平，井創(chuàng)立了介乎夷夏之間的楚制和楚俗。
至死不屈：楚人經(jīng)過的歷程既不服周、也不服秦。楚受封于周，理應(yīng)為服務(wù)，在楚立足既穩(wěn)后，楚人就開始“包茅之不貢”，就敢于使“昭王南征而不服”，到后來還有奪周鼎之意，使得周王室無可奈何。秦國強(qiáng)盛后，楚敢與之爭(zhēng)斗，以致于有“楚雖三戶，亡秦必楚”之說。 ? ? ?
[編輯] 民族心理層面
崇火尚鳳、親鬼好巫、天人合一、浪漫主義，與中原文化尚土崇龍、敬鬼遠(yuǎn)神、天人相分、現(xiàn)實(shí)主義形成強(qiáng)烈對(duì)比。
尚赤，建筑服飾器物均以赤為貴；尚東，生之坐向、死之墓向均以東為榮；楚人尚左。
楚文化偏重于情感，而不是禮法，在念祖、忠君、愛國上楚文化比中原文化表現(xiàn)得要更為強(qiáng)烈 [6]。比如楚國的都城丹陽、郢遷移多次但名字不變，就是為了緬懷祖先。
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