書(shū)法家的藝術(shù)感悟

任何一門(mén)藝術(shù)都有其自身的規(guī)律和法則。書(shū)法步步不離“法”，對(duì)“法”的尊重與學(xué)習(xí)，既是對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承，更表現(xiàn)了一個(gè)書(shū)家嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度。書(shū)法的法度通常指筆法、字法、章法、墨法等。

氣韻是作品表現(xiàn)出來(lái)的風(fēng)格、神采、氣息、韻律等。它是書(shū)家性情的流露，是個(gè)人體悟的展示，是樂(lè)感的滲透。自古難以體現(xiàn)變化的楷書(shū)，我用寫(xiě)行書(shū)的性情去寫(xiě)它，加強(qiáng)了點(diǎn)畫(huà)的連貫性，突出了運(yùn)筆的節(jié)奏感，變有行有列為有行無(wú)列，克服了鉛字排版的僵死模式;點(diǎn)畫(huà)結(jié)構(gòu)力求多變，給端莊工整的字形增添了活潑的氣息，因而顯現(xiàn)出了靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜的氣勢(shì)。

究其實(shí)，氣韻也是法度。法度是基礎(chǔ)，氣韻是升華。法度有一個(gè)“學(xué)法(有他無(wú)我)、用法、活法、破法到至法(有我無(wú)他)”的過(guò)程。學(xué)法是根本，破法是關(guān)鍵�！捌啤币�依法破法、用熟破法、以情破法。

佳作貴佳

當(dāng)今書(shū)壇，“大家”林立，“大作”鋪天蓋地，市場(chǎng)炙手可熱，顯示出一派生機(jī)繁榮的景象。然而，繁榮的背后卻夾雜著魚(yú)龍混淆、良莠不分、真?zhèn)坞y辨之隱，不免給社會(huì)帶來(lái)一些負(fù)面影響。這些年來(lái)，書(shū)法的辛苦旅程使我深深感到，大作，即上乘之作，決非一般俗子輕易舉勞，沒(méi)有“獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的勇氣和拼搏，哪來(lái)得“驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的佳境!

佳作貴佳，自古有品鑒，我以為具體到今天應(yīng)該體現(xiàn)在四個(gè)方面：首先體現(xiàn)在深厚的傳統(tǒng)功力上，其次體現(xiàn)在鮮明的'藝術(shù)個(gè)性上，其三體現(xiàn)在強(qiáng)烈的時(shí)代氣息上，其四體現(xiàn)在獨(dú)到的藝術(shù)語(yǔ)言上。

書(shū)境依境

書(shū)法藝術(shù)是抒情的藝術(shù)，它以文境為載體，以書(shū)家創(chuàng)作時(shí)的“心境”為依托，是書(shū)家在相宜的創(chuàng)作環(huán)境下傾吐創(chuàng)作激情、施展創(chuàng)作技藝、與書(shū)寫(xiě)內(nèi)容之意境的要求相統(tǒng)一和諧的最佳境界。這種藝術(shù)境界體現(xiàn)了“天人合一”這個(gè)中國(guó)藝術(shù)傳統(tǒng)中最高的審美準(zhǔn)則。因此說(shuō)，書(shū)法藝術(shù)的境界應(yīng)是文境、心境、環(huán)境的綜合產(chǎn)物。根據(jù)書(shū)寫(xiě)內(nèi)容選擇創(chuàng)作書(shū)體，根據(jù)書(shū)寫(xiě)內(nèi)容和創(chuàng)作書(shū)體培養(yǎng)創(chuàng)作心境(性情)，同時(shí)營(yíng)造好有利于創(chuàng)作的環(huán)境，而后一鼓作氣，這樣的作品所達(dá)到的藝術(shù)境界，才能匠心獨(dú)運(yùn)，意態(tài)渾成。

書(shū)美三味

一幅書(shū)法作品美在何處?我看不外乎三個(gè)方面，喻之三味：一味形美，二味神美，三味情美。

形美即點(diǎn)畫(huà)美、字形美、篇章布局美，這是書(shū)作美的根基所在。書(shū)法藝術(shù)審美意識(shí)的物化全是通過(guò)線條來(lái)構(gòu)建的，是以文字形體結(jié)構(gòu)為外在形式的情感符號(hào)來(lái)完成的。所以有“七分結(jié)構(gòu)三分寫(xiě)，十分靈氣方為真”的說(shuō)法。

神美即書(shū)作表現(xiàn)出來(lái)的神采、風(fēng)韻和氣勢(shì)(或曰氣息)美，這是書(shū)作美的至高層次。神美的展現(xiàn)，是書(shū)家創(chuàng)作性情的表露，是書(shū)作形美的內(nèi)涵，是形美所蘊(yùn)含的內(nèi)在“意味”。形以神佳，神因形立，二者不可偏頗，更不能偏廢。

情美是取法萬(wàn)物，結(jié)合自己的思想感情，筆隨意轉(zhuǎn)的境界。書(shū)法創(chuàng)作中，書(shū)家性情的宣泄依照書(shū)法的不同法度抒發(fā)，不僅可以創(chuàng)作出迥然不同的形象，而且還可以通過(guò)創(chuàng)作把自身的學(xué)養(yǎng)、性情、胸襟躍然紙上，以感染欣賞者。

用情寫(xiě)形，以形傳神，以神達(dá)情;形是載體，神是果實(shí)，情是過(guò)程，三美合一才為至善至美。

賞書(shū)三識(shí)

鑒賞或?qū)徱曇环鶗?shū)法作品，就我個(gè)人的實(shí)踐和體悟，認(rèn)為應(yīng)該把“三關(guān)”，又可稱(chēng)之為“三識(shí)”，通俗說(shuō)來(lái)就是看“三眼”：即一觀，二品，三琢磨。

一觀即第一眼宏觀把握，主要是粗略地看一下作品的書(shū)體形式、章法布局等，此乃作品在形式上給人的直觀效果和第一印象。這一觀，符合藝術(shù)審美中“直覺(jué)思維”的規(guī)律。

二品即第二眼微觀品味，要求鑒賞者仔細(xì)端詳和品味作品的筆質(zhì)、墨力和氣韻。

三琢磨即第三眼精心審視，反復(fù)琢磨上乘之作有哪些高超之處。

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