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蘇菲的世界句子4篇
在平平淡淡的日常中，許多人對(duì)一些廣為流傳的句子都不陌生吧，根據(jù)結(jié)構(gòu)的不同句子可以分為單句和復(fù)句。那么你有真正了解過(guò)句子嗎？下面是小編整理的蘇菲的世界句子，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
蘇菲的世界句子1
看那黑黑的螞蟻，那比米粒還小的身軀，誰(shuí)能想到它能舉起比自己重許多倍的東西。看那嬌小的梅花，淡淡的粉色，很難引起注意，誰(shuí)能想它能在寒冷的冬天開(kāi)放？
人類(lèi)能夠穿過(guò)霧氣，是因?yàn)槿祟?lèi)比霧氣更固體。精靈可以穿過(guò)石頭，也說(shuō)明精靈比石頭更固體。
宇宙要么就是一直都存在著，要么就是突然無(wú)中生有。（相比這兩種說(shuō)法，我更想相信宇宙是由上帝創(chuàng)造的）“所謂哲學(xué)的問(wèn)題就是每一個(gè)世代，甚至每一個(gè)人，都必須要一再的問(wèn)自己的一些問(wèn)題。
如果人類(lèi)的腦袋簡(jiǎn)單得足以讓我們了解的話，我們還是會(huì)愚笨得無(wú)法理解它。
兩件事物我愈是思考愈覺(jué)神奇，心中也愈充滿敬畏，那就是我頭頂上的星空和我內(nèi)心的`道德法則，他們向我印證：上帝在我頭頂，也在我心中。（康德）告訴我你住哪里，我就可以告訴你你是誰(shuí)講到浪漫主義時(shí)，提到曾有人說(shuō)：“閑散是天才的理想，懶惰是浪漫主義者的美德”。
有兩件事物我越是思考越覺(jué)神奇，心中也越充滿敬畏，那就是我頭頂上的星空與我內(nèi)心的道德準(zhǔn)則。它們向我證明：上帝在我頭頂，亦在我心中。
無(wú)論如何，你應(yīng)該對(duì)你不感到驚訝這件事感到驚訝
對(duì)于我們瑣碎的每一天，你感到驚訝嗎？）
很多人認(rèn)為精靈是一種比煙霧還要“縹緲”的東西。這是不對(duì)的。精靈比冰還要固體。
生命中最重要的是什么？如果問(wèn)一個(gè)正在饑餓邊緣的人，回答一定是“食物”。如果問(wèn)一個(gè)快要凍死的人，回答一定是“溫暖”。
因此我認(rèn)為赫拉克里特斯說(shuō)得很對(duì)，世間的事都是相對(duì)的。如果我們從未生病，就不會(huì)知道健康的滋味，如果世上從未有過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)，我們就不會(huì)珍惜和平。
蘇菲的世界句子2
1、帕梅尼德斯認(rèn)為現(xiàn)有的萬(wàn)物是一直都存在的。這個(gè)觀念對(duì)希臘人并不陌生，他們多少認(rèn)為世上的萬(wàn)物是亙古長(zhǎng)存的。在帕梅尼德斯的想法中，沒(méi)有任何事物會(huì)來(lái)自虛無(wú)，而已經(jīng)存在的事物中也不會(huì)消失于無(wú)形。
2、恩培竇可里斯之所以選擇土、氣、火與水做為大自然的四個(gè)“根”并非偶然。在他之前有些哲學(xué)家也曾經(jīng)試圖證明宇宙的基本元素不是水，就是空氣或火。泰利斯與安那西梅尼斯也曾經(jīng)指出，水與氣都是物質(zhì)世界中不可或缺的元素。希臘人則相信火也同樣重要。舉例來(lái)說(shuō)，他們發(fā)現(xiàn)陽(yáng)光對(duì)所有生物的重要性，也知道動(dòng)物與人都有體溫。
3、我們已經(jīng)知道他們所提的問(wèn)題與他們?cè)谖镔|(zhì)世界觀察到的變化有關(guān)。他們想尋求其中隱含的自然法則。他們想要從古代神話以外的觀點(diǎn)來(lái)了解周遭發(fā)生的事。最重要的是，他們想要透過(guò)對(duì)大自然本身的研究來(lái)了解實(shí)際的變化過(guò)程。這與借神話故事來(lái)解釋雷鳴、閃電或春去冬來(lái)的現(xiàn)象大不相同。
4、她或許可以接受青蛙是由泥土與水變成的說(shuō)法。但果真這樣，泥土中必然含有一種以上的物質(zhì)。如果泥土真的含有多種不同的物質(zhì)，則它與水混合后說(shuō)不定真的可以生出青蛙來(lái)。當(dāng)然，它們必須先變成蛙卵與蝌蚪才行。因?yàn)�，無(wú)論再怎么澆水，包心菜園里是長(zhǎng)不出青蛙的。
6、嫩綠、斷簡(jiǎn)殘篇、周遭、神秘莫測(cè)、復(fù)雜難解、千千萬(wàn)萬(wàn)、紅彤彤、不可或缺
7、好不容易終于捱到了開(kāi)信箱的時(shí)刻。首先她拆開(kāi)一封蓋著墨西哥郵戳的信，是爸爸寫(xiě)來(lái)的。信上說(shuō)他非常想家，還有他生平第一遭在棋賽中打敗了大副。除此之外，他也幾乎看完了他在寒假過(guò)后帶上船的一批書(shū)。之后，蘇菲又看到了一個(gè)寫(xiě)著她名字的棕色信封。把書(shū)包和其他郵件放進(jìn)屋里后，她便跑進(jìn)密洞中，把信封內(nèi)剛打開(kāi)的信紙抽出來(lái)，開(kāi)始看著：神話的世界觀嗨，蘇菲！今天要講的東西很多，因此我們就馬上開(kāi)始吧。
8、這正是哲學(xué)家們之所以與眾不同的地方。哲學(xué)家從來(lái)不會(huì)過(guò)分習(xí)慣這個(gè)世界。對(duì)于他或她而言，這個(gè)世界一直都有一些不合理，甚至有些復(fù)雜難解、神秘莫測(cè)。這是哲學(xué)家與小孩子共同具有的一種重要能力。你可以說(shuō)，哲學(xué)家終其一生都像個(gè)孩子一般敏感。
9、生命為何要結(jié)束呢？這是多么不公平呀！蘇菲站在石子路上想著。她努力思考活著的意義，好讓自己忘掉她不會(huì)永遠(yuǎn)活著這件事。然而，這實(shí)在不太可能�，F(xiàn)在，只要她一專(zhuān)心思索活著這件事，腦海中便會(huì)馬上浮現(xiàn)死亡的念頭。反過(guò)來(lái)說(shuō)也是如此：唯有清晰地意識(shí)到有一天她終將死去，她才能夠體會(huì)活在世上是多么美好。這兩件事就像錢(qián)幣的正反兩面，被她不斷翻來(lái)轉(zhuǎn)去，當(dāng)一面變得更大、更清晰時(shí)，另外一面也隨之變得大而清晰。生與死正是一枚錢(qián)幣的正反兩面。
10、在花園的一角，那些術(shù)莓樹(shù)叢后面有一片花草果樹(shù)不生的濃密灌木林。事實(shí)上，那兒原本是一行生長(zhǎng)多年的樹(shù)籬，一度是森林的分界線。然而由于過(guò)去二十年來(lái)未經(jīng)修剪，如今已經(jīng)長(zhǎng)成一大片，枝葉糾結(jié)，難以穿越。奶奶以前常說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)期間這道樹(shù)籬使得那些在園中放養(yǎng)的雞比較不容易被狐貍捉去。
11、史萊慕掀開(kāi)新娘面紗要親吻新娘時(shí)，吃驚地看？到一雙紅彤彤的眼睛。此時(shí)洛奇再度出面解圍。他說(shuō)，新娘是因?yàn)樵诨槎Y前太過(guò)興奮，才整整一個(gè)禮拜都沒(méi)有闔眼。于是，史萊慕使命手下將錘子取來(lái)以便在進(jìn)行婚禮時(shí)放在新娘的懷中。
12、事實(shí)上，我們就是那只被人從帽子里拉出來(lái)的小白兔。我們與小白兔之間唯一的不同是：小白兔并不明白它本身參與了一場(chǎng)魔術(shù)表演。我們則相反。我們覺(jué)得自己是某種神秘事物的一部分，我們想了解其中的奧秘。
13、探討哲學(xué)最好的方式就是問(wèn)一些哲學(xué)性的問(wèn)題，如：這世界是如何創(chuàng)造出來(lái)的？其背后是否有某種意志或意義？人死后還有生命嗎？我們?nèi)绾文軌蚪獯疬@些問(wèn)題呢？最重要的是，我們應(yīng)該如何生活？千百年來(lái)，人們不斷提出這些問(wèn)題。據(jù)我們所知，沒(méi)有一種文化不關(guān)心“人是誰(shuí)”、“世界從何而來(lái)”這樣的問(wèn)題。
14、正是五月初的時(shí)節(jié)。有些人家的園子里，水仙花已經(jīng)一叢叢開(kāi)滿了果樹(shù)的四周，赤楊樹(shù)也已經(jīng)長(zhǎng)出了嫩綠的葉子。
15、這些都是世間最重要，也可以說(shuō)是最自然的問(wèn)題。但為何一心想著這些問(wèn)題會(huì)如此累人？蘇菲打開(kāi)信箱時(shí)，感覺(jué)自己心跳加快。起先她只看到一封銀行寄來(lái)的信以及幾個(gè)寫(xiě)著媽媽名字的棕色大信封。該死！她居然開(kāi)始瘋狂地期待那個(gè)不知名的人再度來(lái)信。
16、四種基本元素從某方面來(lái)看，帕梅尼德斯和赫拉克里特斯兩人的看法正好相反。帕梅尼德斯從理性的角度認(rèn)為沒(méi)有一件事物會(huì)改變。赫拉克里特斯則從感官認(rèn)知的觀點(diǎn)認(rèn)為大自然不斷在改變。究竟誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)？我們應(yīng)該聽(tīng)從理性還是依循感官？帕梅尼德斯和赫拉克里特斯各自主張兩點(diǎn)。
18、蘇菲進(jìn)入屋里，把書(shū)包和給媽媽的信放在廚房的桌子上，然后便跑上樓梯，進(jìn)入她的.房間，拿出一個(gè)裝滿美麗石子的餅干盒。她把那些石頭倒在地板上，把兩個(gè)大信封裝進(jìn)盒子里。然后又匆忙走到花園里，雙手緊緊拿著餅干盒。臨走時(shí)，她拿出一些食物給雪兒吃。
19、每年到這個(gè)時(shí)節(jié)，萬(wàn)物總是充滿了生機(jī)。這豈不是一件奇妙的事嗎？當(dāng)天氣變暖，積雪融盡時(shí)，千千萬(wàn)萬(wàn)的花草樹(shù)木便陡地自荒枯的大地上生長(zhǎng)起來(lái)了。這是什么力量造成的呢？蘇菲打開(kāi)花園的門(mén)時(shí)，看了看信箱。里面通常有許多垃圾郵件和一些寫(xiě)給她媽媽的大信封。她總是把它們堆在廚房的桌子上，然后走上樓到房間做功課。
20、這些自然派哲學(xué)家的論述，至今只留下斷簡(jiǎn)殘篇。我們所知的一小部分乃是根據(jù)兩百多年后亞理斯多德的著作。其中只提到這些哲學(xué)家所做的若干結(jié)論，因此我們無(wú)法確切了解他們是經(jīng)由何種方式達(dá)成這些結(jié)論。不過(guò)，我們根據(jù)已知的資料可以斷定這些早期希臘哲學(xué)家的“課題”與宇宙的基本組成物質(zhì)與大自然的變化等問(wèn)題有關(guān)。
21、蘇菲匆匆忙忙走到花園門(mén)口，查看了一下那綠色的信箱，她很驚訝的發(fā)現(xiàn)里面居然有另外一封信，與第一封一模一樣。她拿走第一封信時(shí)，里面明明是空的呀！這封信上面也寫(xiě)著她的名字。她將它拆開(kāi)，拿出一張與第一封信一樣大小的便條紙。
22、然而，一則神話可不只是一個(gè)解釋而已。人們同時(shí)也進(jìn)行與神話有關(guān)的宗教儀式。我們可以想象當(dāng)時(shí)的人在荒旱或作物歉收時(shí)，如何依照神話情節(jié)來(lái)搬演一出戲劇。也許村里一名男子會(huì)打扮成新娘，用石塊綁在胸部，以便從巨人那兒偷回鐵錘。人們這樣做的目的在采取若干行動(dòng)以促使下雨，好讓田地里長(zhǎng)出作物來(lái)。
蘇菲的世界句子3
1. 馬生下來(lái)就是馬，但人要作為一個(gè)人，還需要靠后天慢慢的培養(yǎng)。
2. 你太習(xí)慣這個(gè)世界了，才會(huì)對(duì)任何事情都不感到驚奇。
3. 真實(shí)啟蒙之于人，如同陽(yáng)光之于土。
4. 有人說(shuō)藝術(shù)家有一種“創(chuàng)造宇宙的想象力”。當(dāng)他內(nèi)心充滿藝術(shù)的狂喜時(shí)，他可以跨越夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)的藩籬。年輕的藝術(shù)天才諾瓦里思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人生變成了一場(chǎng)夢(mèng)，而夢(mèng)境成為現(xiàn)實(shí)。
5. 但我們生命中的意義必須由我們自己來(lái)創(chuàng)造，存在的意義就是要?jiǎng)?chuàng)造自己的生命。
6. 富蘭克林曾經(jīng)指出，如果沒(méi)有受到大自然的限制，一種植物或動(dòng)物將會(huì)遍布全球。但是由于世上有許多物種，因此這些物種會(huì)彼此制衡。
7. 一個(gè)你回答不了的問(wèn)題不是一個(gè)愚蠢的問(wèn)題。
8. 無(wú)論如何，你應(yīng)該對(duì)你不感到驚訝這件事感到驚訝。
9. 一個(gè)活在美感階段的人很容易有焦慮或恐怖和空虛的感受。
10. 最聰明的是明白自己無(wú)知的人。真正的智慧來(lái)自內(nèi)心。明辨是非者必能進(jìn)退合宜。
11. 如果一個(gè)人決心要逃跑，再怎么追他也沒(méi)有用。
12. 理性主義者認(rèn)為人類(lèi)的心靈是所有知識(shí)的基礎(chǔ)，而經(jīng)驗(yàn)主義者則認(rèn)為我們對(duì)于世界的了解都是從感官而來(lái)的。
13. 哲學(xué)的'智慧不僅本身有其好處，也應(yīng)該能使人類(lèi)脫離悲觀的心態(tài)與死亡的恐懼。
14. 要知道，最無(wú)情、最冷血的決定，有時(shí)是經(jīng)過(guò)最冷靜的籌劃的。
15. 上帝是透過(guò)自然法則來(lái)主宰世界。
16. 就算你不想幫助一個(gè)需要幫助的人，這也沒(méi)有什么合理或不合理可言，只是不怎么仁慈罷了。
17. 不夠勇敢就是懦弱，太過(guò)勇敢就變成魯莽。不夠慷慨即是吝嗇，太過(guò)慷慨則是揮霍。
18. 你當(dāng)愛(ài)鄰如己，因你的鄰人就是你，你是在幻覺(jué)中才將他當(dāng)成別人。
19. 在晴天的夜晚，我們可以看見(jiàn)幾百萬(wàn)、甚至幾十億年前宇宙的面貌，所以我們可以說(shuō)正在回家的路上。
20. 宇宙間大約有一千億像這樣的銀河系，而每一個(gè)銀河系都包含一千億左右的星球，我們稱(chēng)距我們的銀河最近的一個(gè)銀河系為仙女座星云。
21. 接受彼此的信仰要比去問(wèn)為什么大家不能有一致的信仰更加重要。
22. 從上一世紀(jì)中期開(kāi)始，最流行的幾個(gè)字眼就是自然、環(huán)境、歷史、進(jìn)化與成長(zhǎng)。
23. 自從柏拉圖的時(shí)代以來(lái)，球體與圓形就被認(rèn)為是最完美的幾何圖案。
24. 人只要有正確的見(jiàn)解，就會(huì)采取正確的行動(dòng)。也唯有行所當(dāng)行的人才能成為一個(gè)有德之人。
25. 我們只要眺望太空，所看到的一定是從前的太空。我們永遠(yuǎn)無(wú)法知道現(xiàn)在的宇宙是什么模樣，當(dāng)我們仰望一顆距我們有幾千光年的星球時(shí)，我們事實(shí)上是回到了幾千年前的太空。
26. 具有良知和運(yùn)用良知是兩回事。有時(shí)有些人做起事來(lái)一副無(wú)恥的模樣，但我們相信他們內(nèi)心深處還是有某種良知的。就像某些人看起來(lái)似乎沒(méi)有大腦的樣子，但這只是因?yàn)樗麄儾挥媚X筋罷了。
27. 感官使我們對(duì)世界有不正確的認(rèn)識(shí)，這種認(rèn)識(shí)與我們的理智不符。
28. 當(dāng)我做某件事時(shí)，我必須確定自己希望其他人在同樣情況下也會(huì)做同樣的事情。只有在這種情況下，你才會(huì)依據(jù)內(nèi)心的道德法則來(lái)行事。
29. 孩子，我們并不只活在我們所屬的時(shí)代里，我們身上也扛著歷史。不要忘記你在這個(gè)房間內(nèi)看到的每一樣?xùn)|西都曾經(jīng)是嶄新的。
30. 大多數(shù)人總是要等到生病后才了解，能夠活著是何等的福氣。
31. 一個(gè)星球在軌道上越接近太陽(yáng)的地方，運(yùn)轉(zhuǎn)的速度越快，離太陽(yáng)越遠(yuǎn)則越慢。
32. 如果你只是做自己想做的事，你就不算自由或獨(dú)立。
33. 我們?nèi)粢畹目鞓?lè)，必須遵守古希臘人自我規(guī)范、節(jié)制與平和等原則。自我的欲望必須加以克制，和平和的心境則可以幫助我們?nèi)淌芡纯唷?/p>
34. 古代的人文主義強(qiáng)調(diào)的是寧?kù)o、中庸與節(jié)制。
35. 她生平第一次覺(jué)得生在這世界上卻連“世界從何而來(lái)”這樣的問(wèn)題也不問(wèn)一問(wèn)，實(shí)在是很不恭敬。
36. 在道德的抉擇上也是如此。我們永遠(yuǎn)不能把錯(cuò)誤歸咎于“人性”或“人的軟弱”等等。我們可以發(fā)現(xiàn)時(shí)常有成年男子做出種種令人厭惡的行為，卻把這樣的行為歸咎于“男人天生的壞毛病”�？墒鞘郎蠜](méi)有“男人天生的壞毛病”這種東西，那只是我們用來(lái)避免為自己的行為負(fù)責(zé)的借口罷了。
37. 成為一個(gè)優(yōu)秀哲學(xué)家的唯一條件是要有好奇心。
38. 理智和經(jīng)驗(yàn)都缺失時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)一個(gè)真空，這個(gè)真空可以由信仰填補(bǔ)。
39. 所謂天性就是自然法則。
40. 人類(lèi)社會(huì)的歷史就是一部階級(jí)斗爭(zhēng)史，換句話說(shuō)，歷史所牽扯的主要就是一個(gè)誰(shuí)擁有生產(chǎn)工具的問(wèn)題。
41. 可是在大自然中沒(méi)有一件事情是偶然的，每一件事都是一些微小的改變?cè)跓o(wú)數(shù)個(gè)世代的過(guò)程中產(chǎn)生作用的結(jié)果。
42. 希臘哲學(xué)仍舊致力于解決蘇格拉底、柏拉圖與亞里士多德等人提出的問(wèn)題。他們都同樣找尋人類(lèi)最佳的生死之道。
43. 所以我們不能為了自己的利益利用別人。
44. 只有我們自己確知我們純粹是為了遵守道德法則而行動(dòng)時(shí)，我們的行為才是自由的。
45. 我這一輩子只見(jiàn)過(guò)黑色的烏鴉，但這并不表示世間沒(méi)有白色的烏鴉。
46. 遺憾的是，當(dāng)我們成長(zhǎng)時(shí)，不僅習(xí)慣了有地心引力這回事，同時(shí)也很快習(xí)慣了世上的一切。我們?cè)诔砷L(zhǎng)的過(guò)程當(dāng)中，似乎失去了對(duì)這世界的好奇心。也正因此，我們喪失了某種極為重要的能力。
47. 牛頓證明了若干關(guān)于物體移動(dòng)的定律可以適用于宇宙每一個(gè)地方。
48. 英國(guó)人通常會(huì)說(shuō)”這是常識(shí)“，但法國(guó)人卻會(huì)說(shuō)”這很明顯“。
49. 我們心目中很理所當(dāng)然的看法也不一定經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn)。
50. 她突然想到祁克果，他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)群眾最大的特色就是喜歡言不及義的閑扯
蘇菲的世界句子4
1）生與死正是一枚錢(qián)幣的正反兩面。
2）據(jù)我們所知，沒(méi)有一種文化不關(guān)心“人是誰(shuí)”、“世界從何而來(lái)”這樣的問(wèn)題。
3）如果你沒(méi)有意識(shí)到人終將死去，就不能體會(huì)活著的滋味。然而，同樣的，如果你不認(rèn)為活著是多么奇妙而不可思議的事時(shí)，你也無(wú)法體認(rèn)你必須要死去的事實(shí)�！�
4）正是五月初的時(shí)節(jié)。有些人家的園子里，水仙花已經(jīng)一叢叢開(kāi)滿了果樹(shù)的四周，赤楊樹(shù)也已經(jīng)長(zhǎng)出了嫩綠的葉子。
5）這正是哲學(xué)家們之所以與眾不同的地方。哲學(xué)家從來(lái)不會(huì)過(guò)分習(xí)慣這個(gè)世界。對(duì)于他或她而言，這個(gè)世界一直都有一些不合理，甚至有些復(fù)雜難解、神秘莫測(cè)。這是哲學(xué)家與小孩子共同具有的一種重要能力。
6）這些自然派哲學(xué)家的論述，至今只留下斷簡(jiǎn)殘篇。我們所知的一小部分乃是根據(jù)兩百多年后亞理斯多德的著作。其中只提到這些哲學(xué)家所做的若干結(jié)論，因此我們無(wú)法確切了解他們是經(jīng)由何種方式達(dá)成這些結(jié)論。
7）這些都是世間最重要，也可以說(shuō)是最自然的問(wèn)題。但為何一心想著這些問(wèn)題會(huì)如此累人蘇菲打開(kāi)信箱時(shí)，感覺(jué)自己心跳加快。起先她只看到一封銀行寄來(lái)的信以及幾個(gè)寫(xiě)著媽媽名字的棕色大信封。該死！她居然開(kāi)始瘋狂地期待那個(gè)不知名的人再度來(lái)信。
8）在花園的一角，那些術(shù)莓樹(shù)叢后面有一片花草果樹(shù)不生的濃密灌木林。事實(shí)上，那兒原本是一行生長(zhǎng)多年的樹(shù)籬，一度是森林的分界線。然而由于過(guò)去二十年來(lái)未經(jīng)修剪，如今已經(jīng)長(zhǎng)成一大片，枝葉糾結(jié)，難以穿越。奶奶以前常說(shuō)戰(zhàn)爭(zhēng)期間這道樹(shù)籬使得那些在園中放養(yǎng)的雞比較不容易被狐貍捉去。
9）我們已經(jīng)知道他們所提的問(wèn)題與他們?cè)谖镔|(zhì)世界觀察到的變化有關(guān)。他們想尋求其中隱含的自然法則。他們想要從古代神話以外的觀點(diǎn)來(lái)了解周遭發(fā)生的事。最重要的是，他們想要透過(guò)對(duì)大自然本身的研究來(lái)了解實(shí)際的變化過(guò)程。這與借神話故事來(lái)解釋雷鳴、閃電或春去冬來(lái)的現(xiàn)象大不相同。
10）探討哲學(xué)最好的方式就是問(wèn)一些哲學(xué)性的問(wèn)題，如：這世界是如何創(chuàng)造出來(lái)的其背后是否有某種意志或意義人死后還有生命嗎我們?nèi)绾文軌蚪獯疬@些問(wèn)題呢最重要的是，我們應(yīng)該如何生活千百年來(lái)，人們不斷提出這些問(wèn)題。
11）蘇菲進(jìn)入屋里，把書(shū)包和給媽媽的信放在廚房的桌子上，然后便跑上樓梯，進(jìn)入她的房間，拿出一個(gè)裝滿美麗石子的餅干盒。她把那些石頭倒在地板上，把兩個(gè)大信封裝進(jìn)盒子里。然后又匆忙走到花園里，雙手緊緊拿著餅干盒。臨走時(shí)，她拿出一些食物給雪兒吃。
12）好不容易終于捱到了開(kāi)信箱的時(shí)刻。首先她拆開(kāi)一封蓋著墨西哥郵戳的信，是爸爸寫(xiě)來(lái)的。信上說(shuō)他非常想家，還有他生平第一遭在棋賽中打敗了大副。除此之外，他也幾乎看完了他在寒假過(guò)后帶上船的一批書(shū)。
13）她或許可以接受青蛙是由泥土與水變成的'說(shuō)法。但果真這樣，泥土中必然含有一種以上的物質(zhì)。如果泥土真的含有多種不同的物質(zhì)，則它與水混合后說(shuō)不定真的可以生出青蛙來(lái)。當(dāng)然，它們必須先變成蛙卵與蝌蚪才行。因?yàn)�，無(wú)論再怎么澆水，包心菜園里是長(zhǎng)不出青蛙的。
14）每年到這個(gè)時(shí)節(jié)，萬(wàn)物總是充滿了生機(jī)。這豈不是一件奇妙的事嗎當(dāng)天氣變暖，積雪融盡時(shí)，千千萬(wàn)萬(wàn)的花草樹(shù)木便陡地自荒枯的大地上生長(zhǎng)起來(lái)了。這是什么力量造成的呢蘇菲打開(kāi)花園的門(mén)時(shí)，看了看信箱。里面通常有許多垃圾郵件和一些寫(xiě)給她媽媽的大信封。
15）帕梅尼德斯認(rèn)為現(xiàn)有的萬(wàn)物是一直都存在的。這個(gè)觀念對(duì)希臘人并不陌生，他們多少認(rèn)為世上的萬(wàn)物是亙古長(zhǎng)存的。在帕梅尼德斯的想法中，沒(méi)有任何事物會(huì)來(lái)自虛無(wú)，而已經(jīng)存在的事物中也不會(huì)消失于無(wú)形。
16）然而，一則神話可不只是一個(gè)解釋而已。人們同時(shí)也進(jìn)行與神話有關(guān)的宗教儀式。我們可以想象當(dāng)時(shí)的人在荒旱或作物歉收時(shí)，如何依照神話情節(jié)來(lái)搬演一出戲劇。也許村里一名男子會(huì)打扮成新娘，用石塊綁在胸部，以便從巨人那兒偷回鐵錘。人們這樣做的目的在采取若干行動(dòng)以促使下雨，好讓田地里長(zhǎng)出作物來(lái)。
17）史萊慕掀開(kāi)新娘面紗要親吻新娘時(shí)，吃驚地看到一雙紅彤彤的眼睛。此時(shí)洛奇再度出面解圍。他說(shuō)，新娘是因?yàn)樵诨槎Y前太過(guò)興奮，才整整一個(gè)禮拜都沒(méi)有闔眼。于是，史萊慕使命手下將錘子取來(lái)以便在進(jìn)行婚禮時(shí)放在新娘的懷中。
18）事實(shí)上，我們就是那只被人從帽子里拉出來(lái)的小白兔。我們與小白兔之間唯一的不同是：小白兔并不明白它本身參與了一場(chǎng)魔術(shù)表演。我們則相反。我們覺(jué)得自己是某種神秘事物的一部分，我們想了解其中的奧秘。
19）四種基本元素從某方面來(lái)看，帕梅尼德斯和赫拉克里特斯兩人的看法正好相反。帕梅尼德斯從理性的角度認(rèn)為沒(méi)有一件事物會(huì)改變。赫拉克里特斯則從感官認(rèn)知的觀點(diǎn)認(rèn)為大自然不斷在改變。究竟誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)我們應(yīng)該聽(tīng)從理性還是依循感官帕梅尼德斯和赫拉克里特斯各自主張兩點(diǎn)。
20）赫拉克里特斯說(shuō)：“所有事物都是流動(dòng)的�！泵恳患挛锒荚诓煌Ｗ兓�、移動(dòng)，沒(méi)有任何事物是靜止不變的，因此我們不可能“在同一條河流中涉水兩次”。當(dāng)我第二次涉水時(shí)，無(wú)論是我還是河流都已經(jīng)與從前不同了。
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