有關(guān)文言文教案范文匯編五篇

　　在學(xué)習(xí)中，大家都經(jīng)常接觸到文言文吧？文言文是中國古代的書面語言，是現(xiàn)代漢語的源頭。相信很多人都在為看懂文言文發(fā)愁，下面是小編幫大家整理的文言文教案5篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

文言文教案 篇1

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1．學(xué)習(xí)理解韓愈闡明全新師道觀念的斗爭精神和“尊師重教”的觀點(diǎn)；

　　2．學(xué)習(xí)借鑒本文事理結(jié)合論證和對(duì)比論證的議論文寫作方法；

　　3．積累掌握“傳”“師”“道”“受”“固”“從”“也”“則”“于”

　　“乎”“所以”等詞的用法；

　　4．背誦課文。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　1、介紹背景材料，疏通文字障礙，正確理解課文。

　　2、歸納“所以、師、于、則、傳、從、也、夫”等詞的義項(xiàng)。

　　3、培養(yǎng)學(xué)生的背誦激情。

　　教學(xué)步驟：

　　學(xué)生通過課前預(yù)習(xí)，發(fā)現(xiàn)疑難，課堂上提出，師生共同研討。

　　如下為學(xué)生課堂上可能提出的問題，教師應(yīng)準(zhǔn)備好。

　　1、解題:

　　“說”是古文中的一種文體，屬論說文范疇，一般陳述自己對(duì)某種事物的見解�！皫煛笔潜疚囊�著重論述的論題�！皫熣f”，意思是“說說關(guān)于從師的道理”。韓愈寫這篇文章是送給他的學(xué)生李蟠的，是他35歲時(shí)在長安當(dāng)國子監(jiān)四門博士時(shí)寫的。文章針對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)上恥于從師的不良風(fēng)氣，痛加針砭。著重闡明教師的作用和從事應(yīng)采取的態(tài)度，有破有立，對(duì)我們今天仍有借鑒作用。本文是韓愈文集中的名篇之一。柳宗元“自魏晉氏以下，人益（更加）不事師。今之世不聞?dòng)袔�；有，輒嘩笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)（學(xué)生），作《師說》，因抗顏（態(tài)度嚴(yán)正不屈）而為師。世（世人）果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。”

　　2、作者簡介:

　　韓愈(768─824)，字退之，河陽(今河南孟縣)人。生三歲而孤，靠兄嫂撫養(yǎng)長大。幼年好學(xué)不倦，到十七八歲，學(xué)問已有相當(dāng)扎實(shí)的基礎(chǔ)。二十五歲中進(jìn)士，二十九歲登上仕途。以后歷任地方上和中央的一些官職，其間有兩次因上疏皇帝提意見，被貶官，第二次差一點(diǎn)兒被處死。最后官至吏部侍郎(相當(dāng)于副部長)，故亦稱韓吏部。因先世居昌黎，宋代追封他為昌黎伯，故又稱韓昌黎。又因死后謚“文”，故稱韓文公。韓愈、韓退之、韓昌黎、韓吏部、韓文公是同一人的許多異稱。

　　韓愈在中國文學(xué)史上有他的重要功績，他和柳宗元一起提倡古文運(yùn)動(dòng)，主張恢復(fù)先秦、西漢的優(yōu)美散文傳統(tǒng)，堅(jiān)決摒棄南北朝以來只講究文章形式，不重文章內(nèi)容，矯揉造作，華而不實(shí)的文風(fēng)，并提出要?jiǎng)?chuàng)造性地學(xué)習(xí)古文，反對(duì)模仿因襲，人云亦云。(觀點(diǎn)“師其意不師其辭”、“唯陳言之務(wù)去”、“唯古文必己出”、“文從字順”)他不僅是古文運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，也是杰出的散文作家。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有許多為人們傳誦的優(yōu)秀散文。他散文:題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語言質(zhì)樸，風(fēng)格剛健，氣勢雄壯。所以后人稱他的文章為潮水一般(韓潮)。他的文學(xué)理論和創(chuàng)作實(shí)踐對(duì)當(dāng)時(shí)和后代都有相當(dāng)大的影響。宋代文學(xué)家蘇軾曾譽(yù)他“文起八代之衰”、“匹夫而為百世師”。后世尊他為唐宋八大家之首。(唐宋八大家──韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏、王安石)

　　他所謂“古文”，是和當(dāng)時(shí)流行的重詞藻、輕內(nèi)容的駢文相對(duì)立，即奇句單行，以儒家思想為基本內(nèi)容，取法先秦兩漢文體的散文。本文是一篇議論文，說為李蟠而作，實(shí)際上是抨擊當(dāng)時(shí)那些自恃門第高貴，看不起別人，不肯從師學(xué)習(xí)，甚至對(duì)別人從師也進(jìn)行嘲笑的士大夫階層。

　　初中課本選了他的《馬說》一文，借千里馬難遇伯樂，來比喻賢才難遇知己，難得重用。把自己一腔憤懣之情發(fā)揮得無余，富有現(xiàn)實(shí)意義。

　　3、詞的多義現(xiàn)象

　�、潘�以a、表原因。譯為“……的原因”“……的緣故”

　　b、表憑借或目的�！坝脕怼�…的”“……的憑借”

　　①師者，所以傳道受業(yè)解惑也

　�、谟H賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也

　�、鄞怂�以學(xué)者不可以不深思而慎取之也。

　�、艽耸浪�以不傳也

　�、菟�以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常

　�、茙焌、二千五百人為一師，泛指軍隊(duì)。例：齊師伐我�！蹲髠鳌�

　　b、老師c、效法、學(xué)習(xí)d、樂官、樂師

　�、且瞐、句末語氣詞，表示判斷或肯定。b、句末語氣詞，與“何”等詞相應(yīng)，表示疑問語氣。c、句中語氣詞，表示語氣的停頓，以引起下文。d、副詞。也（后起意義）

　�、扔赼、介詞。引出動(dòng)作的處所、時(shí)間和對(duì)象，可以翻譯為“在”“向”“到”“從”“對(duì)于”等。b、介詞。表示比較，相當(dāng)于“過”。c、介詞。在被動(dòng)句中引出動(dòng)作的主動(dòng)者。

　　⑸其a、人稱代詞。第一人稱：自己第三人稱b、指示代詞c、句中語氣詞。表示揣測、反問、期望或命令。

　�、蕚鱝、客舍b、傳記。c、注釋或解釋經(jīng)義的文字d、傳遞e、傳達(dá)、傳授f、流傳

　�、酥產(chǎn)、到……去。b、第三人稱代詞。c、助詞。相當(dāng)于“的”d、放在句子主謂之間，取消句子獨(dú)立性e、賓語前置、定語后置的標(biāo)志。

　　韓愈的《師說》一文針對(duì)性很強(qiáng)，具有批判現(xiàn)實(shí)的精神。學(xué)習(xí)中，可先參照課文注解和有關(guān)背景資料，了解本文的寫作目的和動(dòng)機(jī)。然后，看注釋，通讀課文，了解全文的總體結(jié)構(gòu)和主要觀點(diǎn)，特別要重點(diǎn)理解第一段觀點(diǎn)的新穎和第二段對(duì)比論證的有力。在此基礎(chǔ)上，反復(fù)讀熟課文直至背誦。背誦時(shí)要注意語氣和語句的停頓、詞語的連屬、聲調(diào)的抑揚(yáng)等。如有不正確，則說明在理解上有誤差，應(yīng)該及時(shí)糾正。詞語方面重點(diǎn)要辨析傳、師、道、惑、益、從、也、則、于、乎、所以等的意義和用法。可先做好后面的跟蹤試題。

　　初中學(xué)過韓愈的《馬說》，是講識(shí)別人才、愛護(hù)人才的.，內(nèi)容和本文有一定的聯(lián)系。韓愈宣揚(yáng)“尊師重教”，也以伯樂自許。學(xué)習(xí)中，可以回顧復(fù)習(xí)《馬說》，增強(qiáng)對(duì)本文思想內(nèi)容的理解。

　　文章的思和路結(jié)構(gòu)：本文是一篇議論文，說為李蟠而作，實(shí)際上是抨擊當(dāng)時(shí)那些自恃門第高貴，看不起別人，不肯從師學(xué)習(xí)，甚至對(duì)別人從師也進(jìn)行嘲笑的士大夫階層。為達(dá)使人信服的目的，文章必須既要有理論論據(jù)又要有事實(shí)論據(jù)地提出自己的新觀點(diǎn)，因而作者先從老師的功能角度做演繹推理立論，然后，再以現(xiàn)實(shí)存在的不良風(fēng)氣和孔子從師的言行作歸納推理加深論點(diǎn)。全文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，論證有力，是古代論說文的典范。

　　結(jié)構(gòu)：

　　師者，所以傳道受業(yè)解惑也(理論論據(jù))演繹推理(觀點(diǎn))道之所存，師之所存

　　士大夫恥學(xué)于師(反面現(xiàn)象)

　　歸納推理(觀點(diǎn))道之所存，師之所存

　　孔子從師的言行(正面實(shí)例)李蟠從師行古道(身邊活例)呼應(yīng)印證(觀點(diǎn))道之所存，師之所存

　　·如何理解本文思想的進(jìn)步性？韓愈在《師說》中的創(chuàng)新，在內(nèi)容上至少有三點(diǎn)：一是突破了一般人對(duì)教師作用認(rèn)識(shí)的局限，從“授之書而習(xí)其句讀”的“受(授)業(yè)”，擴(kuò)大到“傳道”、“解惑”，明確提出“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”這個(gè)對(duì)教師作用的全面而嶄新的界定，在當(dāng)時(shí)是個(gè)了不起的進(jìn)步，在今天仍有現(xiàn)實(shí)意義。二是針對(duì)上層“士大夫之族”的門第觀念，明確提出“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也”的全新的從師之道的觀念：從師即是學(xué)道，惟“道”是問，凡是聞道者無論貴賤長幼都可為師。這是石破天驚的新觀念，開拓了為師者的廣闊領(lǐng)域。三是在“道之所存、師之所存”的觀點(diǎn)指導(dǎo)下，從“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”的客觀事實(shí)出發(fā)，推論出“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的嶄新觀點(diǎn)，說明師生關(guān)系是相對(duì)的，教與學(xué)是可以相長的，閃耀著樸素的辯證唯物論的思想光輝。

　　··如何理解本文的行文氣勢？韓愈的論說文向以氣勢通暢著稱。就本文而言其氣勢來自三個(gè)方面：嶄新理論本身的說服力，加上嚴(yán)密邏輯的論證力和語言上奇偶駢散結(jié)合的表現(xiàn)力，形成文章的奪人氣勢。首段思路是：“古之學(xué)者必有師”，師的作用是“傳道受業(yè)解惑”，惑則必從師，從師即學(xué)道，“道之所存，師之所存也”，結(jié)句大有如截奔馬之勢；全段層層頂接，步步推進(jìn)，邏輯嚴(yán)密，一氣呵成，更是勢不可當(dāng)。次段緊承首段對(duì)師道的論述，連用三個(gè)層層深入的對(duì)比，從不同側(cè)面批判當(dāng)時(shí)士大夫中流行的恥于從師的不良風(fēng)氣，批判的語氣也一句比一句加重，由“……其皆出于此乎”的疑問語氣，發(fā)展到“吾未見其明也”的責(zé)備的語氣，再到“其可怪也歟”的帶有強(qiáng)烈感情的諷刺語氣。這種語氣上的層層遞進(jìn)，聲勢逼人。三段正面論述“圣人無常師”，以備受尊崇的圣人孔子的無可辯駁的言論和實(shí)踐為例，說服力極強(qiáng)。且為一段“古之學(xué)者必有師”、二段“古之圣人……猶且從師而問焉”提供有力佐證，一石三鳥，精當(dāng)無比。結(jié)尾又從行古道、嘉今人的角度點(diǎn)明寫作目的，貫通古今，繼往開來，更有高屋建瓴之勢。全文文勢硬轉(zhuǎn)直接，陡直峭絕：開篇“古之學(xué)者必有師”突兀而起，有如橫空出世，已見出奇；中間三個(gè)對(duì)比，如三峰插天，兀然峭立，直起直落，了不相涉，更見其奇。營造這種雄直峭兀之勢，最為韓愈所長。本文靈活多變的散句，于流暢中含頓挫，參入對(duì)偶與排比(本文中指句中詞語的排比)，又于靈活中見整齊。奇偶駢散交錯(cuò)運(yùn)用，自然配合，錯(cuò)落有致，亦增勢不少。

　　1.古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也

　　評(píng)析：劈頭提出“古之學(xué)者必有師”的論斷，緊接著概括指出師的作用“傳道受業(yè)解惑”做為全文立論的出發(fā)點(diǎn)和依據(jù)。然后句句頂接，推論出“道之所存，師之所存”的觀點(diǎn)。同時(shí)，一開頭鄭重提出“古之學(xué)者必有師”，就隱然含有對(duì)“今之學(xué)者”不從師的批判意味，很自然地為第二段埋下了伏筆。本句翻譯時(shí)要注意“者……也……”和“所以”在句式中的含義和作用。

　　運(yùn)用：(翻譯)古代求學(xué)的人一定有老師。老師是用來傳授道理、交授學(xué)業(yè)、解答疑難的。

　　2.是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。

　　評(píng)析：這一句是在前文已用老師的職能作出了理論論證和用孔子言行作了事實(shí)論證之后，順理成章水到渠成地得出了進(jìn)一步的結(jié)論。這個(gè)結(jié)論，是對(duì)“道之所存，師之所存”的深化，也是對(duì)士大夫之族恥學(xué)于師的進(jìn)一步批判。說明了師生關(guān)系是相對(duì)的，教與學(xué)是可以相長的。這一句由“是故”引出，用“如是而已”結(jié)尾，化繁為簡，既顯見解的深辟透徹，又有一種高瞻遠(yuǎn)矚的氣勢。

　　運(yùn)用：(翻譯)因此，學(xué)生不一定不如老師，老師不一定比學(xué)生賢能，聽到的道理有先有后，學(xué)問技藝各有專長，如此罷了。

文言文教案 篇2

　　教學(xué)目標(biāo)：

　　1、 明確中考考綱關(guān)于課外文言文閱讀的考試要求。

　　2、 掌握課外文言文基本內(nèi)容的人物形象分析的方法。

　　3、 提高學(xué)生的答題技巧和能力。

　　教學(xué)重點(diǎn)：掌握課外文言文基本內(nèi)容的人物形象分析的`方法，加強(qiáng)方法指導(dǎo)，提高學(xué)生的答題技巧和能力。

　　教學(xué)設(shè)想：

　　1、 教師以理論指導(dǎo)和實(shí)例示范相結(jié)合。

　　2、 學(xué)生以獨(dú)立思考，互助合作結(jié)合。

　　3、 通過加強(qiáng)解題思路和方法的指導(dǎo)，提高學(xué)生的答題技巧和能力。

　　教學(xué)過程：

　　一、 引入

　　二、 研討新課內(nèi)容

　�。ㄒ唬�、考點(diǎn)探究

　�。ǘ�）、以例探法

　　1、學(xué)生自讀文段，要求拿出筆用圈點(diǎn)勾畫的方法把自己不懂得字詞、句子劃下來，準(zhǔn)備交流。

　　2、點(diǎn)化重點(diǎn)的字詞，疏通文意。

　　3、師生交流并歸納答題方法。

　�。ㄈ�）、實(shí)戰(zhàn)演練

　　1、學(xué)生自讀文段，疏通文意。

　　2、學(xué)生回答，老師點(diǎn)評(píng)引導(dǎo)，師生完善答案。

　　3、：答題時(shí)注意細(xì)審題，相同考點(diǎn)不同的提法。

　　（四）、強(qiáng)化訓(xùn)練

　　三、課堂

　　四、布置作業(yè)

　　人物形象分析

　　板書設(shè)計(jì)

文言文教案 篇3

　　一、談話導(dǎo)入，揭示課題

　　1.教師談話：文言文是我國傳統(tǒng)文化的寶貴遺產(chǎn)，它言簡意賅，記錄了我國悠久的歷史，燦爛的文明。不少文言文還揭示了深刻的道理。今天，我們一起學(xué)習(xí)兩篇融知識(shí)性、趣味性與哲理性于一體的文言文。板書課題《文言文兩則》，齊讀課題。

　　2.成語導(dǎo)入："專心致志"這個(gè)成語你熟悉嗎?誰能講講它的意思。"專心致志"這個(gè)成語源自《孟子·告子》中的一篇文言文──《學(xué)弈》。(板書：學(xué)弈)

　　3、介紹孟子：孟子(約公元前372―前289)名軻，字子輿。戰(zhàn)國時(shí)人。我國古代思想家、教育家。是孔子以后的儒學(xué)大師，被尊稱為"亞圣"，后世將他與孔子合稱為"孔孟"。

　　他的詩句我們熟悉的有：

　　不以規(guī)矩，不成方圓。

　　富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈

　　君子不怨天，不尤人。

　　生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。

　　老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

　　天時(shí)不如地利，地利不如人和。

　　二、理解題目，提出質(zhì)疑

　　1、弈：下棋學(xué)弈：學(xué)下棋

　　2、就題目提出問題

　　(預(yù)設(shè)所提問題：誰學(xué)下棋?跟誰學(xué)?怎樣學(xué)的?學(xué)的結(jié)果怎樣?)

　　三、初讀課文，尋找節(jié)奏

　　1、自由讀，學(xué)生提出學(xué)習(xí)困難：不好讀；讀不懂

　　2、老師逐句領(lǐng)讀。(讀準(zhǔn)字音，準(zhǔn)確停頓、把握速度，準(zhǔn)確處理輕重音和語調(diào)。)

　　3、再自由讀，找到讀文言文的節(jié)奏。

　　4、齊讀，再把沒讀懂的句子讀出來

　　四、逐句理解，把握語氣

　　師：理解了意思會(huì)讀得更好

　　1、回顧學(xué)習(xí)文言文的方法：根據(jù)注釋，聯(lián)系上下文，查字典，大家討論，知識(shí)的積累

　　2、理解句①弈秋，通國之善弈者也。

　　a、對(duì)照注釋自己來理解

　　b、聯(lián)系學(xué)過的課文理解

　　如："通國之善弈者也"中的"之"，聯(lián)系《楊氏之子》。

　　楊氏之子--楊氏的兒子。之：的

　　"通國之善弈者也。"之：的。

　　"善弈者也"中的"善"，聯(lián)系《伯牙絕弦》。

　　"伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。"善：善于

　　"善弈者也。"善：善于

　　"者"聯(lián)系古詩句："有志者，事競成。"者：…的.人

　　"也"：肯定的語氣。

　　c、說出這句話的意思

　　d、再吟這句，吟出弈秋圍棋大家的風(fēng)度

　　3、理解②③句"使弈秋誨二人弈，其一人專心致志，惟弈秋之為聽；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。"

　　A、小組討論理解意思。(對(duì)照注釋逐詞理解)

　　B、逐詞交流匯報(bào)②③句的意思

　　注意：五個(gè)"之"的不同意思

　　"惟弈秋之為聽"之：無實(shí)在意思

　　"一人雖聽之"之：弈秋講課

　　"思援弓繳而射之"之：鴻鵠

　　"雖與之俱學(xué)"之：另一個(gè)人

　　"弗若之矣。"之：另一個(gè)人

　　C、看課文插圖，用自己的話連起來講講兩句話的意思

　　D、分角色吟誦課文

　　這兩個(gè)人學(xué)弈的經(jīng)過文言文只兩句話就描述得清清楚楚，可見文言文的簡練。

　　這兩個(gè)人在同一個(gè)老師門下學(xué)下棋，他們是怎么學(xué)的?

　　指一生讀：其一人專心致志，惟弈秋之為聽；

　　再指一生：一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。

　　各自學(xué)得怎樣呢?一起回答--

　　生齊讀：雖與之俱學(xué)，弗若之矣，教案《1文言文兩則教案》。

　　E、師生合作吟誦

　　老師給大家開頭，一生讀第一個(gè)人的表現(xiàn)，一生讀第二個(gè)人的表現(xiàn)，一生讀最后的結(jié)果。(師讀：使弈秋誨二人弈…三個(gè)學(xué)生分別接讀。

　　師生合作讀兩次)

　　F、成語運(yùn)用

　　用兩個(gè)成語，形容兩個(gè)人是怎樣學(xué)習(xí)的。(專心致志、三心二意或一心一意、心不在焉)

　　用兩個(gè)四字詞語，說一下兩個(gè)人的結(jié)果。(學(xué)有所成、一無所獲)

　　4、理解④⑤句：為是其智弗若與?曰：非然也。

　　什么原因讓兩人的結(jié)果大不相同?有人提出質(zhì)疑

　　A、自由獨(dú)立逐詞理解④⑤

　　B、交流匯報(bào)

　　C、感情吟誦

　　難道是因?yàn)樗�不如別人聰明嗎?(師讀：)為是其智弗若與?(讀出反問的的語氣)

　　難道是因?yàn)樗�不如別人聰明嗎?

　　(指生讀：)為是其智弗若與?(讀出強(qiáng)烈的語氣。練習(xí)兩遍)

　　回答--生齊讀：曰：非然也。(讀出肯定的語氣)

　　師：為是其智弗若與?生：非然也。

　　兩種結(jié)果不是因?yàn)楹筮叺娜瞬蝗缜斑叺娜寺斆�，而是因�(yàn)閮蓚�(gè)人學(xué)習(xí)的態(tài)度不一樣。這真是--(板書：)態(tài)度決定成敗。

　　D、感悟道理

　　從這則文言文故事中，你悟出了什么道理?

　　生：學(xué)習(xí)、做事時(shí)，要專心致志，不能三心二意。

　　F、聯(lián)系生活，深入理解

　　五、吟誦背誦，欣賞感悟

　　把古人讀詩文的情景能再現(xiàn)在我們的課堂就好了。

　　1、指名吟誦全文點(diǎn)評(píng)2次)

　　2、試背全文

　　六、拓展延伸，體驗(yàn)快樂

　　1、出示文言文

　　再看一句文言文：

　　"今夫弈之為數(shù)，小數(shù)也；不專心致志，則不得也。"

　　這是《學(xué)弈》這則故事的前面的一句話。

　　2、自由讀

　　3、師生齊讀

　　4、理解大意

　　大意：比如說，下棋只不過是一種技術(shù)，一種小的技術(shù)。不專心致志，就學(xué)不會(huì)。

　　5、再次齊吟

　　結(jié)束語：

　　由此可見，專心致志則大有可為也！

　　七、布置作業(yè)：

　　背誦給家人聽

　　板書設(shè)計(jì)：

　　學(xué)弈

　　一人專心致志學(xué)有所成

　　一人三心二意一無所獲

文言文教案 篇4

　　一、三維目標(biāo)

　　1．通過誦讀技巧的指導(dǎo)，讓學(xué)生更深切體會(huì)作品的情感

　　2．通過揣摩詞的語言，體會(huì)詞的意蘊(yùn)，培養(yǎng)學(xué)生的想像力

　　二、教學(xué)重點(diǎn)

　　1．朗讀指導(dǎo)

　　2．揣摩語言，體會(huì)意境，培養(yǎng)想像力

　　三、教學(xué)難點(diǎn)

　　體會(huì)作者的感情變化

　　四、教學(xué)設(shè)想

　　1．本篇屬于選修的詩歌部分，這一部分自主賞析作品四篇，兩首詩、兩首詞對(duì)于詩的賞析，課本作了賞析示例，而詞的賞析示例沒有，因此選擇這首講讀，為學(xué)生鑒賞詞作一個(gè)示例詩詞鑒賞歷來強(qiáng)調(diào)一個(gè)重要的學(xué)習(xí)方法，這就是要深入吟詠和誦讀，在教學(xué)中一定要抓住誦讀，讓學(xué)生在這一方法體會(huì)詩中的節(jié)奏，體味詩歌的意境，領(lǐng)會(huì)詩的文旨和意味

　　2．在比較中學(xué)習(xí)也是一個(gè)重要的方法，它有利于加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，并擴(kuò)大知識(shí)面因此，教學(xué)中選擇了同樣寫鄉(xiāng)思的范仲淹的《蘇幕遮》進(jìn)行比較，加深對(duì)本詞情感的把握

　　3．對(duì)于周邦彥，學(xué)生在這以前未接觸過，文學(xué)文體常識(shí)在講解過程中作簡要補(bǔ)充

　　五、過程與方法

　　1．合作學(xué)習(xí)，把握詞的內(nèi)容，揣摩詞中的意象，體會(huì)意境

　　2．探究與活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生通過品味，賞析詞的`語言，探究詞是如何做到內(nèi)容與藝術(shù)形式的高度統(tǒng)一

　　3．吟誦，“情動(dòng)于中而形于言”，有什么樣的感情，就有什么樣的語言節(jié)奏和音韻，通過誦讀“進(jìn)入角色”，深切體會(huì)詞中的情感

　　六、課時(shí)安排

　　1課時(shí)

　　【教學(xué)過程】

　　一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

　　余光中的《鄉(xiāng)愁》

　　思鄉(xiāng)，自古以來一直是詩歌表現(xiàn)的主題之一尤其是在交通、通訊極不發(fā)達(dá)的古代，一旦離鄉(xiāng)，前路漫漫，何日是歸年；關(guān)山重重，鄉(xiāng)書誰人傳遞？于是，遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)異地的詩人，常常不禁悲從中來，美麗而憂傷的詩句便汩汩而出，成為了千百年來膾炙人口的詩篇今天，就讓我們一起走進(jìn)繼柳永之后“婉約派”的集大成者周邦彥的思鄉(xiāng)情中，看他是如何表達(dá)自己的思鄉(xiāng)之情的（板書課題）

　　二、合作探究

　　（一）誦讀 初步感知

　　請(qǐng)學(xué)生結(jié)合課下注解自由朗讀五分鐘，盡量能背誦下來（老師提示朗讀要求）

　　點(diǎn)撥：詩是“直覺”的藝術(shù)，因此“朗讀”是詩歌審美的第一要義朗讀不是機(jī)械的讀，而是要美讀，也就是體會(huì)詩人情感，要讀出感情，要讀出輕重緩急，讀得抑揚(yáng)頓挫，有聲有色

　　a、 注意句內(nèi)節(jié)拍，聯(lián)末韻腳；

　　b、 詞大多是參差不齊的長短句組成，緩急要處理好；

　　c、揣摩作品中詞句聲音上的情感色彩和作者情緒的變化，在緩急、曲直的語調(diào)中，融入自己的情感，以情帶聲，因聲求氣，聲情并茂

　　（二）細(xì)讀 理解內(nèi)容

　　讓學(xué)生分組討論下面問題：詞人選取了哪些意象？描繪成了幾幅圖畫？你認(rèn)為哪些字詞寫得好？你喜歡哪些詞句？

　　然后請(qǐng)學(xué)生自由作答，老師稍加點(diǎn)撥

　　意象：沉香、鳥雀、荷、初陽

　　圖畫：燎香消暑、鳥雀呼晴、風(fēng)荷搖曳

　�。�鳥兒們一大早就已在屋檐下探頭探腦，互相交談；嘰嘰喳喳，清脆的鳥叫聲相互轉(zhuǎn)告著天氣轉(zhuǎn)晴的消息

　　雨后初晴的早晨，明麗的陽光照在翠綠的荷葉上，荷葉上還有昨夜的雨滴在滾動(dòng)，一顆顆晶瑩剔透，在陽光的照射下慢慢被曬干，放眼望去，水面上的荷葉就像玉盤一樣圓滿，經(jīng)過雨水的洗滌又那么清新潤澤，一片一片在微風(fēng)中亭亭玉立）

　　煉字：“呼”字表現(xiàn)出小鳥歡快的呼聲和活潑靈動(dòng)的神態(tài)，“窺”字把鳥兒們東張西望的神態(tài)表現(xiàn)得活靈活現(xiàn)“一一”把荷葉在水面上錯(cuò)落有致、疏密相間、高低起伏的層次感刻畫得惟妙惟肖，簡單一個(gè)“風(fēng)”字，把微風(fēng)吹過荷塘，荷葉隨風(fēng)輕輕搖動(dòng)的姿態(tài)不動(dòng)聲色地勾勒出來了，“舉”字，把荷莖修長挺拔、英姿颯爽的精神表現(xiàn)得淋漓盡致還有“遙”“久”“夢”等

　　（三）美讀 體會(huì)情感

　　1、全詞體現(xiàn)了詞人怎樣的情感？

　　明確：羈旅之苦、思鄉(xiāng)之愁

　　觸景生情詩人們魂?duì)繅衾@的思鄉(xiāng)之情，往往因遇到某種機(jī)緣而奔涌而出逆旅夜雨、明月高懸、夕陽西下、塞外蘆笛等等，都會(huì)牽動(dòng)詩人對(duì)故土的思念，詩人往往因之而揮灑自己的詩情這首詞中，觸發(fā)詞人思鄉(xiāng)之愁的是哪幅圖畫？

　　明確:第3幅 風(fēng)荷（提示周邦彥的家鄉(xiāng)在錢塘）

　　這3幅圖畫分別表現(xiàn)了詞人怎樣的感情?

　　明確：沉悶 歡快 欣喜

　　由此得出上片的朗讀技巧：上片寫景的整體格調(diào)是活潑的，誦讀時(shí)要有一種歡快之感，同時(shí)又要讀出詞人情感的變化“燎沉香，消溽暑”情緒煩悶，聲音低沉，語速稍慢“鳥雀呼晴，侵曉窺言語”轉(zhuǎn)為歡快，聲音清脆，節(jié)奏加快，情緒飽滿“葉上初陽”三句，詞人已置身室外，視野開闊，境界清遠(yuǎn)，誦讀時(shí)語勢要連貫，中音中速，“風(fēng)荷舉”重讀，要讀出英姿颯爽的感覺

　　下片抒懷鄉(xiāng)之情，格調(diào)輕柔，如夢似幻“故鄉(xiāng)遙”四句要放慢語速，以喃喃自語的感覺誦讀出來“五月漁郎相憶否？”三句寫詞人夢回故鄉(xiāng)，要充滿深情，突出夢幻的感覺

　　2、根據(jù)朗讀指導(dǎo)，學(xué)生自己美讀

　　3、聽朗讀錄音，指出不足

　　三、延伸拓展

　　《蘇幕遮》是一首將思鄉(xiāng)情緒和荷花的風(fēng)姿融合在一起的佳作，在藝術(shù)上達(dá)到了爐火純青的高度，不愧為詞中精品雖寫久居汴京與消夏思?xì)w的情思，但卻以描繪荷花的風(fēng)神而著稱于世語言樸素生動(dòng)，創(chuàng)造形象優(yōu)美整首詞無一句用典，主要用從生活中提煉出的詞語，準(zhǔn)確而又生動(dòng)地表現(xiàn)出荷花的神韻

　　接下來，我們一起來看看范仲淹所寫的《蘇幕遮》，看看與周邦彥的有何異同，我們又該怎樣去品讀

　　蘇幕遮

　　范仲淹

　　碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠山映斜陽天接水，芳草無情，更在斜陽外

　　黯鄉(xiāng)魂，追旅思，夜夜除非，好夢留人睡明月樓高休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚

　　四、作業(yè)：背誦《蘇幕遮》

　　五、板書設(shè)計(jì)：

　　蘇 上片：寫景 （風(fēng)荷）

　　幕 見景生情

　　遮 下片：抒情 (思鄉(xiāng))

文言文教案 篇5

　　第一課時(shí)

　　【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

　　1.熟悉課文內(nèi)容，全面了解人物，領(lǐng)悟中心意思。

　　2.學(xué)習(xí)在矛盾沖突中刻畫人物形象的方法。

　　3.辯證地分析周處形象，學(xué)習(xí)他知錯(cuò)能改、勇于自新的品格。

　　【文學(xué)知識(shí)】

　　1.劉義慶，南北朝宋文學(xué)家。

　　2.《世說新語》是我國著名的筆記小說之一，是魏晉南北朝志人小說的代表;記載了漢魏至東晉的遺聞佚事。

　　3.筆記小說，是中國古代短篇小說的早期形式，有志人小說和志怪小說之分。志怪小說的名著有《搜神記》《拾遺記》，以及清代的《聊齋志異》。

　　【正音正字】

　　(或)說shuì 蹉跎cuōtuó 朝zhāo 彰zhāng

　　【積累詞語】

　　重點(diǎn)掌握：并 尤 冀 俱 竟 始 具 蹉跎 朝聞夕死 令名 彰

　　【朗讀課文】

　　【課文簡介】

　　本文寫晉人周處改過自新的故事。故事按矛盾的產(chǎn)生、發(fā)展、解決三個(gè)階段展開情節(jié)。在矛盾沖突中刻畫人物形象。

　�、濉爸芴幧倌陼r(shí)，……而處尤劇”，周處為害鄉(xiāng)里，與蛟虎并為“三害”。

　�、妗盎蛘f處殺虎斬蛟，……有自改意”，寫周處殺虎斬蛟后，才知“為人情所患”。

　�、纭澳巳�?yún)菍ざ�陸……終為忠臣”，寫周處知錯(cuò)改過，走訪名人，自新成功。

　　周處的形象是鮮明生動(dòng)的，從“為鄉(xiāng)里所患”到“終為忠臣”，前后判若兩人。但他的思想轉(zhuǎn)變卻不是突然的，有一個(gè)復(fù)雜的、漸進(jìn)的過程。作者并沒有簡單地處理，而是先讓事實(shí)說話，寫事實(shí)促使周處思想轉(zhuǎn)變。如鄉(xiāng)里人對(duì)他的態(tài)度，使他覺悟到“為人情所患”，促使他“有自改意”;接著寫他“入?yún)菍ざ�陸”，陸云開導(dǎo)他學(xué)習(xí)古人“朝聞夕死”的精神，使他從信心不足到消除疑慮，虛心接受教誨，直至成功，一步一步地完成改惡從善的過程。

　　《周處》一文，篇幅雖短，但作者精于謀篇布局，寫來處處充滿矛盾沖突，其中有周處為鄉(xiāng)里所憎惡的情況，有周處殺虎擊蛟的惡斗場面，有鄉(xiāng)里慶賀周處之死的景象，有“改勵(lì)”時(shí)復(fù)雜的心理矛盾。這些，造成行文上的曲折跌宕，一波未平，一波又起，有時(shí)是山重水復(fù)，但筆鋒一轉(zhuǎn)又柳暗花明，讓人不得不佩服作者謀篇布局的能力。

　　【課外作業(yè)】

　　1.完成“學(xué)習(xí)建議”。

　　2.按要求，逐句翻譯全文。

　　3.通過圖書館、因特網(wǎng)，了解作者的生平和作品。

　　第二課時(shí)

　　【朗讀課文】

　　【串講課文】

　　原文：周處年少時(shí)，兇強(qiáng)俠氣，為鄉(xiāng)里所患。

　　翻譯：周處年輕的時(shí)候，兇暴強(qiáng)悍，被鄉(xiāng)里人(當(dāng)作)禍害。

　　要點(diǎn)：“為鄉(xiāng)里所患”：被字句�！笆贾獮槿饲樗�患”與此句同。 “所患”：所字結(jié)構(gòu)，名詞性短語。

　　原文：又義興水中有蛟，山中有白額虎，并皆暴犯百姓，義興人謂為三橫，而處尤劇。

　　翻譯：(當(dāng)時(shí))義興河中又有蛟，山上有白額虎，一起都來侵害老百姓，義興人稱它們是三個(gè)禍害，而周處更 加厲害。

　　原文：或說處殺虎斬蛟，實(shí)冀三橫唯余其一。

　　翻譯：有人勸說周處去殺虎斬蛟，其實(shí)希望三個(gè)禍害只剩下其中一個(gè)。

　　要點(diǎn)：“或”：有的，有人，有時(shí)。 文言文沒有量詞，所以翻譯時(shí)要補(bǔ)充適當(dāng)?shù)牧吭~。

　　原文：處即刺殺虎，又入水擊蛟。

　　翻譯：周處就刺殺老虎，又跳入河水?dāng)貧Ⅱ浴?/p>

　　原文：蛟或浮或沒，行數(shù)十里，處與之俱。

　　翻譯：蛟有時(shí)浮上水面有時(shí)沉入水中，游了幾十里，周處同蛟一起(浮沉游動(dòng))。

　　原文：經(jīng)三日三夜，鄉(xiāng)里皆為已死，更相慶。

　　翻譯：經(jīng)過三天三夜，鄉(xiāng)里人都認(rèn)為(周處)已經(jīng)死了，互相慶賀。

　　原文：竟殺蛟而出，聞里人相慶，始知為人情所患，有自改意。乃入?yún)菍ざ�陸�?/p>

　　翻譯：(周處)竟殺死蛟游出河水，(他)聽說鄉(xiāng)人慶賀(自己死了)，才知道(自己)被大家(當(dāng)作)禍害，有了悔改的意愿。于是到吳郡尋訪陸機(jī)、陸云。

　　要點(diǎn)：“竟殺蛟而出”：其中的“而”是順接連詞，先“殺”后“出”。

　　原文：平原不在，正見清河，具以情告，并云欲自修改而年已蹉跎，終無所成。

　　翻譯：陸機(jī)不在，只見到陸云，把(自己的`)事情詳盡地告訴(他)，并表示自己想改正錯(cuò)誤可是年紀(jì)太大，最終不會(huì)有成果了。

　　要點(diǎn)：“欲自修改而年已蹉跎”：其中的“而”是轉(zhuǎn)折連詞，可是，但是。

　　原文：清河曰：“古人貴朝聞夕死，況君前途尚可。且人患志之不立，何憂令名不彰耶?”

　　翻譯：陸云說：“古人重視‘朝聞道，夕死可矣’，何況你的前途還很好。再說一個(gè)人怕不立志，擔(dān)心什么好名聲不能傳揚(yáng)呢?”

　　要點(diǎn)：“人患志之不立”：其中的“之”是結(jié)構(gòu)助詞，使前后的“志”和“不立”都不能獨(dú)立作句子成分(俗稱取消句子的獨(dú)立性)。

　　原文：處遂改勵(lì)，終為忠臣。

　　翻譯：周處從此改過自勉，最終成了一個(gè)忠臣。

　　【朗讀課文】

　　【思維訓(xùn)練】(根據(jù)情況，選擇若干)

　　1.周處“為鄉(xiāng)里所患”的原因是什么?(用課文中的詞語回答)

　　㈠兇強(qiáng)俠氣。 ㈡暴犯百姓。

　　2.“或說處殺虎斬蛟”、“具以情告”、“并云欲自修改而年已蹉跎”三句中，哪些詞都有“說話”的意思?它們的具體含義又有什么差別?

　　“說”，有勸說之意;

　　“告”，有告訴、訴說之意;

　　“云”，就是說，有用話表示之意。

　　3.清河的話有哪兩層含義?

　�、迦速F聞道，不在于年齡大小。

　�、媛劦篮筚F立志去做，只要做，就一定能有成就。

　　4.周處是一個(gè)怎樣的人?

　　早年“兇強(qiáng)俠氣”、“暴犯百姓”，后來知錯(cuò)就改，自新成才。

　　5.學(xué)習(xí)這篇課文后，你有什么感想?

　　【課外預(yù)習(xí)】

　　1.讀一遍《社戲》，掃除文字障礙。

　　2.大概理解新課文的內(nèi)容，思考“學(xué)習(xí)建議”。

　　【學(xué)習(xí)寄語】

　　人生最大的挑戰(zhàn)，就是挑戰(zhàn)自己——

　　自己把自己說服了，是一種理智的勝利;

　　自己被自己感動(dòng)了，是一種心靈的升華;

　　自己把自己征服了，是一種人生的成熟。

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