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經(jīng)典誦讀 大學(xué)教案
《大學(xué)》教學(xué)設(shè)計(jì) ——應(yīng)有格物致知精神 一、教學(xué)目標(biāo)： 1．理解真正的格物致知的精神。 2．培養(yǎng)格物致知精神，從實(shí)踐中探求真知。 二、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn) 1．重點(diǎn)： （l）理解真正的格物致知的精神。 （2）聯(lián)系學(xué)習(xí)實(shí)際，培養(yǎng)科學(xué)實(shí)驗(yàn)精神。 2．難點(diǎn)： 學(xué)習(xí)舉例論證、道理論證的方法。 三、教學(xué)時(shí)間： 一課時(shí) 四、教學(xué)過程 ： 一、預(yù)習(xí) 1．查工具書，解釋下列詞語。 格物：推究事物的道理。 致知：求知，得到知識(shí)。 誠(chéng)意：真心。使自己的思想誠(chéng)懇。 正心：端正心思。 修身：舊時(shí)指努力提高自己的品德修養(yǎng)。 齊家：整齊家政。 抽象：不能具體經(jīng)驗(yàn)到的，籠統(tǒng)的；空洞的。 袖手旁觀：比喻置身事外或不協(xié)助別人。 一帆風(fēng)順：比喻非常順利，毫無挫折。 2、閱讀課文，思考課后練習(xí)的問題。 二、導(dǎo)入 1．了解格物致知以及題目的含義。 請(qǐng)同學(xué)們從課文中找出解釋格物致知意思的句子并閱讀理解。 明確：格物致知的意思是探究（格）事物（物）獲得（致）知識(shí)（知）。出自于四書之一的《大學(xué)》。本篇題目的意思是（我們）應(yīng)該具有從探察物體而獲得知識(shí)的精神。題目即本文的中心論點(diǎn)。 2．導(dǎo)語。 有人說中國(guó)的孩子高分低能會(huì)讀書不會(huì)研究缺乏創(chuàng)新精神和實(shí)踐動(dòng)手能力。問題出在哪里呢？ 三、整體感知 1．默讀課文，討論編寫閱讀提綱。 討論并歸納：可從提出問題、分析問題、解決問題這三個(gè)部分來列提綱。 第一部分（l～2段）：提出問題。中國(guó)學(xué)生應(yīng)該要格物致知。 第二部分（3～12段）：分析問題。 第一層（3～5段）：分析中國(guó)教育不重視格物致知的社會(huì)根源。 第二層（6～10段）：分析實(shí)驗(yàn)精神在科學(xué)上的重要性。 第三層（11～12段）：分析在這種文化背景下中國(guó)學(xué)生的現(xiàn)狀并以我舉例。 第三部分：解決問題。 強(qiáng)調(diào)我們需要培養(yǎng)實(shí)驗(yàn)的精神的意義并對(duì)我們這一代提出希望。 2．討論并歸納：要有格物致知精神。 3．提問：格物致知出自哪里，它的意思是什么？ 討論并歸納：格物致知出至《四書大學(xué)》原文：古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意誠(chéng)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后齊家，齊家而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。丁教授引用格物致知的意思是從探察物體而得到知識(shí)。也就是通過實(shí)驗(yàn)得到知識(shí)。 4．提問：傳統(tǒng)的中國(guó)教育并不重視真正的格物和致知的原因是什么？ 討論并歸納：可能是因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識(shí)，而是適應(yīng)一個(gè)固定的社會(huì)制度。 5．提問：《大學(xué)》里講的格物致知的目的是什么？ 討論并歸納：目的是誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。 6．提問：在這樣的文化背景下，中國(guó)學(xué)生的現(xiàn)狀是什么樣的？ 討論并歸納。中國(guó)學(xué)生大都偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手，功課成績(jī)很好不會(huì)做研究。 7.提問：為什么說當(dāng)今社會(huì)需要真正的格物致知精神？ 討論并歸納：真正的格物致知精神不但在研究學(xué)術(shù)中不可缺少，而且在應(yīng)付今天的世界環(huán)境中也是不可少的。 8．提問：《大學(xué)》中格物致知真正的意義是什么？【經(jīng)典誦讀 大學(xué)教案】相關(guān)文章：
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