《離騷》教案（張明雪）

《離騷》教案 一、 教學(xué)目標(biāo) 1、了解屈原的生平和《離騷》，領(lǐng)悟其愛國的實(shí)質(zhì)，樹立正確的人生觀和世界觀。 2、誦讀課文，理解并掌握詩中的關(guān)鍵語句，培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞古詩的能力。 3、了解“騷體詩”的形式特點(diǎn)，及《離騷》藝術(shù)特色。 二、 重點(diǎn)和難點(diǎn) 1、了解《離騷》的藝術(shù)特色。 2、鑒賞重要語句，感覺屈原高尚的人格美。 三、教學(xué)時間：兩課時 四、教學(xué)步驟：   第一課時（一）、導(dǎo)入 在中國的歷史長河中，有一個名字，永久地留在我們的記憶當(dāng)中。每年端午節(jié)，當(dāng)我們在品嘗香噴噴的粽子的時候，競渡龍舟，其實(shí)是在紀(jì)念這位偉人，讓我們一起深情的呼喚這個名字—— ，他是誰呢？ 生答：屈原 師：屈原，那是詩人中的詩人，王者中的王者。現(xiàn)在王者歸來。那你們對屈原有多少了解呢，誰能說一說？ （二）、補(bǔ)充背景資料 略 2、“離騷”的含義 楚辭是戰(zhàn)國時期興起于楚國的一種詩歌樣式，又由于楚辭中最有代表作的作品是屈原的《離騷》，所以后人也以指稱楚辭“騷”，《詩經(jīng)》被稱為“風(fēng)”，二者合稱“風(fēng)騷”。（補(bǔ)充） 《離騷》是中國古代最長的抒情詩，在詩壇當(dāng)中光芒四射，可與日月爭輝。不僅有著豐富的內(nèi)容，浪漫的想像，還有強(qiáng)烈的感情，自成一格的寫作手法，歷來備受推崇。司馬遷對《離騷》的題解，是“離騷者，猶離優(yōu)也”。 “離”——遭遇，“騷”——憂愁，“離騷”即作者遭遇憂愁而寫成的詩句。也有其他的見解認(rèn)為“離別的憂愁”。 師：這樣的說法也講得通，不過太史公司馬遷的說法更為貼切。真正的意思大概只有屈原才知道。現(xiàn)在我們一起去傾聽屈子的真情告白，請同學(xué)們一起跟著錄音，朗讀全文。（三）、誦讀課文 1、錄音機(jī)范讀，學(xué)生跟讀 老師總結(jié)： （1）騷體詩的朗讀節(jié)奏：一般每句三至四個節(jié)拍，隨文切分。如長∕太息/以掩涕兮，哀/民生/之多艱。余∕雖∕好修姱/以鞿羈兮，謇∕朝碎∕而夕替。（2）“兮”字是語氣助詞，沒有實(shí)在意義，讀時應(yīng)拉長語氣。 “兮”用在上下句中間，使全詩具有回環(huán)往復(fù)的旋律，增強(qiáng)了詩歌的節(jié)奏感。 ⑶此詩中連詞是劃分節(jié)拍的標(biāo)志之一，連詞前劃為一拍。 （四）、解析第一節(jié)⑴生自讀第一自然段或生范讀 ⑵疏通難字詞 兮：語氣助詞，無意義。 以：連詞①并列，“又”例：長太息以掩涕兮   ②以之為，把…當(dāng)作或覺得…是，例：競周容以為度  ③承接，例：寧溘死以流亡兮 4因?yàn)�，例既替余以蕙纕兮 之：代詞，例： 結(jié)構(gòu)助詞①取消句子的獨(dú)立性，不譯；②“的” 所：助詞，放在動詞前，組成“所”字結(jié)構(gòu)，名詞性短語，表示所…的人、物、事（所字加動詞為固定用法，是名詞性的用法 古今異義：1、浩蕩：古義，荒唐 ；  今義，形容水勢廣闊、壯大  2、工巧：古義，善于取巧；今義，技藝巧妙；3、窮困：古義處境窘困；今義，經(jīng)濟(jì)苦難  4流亡：古義，隨流水而消逝；今義，因?yàn)闉?zāi)害或別原因，被迫離開家鄉(xiāng)。 詞類活用：1、歩，使。。。步行，使動用法；2、高，加高，形活用為動3、厚，推重，形活用為動4、群，名活用為動，合群5、屈、抑，使動用法，使-受屈，使-受抑 ⑶疏通重點(diǎn)語句 1.  解析 “長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，表現(xiàn)了詩人的極度苦悶、難以排解的心情，為下面情緒的抒發(fā)定下了基調(diào)，這兩句承上啟下，“民生”也可理解為“人生”，即自嘆人生多艱。 提問一：“余雖好修姱以鞿羈兮，謇朝誶而夕替。”寫詩人被君王疏遠(yuǎn)。為什么“朝誶而夕替呢”？   原因是以下幾個：   A．“既替余以蕙纕兮，又申之以攬茝”。   B．“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心   C．“眾女嫉余之娥眉，謠諑謂余以善淫”。   D．“固時俗之工巧，背繩墨以追曲”。   明確：  提問二，面對這么復(fù)雜，黑暗的環(huán)境，對自己不公正的待遇，詩人是報著什么樣的態(tài)度？  “亦余心之所善兮。雖九死其猶未悔”（只要是我所向往的美德啊，即使為之死去多次我也不會后悔）   明確：為了追求自己所崇尚的美德，屈原顯示自己的堅(jiān)定的決心，“雖九死其猶未悔”，非常直接與正面表示自己的決心，可見詩人對完美人格的執(zhí)著追求。（堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身祖國） “寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)�！� （寧愿突然死去，隨流水而消逝啊，我也不肯做出那種世俗小人的丑態(tài)。） 明確：舉世皆濁我獨(dú)清，舉世皆醉我獨(dú)醒。堅(jiān)決不與小人同流合污，可見詩人的品質(zhì)的潔明。作者雖然為自己的遭際悲憤萬端，卻不會因此而改變自己的節(jié)操， “伏清白以死直兮，固前圣之所厚�！保ū３智灏锥�死于忠直啊，本來是古代圣賢所所推重的。） 明確：又再次表明自己的堅(jiān)定意志，為了保持我自己的清白，不放棄我的理想，我不在乎死。表現(xiàn)作者以前賢為榜樣，同時它也透露了作者精神力量的重要來源。 寫自己受到的不公正的待遇，而原因竟是自己太注意修身!我們從中可以看到屈原同周圍群小之間的尖銳沖突，也可以看到君主不分賢愚忠奸的昏庸。當(dāng)時社會環(huán)境一團(tuán)糟，人們的行為沒有準(zhǔn)則、尺度可言，一味投機(jī)取巧，鉆營逢迎。面對如此污濁的、看不到希望的環(huán)境，作者爆發(fā)出痛苦而無奈的浩嘆：“忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時也�！薄皬鳌焙汀坝粢亍倍际菓n愁煩悶的意思，兩個詞連用，表現(xiàn)了作者憂悶之深。 總結(jié)：從這節(jié)詩句中，我們了解到詩人身處黑暗的第二課時 （一）、生集體讀第二段 （二）疏通難字詞，并請學(xué)生翻譯，老師做補(bǔ)充 （三）探究 略 （五）《離騷》的寫作特色 ⒈語言方面 （1）句式以六言為主，兼有雜言，整首詩整齊而節(jié)奏鮮明。例如“哀民生之多艱”“終不察夫民心” （六）“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。”（七） （2）大量運(yùn)用“兮”字，不僅加強(qiáng)了生活色彩，而且使詩歌回環(huán)反復(fù)，更具有節(jié)奏感。 ⒉修辭手法 ⑴大量運(yùn)用了比喻象征的手法。 如以采摘香草喻加強(qiáng)自身修養(yǎng)，佩戴香草喻保持修潔等。但詩人的表現(xiàn)手段卻比一般的比喻高明得多。如利用蕙纕、攬茝、蛾眉比喻自己的美德；用靈修比喻君王，眾女比喻群奸。其次，運(yùn)用了不少香花、香草的名稱，例如蕙、芰荷、茝等來象征性地表現(xiàn)政治的、思想意識方面的比較抽象的概念，不僅使人感受到花草的色、香，從直覺上增加了作品的色彩美，也把我們引向一種更深遠(yuǎn)美好的境界。 ⑵運(yùn)用了對偶的修辭手法，如“屈心而抑志兮，忍尤而攘詬”、“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”、“高余冠之岌岌兮，長余佩之陸離”等，將“兮”字去掉，對偶之工與唐宋律詩對仗無異。 ⑶濃郁的浪漫主義氣息。其具體體現(xiàn)在豐富的聯(lián)想和想像上，在詩中，詩人心情地發(fā)揮他那神奇的想像力，把現(xiàn)實(shí)的背景與虛設(shè)的幻境巧妙地融為一體，顯示了濃厚的浪漫主義氣息。 ⑷多用雙聲疊韻聯(lián)綿詞及疊音詞。如“羈”“郁邑”“侘傺”“陸離”等是雙聲詞，“岌岌”“菲菲”等是疊音詞。   六、總結(jié) 五千年中華文明史少不了屈原，燦爛的中國文學(xué)史少不了屈原。屈原的偉大，在于他的矢志不移的愛國精神，不與小人同流合污的高風(fēng)亮節(jié)。同時，在于他所寫成的詩歌，使詩歌中的精品，中國文學(xué)史上的瑰寶，透過這兩節(jié)課，希望同學(xué)們在賞析《離騷》的藝術(shù)特色，也能去體會詩人的高尚的品質(zhì)，為人生樹立一面鏡子。 延伸資料：傾聽蔡琴演唱的電影《屈原》主題曲 七、作業(yè)背誦《離騷》并整理出課文中的通假字，詞類活用的用法。   歌詞 《屈原》——蔡琴略 【思路結(jié)構(gòu)】  屈原《離騷》一詩博大精深，主題是表達(dá)憂國憂民的愛國熱情和不屈不撓的斗爭精神。課文節(jié)選部分共13節(jié)、52句，通過比喻、象征和比較、對照的手法及夾敘夾議的運(yùn)用表現(xiàn)了屈原志潔行高，執(zhí)著追求的精神。先從自己的政治理想和政治遭遇寫起，然后再否決自己退隱獨(dú)善的閃念，表明自己決不變心的愛國熱情。結(jié)構(gòu)圖：   前 政治理想：哀民生、遵規(guī)矩、施美政   七 政治遭遇：靈修不察、眾女嫉余、時俗工巧   節(jié) 心志：屈心抑志、九死未悔   后退隱的閃念：回車復(fù)路、退修初服   六   節(jié)愛 國 決 心：好修為常、體解未變  這些感天動地的詩句，令我們感受到詩人高貴的品質(zhì)，寧死不屈的精神。正如司馬遷所贊：“推此志也，雖與日月爭光可也。”而從此，一種永世不曾泯滅的信念——對真理的信仰和對理想的追求,一種千古不變的情愫——對祖國的熱愛和對鄉(xiāng)土的依戀，深探注入到中華文化中來，成為我們民族文化的光輝傳統(tǒng)。  節(jié)選部分，詩人自述身世、品質(zhì)、政治理想以及自己的忠誠不為君王理解的苦悶之情，表現(xiàn)了屈原堅(jiān)持“美政”、至死不悔的高尚節(jié)操，抒發(fā)了詩人憂國憂民、獻(xiàn)身理想的愛國情感。

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