《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》教案
《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》教案作者：新高考《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》教案來(lái)自：三人行中學(xué)語(yǔ)文論壇
第一單元以意逆志知人論世
教學(xué)目標(biāo)：
一、知識(shí)與技能：
理解詩(shī)歌意象,梳理作品脈絡(luò),把握作品的內(nèi)容和主旨；學(xué)會(huì)聯(lián)系詩(shī)歌創(chuàng)作的時(shí)代背景及詩(shī)人的人生經(jīng)歷欣賞不同朝代不同流派詩(shī)人的代表作品。
二、過(guò)程與方法：
結(jié)合優(yōu)美的詩(shī)歌作品進(jìn)行賞析指導(dǎo)；培養(yǎng)學(xué)生自主賞析和合作探究能力,使其能對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行多元化的富有創(chuàng)意的解讀。
三、情感態(tài)度與價(jià)值觀：
通過(guò)閱讀中國(guó)古代優(yōu)秀詩(shī)歌,感受其思想和藝術(shù)魅力,獲得豐富的審美感受；體味大自然和人生的多姿多彩,領(lǐng)悟中華古代文化的博大精深。
教學(xué)重點(diǎn)：
把握關(guān)鍵詞語(yǔ)及詩(shī)句的內(nèi)涵,了解詩(shī)歌的內(nèi)容和主旨；聯(lián)系詩(shī)歌創(chuàng)作背景及詩(shī)人的人生經(jīng)歷欣賞詩(shī)歌。
教學(xué)方法：多媒體教學(xué),討論式教學(xué)
教學(xué)時(shí)間：2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課：
我國(guó)是詩(shī)歌的國(guó)度,詩(shī)歌歷史悠久。如果從《詩(shī)經(jīng)》算起,已經(jīng)有三千多年的歷史了。古人把自己的所見(jiàn)所聞、所思所感寫(xiě)成詩(shī)歌。這些詩(shī)歌已經(jīng)流傳了千百年。那么,我們?nèi)绾未┰綍r(shí)空去理解那些詩(shī)歌的內(nèi)容和主旨呢?其實(shí)古人已經(jīng)摸索和總結(jié)了很多的詩(shī)歌鑒賞理論。今天,我們就一起來(lái)了解兩千多年前的孟子所提出的重要的詩(shī)歌鑒賞理論--以意逆志、知人論世。下面就讓我們?cè)囍米约旱男撵`來(lái)感受中國(guó)古詩(shī)獨(dú)特的藝術(shù)魅力。
二、理論指導(dǎo)之一：以意逆志
①"以意逆志"的賞析方法介紹：
從作品的整體出發(fā),由表及里、由淺入深地理解詩(shī)作的主旨,用自己的切身體會(huì)去推測(cè)作者的本意。(注：以,用；意,自己的切身體會(huì)；逆,推測(cè)；志,作者寫(xiě)作詩(shī)歌的本意。)這也就是說(shuō),我們?cè)阼b賞詩(shī)歌的時(shí)候常常結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn),也就是把自己當(dāng)作詩(shī)人,然后"將心比心"去領(lǐng)會(huì)、推測(cè)詩(shī)人在詩(shī)中所寄寓的情感,從而理解詩(shī)歌的內(nèi)容和主旨,這就是我們所說(shuō)的"以意逆志"的詩(shī)歌鑒賞方法。
②那么,我們?nèi)绾尾拍馨堰@種鑒賞方法運(yùn)用到具體的詩(shī)歌鑒賞中呢?接下來(lái),請(qǐng)大家一起來(lái)欣賞下面一首詩(shī)歌：
山居秋暝
空山新雨后,天氣晚來(lái)秋。明月松間照,清泉石上流。
竹喧歸浣女,蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇,王孫自可留。
1、請(qǐng)同學(xué)們把這首詩(shī)歌有感情地齊讀一遍。
2、大家想想：這首詩(shī)歌體現(xiàn)的是詩(shī)人怎樣的愿望?你是從哪些詞句感受到這一點(diǎn)的?(學(xué)生討論分析,教師及時(shí)點(diǎn)評(píng)。)
參考：①這首詩(shī)是王維晚年隱居輞川時(shí)所作,寫(xiě)秋晚山景,借以表達(dá)作者對(duì)純樸安靜、放縱山林生活的熱愛(ài)。詩(shī)人描繪了山中秋雨過(guò)后清朗明凈的月夜：松間的明月、石上的清泉、竹林中的浣女、溪中的漁舟有機(jī)地構(gòu)成了一幅明麗的畫(huà)圖。
②此詩(shī)為王維山水詩(shī)中的名篇。雨后秋山明快舒朗、清新鮮潔的環(huán)境特點(diǎn)構(gòu)成了全詩(shī)的基調(diào)。詩(shī)情畫(huà)意中寄托了詩(shī)人高潔的情懷及對(duì)理想境界之追求。
明月清泉,竹喧蓮動(dòng),浣女歸舟,層次鮮明,因果清晰,且有聲有色、有靜有動(dòng)、構(gòu)成一幅清晰和諧的雨夜秋山圖。
(以此問(wèn)題為基礎(chǔ),引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟：我們要正確把握一首詩(shī)歌的主旨,就得從正確解讀詩(shī)歌文辭入手。)
(幻燈顯示)解讀文辭,揣摩情意
3、歷來(lái)評(píng)者認(rèn)為此詩(shī)"詩(shī)中有畫(huà)",那么究竟是一種怎樣的圖景讓詩(shī)人如此向往歸隱生活呢?試結(jié)合你的體驗(yàn)和感受描繪出詩(shī)中的畫(huà)面。(學(xué)生討論分析,教師及時(shí)點(diǎn)評(píng)。)
以此問(wèn)題為基礎(chǔ),引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟：我們的人生體驗(yàn)對(duì)于欣賞古典詩(shī)歌也很有幫助。在正確解讀詩(shī)歌文辭的基礎(chǔ)上,再結(jié)合我們的體驗(yàn)去解讀詩(shī)歌,我們就能真正領(lǐng)會(huì)到詩(shī)中的情趣。
(幻燈顯示)融入體驗(yàn),體會(huì)情趣
教師進(jìn)一步引導(dǎo)：其實(shí),正是因?yàn)槲覀儾粩嗟匕炎约旱纳铙w驗(yàn)和主觀感受融入到詩(shī)歌當(dāng)中,使詩(shī)歌獲得一種恒久的生命力。"明月松間照,清泉石上流。"千百年來(lái)膾炙人口。有的詩(shī)句還生發(fā)出新的旨趣。如陸游《游山西村》中的"山重水復(fù)疑無(wú)路,柳暗花明又一村。"
總結(jié)歸納：在欣賞這首詩(shī)的過(guò)程中,我們已經(jīng)學(xué)到了欣賞詩(shī)歌的一種基本方法,即孟子提出來(lái)的"以意逆志"。而且孟子在《孟子.萬(wàn)章上》說(shuō)："說(shuō)詩(shī)者,不以文害辭,不以辭害志,以意逆志,是為得之。"請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勀銈儗?duì)這種理論的理解。
學(xué)生討論發(fā)言,教師總結(jié)歸納。
(幻燈顯示)我們?cè)诮庹f(shuō)詩(shī)歌的時(shí)候,要正確理解詞義、字義,結(jié)合自己的切身體會(huì)去推測(cè)作者的本意,從作品的整體出發(fā),由表及里地理解詩(shī)歌的主旨。(解讀文辭,揣摩情意；融入體驗(yàn),體會(huì)情趣；超越原意,推陳出新。)
三、理論指導(dǎo)之二：知人論世
剛才,我們重點(diǎn)從讀者與詩(shī)歌作品之間的關(guān)系探討了詩(shī)歌欣賞的方法,接下來(lái),我們?cè)囍鴱淖髡邔用?-知人論世來(lái)欣賞詩(shī)歌。
①"知人論世"的賞析方法介紹：
我們?cè)谛蕾p、吟詠古人的詩(shī)歌作品時(shí),應(yīng)該深入地探究作者的生平和為人,全面了解他所生活的環(huán)境和時(shí)代,與作者成為心靈相通的好朋友。
②那么,我們?cè)鯓舆\(yùn)用"知人論事"的鑒賞方法來(lái)鑒賞詩(shī)歌呢?課文中為我們歸納了幾點(diǎn)?
明確：a、盡量利用現(xiàn)存的各種史傳材料和后人的評(píng)述,全面把握作者的心靈歷程和精神世界。(提示：所謂的心靈歷程和精神世界主要指的是作者一生的遭際、追求及理想、人格、品質(zhì)等)b、弄清作品創(chuàng)作的具體時(shí)間也是十分重要的。(可結(jié)合題目和注釋如例一詩(shī))
c、還要全面了解作者所處時(shí)代的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、思想、宗教、風(fēng)俗等背景知識(shí)。
③請(qǐng)欣賞李清照的《一剪梅》,運(yùn)用"以意逆志"的詩(shī)歌理論推斷此詞的主旨。(學(xué)生討論分析,教師及時(shí)點(diǎn)評(píng)。)(幻燈顯示,同時(shí)播放此詞的歌曲)
一剪梅
紅藕香殘玉簟秋。輕解羅裳,獨(dú)上蘭舟。云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)?雁字回時(shí),月滿西樓。
花自飄零水自流。一種相思,兩處閑愁。此情無(wú)計(jì)可消除,才下眉頭,卻上心頭。
我們?cè)诔踔袑W(xué)過(guò)她的另一首優(yōu)美的詞《如夢(mèng)令》(幻燈顯示)
如夢(mèng)令
常記溪亭日暮,沉醉不知?dú)w路。興盡晚回舟,誤入藕花深處。爭(zhēng)渡,爭(zhēng)渡,驚起一灘鷗鷺。
討論1：兩首詞表達(dá)的情感以及作品風(fēng)格有什么不同?
《如夢(mèng)令》以李清照特有的方式表達(dá)了她早期生活的情趣和心境,境界優(yōu)美怡人,風(fēng)格清新明快,不事雕琢,給人以美的享受。
《一剪梅》李清照寫(xiě)與她的丈夫趙明誠(chéng)分別后的思念心情。文詞清麗,意象蘊(yùn)藉,抒發(fā)了凄涼獨(dú)處的內(nèi)心感受,體現(xiàn)了哀婉悱惻的風(fēng)格。
討論2：導(dǎo)致詩(shī)人不同情感的原因是什么?
《如夢(mèng)令》表達(dá)了她早期少女的那種天真、率真與浪漫的情趣和心境�！兑患裘贰肥抢钋逭諏�(xiě)與她的丈夫趙明誠(chéng)分別對(duì)其的綿綿思念。
由此引導(dǎo)學(xué)生明白：(幻燈顯示)境遇不同,詩(shī)情有別
進(jìn)一步引導(dǎo)：還有其他影響詩(shī)歌情感和詩(shī)歌風(fēng)格的因素嗎?
學(xué)生思考發(fā)言。其他學(xué)生及時(shí)糾錯(cuò)和補(bǔ)充。
明確：另外,詩(shī)歌能反映特定時(shí)代的風(fēng)氣和時(shí)代精神。我們?cè)谌媪私饬俗髡咚幍恼�、�?jīng)濟(jì)、文化、思想、宗教、風(fēng)俗之后,才能真正理解作品的內(nèi)容以及作品反映現(xiàn)實(shí)的深度和廣度。如同為離別詩(shī),漢末多離別的哀怨,而盛唐普遍呈現(xiàn)樂(lè)觀的基調(diào)。
(幻燈顯示)時(shí)代不同,精神迥異
總結(jié)歸納：我們?cè)谛蕾p、吟詠古人的詩(shī)歌作品時(shí),應(yīng)該深入探究他們的生平和為人,全面了解他所生活的環(huán)境和時(shí)代,與作者成為心靈相通的好朋友。這就是"知人論世"是欣賞方法。(幻燈顯示)
我們?cè)谛蕾p詩(shī)歌的時(shí)候,一定要注意：1、詩(shī)人不同,詩(shī)風(fēng)各異；2、境遇不同,詩(shī)情有別(詩(shī)人一生的思想不是一成不變的,寫(xiě)于不同時(shí)期、地點(diǎn)的作品,也會(huì)呈現(xiàn)出不同的感情基調(diào)和旨趣。)3、時(shí)代不同,精神迥異。
第二課時(shí)
一、自主鑒賞
下面,請(qǐng)大家運(yùn)用"以意逆志,知人論世"的詩(shī)歌鑒賞方法自主賞析本單元的一首杜甫詩(shī)歌《蜀相》(打開(kāi)課本P14)
①朗誦全詩(shī),體會(huì)全詩(shī)的感情基調(diào)如何?
明確：感傷的、嘆惋的。
②誦讀指導(dǎo)：詩(shī)歌的感情基調(diào)是感傷的、嘆惋的,那我們?cè)谡b讀時(shí)該怎樣來(lái)表現(xiàn)呢?是讀得快還是讀得慢,是讀得激昂還是讀得低沉?
明確：要讀得稍慢,讀得深沉,讀出點(diǎn)感傷。
③詩(shī)歌中最能表現(xiàn)出詩(shī)人感情的是哪些詩(shī)句?是前半首還是后半首?
明確：是"三顧頻煩天下計(jì),兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心。出師未捷身先死,長(zhǎng)使英雄淚滿襟。"
④這兩句詩(shī)歌主要的意象是什么?
明確：諸葛亮的人物形象和"英雄"的人物形象。
⑤諸葛亮的人物形象有何特點(diǎn)?
明確："天下計(jì)"寫(xiě)出了諸葛亮的雄才大略,"兩朝開(kāi)濟(jì)"寫(xiě)出了諸葛亮的宏偉業(yè)績(jī),"老臣心"寫(xiě)出了諸葛亮的忠心報(bào)國(guó)。
⑥你怎樣理解這兩句詩(shī)中所包含的思想情感呢?
明確：稱頌,崇敬,仰慕的思想感情。
(朗讀提示：要讀得放一點(diǎn),帶贊頌的語(yǔ)氣。)
⑦諸葛亮雖然雄才大略,功業(yè)昭著,但最終卻沒(méi)有完成自己的事業(yè),這就不能不使人為之嘆惋了。至此詩(shī)人水到渠成的寫(xiě)下了下面的千古名句："出師未捷身先死,長(zhǎng)使英雄淚滿襟。"這句詩(shī)中的思想情感又是怎樣的呢?
明確：深沉、嘆惋、感傷的思想感情。
⑧這里的"英雄"是指怎樣的英雄?是成功的英雄還是失敗的英雄,是指成就了事業(yè)的英雄還是指壯志未酬的英雄?
明確：是指失敗的英雄,所以說(shuō)這句詩(shī)寫(xiě)出了歷史上一切事業(yè)未竟的英雄人物對(duì)其壯志未酬的深深遺憾和共鳴。(四十多年后,中唐時(shí)革新派首領(lǐng)王叔文在"永貞革新"失敗時(shí)就曾吟誦這兩句詩(shī)抒懷；幾百年后,南宋抗金名將宗澤,因國(guó)事憂憤成疾,臨終時(shí)也是吟誦這兩句詩(shī),三呼"渡河"而逝。這些都說(shuō)明了杜甫這首詩(shī)的成功,顯示了杜詩(shī)的魅力。)
⑨這里的英雄有沒(méi)有包括老杜自己呢?
明確：有,這英雄也包括著老杜自己。杜甫是一位憂國(guó)憂民,以天下為己任,有遠(yuǎn)大抱負(fù)的詩(shī)人。杜甫是想做宰相的,本懷著"致君堯舜上,更使風(fēng)俗淳"(讓帝王成為像堯舜一樣圣明的君主)的政治抱負(fù),卻始終沒(méi)有機(jī)會(huì)。遠(yuǎn)大的理想和根深蒂固的價(jià)值取向就都無(wú)可奈何的失落了。老杜在政治上始終一事無(wú)
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