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思想政治課教學(xué)與傳統(tǒng)美德教育
思想政治課教學(xué)與傳統(tǒng)美德教育--"自主發(fā)展"小課題研究
以素質(zhì)教育為核心的新課程改革正向我們涌來，改革中一些新的教學(xué)理念不斷出現(xiàn)，各學(xué)科為了適應(yīng)新形式，紛紛轉(zhuǎn)變教育教學(xué)觀念，思想政治學(xué)科也不能例外。我在幾年中學(xué)思想政治課的教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)出，要想適應(yīng)新課程要求，就要把傳統(tǒng)美德運(yùn)用到我們的思想政治課教學(xué)中。因?yàn)閭鹘y(tǒng)美德教育是思想政治課教學(xué)的一個(gè)重要方面，社會(huì)主義道德是傳統(tǒng)道德的繼承和發(fā)展，中華民族的優(yōu)秀思想文化傳統(tǒng)，特別是優(yōu)秀道德傳統(tǒng)，是社會(huì)主義道德的重要思想源泉。所以對(duì)中學(xué)生進(jìn)行道德品質(zhì)教育，必須和傳統(tǒng)美德教育有機(jī)結(jié)合起來，古為今用，發(fā)揮中華民族歷史上優(yōu)秀人物的榜樣作用，使學(xué)生擇善從之，架起道德認(rèn)知和道德行為的橋梁�？墒窃诙呓Y(jié)合時(shí)不能隨意和盲目，要注意把握，找尋一個(gè)合適度、一種互補(bǔ)的合力，才能在教學(xué)中滲透傳統(tǒng)美德教育，收到良好的效果。
第一，找尋結(jié)合點(diǎn)。
中學(xué)思想政治課對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德品質(zhì)教育有明確的要求，這正是我們思考問題的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。要從這些要求出發(fā)，找出與傳統(tǒng)美德之間的內(nèi)在聯(lián)系，找出結(jié)合點(diǎn)。在對(duì)中學(xué)思想政治課教學(xué)大綱和教材的分析研究的基礎(chǔ)上，我整理了滲透傳統(tǒng)美德教育的幾個(gè)方面：愛國、節(jié)儉、立志、勤學(xué)、勤勞、團(tuán)結(jié)等。圍繞這幾個(gè)方面的結(jié)合點(diǎn)組織教學(xué)，就可以做到有的放矢，合理安排，避免盲目性和隨意性。
第二，選取典型的教學(xué)案例。
明確了結(jié)合點(diǎn)，還要進(jìn)一步選取典型的教學(xué)案例，這樣就使抽象的道德觀念、行為規(guī)范形象化，具體化。但是有關(guān)傳統(tǒng)道德的材料浩如煙海，我們在選取的時(shí)候要注意準(zhǔn)確性、典型性及可接受性，這樣才有說服力。所以教學(xué)案例選的好壞，直接影響到教學(xué)效果。根據(jù)教材的不同情況，我們可以采取了"增加"、"調(diào)整"、"補(bǔ)充"三種辦法。比如，在講授《文化生活》中的中華民族精神的基本內(nèi)涵--自強(qiáng)不息時(shí)，教材中的例子不夠充分，所以為了教育學(xué)生要有不斷進(jìn)取、奮發(fā)有為、百折不饒的精神，我舉了這樣的例子：孔子說自己"發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至"。曾子說："士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。"孟子說："天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。"朱熹說："聞道有蚤莫，行道有難易，然能自強(qiáng)不息，則其至一也。"文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，修《兵書》；司馬遷身受腐刑之苦而著成《史記》。這些都反映了中華民族永無止境的創(chuàng)業(yè)追求和生生不息的精神活力，可以教育學(xué)生要有堅(jiān)忍不拔，自強(qiáng)不息的精神。
第三，教學(xué)形式要多元化。
按照新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，所以在思想政治課中進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育，教師的講授是很重要的，但形式也要多樣性，尤其要充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，使學(xué)生從"學(xué)會(huì)"向"會(huì)學(xué)"轉(zhuǎn)變，成為真正的學(xué)習(xí)的主人。所以在教學(xué)中教師可以采用探究討論法、事例分析法和多媒體演示法等等，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)以及課堂的效率。學(xué)生可以通過自主學(xué)習(xí)和探究--合作學(xué)習(xí)的方法，使他們積極參與課堂教與學(xué)，而不是被動(dòng)接受知識(shí)，培養(yǎng)他們在學(xué)習(xí)上的自主性和與同學(xué)的協(xié)同、合作。
幾年來的教學(xué)試驗(yàn)使我深刻感受到，在思想政治課中把道德品質(zhì)教育和傳統(tǒng)美德教育有機(jī)的結(jié)合起來，思想政治課的實(shí)效性就明顯增強(qiáng)，具體反映在以下三個(gè)方面。
一是增強(qiáng)了說服力
社會(huì)主義道德是對(duì)傳統(tǒng)道德的繼承和發(fā)展，這是根與葉、源與流的關(guān)系�，F(xiàn)代社會(huì)對(duì)中學(xué)生提出的道德要求，如熱愛祖國、孝順父母、尊敬師長、自強(qiáng)不息、愛好和平、樹立理想等，都是可以在傳統(tǒng)美德中找到原形的，也就是說，有許多道德要求早在千百年前就提出來了，而且有許許多多榜樣值得我們學(xué)習(xí)。源遠(yuǎn)流長，理直氣壯，這就使思想政治課具有很強(qiáng)的說服力。
二是增添了感染力
傳統(tǒng)美德之所以源遠(yuǎn)流長，經(jīng)久不衰，其原因除了內(nèi)容上的科學(xué)與合理，還由于形式上的生動(dòng)活潑。中國是文明古國，禮儀之邦，流傳至今的有關(guān)傳統(tǒng)道德的典籍不計(jì)其數(shù)。另外傳統(tǒng)道德還直接在人民群眾中流傳，這種流傳往往取至理名言、動(dòng)人故事的形式。名言，千錘百煉，光彩奪目；故事，朗朗上口，感人至深。把道德品質(zhì)教育和傳統(tǒng)美德結(jié)合起來，就使思想政治課富有感染力。
三是增加了實(shí)效性
由于把道德品質(zhì)教育和傳統(tǒng)美德結(jié)合起來，使原本枯燥的思想政治課形式多樣，富有了感染力和說服力，把"大"道理講"透"了，把"空"道理講"實(shí)"了，把"死"道理講"活"了，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，培養(yǎng)了學(xué)生的理解能力、分辨能力以及理論聯(lián)系實(shí)際分析問題的能力，這樣就讓思想政治課收到了良好的教學(xué)效果。
近幾年，思想政治課教學(xué)很難，一是概念、觀點(diǎn)較為抽象、枯燥；二是社會(huì)上的某些重金錢、實(shí)惠的誘惑，導(dǎo)致學(xué)生不相信思想政治課。因此，教師要想適應(yīng)新的課程標(biāo)準(zhǔn)的需要，使思想政治課擁有吸引力和實(shí)效性，就必須在深入鉆研教材內(nèi)容的同時(shí)，注意運(yùn)用傳統(tǒng)美德素材來充實(shí)課堂，二者有機(jī)結(jié)合，使學(xué)生"聽其言，信其道"，讓思想政治課成為學(xué)生長知識(shí)、長見識(shí)、長才干、立思想、塑人格的重要途徑。
（中國大學(xué)網(wǎng)）
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