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士族制度的形成
魏晉南北朝雖處于長(zhǎng)期分裂對(duì)峙狀態(tài)，但在政治經(jīng)濟(jì)制度上多有建樹(shù)，在中國(guó)歷史上具有承上啟下的作用。九品中正制，士族制度、均田制是這一時(shí)期初創(chuàng)的政治、經(jīng)濟(jì)制度。< xmlnamespace prefix ="o" ns ="urn:schemas-microsoft-com:office:office" />
士族制度是三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期特有的歷史現(xiàn)象，它的特點(diǎn)是按門(mén)第等級(jí)區(qū)別士族同庶族在政治、經(jīng)濟(jì)、文化上的不同地位;從歷史上看，士族制度有一個(gè)萌芽、形成、充分發(fā)展(又稱(chēng)鼎盛)、衰落和走向消亡的漫長(zhǎng)過(guò)程;我們應(yīng)本著歷史唯物主義的科學(xué)觀點(diǎn)，把士族制度放在當(dāng)時(shí)特定的歷史條件下進(jìn)行實(shí)事求是、一分為二的分析和評(píng)價(jià)。
1、概念：
士族——是以家族為基礎(chǔ)，以門(mén)第為標(biāo)準(zhǔn)，在社會(huì)上形成的地主階級(jí)中的特權(quán)階層(享有很高的政治、經(jīng)濟(jì)特權(quán)的豪門(mén)大族)。世族又稱(chēng)門(mén)閥土族，是地主階級(jí)中的一個(gè)特權(quán)階層
庶族——是指士族以外的一般中小地主，也稱(chēng)寒門(mén)。
2、特點(diǎn)(特殊地位)
(1)政治上：按門(mén)第高低分享特權(quán)，世代擔(dān)任很重要官職;(九品中正制是士族制度的政治保障;)
(2)經(jīng)濟(jì)上：士族占有大量土地和勞動(dòng)力，建立起自給自足、實(shí)力雄厚的莊園經(jīng)濟(jì);(品官占田蔭客制為士族制度提供經(jīng)濟(jì)保障;)
(3)社會(huì)生活：不與庶族通婚，甚至坐不同席;
(4)文化上：崇尚清談，占據(jù)高級(jí)文官職位。
3、演變
(1)萌芽(東漢)
政治：自漢武帝以來(lái)崇尚儒術(shù)，官僚多以經(jīng)術(shù)起家，至東漢 時(shí)逐漸形成了累世公卿的狀況。曹魏實(shí)行九品中正制，使得世族地主能夠憑借家世出身參與政權(quán)。
經(jīng)濟(jì)：西漢中后期，土地兼并十分嚴(yán)重，逐步形成官僚、商人、地主三位一體的豪強(qiáng)地主勢(shì)力。東漢政權(quán)是在豪強(qiáng)地主支持下建立起來(lái)的，因此，豪強(qiáng)地主在東漢王朝享有政治上經(jīng)濟(jì)上的特權(quán)。他們?cè)谡紊习殉种醒牒偷胤秸䴔?quán)，經(jīng)濟(jì)上兼并土地，經(jīng)營(yíng)莊園，漸成割據(jù)，逐漸成為名門(mén)大族。士族地主(又稱(chēng)世族、門(mén)閥地主)在東漢開(kāi)始形成，為后來(lái)魏晉南北朝時(shí)期士族制度的確立提供了階級(jí)、經(jīng)濟(jì)基矗
(2)形成(曹魏、西晉)
士族制度的形成，是指統(tǒng)治階級(jí)頒行各項(xiàng)法令，從制度上維護(hù)士族地主在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)生活等各方面的特權(quán)。曹魏政權(quán)實(shí)行的九品中正制，是士族制度形成的重要標(biāo)志。
(2)鞏固(西晉)
西晉建立后，司馬氏為取得世家大地生的支持，對(duì)他們繼續(xù)實(shí)行放縱和籠絡(luò)的政策，從而形成了典型的門(mén)閥政治。
(3)鼎盛(東晉)
東晉時(shí)士族制度得到充分發(fā)展，進(jìn)入鼎盛階段。原因是東晉王朝依靠南北士族的支持才得以存在。東晉政權(quán)是司馬氏皇權(quán)和以王、庾、桓、謝諸大姓為代表的北方士族以及處于非主流地位的江南吳姓士族的聯(lián)合專(zhuān)政，這種政治格局一直延續(xù)到東晉末年，長(zhǎng)達(dá)一個(gè)世紀(jì)之久。那時(shí)士族門(mén)閥的勢(shì)力足以與皇權(quán)并立，甚至超越皇權(quán)，皇帝都要依賴(lài)士族的支持，門(mén)閥政治達(dá)到鼎盛。這一時(shí)期，士族在政治上高官厚祿，壟斷政權(quán)，經(jīng)濟(jì)上封錮山澤，占有大片土地和勞動(dòng)力，文化上崇尚清談。為維護(hù)這種制度，東晉南朝時(shí)，士族非常重視編撰家譜，講究士族世系源流，作為自己享有特權(quán)的憑證，于是譜學(xué)勃興，譜學(xué)專(zhuān)著成為吏部選官、維持士族特權(quán)地位的工具。
這一時(shí)期土族政治上擁有特權(quán)，清官要職被士族壟斷;經(jīng)濟(jì)上擁有田莊，占有大量土地人口，還經(jīng)常與官府爭(zhēng)奪勞動(dòng)力人口;文化上家學(xué)傳承，占據(jù)壟斷地位，還大興譜牒之學(xué)，崇尚清談玄學(xué)，擅長(zhǎng)長(zhǎng)書(shū)法、繪畫(huà)等藝術(shù);社會(huì)上不與庶族通婚往來(lái)等。士族把持大權(quán)，卻不愿涉身實(shí)務(wù)，在優(yōu)容奢侈中腐朽衰落。
(4)漸衰(南朝)
東晉后期到南朝時(shí)期士族制度逐漸走向衰落。根本原因在于士族自身的腐朽，士族制度下的門(mén)閥士族特別是高級(jí)士族憑借門(mén)第就可做官，世代控制高級(jí)官職。特殊的社會(huì)環(huán)境使許多士族不思進(jìn)取，沉溺于清閑放蕩的生活，不屑于政務(wù)軍務(wù)。加之士族是近-親聯(lián)姻，身體素質(zhì)極差，因此東晉與前秦淝水之戰(zhàn)以后，一些庶族出身的將領(lǐng)脫穎而出，顯示出較高的政治、軍事才能，聲望與權(quán)力迅速上升，南朝宋、齊、梁、陳開(kāi)國(guó)諸帝均為庶族將領(lǐng)。南朝帝王雖無(wú)法改變高級(jí)士族壟斷高官的局面，但卻引用庶族官吏委以品位不高卻握有實(shí)權(quán)的職務(wù)，在實(shí)際執(zhí)政中分享了士族的特權(quán)。這一時(shí)期士族制度走向衰落的原因之二是受到農(nóng)民起義的打擊;原因之三是士族在統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾中受到打擊、削弱。上述三種原因相互作用，極大削弱了士族制度的階級(jí)、經(jīng)濟(jì)基矗
到了南朝時(shí)期，由于門(mén)閥世族自身的腐朽。喪失了在政治上和軍事上的統(tǒng)治能力;社會(huì)階級(jí)矛盾的沖突和激化，農(nóng)民起義此伏彼起，寒族地主乘機(jī)以軍功崛起，在鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義的同時(shí)，進(jìn)而典掌機(jī)要，控制地方，統(tǒng)帥軍隊(duì)，以武功稱(chēng)帝，如劉裕、蕭道成等，打破了門(mén)閥地主一統(tǒng)天下的局面。世族地主此時(shí)雖據(jù)高位，卻已無(wú)實(shí)權(quán)，走向必然的滅亡。后經(jīng)候景之亂、隋滅陳等變化，門(mén)閥等級(jí)制已奄奄一息，庶族地主躍居政治舞臺(tái)的主要地位。至隋唐兩代，廢止九品中正制，實(shí)行科舉制，"取士不問(wèn)家世，婚姻不問(wèn)閥閱"，終于使產(chǎn)生于魏，盛行于晉的門(mén)閥士族制度在政治、法律制度上最終消亡。
(5)消亡(唐末)
隋唐時(shí)期士族制度走向消亡。其原因一是隋唐科舉制的實(shí)施使門(mén)第不高的庶族地主通過(guò)考試參加到政權(quán)中來(lái)，摧垮了士族制度的政治基窗九品中正制”;而均田制和租庸調(diào)制的推行使一部分無(wú)地少地的農(nóng)民得到了一些土地，也保證了農(nóng)民的生產(chǎn)時(shí)間，其禁止無(wú)限占田和隨意買(mǎi)賣(mài)土地的規(guī)定，多少起到了抑制土地兼并和保護(hù)自耕農(nóng)的作用，一定程度上削弱了士族制度的經(jīng)濟(jì)基矗二是唐朝統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部爭(zhēng)權(quán)奪利的斗爭(zhēng)。三是農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)一步摧垮了腐朽的士族制度。從此，存續(xù)了六七百年的士族制度最終在歷史舞臺(tái)上消失。
4、形成原因
(1)歷史根源:東漢以來(lái)的豪強(qiáng)地主勢(shì)力的發(fā)展。
(2)政治原因:魏晉政權(quán)統(tǒng)治基礎(chǔ)是士族，皇帝依賴(lài)于士族的支持;
(3)政治保障:九品中正制是士族制度的政治保障。(成為世家大族培植私家勢(shì)力，維護(hù)政治特權(quán)的工具，)
5、衰落原因
(1)自身腐朽：腐朽奢華的生活、與身俱來(lái)的特權(quán)導(dǎo)致士族缺乏執(zhí)掌政權(quán)的能力，甚至缺乏生存能力;
(2)東晉、南朝統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部斗爭(zhēng)激烈，庶族乘機(jī)逐漸典掌機(jī)要;
(3)侯景之亂的沖擊。晉朝南渡士族“寢略殆頸;
(4)隋唐科舉制的實(shí)行動(dòng)搖了士族的政治基礎(chǔ);
(5)唐末農(nóng)民起義的打擊。(徹底掃蕩結(jié)束士族制度)
6、影響
士族制度貫穿整個(gè)魏晉南北朝時(shí)期最突出的政治特點(diǎn)，也是西晉政治腐敗黑暗的表現(xiàn)，決定了這一時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面的官僚門(mén)閥特色，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。
消極作用：士族制度的政治、經(jīng)濟(jì)特點(diǎn)，決定了魏晉南北朝時(shí)期階級(jí)矛盾、民-族-矛-盾、統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾往往特別尖銳，導(dǎo)致南北長(zhǎng)期分裂割據(jù)的政治局面。士族田莊經(jīng)濟(jì)強(qiáng)化了封閉的自然經(jīng)濟(jì)，阻礙了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。士族是地主階級(jí)中的腐朽集團(tuán)，越到后期愈發(fā)腐朽，是一群社會(huì)寄生蟲(chóng)。
客觀上的積極作用：1.經(jīng)濟(jì)上，士族田莊經(jīng)濟(jì)是封建大土地所有制，士族占有大量勞動(dòng)力，強(qiáng)化了封建依附關(guān)系，在魏晉動(dòng)蕩的政治局勢(shì)下，編戶農(nóng)民依附于世家大族，有較為保障的生產(chǎn)條件，這對(duì)封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展顯然有利;而東晉南朝時(shí)期，南方相對(duì)安定，作為北方移民核心的士族地主來(lái)南方立國(guó)創(chuàng)業(yè)，客觀形勢(shì)使得他們成為開(kāi)發(fā)南方經(jīng)濟(jì)的組織者，他們?cè)谀戏浇⒌奶锴f、山墅，畢竟對(duì)江南荒丘山澤地區(qū)的開(kāi)發(fā)起了推動(dòng)作用。2.民族關(guān)系上，士族士大夫在推動(dòng)北方各少數(shù)民族封建化進(jìn)程中發(fā)揮了重要作用。3.思想、科技文化上，士族生活優(yōu)裕，有條件從事文化事業(yè)，部分士族蔑視禮法，倡導(dǎo)個(gè)性自由，思想上富有想象和浪漫色彩，因而東晉南朝時(shí)期在哲學(xué)、文學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)、科學(xué)上有較多的成就，并且富有特色.
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