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品牌規(guī)劃方案模板
一、行業(yè)背景:
在現(xiàn)代白酒市場(chǎng)中,競(jìng)爭(zhēng)日益激烈,可謂高手林立、新人輩出,市場(chǎng)態(tài)勢(shì)可謂瞬息萬(wàn)變、風(fēng)起云涌、波瀾不驚。財(cái)大典藏作為白酒市場(chǎng)新人必須做到面面俱到,面面俱優(yōu)。
1、最激烈的競(jìng)爭(zhēng)產(chǎn)業(yè):不管是市場(chǎng),人才還是推廣。
2、競(jìng)爭(zhēng)手段不斷升級(jí):正在從傳統(tǒng)的廣告競(jìng)爭(zhēng)、促銷(xiāo)競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)向文化與品牌的競(jìng)爭(zhēng),從廣告戰(zhàn)、通路戰(zhàn)、終端戰(zhàn),再到促銷(xiāo)戰(zhàn)、品牌戰(zhàn),演進(jìn)到今天已經(jīng)形成了以產(chǎn)品和品牌文化為核心、以整合營(yíng)銷(xiāo)理念為手段的全新市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)業(yè)態(tài)。
3、泛文化現(xiàn)象嚴(yán)重
二、白酒文化與品牌定位:
如果說(shuō)酒文化是現(xiàn)代白酒的核心競(jìng)爭(zhēng)力,那么以文化為依據(jù)進(jìn)行白酒的“品牌定位”則是當(dāng)代酒類(lèi)產(chǎn)品營(yíng)銷(xiāo)界最為關(guān)注的焦點(diǎn)。透視白酒行業(yè)以文化為依據(jù)的品牌定位,基本表現(xiàn)為以下9個(gè)方面:即歷史文化、地域文化、窖池文化、哲理文化、情感文化、熱點(diǎn)文化、民俗文化、祈愿文化、概念文化。如:
1.“國(guó)酒茅臺(tái)”、“國(guó)窖1573”、“國(guó)密董酒”以“國(guó)”字號(hào)稱(chēng)謂為定位依據(jù);
2.“五糧液”定位為“五糧精品”,強(qiáng)調(diào)純糧釀造,強(qiáng)調(diào)資源優(yōu)勢(shì);
3.“水井坊”定位為“中國(guó)高尚生活元素”,強(qiáng)調(diào)高品質(zhì)優(yōu)勢(shì)和尊貴享受;
4.“金六!蓖ㄟ^(guò)“幸福的源泉”形成了以“福運(yùn)”為核心的福文化;
5.“孔府家”的“叫人想家”和 “貴州青酒“的“喝杯青酒交個(gè)朋友”,則是以情感定
位品牌的代表。
6.“酒鬼酒”、“小糊涂仙”則是形成了“酒鬼潮”和“人生難得糊涂” 的文化訴求。
7.茅臺(tái)集團(tuán)的“仁酒”和四川沱牌的“舍得酒”,更體現(xiàn)了一種精神境界的文化享受。
8.“洋河藍(lán)色經(jīng)典”開(kāi)創(chuàng)了“男人的酒”的藍(lán)海策略。
那么,借助文化的熏陶“財(cái)大典藏”便為之開(kāi)創(chuàng)“年輕人夢(mèng)想與信仰”的精神至上的拼搏文化。
三、“財(cái)大典藏”的優(yōu)勢(shì)及機(jī)會(huì)分析
。ㄒ唬﹥(yōu)勢(shì)分析:
1. 力量新生
財(cái)大典藏是新生代力量,口感與品味符合現(xiàn)在新生青年與大學(xué)生的對(duì)酒的要求,是一款全新面向新生代人才的良液。
2.品質(zhì)保障:
由肖佳,韓帥,閆淼,張建成組成的管理班子追求高品質(zhì)高質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn),在財(cái)大典藏上市的短短時(shí)間里獲得廣大消費(fèi)者的好評(píng)與贊譽(yù)。
3.市場(chǎng)優(yōu)勢(shì):
財(cái)大典藏是面向青年與大學(xué)生酒業(yè),此項(xiàng)創(chuàng)新前無(wú)古人,在新生代親年大軍市場(chǎng)中占據(jù)絕對(duì)領(lǐng)跑者的位置,財(cái)大典藏現(xiàn)資產(chǎn)過(guò)億,是相當(dāng)具有競(jìng)爭(zhēng)力的規(guī)模型企業(yè)。
(二)機(jī)會(huì)分析:
中國(guó)酒文化已源遠(yuǎn)流長(zhǎng)五千年,但是到現(xiàn)在仍然沒(méi)有一個(gè)系統(tǒng)的酒文化體系,白酒企業(yè)多是從自己企業(yè)的角度或一個(gè)小區(qū)域的角度來(lái)建設(shè)酒文化,而很少有站在行業(yè)高度發(fā)展酒文化。比如,白酒面向的對(duì)象是誰(shuí),白酒的文化魅力是什么,白酒的核心內(nèi)涵是什么,白酒的哲學(xué)思想是什么,白酒的文化性質(zhì)是什么,白酒的生存使命是什么,白酒的文化意義是什么,白酒的發(fā)展方向是什么?等等,這些對(duì)提升白酒行業(yè)和白酒企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力十分重要的文化問(wèn)題并不明晰。所以白酒文化的建設(shè)與提升空間是比較大的。
從未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)看,白酒的文化訴求只有緊跟時(shí)代的發(fā)展,必須讓文化帶著酒香,對(duì)消費(fèi)者的心智造成沖擊、滿(mǎn)足消費(fèi)者的情感共鳴和精神需求,而不是空有文化外衣。因此,在現(xiàn)階段白酒文化體系尚未完全定型的情況下,誰(shuí)能通過(guò)白酒的定位真正打開(kāi)消費(fèi)者的情感和精神需求的空白,確立自己的品牌位置,誰(shuí)就能在未來(lái)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中占得先機(jī),謀得長(zhǎng)遠(yuǎn)優(yōu)勢(shì),像“財(cái)大典藏”這樣有基礎(chǔ)、有準(zhǔn)備的白酒企業(yè)尚有異軍突起的機(jī)會(huì)。
四、財(cái)大典藏品牌定位策略:
面對(duì)白酒行業(yè)“品牌林立、手段多樣”的激烈競(jìng)爭(zhēng)局面和“文化泛濫、水平參差不齊”的機(jī)會(huì),財(cái)大典藏要在這塊看似很大卻群狼俯首的“蛋糕”上分得一席之地,我認(rèn)為應(yīng)巧妙避開(kāi)同行紛繁復(fù)雜的文化定位、宣傳手段及促銷(xiāo)策略,把復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化,找出白酒品牌定位的缺失和市場(chǎng)空白,形成產(chǎn)異化和獨(dú)占性且具有震撼力的品牌定位和推廣策略。
。ㄒ唬┚频墓δ軐(shí)質(zhì)和文化實(shí)質(zhì):
透過(guò)白酒競(jìng)爭(zhēng)品牌關(guān)于酒文化的紛繁復(fù)雜的描述可以看出,其訴求的利益點(diǎn)與消費(fèi)者生活并沒(méi)有直接關(guān)聯(lián)。而中國(guó)“無(wú)酒不成席”的傳統(tǒng)習(xí)俗,就充分反映了酒的“助興”功能實(shí)質(zhì)和尊重客人的“禮儀和道德文化”之實(shí)質(zhì)。在各種場(chǎng)合的飲酒禮儀中,人類(lèi)特別是男人的禮儀素養(yǎng)和道德水平得到淋漓盡致的展示。俗話(huà)說(shuō)“杯酒看人生”, 在小小一杯酒里,優(yōu)秀男人特有的“寬容、大度、謙虛、誠(chéng)信、內(nèi)斂、睿智、剛強(qiáng)、上進(jìn)”等品性可以纖毫畢現(xiàn)。
。ǘ柏(cái)大典藏”酒自有的品牌內(nèi)涵
從品牌名“財(cái)大”字看品牌內(nèi)涵:
借助山東財(cái)經(jīng)大學(xué)縮寫(xiě)之名象征著學(xué)生年輕人,拼搏向上的大學(xué)生。
。ㄈ⿲(duì)“財(cái)大典藏”酒品牌的重新定位:
信仰是年輕人的指路明燈,信仰可供年輕人為之奮斗一生。
1.因此,可將財(cái)大典藏定位為檢視年輕人品性的白酒品牌,其品牌廣告語(yǔ)為:
“財(cái)大典藏的深度,年輕人信仰的高度”
或“財(cái)大典藏,年輕人的信仰”
在聚會(huì),筵席上喝酒的品味就能體現(xiàn)出年輕人信仰的高度。
2、財(cái)大典藏可通過(guò)這一概念的廣泛傳播,把“曬年輕人的信仰”形成一種時(shí)尚的酒令和坦蕩的生活態(tài)度,挖掘年輕人對(duì)白酒也有深層次的精神需求,產(chǎn)生有力的心智沖擊和情感共鳴。
。ㄋ模╆P(guān)于年輕人的“信仰”:
在學(xué)業(yè)事業(yè)如此重要的年代,信仰指引著激情昂揚(yáng)的年輕人為美好的生活不懈的努力,但人生路難免失落,財(cái)大典藏讓年輕人找回自己的信仰。
五、“財(cái)大典藏”新品定位策略:
近年來(lái),白酒行業(yè)先是借鑒酒店的“定星”理論,推出了“三星”、“五星”等星級(jí)酒,但“三星”、“五星”并沒(méi)有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn),不能給消費(fèi)者以明確的判斷,且不同企業(yè)的同一星級(jí)產(chǎn)品的品質(zhì)懸殊太大,甚有魚(yú)龍混雜之嫌。
隨后,又盛行起“五年精品”、“十年珍品”、“三十年窖藏”等年份酒理念,暫不論生產(chǎn)企業(yè)能否承載這些窖藏的高額生產(chǎn)成本,單看企業(yè)自身短短幾年的歷史,就知道年份酒偷換“酒是陳的好”的概念,對(duì)消費(fèi)者最大的忽悠。
根據(jù)上述品牌定位理念,財(cái)大典藏現(xiàn)有產(chǎn)品設(shè)計(jì)和包裝設(shè)計(jì)顯然不能承載其文化內(nèi)涵,因此也必須采取差異化的產(chǎn)品設(shè)計(jì)策略,才能出奇制勝。借鑒平常生活中的兩個(gè)數(shù)字理念,一是現(xiàn)代人購(gòu)買(mǎi)手機(jī)號(hào)和車(chē)牌號(hào)時(shí)喜歡的“順、發(fā)”概念,二是山東桌牌游戲中的“開(kāi)點(diǎn)”概念,財(cái)大典藏的產(chǎn)品設(shè)計(jì)可以用數(shù)字進(jìn)行分級(jí)和定價(jià):
1.“財(cái)大典藏68”——即終端定價(jià)為68元/瓶,
象征“學(xué)業(yè)一路發(fā),事業(yè)一路發(fā)”的吉祥祝愿;
3、“財(cái)大典藏178”: 其終端價(jià)為178元/件·3瓶
此款酒取年輕人意氣奮發(fā)拼搏向上的精神。
2.“財(cái)大典藏321”——即終端定價(jià)為321元/5瓶
這款酒借山東桌牌游戲的“開(kāi)點(diǎn)”理念,象征“事事順心,步步高升”的順境氛圍。
六、“財(cái)大典藏”新品包裝策略:
根據(jù)上述品牌和產(chǎn)品的定位理念,通過(guò)專(zhuān)業(yè)的品牌設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)重新設(shè)計(jì)一套符合現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念的“企業(yè)形象識(shí)別手冊(cè)”即VI手冊(cè),使今后的產(chǎn)品包裝、廣宣視覺(jué)系統(tǒng)和名片等應(yīng)用系統(tǒng)按標(biāo)準(zhǔn)形象實(shí)施。
1.形象設(shè)計(jì):
通過(guò)對(duì)“財(cái)大”字的專(zhuān)用字體進(jìn)行形象化設(shè)計(jì),傳遞“寬容、大度、剛強(qiáng)”品牌內(nèi)涵;
2.包裝設(shè)計(jì):
采用“時(shí)尚、輕松、吉祥”的文化元素,并把品牌理念“年輕人的信仰”與“財(cái)大”字品牌形象有機(jī)融為一體,對(duì)消費(fèi)者產(chǎn)生直接的視覺(jué)印象;
3.包裝材料和造型:
避開(kāi)傳統(tǒng)白酒貫用的卡紙印刷和刀版切口,可部分借鑒董酒包裝風(fēng)格。
七、“財(cái)大典藏”品牌推廣策略:
品牌推廣就是要實(shí)現(xiàn)品牌與消費(fèi)者心靈的有效溝通。
白酒的品牌推廣手段跟白酒品牌名一樣,可謂花樣百出,特別是部分企業(yè)一味地用故弄玄虛的手法反復(fù)強(qiáng)調(diào)其與消費(fèi)者現(xiàn)實(shí)生活完全無(wú)關(guān)的宮廷酒、御制酒等“偽文化”和用數(shù)字游戲偷換“陳釀酒”的概念,其實(shí)是一種急功近利、不做實(shí)事,糊弄消費(fèi)者的行為,這與現(xiàn)實(shí)社會(huì)倡導(dǎo)的誠(chéng)信理念恰恰是背道而馳的。
財(cái)大典藏只有充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)和企業(yè)文化精髓,以消費(fèi)者關(guān)注度最高的誠(chéng)信方式不斷傳播產(chǎn)品的過(guò)硬品質(zhì)和企業(yè)技術(shù)實(shí)力,才能使“財(cái)大典藏”品牌長(zhǎng)盛不衰。
策略剛要如下(實(shí)施細(xì)則另行制定):
1. 通過(guò)電視標(biāo)版、晚報(bào)報(bào)眼、大型戶(hù)外、路標(biāo)廣告牌等醒目媒體,強(qiáng)勢(shì)宣揚(yáng)““財(cái)大典藏的深度,年輕人信仰的高度” 或“財(cái)大典藏,年輕人的信仰””等主題理念,快速形成財(cái)大典藏的知名度。
2. 聯(lián)合市場(chǎng)所在地的新聞媒體單位,以“年輕人的酒”為標(biāo)語(yǔ),讓消費(fèi)者知道,不光老
年人有金酒,年輕人也有金酒,讓人們改變中國(guó)已不存在國(guó)有釀酒企業(yè)專(zhuān)為青年人釀酒的印象,形成財(cái)大典藏品牌的立場(chǎng)堅(jiān)定度。
3. 聯(lián)合市場(chǎng)所在地的新聞媒體單位,以“還原白酒工藝真相,明明白白消費(fèi)”為題材,
開(kāi)展“財(cái)大典藏誠(chéng)信行”系列活動(dòng),組織各地經(jīng)銷(xiāo)商和消費(fèi)者代表游大明湖趵突泉美景,嘗典藏清泉,品仙潭美酒,看仙潭現(xiàn)象。通過(guò)系列活動(dòng)傳遞企業(yè)“品質(zhì)第一、誠(chéng)信為本”的經(jīng)營(yíng)理念,加強(qiáng)對(duì)財(cái)大典藏品牌的忠誠(chéng)度。
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