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史記讀書筆記
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，需要寫一篇讀書筆記好好地作記錄了。到底應(yīng)如何寫讀書筆記呢？以下是小編為大家整理的史記讀書筆記，歡迎大家分享。
史記讀書筆記1
一、項(xiàng)羽本紀(jì)
�。�、籍曰：“書足以記名姓而已。劍一人敵，不足學(xué)，學(xué)萬(wàn)人敵。”
�。�、籍曰：“彼可取而代也。”
�。�、項(xiàng)羽乃悉引兵渡河，皆沈船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無(wú)一還心。
�。�、范增數(shù)目項(xiàng)王，舉所佩玉玦以示之者三，項(xiàng)王默然不應(yīng)。
�。�、“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。騅不逝兮可柰何，虞兮虞兮柰若何！
�。�、“天亡我，非用兵之罪也”
從某一個(gè)層面來(lái)講，我很欣賞項(xiàng)羽這個(gè)人。譬如，他的英勇善戰(zhàn)。再譬如，他的凌云壯志。然而，他，終究不是一個(gè)完人，他亦是有他的缺點(diǎn)。若非，他也不會(huì)落得死無(wú)全尸的下場(chǎng)。
對(duì)于他“不學(xué)一人敵，只學(xué)萬(wàn)人敵”的這一點(diǎn)，我很是佩服�？墒牵⒉皇悄欠N刻苦努力的人，也沒(méi)有十足的毅力去學(xué)習(xí)，這樣的項(xiàng)羽，不是我所敬仰的。我們不是生于古代，也并非生于戰(zhàn)爭(zhēng)年代，不需要習(xí)武，不需要練功。我們也不可以學(xué)習(xí)只為了“足以記名性”，我們學(xué)習(xí)是為了有充實(shí)的基礎(chǔ)去實(shí)現(xiàn)自己的理想，這是生于和平時(shí)代的我們的責(zé)任。我們學(xué)習(xí)，是要勤勤懇懇的，不能三心二意，不能像項(xiàng)羽一樣只有一分熱情。
項(xiàng)羽想要稱霸的念頭在他很小的年紀(jì)就顯現(xiàn)出來(lái)了，從他發(fā)出將秦始皇取而代之的宣言以來(lái)，他一直為自己的.理想進(jìn)軍。這一個(gè)過(guò)程中，他通過(guò)殺人來(lái)奪取權(quán)力和兵力，個(gè)中原因是有幾分迫不得已，可是對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，殺戮畢竟不是一個(gè)正當(dāng)?shù)耐緩�。究竟�?xiàng)羽是不是一個(gè)心狠手辣的人呢？鴻門宴上，他不顧范增給他使眼色，放了劉邦一馬，這表示他還不是那種將人趕盡殺絕的人。但，他為了逼迫劉邦就范，又會(huì)起了烹食劉邦父親的念頭，這樣的項(xiàng)羽，難道不是狠心的嗎？
我對(duì)項(xiàng)羽破釜沉舟這一做法實(shí)是十分敬佩。有這種膽量和氣魄的，歷史上能有幾人？置之死地而后生，大概也有一點(diǎn)破釜沉舟的意境吧。不是誰(shuí)都有勇氣斷自己的后路的，只有視死如歸的人才敢于使用這樣的計(jì)謀，來(lái)逼使將士們殊死一戰(zhàn)。
最終他的夢(mèng)還是碎了，但是他永遠(yuǎn)是曾經(jīng)意氣風(fēng)發(fā)的西楚霸王。
二、孔子世家
1.“君君，臣臣，父父，子子。”
2. 鄭人或謂子貢曰：“東門有人，其顙似堯，其項(xiàng)類皋陶，其肩類子產(chǎn)，然自要以下不及禹三寸。累累若喪家之狗。”子貢以實(shí)告孔子。孔子欣然笑曰：“形狀，末也。而謂似喪家之狗，然哉！然哉！”
3. 不得行，絕糧。從者病，莫能興�？鬃又v誦弦歌不衰。子路慍見(jiàn)曰：“君子亦有窮乎？”孔子曰：“君子固窮，小人窮斯濫矣。”
4. 孔子曰：“野哉由也！夫名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂(lè)不興，禮樂(lè)不興則刑罰不中，刑罰不中則民無(wú)所錯(cuò)手足矣。夫君子為之必可名，言之必可行。君子於其言，無(wú)所茍而已矣�！�
5. 孔子以四教：文，行，忠，信。絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。所慎：齊，戰(zhàn)，疾。 6. 太史公曰：詩(shī)有之：“高山仰止，景行行止。”雖不能至，然心鄉(xiāng)往之。余讀孔氏書，想見(jiàn)其為人。?自天子王侯，中國(guó)言六藝者折中於夫子，可謂至圣矣！
被尊為“圣人”的孔子有一個(gè)并不是擁有一個(gè)好的出身，但我們不以出身來(lái)評(píng)價(jià)一個(gè)人，因?yàn)樗膶W(xué)識(shí)他的政治觀點(diǎn)都足以讓所有人忘記他的身世。在歷史上，從來(lái)沒(méi)有一個(gè)人可以像孔子一樣古往今來(lái)都名滿中外。最令我訝異的，當(dāng)屬在韓劇中出現(xiàn)的一幕：小孩子在車上背誦《論語(yǔ)》。這不僅讓我發(fā)現(xiàn)了孔子的偉大，而且覺(jué)得我們中國(guó)人在熟讀《論語(yǔ)》這一方面卻比不上韓國(guó)人。
孔子確實(shí)是一個(gè)圣人。他的學(xué)說(shuō)并不是局限于他那個(gè)時(shí)代，有很多珍貴的理論是可以流傳至今的。稍稍接觸一下，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)很多有用的道理。我的確很敬佩孔子，因?yàn)樗且粋�(gè)實(shí)實(shí)在在的人，他的東西不比老子的深?yuàn)W，不如莊子的飄逸，但是大多數(shù)的人都能夠輕易讀懂，明白透徹。這樣，才能將這些知識(shí)道理傳播給大眾，而不是少數(shù)人。就現(xiàn)在流行的《***解讀<論語(yǔ)>》來(lái)說(shuō)，就很能說(shuō)明孔子的偉大。
“高山仰止，景行行止”，就連很多偉人也無(wú)法配上這句話，但是孔子是當(dāng)之無(wú)愧的。司馬遷說(shuō)得不錯(cuò)：“自天子王侯，中國(guó)言六藝者折中於夫子，可謂至圣矣”。古往今來(lái)，能有幾人配得上“圣”這一個(gè)名號(hào)，我們也可以從史書上知道，“詩(shī)圣”之類的某一方面的圣人還是存在的。但是，孔子的圣人，而不是“學(xué)圣“智圣”，前面不用加任何名詞，因?yàn)樗侵潦ィ?/p>
三、李將軍列傳
單從《史記》的角度來(lái)說(shuō)，司馬遷對(duì)李廣的評(píng)價(jià)是過(guò)高的，但是就李廣本身而言，他還算是一個(gè)一代名將。列傳開(kāi)始，就對(duì)李廣的英雄形象加以塑造。“帝曰：‘惜乎，子不遇時(shí)！如令子當(dāng)高帝時(shí)，萬(wàn)戶侯豈足道哉！’”
李廣的一生不是一帆風(fēng)順的，他遭遇了很多的坎坷，在這方面，司馬遷不免與自身聯(lián)想在一起，因而會(huì)惋惜同情李廣的一生，自然評(píng)價(jià)就過(guò)高了。李廣是個(gè)英勇善戰(zhàn)的人，這一點(diǎn)從他的顯赫戰(zhàn)績(jī)中可見(jiàn)一斑。但是他沒(méi)有因?yàn)樽约旱墓?jī)而得到應(yīng)有的獎(jiǎng)賞，這是因?yàn)槌谢实鄣膶櫺哦寂艛D他，這一方面是值得同情的。
李廣的膽略是實(shí)在讓人佩服，然而他也許真的生不逢時(shí)，不能得到高官厚祿。對(duì)于李廣治理軍隊(duì)的方法，我個(gè)人覺(jué)得有些值得贊賞，有些是不得當(dāng)?shù)�。李廣從來(lái)不謹(jǐn)守規(guī)章制度，但我認(rèn)為軍中保持紀(jì)律是必要的，這樣才不能使得軍心渙散。李廣為人廉潔，得到的賞賜總是全部分給他的部下，這一點(diǎn)我很是欣賞。這樣，他和士兵們同吃同喝，贏得了大家的信任。正因?yàn)樗麡?lè)于分享，所以他當(dāng)了四十多年的官，到頭來(lái)家中沒(méi)攢下一點(diǎn)錢財(cái)。
李廣可以說(shuō)是倒霉的一個(gè)人，因?yàn)樗稣髁撕脦状�，可最后別人都有賞賜，他卻勞而無(wú)功。一方面，我們可以說(shuō)是天意弄人；但另一方面，他本身的原因也使他命運(yùn)坎坷。最后，李廣自刎而死。他部下的官兵都傷心痛哭，百姓都為他哀悼。我想，就算他一輩子官運(yùn)不是亨通，但他起碼是百姓喜愛(ài)的將軍，這也夠了。
史記讀書筆記2
《史記》是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，作者是西漢時(shí)期的司馬遷，開(kāi)始稱《太史公書》，或《太史公記》、《太史記》。司馬遷，字字長(zhǎng)，父親司馬談任太史令，寫古今通史的愿望沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，臨終要司馬遷完成其夙愿。后來(lái)，司馬遷繼任父親太史令之職，開(kāi)始寫《史記》，十多年后，終于完成。其中的本紀(jì)和列傳是主體。 在史記中，我最喜歡“五帝本紀(jì)第一”。
其中記載的是五帝的傳說(shuō)。五帝有黃帝、顓頊、堯、舜和禹。 黃帝，是少典族的兒子，姓公孫，明軒轅。生下來(lái)就神異，幾個(gè)月大就能說(shuō)話，幼年心智周遍、聰明伶俐，長(zhǎng)大后敦厚勤勉，成年時(shí)就見(jiàn)識(shí)廣博，通曉天下大事。 顓頊帝高陽(yáng)，是黃帝的孫子、昌意的兒子。他寧?kù)o深沉而有智謀，疏曠通達(dá)而明曉事理，養(yǎng)才育物以便充分開(kāi)發(fā)利用土地，依照四時(shí)季節(jié)辦事以順應(yīng)自然規(guī)律，憑借對(duì)鬼神的盡心敬事來(lái)制定禮儀法度，治理四時(shí)五行逆順來(lái)原。
屈原是楚國(guó)著名的大詩(shī)人，他知識(shí)十分淵博，口才也很好，無(wú)論是對(duì)外交際，還是管理內(nèi)政，他都能處理得有條不紊，楚懷王很賞識(shí)他�？墒�，屈原的才華受到了上官大夫的嫉妒，只要一有機(jī)會(huì)他就在楚懷王面前造謠生事，楚懷王聽(tīng)得多了，也就信以為真，漸漸地疏遠(yuǎn)了屈原。德才兼?zhèn)溆智甯吖掳恋那�，懷著悲憤的心境，寫下了長(zhǎng)詩(shī)《離騷》，多年來(lái)屈原報(bào)國(guó)的愿望未能實(shí)現(xiàn)，最終跳進(jìn)汨羅江自盡了。
讀了《史記》后我才明白，原先在古代所謂的“品行不正”也大多都僅僅是“行”不正而“品”正，他們一心只為王，他們?nèi)绻麤](méi)有那“品”不正的王，必須是英雄，這讓我深刻的了解到了一個(gè)決策者的`重要性。包括屈原等人在內(nèi)，都是因?yàn)樯鐣?huì)腐敗、墮落的現(xiàn)象，導(dǎo)致有些人只想著個(gè)人利益，才會(huì)讓那些真正為國(guó)家著想的忠臣落到悲慘的下場(chǎng)，也許在古代，皇權(quán)才是最重要的吧……
史記讀書筆記3
翻開(kāi)《史記》看秦王統(tǒng)一天下，項(xiàng)王自刎烏江。廉頗負(fù)荊請(qǐng)罪，屈原懷石投江……那一張張鮮活的面孔就在眼前浮現(xiàn)，那些流傳千古而不朽的故事仿佛是昨天剛剛發(fā)生一般，正如《世說(shuō)新語(yǔ)》所言“廉頗、藺相如雖千載上死人，猶凜凜有生氣�！边@便是一部偉大史書的不朽。
《史記》的成就，首先它是一部規(guī)模宏大、體制完備的中國(guó)通史，同時(shí)也是一部非常優(yōu)秀、非常出色的文學(xué)作品，所以時(shí)間只能銷毀《史記》的紙張，卻永遠(yuǎn)風(fēng)化不了那宏偉的氣魄、機(jī)敏的談吐、磊落的人格。而在文學(xué)上，《史記》最成功的地方是人物形象的刻畫上，司馬遷用語(yǔ)簡(jiǎn)練，在篇幅不大的文章中，他栩栩如生地刻畫了不同類型的歷史人物，司馬遷在書中的敘述語(yǔ)言非常生動(dòng)。人物語(yǔ)言富有個(gè)性化，從而使人物形象鮮活、富有生活氣息。他廣泛采用口頭流傳的諺語(yǔ)、成語(yǔ)、歌謠，而且不回避方言土話，在描述歷史事件的過(guò)程中，他往往采用敘述和人物對(duì)話并用的形式，明而含蓄、細(xì)膩而簡(jiǎn)潔，揮灑自如，自成一格，為了突出人物形象，他還常常適當(dāng)?shù)貜?qiáng)調(diào)、夸張。
司馬遷獨(dú)創(chuàng)了中國(guó)歷史著作的經(jīng)轉(zhuǎn)體裁，開(kāi)創(chuàng)了史學(xué)方法上全新的體例，司馬遷以個(gè)人傳記為形式，以社會(huì)為中心記載歷史，為后人展示了一部規(guī)模宏大的社會(huì)變遷史，無(wú)論在歷史上還是文學(xué)上司馬遷都取得了光輝的成就。
讀《史記》，我讀到了許多蕩氣回腸的歷史故事和司馬遷那深厚的文化功底。更重要的是我讀到了司馬遷堅(jiān)忍不拔、視困難如糞土的氣概。
一場(chǎng)突如其來(lái)的災(zāi)難并沒(méi)有改變他的人生航向，面對(duì)洪水覆頂般的災(zāi)難，他如狂風(fēng)暴雨中的大樹(shù)，一任風(fēng)雨肆虐著枝葉樹(shù)干。當(dāng)風(fēng)雨過(guò)后依然挺直身軀，將根扎在地下，枝插進(jìn)云里，以更加堅(jiān)強(qiáng)的姿態(tài)展開(kāi)臂膀，笑傲蒼穹。
天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福，這句話用到太史公司馬遷身上再合適不過(guò)了。伴君如伴虎��！因?yàn)橐环媸ヂ?tīng)的話，他身陷囹圄，慘遭刑罰，這對(duì)于他來(lái)說(shuō)都算不了什么。“人固有一死，或重于泰山或輕于鴻毛�！边@句話滲透了他生命的真諦。人若不為大眾做事生之何益？人若不為社會(huì)做事，生之何益？一泓甘洌的清泉流進(jìn)司馬遷的心里，干裂的大地普降甘霖，行將枯死的禾苗勃然生長(zhǎng)，行將熄滅的火焰突遇松脂干草，熊熊燃燒，冰霜聯(lián)結(jié)大地暖陽(yáng)高照，萬(wàn)木崢嶸，滿眼生機(jī)，太史公的心里不再陰云密布，而是晴空萬(wàn)里、陽(yáng)光明媚。
人很多的'時(shí)候是在一夜之間長(zhǎng)大、成熟，一夜之間蒼老。伍子胥過(guò)韶關(guān)，一夜之間白了頭。司馬遷在遭遇人生的大不幸之后，一夜之間使他青絲如雪染，也讓他變得成熟而堅(jiān)強(qiáng)。就如同一顆瓜果，一夕之間瓜熟蒂落；就似麥?zhǔn)占竟?jié)的麥子，一個(gè)晌午就熟成黃澄澄一片；就像一座封火的磚窯，經(jīng)過(guò)一番澆灌浸洇，磚塊成熟為美麗的青藍(lán)色。太史公終于走出了自我精神囹圄，走出了籠罩自身的陰影，擺脫了束縛，如蠶蛹破繭而出，飛向美麗的天空，在花叢間舞出世間絕美的清韻；如一只小鳥(niǎo)，奮力掙脫蛛網(wǎng)的捆綁，一躍沖天，展翅高飛。
司馬遷走出了自我他不在用自己的雙手去捆綁自己的雙腳，他不再給自己的心靈戴上枷鎖，他不再讓奮飛的羽翼帶著嚴(yán)霜厚冰飛翔。此時(shí)的他已經(jīng)有了一根鋼鐵脊柱！這根脊柱經(jīng)歷了風(fēng)吹雨打日曬，堅(jiān)如磐石、穩(wěn)如泰山、力能扛鼎，縱萬(wàn)斤之力不能摧折壓彎。
他穿過(guò)世紀(jì)的淺流，穿越歲月的風(fēng)浪，跋涉行進(jìn)在蒼�；臎龅墓诺郎希蝗伪澈蠹t塵滾滾、大漠飛揚(yáng)。
合上《史記》，仔細(xì)品味，不禁想到魯迅先生的評(píng)價(jià)“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》。”瞻仰司馬遷不禁想到“剛直不阿，留得正氣沖霄漢；幽愁發(fā)憤，著成信史照塵寰�！�
史記讀書筆記4
我讀了一本既生動(dòng)有趣又能增長(zhǎng)知識(shí)的好書==“史記.雖無(wú)暇博覽全書，粗讀部分章節(jié)。但已感到這是一本豐富頭腦、補(bǔ)充知識(shí)的神奇的好書。
【史記】是距今兩千多年前漢代的司馬遷所著。這部鴻篇巨制不僅是一部杰出的歷史巨著，而且，是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品。他處處閃耀著優(yōu)秀中華文化的燦爛光芒，篇篇蘊(yùn)含著華夏文明歷史積淀的豐厚底蘊(yùn)。是一部貫穿古今的通史。從傳說(shuō)中的黃帝一直到漢武帝，記載了上下三千年的歷史大事和政治、經(jīng)濟(jì)、文化的變化。不僅如此，史記還是一部以人物為中心的紀(jì)傳體通史。在司馬遷的筆下，生動(dòng)形象的歷史人物有聲有色的展現(xiàn)在你的面前。帶領(lǐng)你進(jìn)入她們的世界，講述著他們身上發(fā)生的有趣的故事。既有帝王的言行和政績(jī)，也有世家王侯的興衰。還有社會(huì)各階層有顯著事跡可傳的人物。他勾畫出了古代社會(huì)幾千年來(lái)的歷史面貌。作者用輕松幽默的語(yǔ)言，把各地的風(fēng)土人情、民族的風(fēng)俗習(xí)慣表現(xiàn)的淋漓盡致。我感到這是一本不可多得的好書。
雖粗讀其書，只能領(lǐng)略一二，但感觸頗深。很多歷史畫面久久縈繞在我腦際。其中剛直不阿的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的遭遇，更使我想了很多很多。也許是家鄉(xiāng)有端午節(jié)包粽子以紀(jì)念屈原的.緣故吧，閱讀其文后，我感到屈原不僅是詩(shī)人，更是一位偉人。據(jù)史記【屈原。賈生列傳】記載，屈原生活在楚國(guó)衰亡的時(shí)候。他在政治上有宏偉的報(bào)復(fù)和深遠(yuǎn)的預(yù)見(jiàn)，但遭到統(tǒng)治集團(tuán)當(dāng)權(quán)派的打擊。隨胸懷大志卻憂郁失望而死。當(dāng)時(shí)正處在戰(zhàn)國(guó)末期，楚懷王昏庸無(wú)能，屈原雖持正確的政治主張，終因楚懷王聽(tīng)信小人之讒言而疏遠(yuǎn)了屈原。 使屈原的報(bào)復(fù)不能實(shí)現(xiàn)，也使當(dāng)時(shí)的楚國(guó)在政治、軍事、外交上受到嚴(yán)重挫折而面臨危亡。古之帝王出一言而滿庭稱圣，發(fā)一令而四海謳歌。在他們兒中，只能聽(tīng)進(jìn)歌頌之聲，而對(duì)不歌頌者視為忤逆，時(shí)日一久他們看到的都是趨附諂媚、惟命是從之人，這些人雖是庸碌之輩卻精于迎上之道，他們可弄虛作假，造謠惑眾迎合圣意，粉飾太平，討得“龍心大悅”而對(duì)正直的有抱負(fù)、有能力的賢良之士予以迫害而使這些嫉賢妒能的小人往往得逞。
正是：貪頑只顧討便宜、前奸已笑其遭變、后狡方思又出奇、敗敗亡亡常若此。
縱觀歷史，何止皇帝老爺如此，而今一些地方長(zhǎng)官，當(dāng)權(quán)者患此疾者也為數(shù)不少，耳之所聽(tīng)皆歌頌之聲，目之所見(jiàn)皆恭敬之態(tài)，心之所想無(wú)不如愿以償。時(shí)日一欠，自然是宵小之徒環(huán)繞，正直之士遠(yuǎn)離！
但愿這歷史上的悲哀不再重演!
史記讀書筆記5
它是一本能豐富多彩大腦、填補(bǔ)專業(yè)知識(shí)的神奇的書，也是一本既生動(dòng)活潑又能增長(zhǎng)知識(shí)的值得一看的好書推薦。
《史記》是我國(guó)最早的紀(jì)傳體通史。這一部書共一百三十篇，五十二萬(wàn)多字。該書也開(kāi)辟了紀(jì)傳體史書的方式，對(duì)后人社會(huì)史和文學(xué)類的發(fā)展趨勢(shì)都造成了深刻影響。其創(chuàng)新的紀(jì)傳體編史方式 為之后各代“史書”所承傳。另外，《史記》還是一部出色的文學(xué)著作，在中國(guó)古代文學(xué)上面有關(guān)鍵影響力。
這本書不管在我國(guó)史學(xué)史還是中國(guó)古代文學(xué)上，都稱得上是一座杰出的永遠(yuǎn)的豐碑。社會(huì)史層面暫且無(wú)論，文學(xué)類層面，它對(duì)古時(shí)候的`小說(shuō)集、戲劇表演、傳記文學(xué)、短文，都是有普遍而長(zhǎng)遠(yuǎn)的危害。最先，大體上而言，《史記》做為我國(guó)第一部以描寫人物為管理中心的規(guī)模性著作，為子孫后代文學(xué)類的發(fā)展趨勢(shì)出示了一個(gè)關(guān)鍵基本和多種多樣概率�！妒酚洝匪鞯谋M管是在歷史上的登記角色，可是，根據(jù)“互見(jiàn)”即突顯角色某類關(guān)鍵特點(diǎn)的方式 ，根據(jù)不一樣角色的比照，及其在關(guān)鍵點(diǎn)層面的編造，具體把角色多方面典型化了。在各中華民族初期文學(xué)類中，都是有那樣的狀況，它是人們根據(jù)造型藝術(shù)方式了解本身的一種方式 。僅僅中國(guó)古代文學(xué)最開(kāi)始的典型化角色出現(xiàn)在歷史著作中，狀況比較非常。從而，《史記》為中國(guó)古代文學(xué)創(chuàng)建了一批關(guān)鍵的角色原形。在子孫后代的小說(shuō)集、戲劇表演中，所作的君王、英雄人物、豪俠、官員等各種各樣故事情節(jié)，有許多是以《史記》的故事情節(jié)演變出去的。
除開(kāi)角色種類，它的體載和敘事方式也遭受《史記》明顯危害。中華傳統(tǒng)小說(shuō)集多以“傳”之名，以歷史人物傳記式的方式進(jìn)行，具備歷史人物傳記式的開(kāi)頭和結(jié)尾，以角色平生自始至終為多元性，嚴(yán)苛按先后順序進(jìn)行劇情，并通常有創(chuàng)作者的立即評(píng)價(jià)，這一切關(guān)鍵特點(diǎn)，主要是歷史淵源于《史記》。
《史記》好像要我做一次足不出門的歷史時(shí)間旅游，領(lǐng)略到了哪個(gè)時(shí)期的一切，回望了各種各樣另人令人難忘的歷史大事件。感受了那時(shí)候大家的情感。
《史記》好像是一本有趣的小故事書。生動(dòng)形象的歷史名人繪聲繪色的給你敘述她們的身上產(chǎn)生的趣味的餓小故事，領(lǐng)著你進(jìn)到我們沒(méi)有明天。
《史記》好像讓我與一個(gè)史學(xué)家零距離的交談。深深地的被他那精確及時(shí)的文學(xué)語(yǔ)言觸動(dòng)。在不經(jīng)意間中也提高了必需的文學(xué)知識(shí)，豐富多彩了大腦。
史記讀書筆記6
窗外大雨，窗口遮陽(yáng)棚被雨點(diǎn)滴落的聲音非常大，估計(jì)雨也是很大很大，外面下雨，屋內(nèi)看書，繼續(xù)讀高中同學(xué)好兄弟送的《史記》之《周本紀(jì)第四》。周朝800年，司馬遷妙筆生輝，寫的蕩氣回腸、扣人心弦，嘆服。當(dāng)時(shí)，沒(méi)有電腦，沒(méi)有百度，也沒(méi)有搜狗，都是手工查找資料典籍，得費(fèi)多少時(shí)間才能夠?qū)懗鲞@一篇本紀(jì)啊。整本《史記》是在其父親司馬談寫了5年的基礎(chǔ)上，又花了13年的時(shí)間基本寫成的�？偣�130篇，用了18年時(shí)間，寫一篇需要一個(gè)半月還多幾天。確實(shí)不容易啊。又是在遭受宮刑極度屈辱的情況下，發(fā)奮著史，成就次千古絕唱，當(dāng)之無(wú)愧：史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》。《離騷》也是在極度郁憤的.情況下的嘆息寫就千古經(jīng)典文壇絕響。
這可能就是當(dāng)初的匠心獨(dú)運(yùn)，現(xiàn)在的工匠精神的更高層次的升華所現(xiàn)。
周后稷，生下來(lái)后其母本來(lái)想丟棄他，不過(guò)放在路上羊群繞著走，放在冰上有大鳥(niǎo)用翅膀保護(hù)，神奇，其母親就抱回來(lái)繼續(xù)養(yǎng)著，所以，取名叫棄。身世坎坷，志向遠(yuǎn)大，喜歡耕農(nóng)種地之類的活動(dòng)。周圍人都學(xué)他，舜帝贊賞他，讓他當(dāng)了農(nóng)師，功勞很大。晴耕雨讀，剛好也有耕，用心做、實(shí)踐、體驗(yàn)。
西伯拘而演周易，西伯文王被紂王拘禁時(shí)潛心推演《周易》將八卦推演為六十四卦。八卦加梅花一字并不差。可以說(shuō)這個(gè)是讀書，身處困境不忘讀書，晴耕雨讀，讀書，改變，從閱讀開(kāi)始，古來(lái)皆如此。
王業(yè)之不易，務(wù)在節(jié)儉。
修意、修言、修文、修名、修德。
於是有刑罰之辟,有攻伐之兵,有征討之備,有威讓之命,有文告之辭(因而也才有刑罰的各種規(guī)定，才有攻伐的各種武器，才有征討的各種準(zhǔn)備，才有嚴(yán)厲譴責(zé)的命令，才有大告天下的文辭)。
上面這幾條把國(guó)家搞得秩序井然，有條不紊，凡文事者必有武備，所以，近無(wú)不聽(tīng)，遠(yuǎn)無(wú)不服。
利是天下之利，萬(wàn)物之所有，不可獨(dú)占，不能與民爭(zhēng)利，不能與部下與周圍人爭(zhēng)利。
去柳葉百步而射之，百發(fā)而百中之。這句話就是百步穿楊成語(yǔ)來(lái)歷吧。
剛才寫了：西伯(周文王)在位大約五十年。他被囚禁在?里的時(shí)候，據(jù)說(shuō)曾經(jīng)增演《易》的八卦為六十四卦。當(dāng)年卦就是占卜用的。
周公旦按照周武王的遺旨，測(cè)量建設(shè)洛陽(yáng)城，最后營(yíng)建成功，把九鼎安放在那里。說(shuō)：“這里是天下的中心，四方進(jìn)貢的路程都一樣�！边@句話可能就是問(wèn)鼎中原的來(lái)歷吧。不過(guò)后來(lái)的文物挖掘沒(méi)有找到這所謂的鼎，無(wú)實(shí)物支持。
史記讀書筆記7
孔子為人謙恭好禮，有些過(guò)分好禮了，所以齊國(guó)晏嬰建議齊景公不用他，確實(shí)他不適合齊國(guó)的施政方針。要在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期在政治上有所作為，得臉厚、心狠、手辣，得見(jiàn)機(jī)行事善于權(quán)變，看樣子孔子不具備這些特質(zhì)，而且他提倡的那一整套關(guān)于禮的理論，并不適合那一個(gè)弱肉強(qiáng)食的時(shí)代，不實(shí)用啊。再說(shuō)他臉皮也太薄了，與南子見(jiàn)了一面，回來(lái)被學(xué)生“不悅”，就急得發(fā)誓賭咒，“予所不者，天厭之，天厭之。”不必這么緊張吧，反倒引人遐想。在他后期是有所醒悟了，會(huì)權(quán)變了，但他的形象已定型，沒(méi)人敢用他了。
孔子真正令人稱道的，還是在思想上和教育上的成就，他整理編寫的《詩(shī)》、《書》、《禮》、《樂(lè)》、《易》、《春秋》六經(jīng)，確是中國(guó)千年文化中經(jīng)典中的.經(jīng)典，他教育學(xué)生的種種言論，讓我在這里評(píng)價(jià)一句正確都覺(jué)得不夠貼切不夠資格，因?yàn)榭鬃拥乃枷胍呀?jīng)構(gòu)成中國(guó)傳統(tǒng)文化的靈魂，每一個(gè)中國(guó)人在成長(zhǎng)的過(guò)程中或多或少都受到孔子思想的滋養(yǎng)，我們其實(shí)更多要做的是用孔子的思想來(lái)衡量現(xiàn)實(shí)的所作所為，而不是以一已之私對(duì)孔子思想進(jìn)行評(píng)論。
關(guān)于孔子的思想是一個(gè)太博大的話題，以我笨拙的筆墨無(wú)法寫出其中萬(wàn)一，只是覺(jué)得很奇怪的是：一個(gè)說(shuō)出那么多經(jīng)典的對(duì)的話的人，為什么不能做對(duì)的事，讓他能夠在當(dāng)世得償所愿施展才華呢?看到他那句：“不怨天，不尤人，下學(xué)而上達(dá)，知我者其天乎!”讓人不能不品出一些苦澀。
史記讀書筆記8
我最近正在讀《史記》。
《史記》講述的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期以前和戰(zhàn)國(guó)時(shí)期時(shí)一些著名的人或家族以及發(fā)生在他們身上的事。
在古時(shí)候，有的君王廣納賢才，關(guān)心百姓，虛心聽(tīng)取忠臣的進(jìn)諫，這樣的國(guó)家走向繁榮昌盛;有的君王則縱酒狂歡，任用奸佞，生活奢侈，不顧百姓，大臣們不是噤若寒蟬就是因進(jìn)諫而被殺死或驅(qū)逐，這樣的國(guó)家肯定會(huì)走向滅亡。舉個(gè)例子：唐堯，舜，大禹推廣仁德，為人善良，關(guān)心百姓，誠(chéng)實(shí)守信，謙虛有禮，他們的名聲流芳百世;而夏桀，商紂王沉溺酒色，不理朝政，唯利是圖，暴戾恣睢，慘無(wú)人道，傷天害理，殺害光明磊落，剛不阿的.忠臣，聽(tīng)信自私自利的奸臣小人，最后都被別的國(guó)家所滅亡，他們的名字遺臭萬(wàn)年。
我們也應(yīng)該虛心聽(tīng)取有經(jīng)驗(yàn)的人意見(jiàn)，處處關(guān)心他人，不能自私自利，唯利是圖，要光明磊落，誠(chéng)實(shí)守信，這樣我們才能被人尊敬，否則我們就會(huì)人厭惡。我們還應(yīng)學(xué)習(xí)三國(guó)時(shí)代的孫權(quán)，他無(wú)論有多忙都抽出時(shí)間來(lái)讀書，我們也應(yīng)該效仿他，孜孜不倦地閱讀，因?yàn)橹挥胁┯[群書，聞過(guò)則喜，我們才能德才兼?zhèn)�，出人頭地!
這就是我的讀后感。
史記讀書筆記9
這個(gè)寒假，劉老師推薦我們閱讀《史記》的有關(guān)書籍。我細(xì)細(xì)品讀完《少年讀史記》，宛如踏入歷史的長(zhǎng)河，仿佛回到了那群雄烽起，英雄拼搏，帝王稱霸的崢嶸歲月。
《少年讀史記》是由張嘉驊先生編著的，此書主要內(nèi)容就是將古代文學(xué)著作《史記》用通俗的語(yǔ)言進(jìn)行翻譯和編寫，講述孩子們喜歡的歷史故事，成為青少年們喜愛(ài)的書目。我印象最深刻的是《紙上談兵》這個(gè)小故事。
《紙上談兵》這個(gè)故事的主人公是趙括，他是名將趙奢的.兒子。從小熟讀兵書，跟父親學(xué)習(xí)兵法，談起用兵之道，口若懸河，滔滔不絕，但他從來(lái)也沒(méi)帶過(guò)兵打過(guò)仗。有一次，趙王任命他為大將軍帶兵出戰(zhàn)。藺相如勸趙王：“趙括雖然讀了許多兵書，可只會(huì)紙上談兵，要誤大事的�！庇绕涫勤w括的母親，苦苦相勸趙王：“我兒趙括把用兵打仗看做兒戲，談起兵法，眼空四海，目中無(wú)人，用他為將，只怕趙軍會(huì)斷送在他手里�！彼麄兊慕ㄗh趙王都沒(méi)有聽(tīng)取。趙括帶領(lǐng)四十萬(wàn)大軍到達(dá)長(zhǎng)平，廢除了以往廉頗的軍事部署，按自己的道道辦，并揚(yáng)言：“若秦軍再犯，將他們殺得片甲不留�！睅渍讨�，趙軍中了埋伏，四十萬(wàn)趙軍全軍覆沒(méi)。造成這樣的慘敗，是因?yàn)橼w括的紙上談兵。趙括雖“飽讀兵書”，但只會(huì)按圖索驥，沒(méi)有帶兵打仗的經(jīng)驗(yàn)。趙括斷送了四十萬(wàn)大軍的性命，自己也死于非命。
讀到這兒，我不禁想起了去年暑假學(xué)騎自行車的情景……
學(xué)騎自行車之前，爸爸首先告訴了我騎車的要領(lǐng)。我一聽(tīng)，原來(lái)騎自行車這樣簡(jiǎn)單，拍著胸脯自信滿滿地對(duì)爸爸說(shuō)：“這么簡(jiǎn)單，我學(xué)會(huì)了，您就瞧好吧。”說(shuō)完，我就按照爸爸說(shuō)的要領(lǐng)去做。誰(shuí)知，車子到了我的手中卻完全不聽(tīng)指揮。我剛上車，車子就倒了，我也重重地摔在了地上。這時(shí)我才知道騎車并不是一件簡(jiǎn)單的事，光知道要領(lǐng)不去練習(xí)是不行的。扶起車，我紅著臉走到爸爸跟前，承認(rèn)了自己的錯(cuò)誤。在爸爸的指導(dǎo)下，經(jīng)過(guò)反復(fù)練習(xí)，我終于學(xué)會(huì)了騎車。
看來(lái)，不論做什么，都不能只空談理論。只有聯(lián)系實(shí)際，活學(xué)活用，將所學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際當(dāng)中去，才能將事情做好。像《紙上談兵》這樣的小故事還有很多，《少年讀史記》真是一部值得閱讀的好書！
史記讀書筆記10
暑假里我讀了《史記》這本書，通過(guò)這本書，我仿佛穿越在歷史的時(shí)空隧道——看到了利欲熏心的龐涓，殘暴的秦始皇，忠厚老實(shí)的周公旦。。。。。仿佛看到了宮中的金銀珠寶，看到老百姓安居樂(lè)業(yè)的生活，秦始皇焚書坑儒的塵灰，漢軍和楚軍大戰(zhàn)的場(chǎng)面，有的讓人看得心曠神怡，有點(diǎn)讓人神情緊張，還有的讓人感動(dòng)不已。
在《史記》故事中，圣人孔子是我喜歡的人物之一，孔子是春秋末期的.思想家和教育家，政治家，他周游列國(guó)十四年，雖然他的政治主張最終沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，但這十幾年的時(shí)光卻沒(méi)有白費(fèi)，他走過(guò)許多地方，對(duì)各地的社會(huì)，人情，風(fēng)俗等進(jìn)行了考察，這些都讓他獲益匪淺。在著書時(shí)，將自己的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)寫下來(lái)，讓儒家學(xué)說(shuō)更加成熟，成為后世的典范。從圣人孔子身上我明白了“讀萬(wàn)卷書，不如行萬(wàn)里路�！敝挥凶约河H身經(jīng)歷，才會(huì)有最深刻的的體會(huì)和感悟;自有自己親眼目睹才會(huì)相信天外有天，人外有人;只有自己親自飽覽風(fēng)情，才能領(lǐng)略自然的奇妙。
讀了，《史記》不僅豐富了我的課外生活，還擴(kuò)展了我的視野，增加了我的知識(shí)和見(jiàn)識(shí)。讓我懂得了“書中自有黃金屋�！蔽以絹�(lái)越愛(ài)看書了！
史記讀書筆記11
英國(guó)著名哲學(xué)家曾說(shuō)過(guò)：“讀史使人明智�！笨v觀古今，人們都用歷史來(lái)作為一面鏡子，供人明鑒。這就能說(shuō)明史書能給人很大幫助。而這本“史家之絕唱”更是讓我受益匪淺。
《史記》詳細(xì)地講述了從黃帝到漢武帝時(shí)的事。其間戰(zhàn)亂紛紛，國(guó)家分分合合�！妒酚洝返淖髡咚抉R遷就生活在漢武帝時(shí)期，他雖遭受了酷刑，但他不畏強(qiáng)權(quán)，寫出了具有豐富文化底蘊(yùn)和強(qiáng)烈批評(píng)精神的《史記》。書中對(duì)封建階級(jí)統(tǒng)治作出了大膽批評(píng)，揭露了暴君的殘暴統(tǒng)治，寫出了賢君的治國(guó)之道。書中每一個(gè)故事都會(huì)有不同的主人公，他們會(huì)給人不同的啟示。在“焚書坑儒”中，我們會(huì)對(duì)秦王為了國(guó)家統(tǒng)一而不惜毀壞歷史與文學(xué)而感到憤怒；而在“趙氏孤兒”中，我們會(huì)被程嬰和公孫杵臼兩人衷心救主、矢志不渝的精神所打動(dòng)；在“楚霸王烏江自刎”中，我們會(huì)對(duì)項(xiàng)羽孤膽雄風(fēng)、寧死不屈的氣概所感到欽佩。
不僅有這些，《史記》還告訴我們做人的技巧。一個(gè)人不僅要想著自己應(yīng)該做什么，還要想好怎樣做，用什么方法。就拿書中漢高祖劉邦說(shuō)吧，他想統(tǒng)一全國(guó)，他的謀士便為他編了一個(gè)小故事。傳說(shuō)劉邦有一次在路上，他看見(jiàn)了一條巨蛇，劉邦并不畏懼，將其砍殺。之后聽(tīng)說(shuō)其蛇是白帝之子，被赤帝之子砍殺了。這消息就傳開(kāi)了，相信鬼神的人們便信以為真，有志之士紛紛前來(lái)投靠，劉邦之名傳遍了沛縣各地。這就是一種計(jì)謀，讓人們認(rèn)為他并非凡人，所有都來(lái)歸附。這說(shuō)明古代人也有他們的一套方法。在“季札出使”里更是讓我深有感觸，主人公季札是吳國(guó)君子的`四兒子。他德才兼?zhèn)�，至仁至義。兄弟們都推舉他當(dāng)下一任國(guó)君。他卻百般推辭，直到逝世也沒(méi)去當(dāng)。人民都非常敬仰他，使吳國(guó)得到了好名聲，也使吳國(guó)繼續(xù)能在諸侯中立足。這讓我學(xué)會(huì)了要以德服人，不能有傲慢之氣，要和他人友好相處，這樣才能讓大家對(duì)你有好的印象�！妒酚洝防镆灿泻芏嘈⒆樱麄冏屛殷w會(huì)到了“百善孝為先”。正如孔子所說(shuō)的：“身體發(fā)膚，受之父母”。所以我們從這點(diǎn)就應(yīng)該孝順父母，尊重長(zhǎng)輩。
《史記》還教我怎樣辨別是非，用亮澈的眼睛去觀察世界，用心去觀察世界。還教我要對(duì)自己的生活負(fù)責(zé)，努力學(xué)習(xí)，長(zhǎng)大可以成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有貢獻(xiàn)，有影響的人，可以和書上的“他們”一樣被記載！
史記讀書筆記12
鼎鼎大名的《史記》，居然沒(méi)有通讀過(guò)，實(shí)在慚愧。所以，決心讀一讀，再忙，也要通讀一遍，哪怕只是粗粗瀏覽，也要通讀一遍。
近日，讀了《五帝本紀(jì)第一》中的開(kāi)篇部分，也就是講黃帝的這一小章節(jié)。我讀的是中華書局點(diǎn)校本二十四史修訂本《史記》，20xx年8月第1版，20xx年2月第2次印刷。這個(gè)版本很好，好就好在注釋豐富，將漢司馬遷著、宋裴駰集解、唐司馬貞索隱、唐張守節(jié)正義集成在一起。司馬遷的原文很簡(jiǎn)約，有了集解、索隱、正義等注釋，內(nèi)容更加充實(shí)，可讀性更強(qiáng)。
我讀書，也是不求甚解的`，喜歡囫圇吞棗看故事。越是逸聞野史，越是興致盎然。比如說(shuō)，《史記》開(kāi)篇描寫黃帝這一段，生僻字較多，不常見(jiàn)的地名較多，讀起來(lái)有些晦澀，故事雖也精彩卻略嫌簡(jiǎn)單。但看到相關(guān)注釋里的內(nèi)容，有些就非常吸引人了。
比如《史記》描寫蚩尤的這一段：
軒轅之時(shí)，神農(nóng)氏世衰。諸侯相侵伐，暴虐百姓，而神農(nóng)氏弗能征。于是軒轅乃習(xí)用干戈，以征不享，諸侯咸來(lái)賓從。而蚩尤最為暴，莫能伐。炎帝欲侵陵諸侯，諸侯咸歸軒轅。軒轅乃修德振兵，治五氣，藝五種，撫萬(wàn)民，度四方，教熊羆貔貅?虎，以與炎帝戰(zhàn)于阪泉之野。三戰(zhàn)，然后得其志。蚩尤作亂，不用帝命。于是黃帝乃徵師諸侯，與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野，遂禽殺蚩尤。而諸侯咸尊軒轅為天子，代神農(nóng)氏，是為黃帝。
這段故事本身已很精彩，但再引張守節(jié)“正義”之“龍魚河圖書”中一段文字作注腳，就更加大氣磅礴，令人心馳神往了：
黃帝攝政，有蚩尤兄弟八十一人，并獸身人語(yǔ)，銅頭鐵額，食沙石子，造立兵仗刀戟大弩，威振天下，誅殺無(wú)道，不慈仁。萬(wàn)民欲令黃帝行天子事，黃帝以仁義不能禁止蚩尤，乃仰天而嘆。天遣玄女下授黃帝兵信神符，制伏蚩尤，帝因使之主兵，以制八方。蚩尤沒(méi)后，天下復(fù)擾亂，黃帝遂令畫蚩尤像以威天下，天下謂蚩尤不死，八方萬(wàn)邦皆為弭服。
再如，有關(guān)黃帝“舉風(fēng)后、力牧、常先、大鴻以治萬(wàn)民”，注釋引“集解”中“帝王世紀(jì)”之注曰：
黃帝夢(mèng)大風(fēng)吹天下之塵垢皆去，又夢(mèng)人執(zhí)千鈞之弩，驅(qū)羊萬(wàn)群。帝寤而嘆曰：“風(fēng)，為號(hào)令執(zhí)政者也；垢，去土‘后’在也。天下豈有姓風(fēng)名后者哉？夫千鈞之弩，異力者也。驅(qū)羊數(shù)萬(wàn)群，能牧民為善者也。天下豈有姓力名牧者哉？”于是依二占而求之，得風(fēng)后于海隅，登以為相。得力牧于大澤，進(jìn)以為將。黃帝因著占?jí)艚?jīng)十一卷。
是不是很有意思？《周公解夢(mèng)》中對(duì)“大風(fēng)”的解釋仍然是“忽大風(fēng)，國(guó)有號(hào)令”，可謂與黃帝占?jí)粢幻}相承。世人總是對(duì)占卜等各類神秘文化充滿興趣。這樣的注釋，便使得此版《史記》益引人入勝。
還有一些引申類的注釋，也頗堪玩味：
大戴禮云：
宰我問(wèn)于孔子曰：“予聞榮伊曰黃帝三百年。請(qǐng)問(wèn)黃帝者人耶？何以至三百年？”孔子曰：“勞動(dòng)心力耳目，節(jié)用水火材物，生而民得其利百年，死而民畏其神百年，亡而民用其教百年，故曰三百年也�！�
炎黃子孫，炎黃子孫！一個(gè)偉大人物的影響，何其深遠(yuǎn)！令人不禁想起關(guān)于胡楊木的傳說(shuō)：生而三千年不死，死而三千年不倒，倒而三千年不朽！
史記讀書筆記13
今天，我讀了司馬遷《史記》中的小故事：趙國(guó)名將趙奢兒子叫趙括，此人學(xué)習(xí)兵法，談軍事。連父親也不眼里。但趙奢看出了趙括的弱點(diǎn)。果然不出所料，在秦趙長(zhǎng)平之戰(zhàn)時(shí)，趙括抗四十萬(wàn)趙軍，自己也落得個(gè)亂箭穿心的下場(chǎng)，這后人所說(shuō)的“紙上談兵”。
故事我們：死讀書，讀的書應(yīng)該把知識(shí)，將從書本上學(xué)到的東西付諸行動(dòng)。
實(shí)踐，我們對(duì)書本上的道理真正領(lǐng)會(huì)，比如登山，可以設(shè)想別人對(duì)你說(shuō)登上山峰時(shí)是如何的”一覽眾山小“，你不容易體會(huì)到，你的.間接體驗(yàn)。再如讀書人和常年在山上打柴的樵夫比登山，讀書人沒(méi)有親身實(shí)踐，一到山上就分不清東南西北，滿腹知識(shí)也毫無(wú)用處，但樵夫就不同，他經(jīng)常上山，熟悉山上的，他上山就好似上山打柴一可望而及輕而易舉不費(fèi)力氣，此大的區(qū)別。
在我們?nèi)祟愇幕l(fā)展中實(shí)踐也起了的作用，富蘭克林雷電的一例。他小時(shí)候，聽(tīng)他父親說(shuō)雷電是上帝在懲罰，于是富蘭克林便想上帝在懲罰哪個(gè)可憐�。靠蔀樵谙奶彀l(fā)怒而冬天不發(fā)怒呢？于是立志要解開(kāi)秘密，富蘭克林長(zhǎng)大后得知雷電是摩擦而成的，上帝在發(fā)怒，請(qǐng)你想想：要富蘭克林做個(gè)實(shí)驗(yàn)死讀書，他讀到的“上帝發(fā)怒”的答案，人類也會(huì)晚些得知雷電的秘密，還在渾沌的世界里，實(shí)踐是。
知識(shí)從而離不開(kāi)身體力行的求索，讓我們感受趙括“紙上談兵”的前車之鑒，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中科學(xué)使用大腦，善于實(shí)踐。
史記讀書筆記14
斟酌良久，還是用了這句應(yīng)經(jīng)被用的俗不可耐的評(píng)價(jià)做題目，因?yàn)樘^(guò)貼切，我也想不出比這更符合我的感受的評(píng)價(jià)了。所有史書中，最鐘愛(ài)《史記》，因?yàn)樗衙撾x了史書規(guī)范、刻板、官方的范疇，而成為了作者情感宣泄的一個(gè)出口。堂皇的歷史，深處的文學(xué)。
“史家絕唱”，是因?yàn)樗盁o(wú)古人，后無(wú)來(lái)者其前其后幾千年，再無(wú)人有如此勇氣、毅力與才華著史。把歷史的失敗者，漢室的敵人項(xiàng)羽寫入帝王本紀(jì)，塑造了一個(gè)勇毅、血性、真誠(chéng)、可愛(ài)的悲情英雄。在項(xiàng)羽的對(duì)比下，漢室始祖、歷史的勝利者劉邦顯得黯然失色；把世人鄙棄的市井游俠，刺客殺手寫入人臣列傳，讀起來(lái)讓人忘記了它是嚴(yán)肅的史書，反而如武俠小說(shuō)般熱血激情；把起義暴民的領(lǐng)袖陳涉寫入諸侯世家······司馬遷在《報(bào)任安書》中說(shuō)：“仆誠(chéng)以著此書，藏之名山，傳之其人”，自己都明白這部書是要藏在山里，只給能看的人看的，難為世俗所容�！妒酚洝繁缓笫绖h改多次，能留下這些“叛逆”內(nèi)容，已是不易了。
我十分贊同蔣勛對(duì)《史記》的解讀，“司馬遷立下許多人格典范，而歷史是以人為核心的”。在《史記》中，我們看到的是一個(gè)個(gè)鮮活的，活出自我的，有獨(dú)立靈魂的人物。唱著“虞姬虞姬奈若何”自刎烏江的項(xiàng)羽，負(fù)荊請(qǐng)罪的.戰(zhàn)國(guó)四大名將之一廉頗，一片白衣高冠中長(zhǎng)吟“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”的荊軻，“披發(fā)行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁”的屈原，為知己毀容吞碳三次行刺趙襄子的豫讓······這些人，這些場(chǎng)景太美，太具有魅力，這種美與魅力來(lái)源于真情與人格。獨(dú)立的人格讓這些人擺脫了其他史書的僵硬死板，從《史記》的書頁(yè)中活了過(guò)來(lái)；真摯的情感具有了讓人感動(dòng)的力量。
“無(wú)韻離騷”，《離騷》是什么？是文學(xué)，是詩(shī)篇，是文人憂傷、徘徊、憂郁、憤懣的抒情詩(shī)作。文學(xué)總有虛的成分，有浪漫色彩。我們不敢相信真實(shí)項(xiàng)羽的死亡會(huì)那么浪漫，真實(shí)的荊軻是那么從容悲壯地赴死，真實(shí)的張良會(huì)有遇到黃石變的圯上老人那么虛玄的故事。真實(shí)的歷史應(yīng)是《宋史》《清史稿》《新唐書》里的征收賦稅、開(kāi)春闈、發(fā)倉(cāng)救災(zāi)、平定民亂的瑣碎現(xiàn)實(shí)。而《史記》里，無(wú)論是孔子世家的儒學(xué)雅言，還是農(nóng)民起義“王侯將相，寧有種乎”的大逆不道，甚至是刺客行刺，血濺朝堂這種充斥著暴力血腥陰暗的行為，總是有神圣感與美感讓人向往，卻也有一種虛幻感，像是文學(xué)家的創(chuàng)作，總是高于生活，高于歷史。
司馬遷是在用生命寫書的人，他不為國(guó)家著史，不為帝王著史，而是在為自己寫詩(shī)。他把自己的復(fù)雜情感傾注在書頁(yè)中，受刑的憤懣不平，失去尊嚴(yán)的壓抑隱忍和深深的孤獨(dú)，自身堅(jiān)持抵抗的意志，從歷史中尋求安慰與解脫的幻想，還有古代文人一脈相傳的自戀與輕狂（看看他序言里寫的，自比周公孔子，正《易傳》，繼《春秋》，本《詩(shī)》《書》《禮》《樂(lè)》。那等自信氣派，中氣十足），再加上他的蓋世天才，鑄就了《史記》。其他史家也許極少數(shù)能比得上司馬遷的才華，但他們單純又單薄的情感比不上司馬遷情感的萬(wàn)分之一。
《史記》不像《春秋》《左傳》那般滿篇禮義道德，高深莫測(cè)，也不像《宋史》《明史》那些國(guó)史般干巴巴了無(wú)生機(jī)。它平實(shí)而精彩，真誠(chéng)而深刻，它能讓我感受到歷史的生機(jī)與活力，能讓我為這個(gè)民族強(qiáng)大的生命力而自豪，能讓我為遙遠(yuǎn)歷史中的那些人那些事感動(dòng)。一個(gè)原本普通的史官在經(jīng)歷了磨難后頓悟，從儒家的政治與人際中走出，從世俗的生命中出走，踏入了老莊的，哲學(xué)的，宇宙的范疇，用原本最刻板僵硬的史書的形式告訴世人，失敗、孤獨(dú)、死亡，也是美。
史記讀書筆記15
司馬遷，西漢史學(xué)家、思想家、文學(xué)家。他10歲開(kāi)始學(xué)習(xí)古文書傳。20歲時(shí)，從長(zhǎng)安南下漫游，足跡遍及江淮流域和中原地區(qū)，所到之處考察風(fēng)俗，采集傳說(shuō)。不久仕為郎中，成為漢武帝的侍衛(wèi)和扈從，多次隨駕西巡。元封三年，司馬遷繼承其父司馬談之職，任太史令，掌管天文歷法及皇家圖籍，因而得讀史官所藏圖書。此后，司馬遷開(kāi)始撰寫《史記》。后因替投降匈奴的李陵辯護(hù)，獲罪下獄，受宮刑。出獄后任中書令，忍辱負(fù)重，繼續(xù)發(fā)憤著書，終于完成了名震古今中外的`史學(xué)臣著——《史記》，為中國(guó)及世界人民留下了一筆珍貴的文化遺產(chǎn)。
《史記》是中國(guó)歷史上第一部紀(jì)傳體通史，對(duì)后世史學(xué)影響深遠(yuǎn)。此書記事上起軒轅黃帝，下迄漢武帝太初年間，包羅廣泛，體大思精，全面而客觀的敘述反映了中國(guó)古代三千年左右的歷史面貌。全書共一百三十篇，有十二本紀(jì)、十表、八書、三十世家、七十列的愛(ài)國(guó)精神。這可見(jiàn)它的思想價(jià)值。
古代的著作都是當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文學(xué)、科學(xué)等方面的反映，是有參考價(jià)值的。因而對(duì)于今天的我們，其意義不容忽視！
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