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《教育的理想與信念》讀書筆記(通用5篇)
讀完某一作品后,你有什么總結(jié)呢?何不靜下心來(lái)寫寫讀書筆記呢?那么你會(huì)寫讀書筆記嗎?下面是小編精心整理的《教育的理想與信念》讀書筆記(通用5篇),僅供參考,歡迎大家閱讀。
《教育的理想與信念》讀書筆記1
讀了《教育的理想與信念》一書,我佩服肖川先生的深刻見解。他站得比我們高,看得比我們透,講得比我們深。他讓我們看到了教育理想與信念竟然如此異彩紛呈,他讓我們感受到自由思想力量,憧憬幸福的教育生活,更激發(fā)我們?nèi)?shí)踐,去追求。
他的文章,字里行間透露著真實(shí)、親切與隨和。他說(shuō):錘煉語(yǔ)言,也就是錘煉思想;追求表達(dá)的獨(dú)特與精致,也就是追求思想的獨(dú)特與精致。在教學(xué)中我們也應(yīng)當(dāng)如此,我們應(yīng)當(dāng)追求課堂用語(yǔ)的精煉與準(zhǔn)確,只有多學(xué)習(xí),反復(fù)練習(xí),才能有所進(jìn)步。我要做肖川先生筆下那個(gè)“寥寥數(shù)語(yǔ)”者,而不是“洋洋千言”者。
書中講到:別將生命的`弦繃得太緊,留一份閑適給自己。理性的頓悟,靈性的升發(fā),需要閑適;心靈的舒展,視界的敞亮,也需要閑適;創(chuàng)意,往往在閑適輕松時(shí)翩然而致;情趣,也每每在閑適從容中一展風(fēng)采。
是啊,不就是在這種閑適中,我才能感受到閑適的美好,不就是在這種閑適中,我才能思考如何給學(xué)生閑適。教育人,需要一份閑適給自己,才能在心靜時(shí)找到教育的真諦;需要一份閑適給自己,才能領(lǐng)略知識(shí)的海洋,思想的價(jià)值,提高自己的學(xué)養(yǎng);需要一份閑適給自己,才能思考學(xué)生需要怎樣的閑適。學(xué)習(xí)是循序漸進(jìn)的,不是急功近利的,課堂氣氛輕松活躍是閑適;學(xué)生暢所欲言是閑適;遇到問(wèn)題交流討論是閑適;安靜的思考,認(rèn)真完成作業(yè)也只有在閑適中才能真正落實(shí)。
肖川先生給予我們教師的是真誠(chéng)與深刻,我們有責(zé)任與義務(wù)把真誠(chéng)與深刻的接力棒傳給每一名學(xué)生。讓我們一起在努力實(shí)踐中,期待教育的理想的實(shí)現(xiàn)。
《教育的理想與信念》讀書筆記2
閱讀完肖川教授撰寫的《教育的理想與信念》這本書后,使我對(duì)“教育就是服務(wù)”的觀念有了更深刻的認(rèn)識(shí)和理解。書中寫到:“《學(xué)記》有云:‘能為師然后能為才,能為長(zhǎng)然后能為君。’由于這種文化邏輯,教育只不過(guò)是師之恩惠、師之恩蔭,學(xué)生只有對(duì)教師崇拜,敬仰的份,根本不可能奢望教師為其服務(wù)。今天,人們提出了名曰“教育消費(fèi)”的概念。顯然,消費(fèi)者就是那些有教育需求的民眾。作者認(rèn)為,教育成為第三產(chǎn)業(yè)的一員,并非教育尊嚴(yán)的失落,而不過(guò)是培養(yǎng)、造就能夠“建國(guó)君民”的“君子”“士大夫”“接班人”的教育真正成為“使每一個(gè)人成為他自己”的教育。因此,我認(rèn)識(shí)到教師在平時(shí)的工作中不應(yīng)該擺出“居高臨下”“師道尊嚴(yán)”之態(tài),而要牢固樹立“教育就是服務(wù)”的觀念,公平公正地對(duì)待每一個(gè)孩子,向他們提供最恰切的教育,使具有不同天賦,不同氣質(zhì)和不同文化背景的學(xué)生都能得到他們相應(yīng)的位置,真正做到“一切為了學(xué)生,為了一切學(xué)生,為了學(xué)生的一切!
捧讀《教育的理想與信念》,沒(méi)有“誤盡蒼生”的負(fù)罪感,沒(méi)有“走進(jìn)死胡同”的沉重感,也沒(méi)有被駁得一無(wú)是處無(wú)所適從的惶惑。肖川博士是一個(gè)可敬的建設(shè)者,而不只是一個(gè)睿智的批評(píng)家。游歷他教育思想的家園,在深刻反思自己的教育教學(xué)活動(dòng)的同時(shí),常能得到“原來(lái)可以這樣做”的啟迪。憑著對(duì)國(guó)內(nèi)外教育的廣泛研究,憑著對(duì)教育使命的深刻認(rèn)識(shí),憑著對(duì)教育規(guī)律的.準(zhǔn)確把握,肖川博士給我們描繪了一幅幅教育的美好藍(lán)圖:從這里,我們可以讀到對(duì)教育傳統(tǒng)的尊重和揚(yáng)棄,可以讀到對(duì)教育現(xiàn)狀的剖析和反思,可以讀到對(duì)域外教育的研究和借鑒。因?yàn)檫@是從教育現(xiàn)實(shí)的土壤上開出的理想之花,讀她的感覺(jué)才能這樣的親切。
在肖川博士的教育辭典里,沒(méi)有強(qiáng)制只有引導(dǎo),沒(méi)有說(shuō)教只有熏陶,沒(méi)有抱怨只有欣賞,這本書使我體會(huì)到在教育上我們不能忽視學(xué)生的情感教育。書中說(shuō):“飽食終日,無(wú)所用心,精神萎靡,麻木不仁,得過(guò)且過(guò),心如死灰,這都是教育的大敵,而情感充沛,精神飽滿,潛心投入,心無(wú)旁騖,信心十足,追求卓越,則是學(xué)生獲得更充分發(fā)展的心理基礎(chǔ)和人格品質(zhì)!弊鳛榻處煹奈覀,培養(yǎng)學(xué)生敏感的心靈、豐富的體驗(yàn)、細(xì)膩的感受是完整人的教育所需要的。因此,在學(xué)校教育中,讓學(xué)生有更多的活動(dòng),更多的參與,更多的平等交往與對(duì)話,更多的美感熏陶,更多的與自然界交融,更多的感受到被人欣賞,被人關(guān)愛的溫暖與幸福,這都是情感教育的現(xiàn)實(shí)途徑。
暢游肖川博士教育理想的世界,感悟到的實(shí)在很多。我愿成為一個(gè)執(zhí)著的追夢(mèng)人,一個(gè)快樂(lè)的追夢(mèng)人,做一個(gè)“人性化”的,能夠走進(jìn)學(xué)生心靈的教育工作者。
《教育的理想與信念》讀書筆記3
在讀完肖川先生的《教育的理想與信念》后,著實(shí)給了我不少感受和啟發(fā)。
從肖川先生的書中我深刻的理解了“教育是百年大計(jì),教育的力量是無(wú)窮的?。國(guó)際21世紀(jì)教育委員會(huì)在向聯(lián)合國(guó)教科文組織提交的報(bào)告中指出:“教育是社會(huì)的核心”,“教育在社會(huì)發(fā)展和個(gè)人發(fā)展中起基礎(chǔ)性作用”。那么作為教育者,我們身上的擔(dān)子是重之又重。肖川先生說(shuō):“良好的教育一定能給無(wú)助的心靈帶來(lái)希望,給稚嫩的雙手帶來(lái)力量,給迷蒙的雙眼帶來(lái)澄明,給孱弱的身軀帶來(lái)強(qiáng)健,給彎曲的脊梁帶來(lái)挺拔,給卑瑣的人們帶來(lái)自信!笨梢娏己玫慕逃谝粋(gè)人成長(zhǎng)中是多么的重要。那么如何給孩子一個(gè)良好的教育呢?是我們必須要思考的問(wèn)題。
首先我覺(jué)得作為教師對(duì)學(xué)生付出無(wú)私的愛是必要的。讓孩子在充滿愛的環(huán)境中輕松自在的學(xué)習(xí),并從老師的身上學(xué)會(huì)為別人付出愛,我們要對(duì)孩子進(jìn)行情感教育,尊重每個(gè)孩子,教師在平時(shí)的工作中不應(yīng)該擺出“居高臨下”“師道尊嚴(yán)”之態(tài),而要牢固樹立“教育就是服務(wù)”的觀念,公平公正地對(duì)待每一個(gè)孩子,向他們提供最恰切的教育,使具有不同天賦,不同氣質(zhì)和不同文化背景的學(xué)生都能得到他們相應(yīng)的位置,真正做到“一切為了學(xué)生,為了一切學(xué)生,為了學(xué)生的一切。”
每個(gè)孩子的情況都是不同的',千差萬(wàn)別。在對(duì)孩子的教育上我們不能“一視同仁”,要針對(duì)不同的孩子施以不同的教育方法,正所謂要因材施教。尤其對(duì)班里的后進(jìn)生,我們更要積極地關(guān)注他們,了解他們,從不同的角度去教育他們。我們不能僅僅關(guān)注孩子的成績(jī),還要關(guān)注孩子的成長(zhǎng)。在教育過(guò)程中,我們要容許孩子犯錯(cuò),在不斷地改正錯(cuò)誤中進(jìn)步。我們要學(xué)會(huì)寬容,肖川先生說(shuō):“在教育中,寬容比懲罰更具力量,它對(duì)于造就健康人格,培植寬容、真誠(chéng)、信任與正直的品質(zhì),有著不可替代的作用的價(jià)值。”后進(jìn)生們他們犯錯(cuò)的機(jī)率要比優(yōu)生多得多,所以我們更要學(xué)會(huì)寬容他們。
可事實(shí)上并非如此,有許多老師對(duì)待后進(jìn)生的態(tài)度那可真是難以言說(shuō),一旦后進(jìn)生犯錯(cuò),他們便會(huì)以一種不屑的態(tài)度對(duì)待他們,有的甚至?xí)赫Z(yǔ)挖苦:“成績(jī)那么差,還每天沒(méi)事找事,真討厭。”“你學(xué)習(xí)怎么不積極呀?好事找不到你,壞事離不開你!庇械倪加以拳打腳踢。試想,這樣的教育方式會(huì)得到怎樣的教育效果呢?不言而喻。面對(duì)學(xué)生的犯錯(cuò),我們要給予學(xué)生充分的寬容、信任和理解,少一點(diǎn)苛責(zé)、少一點(diǎn)失望、少一點(diǎn)冷漠,多一份理解、多一份信心、多一份親切。教師相信學(xué)生,學(xué)生就會(huì)相信自己,只有有了自信,他們才會(huì)在成長(zhǎng)的道路上積極進(jìn)取。
肖川先生告訴我們:“廣大教師,需要做到‘六個(gè)學(xué)會(huì)’:學(xué)會(huì)等待、學(xué)會(huì)分享、學(xué)會(huì)寬容、學(xué)會(huì)選擇、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)創(chuàng)新。”作為教育者,讓我們帶著教育的使命感和責(zé)任心去創(chuàng)造更加美好的未來(lái),讓孩子們成為一個(gè)擁有希望、力量和自信的人,最有可能成為幸福生活的創(chuàng)造者和美好社會(huì)的建設(shè)者。
《教育的理想與信念》讀書筆記4
近期讀了肖川的《教育的理想與信念》一書,頗有收獲。這本書收錄的是肖川近年來(lái)創(chuàng)作的教育隨筆。讀著他所寫的一篇篇美文,我也對(duì)教育有了新的認(rèn)識(shí)。
肖川說(shuō):“良好的教育一定致力于引領(lǐng)學(xué)生自己的眼睛去觀察,用自己的心靈去感悟,用自己的頭腦去判別,用自己的語(yǔ)言去表達(dá)。良好的教育使得一個(gè)人成為真正的人,成為他自己,成為一個(gè)不可替代的、立于天地之間的大寫的人!
“現(xiàn)實(shí)生活中,機(jī)構(gòu)的職能錯(cuò)位卻有時(shí)發(fā)生。正如監(jiān)獄可能成為一所學(xué)校一樣,學(xué)校也完全可能成為一所監(jiān)獄。”
“不要把教育變成一把雕刻刀,按照某種意志把人塑造成為‘標(biāo)準(zhǔn)件’和‘工藝品’。
肖川在《教育的理想與信念》中多次提到關(guān)注孩子的個(gè)性發(fā)展。他認(rèn)為教育首先應(yīng)該是“人”的教育,而不是知識(shí)、文化等的傳授和灌輸。俄國(guó)人洛扎諾夫曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“理想的東西應(yīng)當(dāng)盡可能地保持個(gè)性,因?yàn)檫@是人及其創(chuàng)造中最可珍貴的東西。”然而。剖析我們當(dāng)今的教育,似乎更多關(guān)注的是學(xué)生對(duì)文化知識(shí)的掌握情況,以及對(duì)規(guī)章制度的依從態(tài)度,而他們本該養(yǎng)成的作為“人”的基本素質(zhì)卻有意無(wú)意地被忽略了。
我們的教育過(guò)早過(guò)多地給予孩子們約束,不準(zhǔn)干這,不準(zhǔn)干那,課堂上只有舉手才能站起來(lái)發(fā)言;為了避免作業(yè)出現(xiàn)錯(cuò)誤,任何人不許做題,老師講了后才做;不喜歡音樂(lè),卻硬是被家長(zhǎng)拉去學(xué)樂(lè)器;不喜歡美術(shù),卻硬是讓家長(zhǎng)按者在宣紙上潑灑筆墨;明明孩子喜歡擺弄些科技制作什么的,卻認(rèn)為那是在浪費(fèi)時(shí)間……熟不知,人的發(fā)展需要足夠自主的空間,這樣更宜于個(gè)性的自由的發(fā)展。人人都企盼被欣賞,而不員被雕塑,被拿捏,被打壓。
“不聽話的孩子不是好孩子。”我們中國(guó)的教育被人稱為“聽話的教育”,我們培養(yǎng)了許多天才與神童,許多專家與學(xué)者,在他們身上卻很難找到真情的流露,個(gè)性的釋放。學(xué)生們沒(méi)有了自己的主張,習(xí)慣于人云亦云了,隨波逐流成了一種大趨勢(shì)。這難道不是我們的悲哀嗎?
由此看來(lái),人必須成為自己的.解放者,并在倫理意義上成為自己的創(chuàng)造者。我們能做到的就是要使學(xué)校變得有吸引力,成為人們舒展心靈,放飛想象的處所,還學(xué)生真正的自由,讓他們每個(gè)人都個(gè)性張揚(yáng)。
《教育的理想與信念》讓我看到了教育隨筆所散發(fā)出來(lái)的獨(dú)特魅力,也讓我對(duì)這種記錄教育的形式產(chǎn)生了興趣。這種對(duì)理性世界的感性表現(xiàn)讓人在欣賞中華文字之美的同時(shí)汲取著豐富的專業(yè)營(yíng)養(yǎng)。暢游于此,讓人心境開闊,靈感涌動(dòng)。讀此書,必要用心才有所感,有此所感才有所得。
《教育的理想與信念》讀書筆記5
《教育的理想和信念》是作者肖川博士歷時(shí)十年寫就的一本教育隨筆集。文章的話題都直抵人心,說(shuō)出了我們教育者的心理話,讀書的過(guò)程是與讀者對(duì)話的過(guò)程。在閱讀的過(guò)程中,我無(wú)時(shí)無(wú)刻感受到肖川博士那質(zhì)樸與豪放、靈性與率真、睿智與寬厚集與一身的學(xué)者風(fēng)范,還有他那顆對(duì)教育事業(yè)無(wú)限無(wú)限熱愛的赤子之心。在這里,我真正體會(huì)到什么是詩(shī)意教育,也渴望著自己去發(fā)現(xiàn)、去體味教育中那如詩(shī)如畫的意境。
在這本書中,作者告訴我們要與經(jīng)典為友;告訴我們教育帶給了我們什么;告訴我們要審視我們的教育目標(biāo);告訴我們教師要“六個(gè)學(xué)會(huì)”即“學(xué)會(huì)等待、學(xué)會(huì)分享、學(xué)會(huì)寬容、學(xué)會(huì)選擇、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)創(chuàng)新”……其中給我印象最深的是他的“六個(gè)學(xué)會(huì)”。
一、學(xué)會(huì)等待
學(xué)會(huì)等待,我們要對(duì)學(xué)生少一點(diǎn)苛責(zé),多一點(diǎn)理解;少一點(diǎn)失望,多一點(diǎn)信心;少一點(diǎn)冷漠,多一點(diǎn)親切。學(xué)會(huì)等待,意味著我們要能夠用發(fā)展的眼光看待學(xué)生,意味著我們要能夠用從容的心態(tài)對(duì)待自己所做的工作。用發(fā)展的眼光看待學(xué)生,這正是新課程下的對(duì)學(xué)生評(píng)價(jià)機(jī)制的變化。我們要發(fā)展的看學(xué)生,我們要看學(xué)生的發(fā)展!耙环莞,一份收獲”,只要我們付出真誠(chéng)的努力,我們一定會(huì)有豐碩的收獲。
二、學(xué)會(huì)分享
教師要給學(xué)生以更多的展示、引領(lǐng)和平等的給予,就要學(xué)會(huì)傾聽學(xué)生的聲音,學(xué)會(huì)與學(xué)生共同分享。教師學(xué)會(huì)了傾聽,才能走進(jìn)學(xué)生
的世界,學(xué)會(huì)從學(xué)生的角度看世界。這就意味著教師的作用應(yīng)是展示,而不是灌輸;是引領(lǐng),而不是強(qiáng)制;是給予,而不是施舍。這也正是新課程下的教師的角色的轉(zhuǎn)換和師生應(yīng)該建立起來(lái)的民主、平等、和諧的師生關(guān)系的重要體現(xiàn)。
三、學(xué)會(huì)寬容。
人非圣賢,孰能無(wú)過(guò),在教育過(guò)程中,我們經(jīng)常會(huì)碰到學(xué)生犯錯(cuò)誤,而教師對(duì)他們多一些寬容,定會(huì)取得懸崖提韁的良好的自我教育效果。寬容是愛的甘露,通過(guò)教師耐心地引導(dǎo),犯錯(cuò)的學(xué)生會(huì)得到滋潤(rùn)和營(yíng)養(yǎng),必將使他們?cè)谧晕医逃修D(zhuǎn)化。教師要善于寬容,使自己變得胸襟開闊、氣度恢宏。教師要做“大智若愚”的人,通過(guò)自己的無(wú)為,來(lái)充分挖掘?qū)W生的潛力和潛能。這樣教師的`心智就不會(huì)閉鎖,頭腦不會(huì)固執(zhí),思想不會(huì)僵化,眼界也不會(huì)狹隘。學(xué)會(huì)了寬容的教師,才能盡可能地尊重學(xué)生的多樣化,珍視學(xué)生的個(gè)性,盡可能地從多種角度看待事物,盡可能地習(xí)慣“一個(gè)世界,多種聲音”。
教師學(xué)會(huì)了寬容,自然就會(huì)用自己的率先垂范,成為學(xué)生模仿的楷模,自然產(chǎn)生巨大的教育力量,這是“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的潛移默化的影響。在與學(xué)生的接觸中,教師對(duì)自己所認(rèn)同的事物常常也會(huì)抱以審慎的態(tài)度,而對(duì)學(xué)生所信賴的事物也能假設(shè)它確有合理之處,從而避免了武斷性。真正的教育只能建立在尊重與信任的基礎(chǔ)上,建立在寬容與樂(lè)觀的期待上。寬容孩子的特性,才會(huì)看到了更多不同的笑容,才會(huì)欣賞到橫看成嶺側(cè)成峰的壯觀。
四、要善于選擇
教師要學(xué)會(huì)選擇教育的內(nèi)容,選擇教育的時(shí)機(jī),以及選擇教育的途徑和方法。例如,激勵(lì)這一方式的選擇。教師通過(guò)一個(gè)無(wú)意的手勢(shì),一句看似無(wú)關(guān)的語(yǔ)言,一個(gè)夸張的表情,都可以含蓄地、寓意深長(zhǎng)地觸動(dòng)學(xué)生的心靈,達(dá)到使學(xué)生心有靈犀一點(diǎn)通的目的,這樣既調(diào)動(dòng)了學(xué)生的積極性、創(chuàng)造性,又開發(fā)了潛能。激勵(lì)的運(yùn)用要源于尊重,源于信任。一個(gè)出乎意料的處理,往往能促使學(xué)生的心靈產(chǎn)生震憾。所以說(shuō),教師要學(xué)會(huì)選擇,只有教師具有不俗的選擇能力,才能達(dá)到不教而教的目的。
五、學(xué)會(huì)合作
教師要善于合作,當(dāng)然不僅僅是在與同事教育教學(xué)事業(yè)方面的合作,更重要的是:有了合作的意識(shí),教師就會(huì)尊重和接納學(xué)生的不同、差異、另類,甚至異端;教師就會(huì)“求大同,存小異”,作必要的妥協(xié)、退讓、隱忍和放棄。作為教師,在合作中,可以與學(xué)生和家長(zhǎng)建立互信;在合作中,可以對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo);在合作和接納學(xué)生的同時(shí),讓學(xué)生接納教師傳授的知識(shí)、方法;在合作中,還可以培養(yǎng)學(xué)生的自我約束能力、辨別是非的能力和前進(jìn)的動(dòng)力。教師善于合作、善于溝通,而又有設(shè)身處地為他人著想的品質(zhì)和推已及人的胸懷,學(xué)生自然會(huì)通過(guò)觀察、體悟、分析等自覺(jué)行動(dòng),達(dá)到教育的目的。
六、學(xué)會(huì)創(chuàng)新
學(xué)會(huì)創(chuàng)新,意味著我們要不斷地探索以改進(jìn)自己的工作,意味著我們要不斷地嘗試新的教學(xué)方式和教學(xué)風(fēng)格,意味著我們要對(duì)司空見慣的事情從不同的角度去提出新的見解……當(dāng)前的教育提倡培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神,當(dāng)前的社會(huì)也正提倡建設(shè)創(chuàng)新社會(huì),因此,培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神也成為當(dāng)務(wù)之急,培養(yǎng)我們教師自己的創(chuàng)新精神更是迫在眉睫。要成為具有創(chuàng)新精神的教師,我們就一定要具有開放的頭腦、進(jìn)取的精神和探究的興趣。
掩卷深思,不僅讓我們感嘆書中到處蘊(yùn)含著深刻的哲理,閃耀著智慧的光芒。從《教育的理想與信念》這本書中,我學(xué)會(huì)了許多許多,傾聽教育大師對(duì)教育的獨(dú)特理解和表述,我將懷著永恒的信念,孜孜不倦地去追求教育的理想。
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