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《荒原狼》讀書筆記
讀到赫爾曼·黑塞的這本《荒原狼》時,似曾相識的震憾感使我突然意識到,這一本連同他的《玻璃球游戲》,我多年前就讀過了,可是竟然忘得一干二凈,也許是因?yàn)楹谌回炋觳胖巧痰幕逎L(fēng)格實(shí)在非資質(zhì)平庸之輩所能輕易消化,也許是因?yàn)槲夷菚r反思自己的人生不如現(xiàn)在深刻,體會尚淺。這也更堅(jiān)定了我今后寫讀書筆記的決心。
讀是被動的接受過程,而寫則是一種主動思考的過程。讀書的時候,千頭萬緒的思想從字里行間飛出來,像蒲公英的小種子一樣飛向你靈魂的每一個罅隙。有些粗糲、不易消化的就被擋在外面過濾掉了,而越細(xì)微、當(dāng)時越不引起注意的模糊念頭越容易侵入潛意識的洪流,在大腦里默默潛伏。日積月累,年深日久,它們在你不知不覺中生根發(fā)芽,錯綜復(fù)雜的根系在你的潛意識土壤里纏繞糾結(jié),枝枝蔓蔓的樹冠則在你有意識的記憶里觸碰交織,兩者形成了你總體的人格表象。這就是讀書的力量,而思考和記筆記可以讓大腦像等待蝴蝶的花蕊一樣呈開放性,讓更多思維的粉末穿透侵入。
當(dāng)然我寫的都是個人天馬行空的心得,以我的積累和深度,不敢妄稱書評。我總是看完一本書就立即趁熱打鐵,記下所思所感。我不能和每一本書萍水相逢,過后就形同陌路。我現(xiàn)在最需要的是大量的輸入,而不是產(chǎn)出,不成熟的時機(jī)結(jié)出的果子只會是苦果酸果。所以這一篇篇筆記,就當(dāng)是一次次小的練習(xí)。
荒原狼其人所思所想,相信能引起每個人的共鳴。任何人都能在他的身上發(fā)現(xiàn)自己的影子和思維的碎片。這本書就像一本集大成的星象奇書,每個人都能從中找到跟自己對應(yīng)的性格特征,然后驚嘆:真準(zhǔn)!例如:
“已經(jīng)有過不少人,他們的性格有很多地方像狗、像狐、像魚或者像蛇,但他們并不因此而有什么特別的難處。在這些人身上,人和狐、人和魚和平共處,相安無事,他們甚至互相幫助,有些人有了出息,被人羨慕,他們得以成功更應(yīng)歸功于他們身上的狐性或者猴性,而不是歸功于人性。這是盡人皆知的事情。哈里卻與眾不同,在他身上,人和狼不是相安無事,互助互濟(jì),而是勢不兩立,專門互相作對。一個人靈魂軀體里的兩個方面互為死敵,這種生活是非常痛苦的。”
這種人格分裂很多人都有體會,并為之痛苦。每個人的軀殼里都不止住著一個靈魂,它們像一個微型社會,有的強(qiáng)大,有的弱小。如果有一個特別強(qiáng)大的主宰的靈魂,其他靈魂都唯命是從,就像一個大一統(tǒng)的國家,那么這個人還能保持行為思維的一致性;如果有兩個靈魂勢均力敵,各自為政,相互攻訐詆毀,互相內(nèi)斗消磨,就只能像荒原狼那樣,把自身的能量消耗得形銷骨立,痛苦不堪,唯有以死解脫。
“茶樓酒肆、舞廳酒吧、影院娛樂場所,這一切構(gòu)成的世界,對我這個孤獨(dú)的人和美學(xué)家說來,始終含有某些低級趣味的,為道德所不容的、有損體面的東西……”讀到荒原狼這一段內(nèi)心獨(dú)白,我不禁想到,在道德上顧慮太多,以至于無法欣賞庸俗的人,很難獲得世俗的幸福感。荒原狼又說,“我不滿足于生活幸福,我并不是為幸福而生的。這不是我生活的目的……而我希望死亡!我所需要和渴求的是另外一種不幸;這種不幸既讓我懷著熱望忍受痛苦,又讓我懷著極大的歡樂去死。這就是我期待的不幸或幸福!弊x到這里,我又想說,“這真是No Zuo No Die!”適當(dāng)?shù)挠顾撞徽侨松恼{(diào)味劑嗎?沒有那些庸俗的一切,如何能夠體驗(yàn)俗世的快樂?總而言之,我對荒原狼深刻而高尚的精神世界懷有敬畏,但是又對他過于極端的精神潔癖感到無能為力的同情。因?yàn)樗南敕,一種基督狂人自虐式的反省,一種對信仰狂熱的自我殉葬式的生活態(tài)度,不正與我們當(dāng)下普世的幸福論背道而馳嗎?
這里不能不提一下黑塞所處的時代背景——二十世紀(jì)中葉,從兩次世界大戰(zhàn)的滾滾狼煙中復(fù)蘇的商業(yè)社會,厭倦了戰(zhàn)亂、瘟疫和死神的人們開始縱情聲色,追求物質(zhì)享樂。一切人文藝術(shù)和對戰(zhàn)爭的反思都被拋到腦后,整個社會被拋進(jìn)庸俗物欲的洪流之中,信仰淪陷,拜金主義、享樂至上,讓黑塞這樣的精神追求高尚的有識之士感到迷惘。這是黑塞的《荒原狼》所要批判的時代病,也正是我們當(dāng)下時代的癥候。
我驚訝地發(fā)現(xiàn),我前文對荒原狼的認(rèn)知正是這種庸俗幸福論的寫照。我深陷在世俗的一切聲色犬馬的享受里,一心想得到平常人或者小市民們公認(rèn)的幸福,無外乎家庭美滿、事業(yè)有成、多財(cái)多福這些老生常談的小追求。我對荒原狼越是同情和鄙視,就說明我陷得越深,被物質(zhì)形態(tài)化得越是嚴(yán)重。
這是我們身為一個小市民難以自拔的泥淖深潭,但也是我們賴以生存并自滿自足的肥美草地。我們的欲望從此處生發(fā)、汲取營養(yǎng)、消耗和排泄,再把我們自己的肉身掩埋在世俗溫?zé)岬耐寥篮图S便里。然而我們不能因?yàn)檫@樣庸俗的存在而否定自己,否則注定造成如荒原狼那樣的人格分裂。
誠然,我們都認(rèn)為做一個圣人是高尚的,值得我們景仰的。然而當(dāng)一個赤裸裸的圣人的靈魂呈現(xiàn)在我們眼前時,我們只能看到人形皮囊掩蓋下的兵荒馬亂,血肉橫飛,不妥協(xié)的靈魂尸橫遍野,自我批判旳瘟疫到處肆虐。我們安慰自己說,總有人會做信仰的殉難者,總有人會為極致的理想陪葬,而不是我。我們只需要和解、和平和一灘溫?zé)岬氖澜,哪怕那意味著放棄自尊、放棄信仰,與一切庸俗握手言和。我們都是朝圣者,向往純粹的信仰,但是我們還是不可避免地死在通往庸俗的路上。
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