關(guān)于泰山的導(dǎo)游詞（通用11篇）
作為一位無私奉獻的導(dǎo)游，就不得不需要編寫導(dǎo)游詞，導(dǎo)游詞不是以一代百、千篇一律的，它必須是從實際出發(fā)，因人、因時而異，有針對性的。那么應(yīng)當(dāng)如何寫導(dǎo)游詞呢？以下是小編收集整理的關(guān)于泰山的導(dǎo)游詞（通用11篇），歡迎閱讀與收藏。
泰山的導(dǎo)游詞1
你們好!熱誠歡迎你們到泰山來，這天我將和大家一齊從泰山中路登上山頂。
這座高大、古老的泰山蘊含了豐富的自然與文化的積淀，已被聯(lián)合國教科文組織列入世界自然與文化遺產(chǎn)名錄。此刻，我們?nèi)砸窆湃四菢訂栆痪洹搬纷诜蛉绾巍�，然后，同我一齊步入大山，去領(lǐng)略泰山的神韻。
那里是岱廟。從岱廟開始，經(jīng)岱宗坊、一天門、紅門、中天門、升仙坊至南天門、是古代皇帝封禪泰山所走過的路，此刻被知名人稱為“登天景區(qū)”，也稱中路，是如今泰山登山6條路中最古老的一條。我們將從這條路登上極頂。
大家注意到了巍峨的岱廟前，還有一座較小的廟宇，這就是“遙參亭”，是當(dāng)年皇帝封禪泰山的起始點。當(dāng)年帝王來泰山舉行封禪祭典時，都先要在那里舉行簡單的參拜儀式，因此明朝之前，稱此為“草參亭”。明代加以擴建時，改名為“遙參亭”。雖是一字之易，基虔誠卻盡含其中了。
朋友們，中國的古代建筑在世界建筑史上是有著獨特地位的，這座遙參亭的建筑構(gòu)思既出于封禪大典將由此為前奏而步步進入高潮的需要，也是中國古代先抑后揚的美學(xué)思想的體現(xiàn)。
正陽門內(nèi)就是岱廟了，平是一個神奇的方。岱廟有著如此的魅力，決定于它自身的特征。首先，它的圍墻便與一般廟宇不同，圍墻周1300米，5層基石，上砌大青磚，呈梯形，下寬17.6米，上寬11米，高約10米，共有8座門：正中為正陽門，是岱廟的正門。由正陽門進得岱廟來，迎面是配天門，取孔子說的“德配天地”之意。配天門兩側(cè)，東為三靈侯殿，西為太尉，三殿之間以墻相連，構(gòu)成岱廟中間第一進院落。
過了仁安門，便是雄偉高大的宋天貺，它又叫峻極殿，是這座廟宇的主體。天貺殿面闊9間，643.67米，進深5間，17.18米，通高23.3米。大家看，天貺殿坐落在寬敞的白色臺基之上，周圍石雕欄楹環(huán)繞，云形望柱齊列，使天貺殿與四周的環(huán)境產(chǎn)生了奇妙的效果。
天貺殿周圍施以回廊，構(gòu)成了一個大院落，在中國的建筑中，廊是起著使空間有聯(lián)貫、斂氣、緊密、嚴(yán)謹(jǐn)而又富于變化的作用，這是世界建筑史上都加以稱道的。岱廟的回廊把一座重檐廡殿的大建筑物緊緊地環(huán)抱著，平直與崇高的比較更激起了人們對天貺殿的崇仰。我國古代建筑家深知世上沒有絕對大絕對小，大小是從比較中產(chǎn)生的，除了四周低平的回廊外，天貺殿前平臺上還修了兩個精巧的御碑亭，既突出了天貺殿，又于雄偉中寓含著恬靜閑適，因此天貺殿并不是雄偉兩個字能夠概括得了的。
從天貺誣后門出，有磚石甬道與后寢宮相連。宋真宗封泰山時，因?qū)⑻┥椒鉃椤暗邸�，帝則應(yīng)當(dāng)有“后”，于是便為之配了個夫人“淑明后”。從這一點看來，岱廟與其說是道教神府，還不如說更像皇家宮廷，這種布局進一步透露了封建統(tǒng)治者利用岱廟進行政治活動的功利目的。
剛才，我們是沿著岱廟的主軸線游覽，而主軸線兩側(cè)，原另有4個別院，東面前后兩院，前為“漢柏院”，相傳漢武帝所植的6株古柏就在此院內(nèi);后為“東御座”，是皇帝祭泰山下榻的地方。
那里就是泰山有名的十八盤了。大約25億年前，在一次被地質(zhì)學(xué)家稱作“泰山運動”的造山運動中，古泰山第一次從一片汪洋中崛起，以后幾度滄桑，泰山升起又沉沒，沉沒又升起，最后在3000萬年前的“喜馬拉雅山造山運動”中，泰山最后構(gòu)成了這天的模樣。古老的造山運動造就了泰山南麓階梯式上升的三個斷裂帶，最上一層從云步橋斷裂帶到極頂，海拔陡然上升400多米，使得這一層地帶與四周群峰產(chǎn)生強烈比較，猶如寶塔之剎，構(gòu)成了“東天一柱”的氣勢。
那里是緊十八盤，也是整個登山盤路中最為艱難的地段了。大家看，石壁上古人的題刻：“努力登高”、“首出萬山”、“共攀青云梯”……那是在勉勵我們。大家再看，那負(fù)荷百斤的挑山工，再想想當(dāng)年無名無姓的鑿石修路人……大山無言，但它們能激勵人們向上。朋友，登山猶如干任何事業(yè)，只有義無反顧地向上，才能戰(zhàn)勝險阻，才能到達最高的境界!
南天門到了，我們此刻已置身“天界”了，雖然我們并沒有成仙，但我們在那里領(lǐng)略到了“登天山而小天下”的豪邁。進了南天門，與之相對的.是大殿取名為“未了軒”，未了軒兩側(cè)各一門能夠北去。出門往西有一山峰叫“月觀峰”，山上有亭，名月觀亭。據(jù)說，天高氣爽的深秋時節(jié)，在那里還能夠一覽“黃河金帶”的奇異景觀：在夕陽映照的天幕下，大地變暗了，惟有一曲黃河水，反射出了太陽的光輝，像一條閃光的金帶，將天在地連在一齊。入夜，在皎潔的月色下，由此北望可見濟南的萬家燈火，因此月觀峰又稱“望府山”。
出南天門院落東折即為天街。天街，天上的街市，多富詩意的地方。沿天街東行，中北有一坊，匾額上題有“望吳圣跡”，這就是相傳孔子與顏淵看到吳國閶門外一匹白馬的地方。坊北有孔子廟。天街最東端就是碧霞祠了，我給大家講講碧霞元君的故事。碧霞元君的前身是泰山女神，在民間被稱作“天仙玉女碧霞元君”是百姓心目中的泰山主神，并被稱作“泰山奶奶”、“泰山老母”。民眾對泰山老母的候信仰與喜愛，是一種歷史積淀下來的埋藏在人們心靈深層的對母親的愛。多少年來，碧霞元君贏得了百姓的愛戴，至今仍高踞泰山之巔，理解著善男信女的香火，召喚著去鄉(xiāng)離國的游子。
好，讓我們進到碧霞寺來。2500平方米的地方，建起了山門，正殿，配殿，3座神門，鐘樓、鼓樓、香亭、萬歲樓、千斤鼎、火池，還有照壁、歌舞樓、御碑亭……而且為御高山疾風(fēng)，殿為銅瓦、碑為銅鑄，金光閃閃，儼然天上宮闕。泰山碧霞祠的高度建筑技巧被認(rèn)為是我國古代高山建設(shè)的典范，人舞到那里來進香并不感其小而覺其高大，神圣感油然而生。如今，泰山碧霞祠建筑群中獨具一格的神品。出碧霞祠東神門北折沿盤道再上，可見一堵石壁巍然屹立，石壁上石刻遍布，洋洋大觀，人稱“大觀峰”。大觀峰西側(cè)，幾年所有的石上也都有古人的手筆，這一帶可謂是露天的書法藝術(shù)博物館。
沿大觀峰西側(cè)盤道而上，至最高處，那些一路上看似走不完的石階最后到了盡頭，那里就是泰山的極頂--玉皇頂了。玉皇廟建在極頂上，紅墻碧瓦像是給泰山戴上了一頂桂冠。由山門進廟，最先看到的是院中央的“極頂石”。極頂石臥在一圈石欄中，高不盈米，表面粗糙，如果在別處，將是一塊最普通不地的石頭了。但是在那里，它的旁邊有碑恭恭的寫著：“泰山極頂1545米”。根據(jù)地質(zhì)學(xué)分析，就是它，在3000萬年前從海槽中率先拱起，它根植于1萬米的地殼深處;就是它，有著數(shù)百平方公里的基座，整座大山在托舉著它，使它高聳云天，以至玉皇廟中的玉皇大帝簡直就成了它的守護神。
朋友們，一天的行程已經(jīng)結(jié)束。期望你們能再度到泰山來。謝謝大家!
泰山的導(dǎo)游詞2
親愛的游客們大家好！歡迎大家的到來。我叫王姝鈞，是大家的導(dǎo)游，大家可以叫我王導(dǎo)。下面我來介紹一下我國“五岳”中的“一岳”——泰山。
泰山是世界文化與自然雙重遺產(chǎn)，世界地質(zhì)公園，全國重點風(fēng)景名勝區(qū)，國家5A級旅游景區(qū)。泰山位于泰安市中部，主峰玉皇頂海拔1545米，氣勢雄偉磅礴，有“五岳之首”、“五岳之長”、“天下第一山”之稱。自古以來，中國人就崇拜泰山，有“泰山安，四海皆安”這種說法。在漢族傳統(tǒng)文化中，泰山一直有“五岳獨尊”的美譽。自秦始皇封禪泰山后，歷朝歷代帝不斷在泰山封禪和祭祀，并且在泰山上下建廟塑神，刻石題字。古代的文人雅士更對泰山仰慕備至，紛紛前來游歷，作詩記文。泰山宏大的山體上留下了20余處的古建筑群，2200余處確碣石刻。
泰山的故事有許多！它在等你們慢慢地發(fā)現(xiàn)，仔細地探究。你們會發(fā)現(xiàn)泰山迷人的風(fēng)光，泰山的`神奇�，F(xiàn)在我們踏著古人的足記親身感受一下它的美麗。最后，大家記住喲！除了腳印什么都不能留下，除了照片什么都不能帶走。
泰山的導(dǎo)游詞3
大家好!我是本次旅程的導(dǎo)游林愷然，歡迎大家來到五岳之尊——泰山。
泰山又稱岱宗，是世界首例自然與文化雙遺產(chǎn)，海拔1532.7米，面積426平方公里。泰山有名景點有南天門、十八盤、大觀峰、碧霞祠、玉皇頂、桃花峪等等。泰山特產(chǎn)有赤鱗魚、赤靈芝、板栗、核桃，還有四大名藥：何首烏、紫草、黃精、四葉參。泰山風(fēng)景區(qū)內(nèi)，有山峰156座，崖嶺138座，名洞72處，奇石72塊，溪谷130條，瀑潭64處，名泉72眼歷代刻石2500余處，堪稱中國書法第一山!
現(xiàn)在我們來到了又名三天門的南天門。南天門位于十八盤盡頭，是登山盤道頂端，座落在飛龍巖和翔鳳嶺之間的山口上。南天門分上下兩層。上覆摩空閣，內(nèi)置3尊明萬歷年間女神銅像。下層為拱形門洞，寬3.7米，高3.25米，上鑲石匾額“南天門”貼金。東西總長9.65米，南北進深6.26米，高4.7米。南天門下西側(cè)有石棚，內(nèi)壁鑲南天門創(chuàng)建碑，元代杜仁杰撰文、嚴(yán)忠范書寫。南天門北面建有關(guān)帝廟3間，面闊11.7米，進深9.6米，通高7.4米，四柱五架梁七檁前后廊式，重梁起架，五脊硬山頂。
說完了有名的南天門，就該說因峰頂有玉皇廟而得名的'泰山主峰之巔——玉皇頂了。玉皇頂海拔1545米，拔地而起，有“天下第一山峰”之美譽。玉皇頂東亭可看望“旭日東升”，西亭可以觀賞“黃河金帶”。殿前有“極頂石”，標(biāo)志著泰山的最高點;極頂石西北有“古登封臺”碑刻，玉皇頂位于碧霞祠北，為泰山絕頂，舊稱太平頂，又名天柱峰。
好了，現(xiàn)在大家跟著我分頭游覽，祝大家游覽愉快，我們一個小時后在這里集合。
泰山的導(dǎo)游詞4
各位游客，大家好！歡迎大家來到泰山。我是你們今天的導(dǎo)游王婕伊，大家可以稱呼我“小王”。今天由我來為大家介紹泰山的自然風(fēng)光，希望我們能一起度過一段美好的時光。
大家都知道，泰山是世界自然文化遺產(chǎn)，曾經(jīng)有許多文人墨客在此游玩題詩，留下了不少經(jīng)典詩文，比如杜甫的《望月》、李白的《泰山吟》、曹植的《飛龍篇》等。泰山還是人們熟知的“五岳”之首。雖然泰山實際海拔并不高，只有1545米，在“五岳”里僅次于華山、恒山，但它的歷史地位和文化價值是其它幾座山所不能媲美的，因此以“五岳獨尊”的.盛名稱譽古今。
各位游客，現(xiàn)在我們來到了桃花峪。桃花峪位于泰山西麓，景色秀美神奇。每年春天桃花盛開的時候，這里就成了花的海洋。紅的像火，粉的像霞，顏色絢麗多彩。在這里聽不到喧囂的人語，只能聽到潺潺的溪聲和婉轉(zhuǎn)的鳥鳴，水豐草美，花繁樹茂，可謂“世外桃源”。選擇從這里登山可以充分感受到人在水中游的樂趣。
各位游客，現(xiàn)在我們穿過了桃花峪，來到了日觀峰。這里是泰山觀日出的最佳地。每東方出現(xiàn)魚肚白的時候，云海滔天，幾座山峰在云霧中若隱若現(xiàn)。一輪紅日冉冉升起，發(fā)出耀眼的光芒，把周邊的云都鍍上了一層金粉。與日觀峰東西對望的是月觀峰是。如果你晚上來登月觀峰，還能看到如癡如醉的夜景，也別有一番風(fēng)趣。
各位游客，俗話說“百聞不如一見”。這樣雄偉壯觀的大山很值得大家慢慢游覽，細細品味。接下來是自由觀賞時間，請大家注意腳下安全，不要亂丟垃圾，不要在山石上刻字，做一個文明游客。我們兩小時后在山腳售票處集合，坐大巴奔赴本次旅行的下一站。謝謝大家！
泰山的導(dǎo)游詞5
各位游客朋友們，大家好。我是這次帶領(lǐng)你們游玩泰山風(fēng)景名勝區(qū)的導(dǎo)游，朱潁童。我們現(xiàn)在已經(jīng)來到了，泰山風(fēng)景名勝區(qū)。在我們正前方就有一個泰山石刻：秦泰山石立于始皇二十八年，就是公元前219年，是泰山最早的刻石。
泰山刻石，根據(jù)其用途、目的、手段的不同，又形成了不同的`門類。一是碑碣石刻。二是畫像石刻。三是佛教造像石刻。四是摩崖石刻。五是典籍石刻。六是墓志墓塔銘石刻。七是題詠石刻。八是建筑石刻。
泰山石刻中石雕的人物、動物，浮雕的人物車馬、屋宇、禽獸等圖像，石刻的文字等，既是中國古代美術(shù)歷史的有機組成部分，又有哲學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、禮儀等方面的內(nèi)容，是中國古代精神文明的集中體現(xiàn)。同時，泰山石刻中的漢畫像石，反映出漢代的生產(chǎn)和生活水平，又是中國古代物質(zhì)文明的集中體現(xiàn)。正如李羨林先生所說：“泰山是中國文化的主要象征之一，與弘揚中華文化，必先弘揚泰山文化，這是順理成章的事�！�
還有一個關(guān)于泰山的傳說：當(dāng)盤古倒下時，他的頭，變成東岳，腹變成了中岳，左臂變成南岳，右臂變成北岳，兩腳變成西岳。
最后祝大家玩得愉快，謝謝
泰山的導(dǎo)游詞6
大家好！我叫宋一鳴，是你們今天的小導(dǎo)游，我首先對大家能來泰山旅游、觀光表示熱烈的歡迎！并希望大家在泰山游玩期間玩的開心、吃的放心、住的安心。同時，也希望泰山的瀏覽能給大家留下一個美好的回憶。在我?guī)Т蠹覟g覽前，我給大家提幾個小要求，希望大家共同遵守：“大家在游玩時千萬不要破壞建筑、不要在古木和石碑上刻名字，不要登高照相，不要獨自離開旅游團�！�
現(xiàn)在我就帶大家到五岳之首——泰山。說到泰山，大家可能會想到：重如泰這一奇觀山、穩(wěn)如泰山之類的成語吧！大家是不是覺得有一種安全感呀？好！現(xiàn)在我們就一同走入大山，去領(lǐng)略一下泰山的神韻，去征服泰山吧！大家現(xiàn)在看到的這條古松圍繞鮮花相伴的石梯，我們可沿著它到岱宗坊，再往上走就是萬仙樓、王母池、紅門，這時，大家可以去簡單參觀一下�，F(xiàn)在我們已經(jīng)到了半山腰了，你們看！這一條石路又陡又彎，這便是最難登的十八盤了，大家可不能打退堂鼓喲，大家跳戰(zhàn)的時刻到了！大家先往上看，比我們登的快的人就好像踩在我們的頭上，請再往下望，我們的腳是不是又像踩在別人的頭上呀？大家一起努力吧！看誰先登上山頂，誰就是今天的`英雄。
大家邊爬我邊跟大家介紹一下泰山：巍巍泰山位于山東省東部，華北太平原的東側(cè)，面積426平方公里，海拔1545米，泰山百年古木名木共三萬余株，其中有前世唐槐、有500年前的望人松，五大夫松等。泰山的山峰、崖嶺共90處，池瀑布和山泉共有120處。
呼、呼……南天門到了，我們已經(jīng)置身于"仙界"之中了，現(xiàn)在，我們就去“月觀峰”吧！告訴大家一個小秘密：在天高氣爽的晚上，大家在山上還能一覽“黃河金帶”這一奇觀呢！夜，漸漸拉開它那神秘的帷幕，今天的旅游就到這里結(jié)束了，遺憾的是因為今天霧氣太大，所以大家無法領(lǐng)略泰山一絕——觀日出。有這樣一句話：“晨登日觀峰，海水黃配熔”所以，日出的美妙是筆墨難以形容的。12點在山頂吃飯！下午5點在入口集合，不要忘了帶好貴重物品。
希望大家下次再泰山，一飽日出的美景。謝謝大家！
泰山的導(dǎo)游詞7
泰山位于山東省南部的泰安市。泰安市原名泰山市，泰山的名氣很大，所以把泰山取名作為市名，像樂山所在地點叫樂山市一樣。泰山是五岳之首。五岳分別為：東岳泰山南岳衡山、中岳嵩山、西岳華山、北岳恒山。東岳泰山排行第一，高度(主峰離地面的距離)排行第三，大約1545米高，有“登泰山，小天下”之稱。有許多名人均登臨泰山，如秦始皇漢武帝唐太宗宋祖乾隆。據(jù)記載，泰山至今已經(jīng)有二十億年的歷史。
超過云層，所以上面有較大的冷空氣，冷的像寒冰一樣直入骨髓。如果你們很冷，能夠到附近租一套皮棉襖。天街不光冷，小吃也個性多。泰山的小吃很有特色，如小米煎餅，那里的小米煎餅雙酸雙薄，又加了大蔥、甜面醬、煎雞蛋，用十里飄香這個詞來形容再適合但是了。天街的第三大特點就是——石碑個性多。天街上石碑比泰山其它地方的石碑多5倍多。天街最著名的石碑位于天街中部，這個石碑上面雕刻著十一個大字：“泰山世界文化與自然遺產(chǎn)”這個石碑是1987年11月19日雕刻的。這個石碑證明了泰山是世界文化與自然遺產(chǎn)之一。但是中國只有4處(xx年前)，泰山是其中第三個命名的。
再往上走，大家就到了主峰部位。主峰的東側(cè)有一個觀日石。在原先，傳說古人因為爬山時很多人看不到日出，人們齊心協(xié)力從山上搬來一塊大石頭，大家把它放在觀日點，人們站著或者坐在上面，就看到了日出。
此刻，為了看到日出，人們夜里三點就來爬泰山或提前住在山頂上，這是為了等待看日出。主峰的'西側(cè)有一塊石碑，上面雕刻著四個鮮紅的大字：“五岳獨尊”，這四個大字時古代文學(xué)家孟子(孟軻)說出的，意思是：“五岳之中，排行榜首”。從古至今，這四個字成了千古佳來到泰山面前，站在迎客松下，隱隱約約能夠看到十八盤。因為古人說：“一葉障目，不見泰山”。十八盤的臺階共1594級。高約400多米，能夠說是泰山的“脊梁”。如果你從下面的中天門順著十八盤一向登上南天門，你就會感覺到小腿肚子一向在不停的打哆嗦，這是因為十八盤很陡。
登上了南天門，大家先休息一下，留個影，休息一會我們再向上爬。休息完了以后，大家請繼續(xù)跟我向上爬。爬上一小段距離以后，便到了天街。天街位于泰山海拔1250米的高空中。因為天街已經(jīng)話。再往上走，就到了泰山的最高點——玉皇頂。從玉皇頂?shù)挠^望臺往下走，就看到了泰山的全景。正如大詩人杜甫在《望岳》一詩中所講：“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山曉”。
如果留完影的話，請跟我下山。游客們，泰山的景色確實很雄偉，期望您帶著親朋好友再來光臨泰山!
泰山的導(dǎo)游詞8
各位游客，大家好!我是您泰山之旅的導(dǎo)游，我代表泰山歡迎您的到來。下面我將為您介紹泰山。
泰山是我國的“五岳”之首，有“中華國山”、“天下第一山”之美譽，又稱東岳。泰山是十大名山之一，列十大名山之首，有數(shù)千年精神文化的滲透和渲染以及人文景觀的烘托，著名風(fēng)景有天柱峰、日觀峰、百丈崖、仙人橋、五大夫松、望人松、龍?zhí)讹w瀑、云橋飛瀑、三潭飛瀑等。
泰山于1987年列入世界自然文化遺產(chǎn)名錄，是中國首例自然文化雙重遺產(chǎn)項目。數(shù)百年來，先后有十二位皇帝來泰山封禪。孔子留下了“登泰山而小天下”的感嘆，杜甫則留下了“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的千古絕唱。
泰山前臨孔子故里曲阜，背依泉城濟南，面積達426平方千米，主峰玉皇頂海拔1532.7米，氣勢雄偉，拔地而起。泰山有著深厚的文化內(nèi)涵，其古建筑主要為明清的風(fēng)格，將建筑、繪畫、雕刻、山石、林木融為一體，是東方文明偉大而莊重的'象征。
泰山風(fēng)景名勝以泰山主峰為中心，呈放射狀分布，由自然景觀與人文景觀融合而成。其布局由祭地經(jīng)帝王駐地泰城岱廟，到封天玉皇頂，構(gòu)成長達十公里的地府——人間——天堂的一條軸線。中華民族九千年的文明歷史長河，使泰山成為中華民族的象征。
氣勢磅礴的泰山，知名度可與萬里長城媲美。從司馬遷的名言“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”到“泰山壓頂不彎腰”，杜甫的“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”……都在不斷加深著我們對泰山的向往。登臨泰山，又如攀登長城一樣，成為許多中國人的夢想。
泰山腳下紅門邊上有座座小山叫虎山，現(xiàn)在已經(jīng)變成虎山生態(tài)園，它就是孔子“苛政猛于虎”的來源。據(jù)傳說，當(dāng)年孔子路過此地見一老人在此骨瘦如柴奄奄一息，便問何故，老人說被苛捐雜稅折磨的，孔子感嘆：“苛政猛于虎”，此后一直被后人沿用至今。
各位游客，請做文明游客，愛護泰山，留下文明，帶走美好的回憶。
泰山的導(dǎo)游詞9
各位朋友，大家好，歡迎大家來到泰山，這座高大而古老的山蘊合了豐富的自然與文化積淀，今天我們就一起走進泰山，感受它“會當(dāng)絕凌絕頂，一覽眾山小”的氣度。
從岱廟開始，經(jīng)岱宗坊、一天門、紅門、中天門，升仙坊至南天門，是古代皇帝封禪泰山所走過的'路，現(xiàn)在被稱為“登山景區(qū)”，也稱中路，是登山六條路中最古老的一條，我們將從這條路登上泰山極頂。
遙參亭是古代皇帝封禪的起點，從遙參亭經(jīng)岱廟再到岱宗坊，我們就來到了泰山御道的起點，我們途經(jīng)十八盤，“緊十八盤，慢十八，不緊不慢又十八”，“緊十八”是整個登山盤路中最為難走的路段，大家看，石壁上的題到“努力登高”“看出萬山”“青云梯”那是勉勵我們只有義無反顧地向上，才能戰(zhàn)勝險阻，到達最高境界。
走過十八盤，我們就到了南天門，這就是傳說中的“天界”站在這里，我們可以領(lǐng)會到“登泰山而小天下”的豪邁。沿大觀峰西側(cè)盤旋而上，我們會到達泰山的最高處——玉皇頂，那些一路上看似走不完的石階終于走到了盡頭。這里有著名的“極頂石”。極頂石臥在一圈石欄中，高不足米，表面粗糙，如果在別處，將是一塊最普通不過的石頭了，但在這里，它的亭邊有一塊碑寫著“泰山極頂1545米”根據(jù)地質(zhì)學(xué)家分析，就是它，在3000萬年前從海槽中率先拱起，它根植于1萬米的地殼深處，整座大山在托舉著它，使它高聳入云，成了名副其實的“極頂石”。
這就是泰山，希望大家在這里玩的愉快。
泰山的導(dǎo)游詞10
各位游客大家好，今天我們要游覽的地方是舉世聞名的泰山。
泰山又名“岱宗”“東岳”，是世界自然與文化雙重遺產(chǎn)，世界地質(zhì)公園，國家5A級旅游景區(qū)，總面積24200公頃。主峰玉皇頂海拔1545米，有“五岳之首”、“天下第一山”之稱。
古代，泰山被視為“直通帝座”的天堂，成為百姓崇拜，帝王告祭的`神山，有“泰山安，四海皆安”的說法。自秦始皇開始到清代，先后有13代帝王親登泰山封禪或祭祀，另外有24代帝王遣官祭祀72次。古代文人敬仰泰山雄偉多姿的壯麗景色，紛紛前來游歷，作詩記文。杜甫的《望岳》等詩文，成為傳世名篇。
泰山景色優(yōu)美。春天鮮花盛開，桃花、杏花綻開了笑臉。小蜜蜂和蝴蝶在花叢中飛來飛去，這時的泰山成了花的海洋。夏天松樹更加翠綠，郁郁蔥蔥，泰山就像一塊墨玉。到了雨季，整個泰山云遮霧涌，神秘莫測。秋天瓜果飄香，山楂、板栗掛在枝頭，紅色和黃色的葉子交相呼應(yīng)，給泰山增添了一抹絢麗色彩。冬天的泰山銀裝素裹，松柏映雪，映襯出泰山的雄姿。
各位游客，我的介紹就到這里。希望各位做文明游客，不亂涂亂畫，保持泰山的潔凈衛(wèi)生。俗話說：“百聞不如一見”，請大家親身投入到泰山的懷抱里，仔細地去觀賞吧!
泰山的導(dǎo)游詞11
首先，對大家來泰山旅游、觀光表示熱烈歡迎!
期望大家在泰山逗留期間能夠玩得開心，吃、住放心，同時期望大家在泰山游覽當(dāng)中能夠得到一個較大的收獲，留下一個完美的記憶。
泰山，古稱岱宗，它位于山東省東部，華北大平原的東側(cè)，面積426平方公里，海拔1545米，方位為東經(jīng)117度6分，北緯36度16分。泰山雄偉壯麗，歷史悠久，文物眾多，以“五岳獨尊”的盛名稱譽古今。巍巍泰山就像一座民族的豐碑屹立于中華大地，舉世矚目。
1982年，泰山被國務(wù)院列為第一批國家重點風(fēng)景名勝區(qū)，1987年被聯(lián)合國教科文組織列為世界自然與文化遺產(chǎn)，1992年榮登全國旅游勝地40佳金榜。泰山至今保護較好的古建筑群有22處，總建筑面積達14萬多平方米。在古建筑群之間，還有12處石坊、6座石橋、7座石亭、1座銅亭和1座鐵塔。泰山刻石有2200多處，被譽為“中國摩崖刻石博物館”，那里有中國碑制最早的刻石——泰山秦刻石；有珍貴的漢代張遷碑、衡方碑和晉孫夫人碑；有被譽為“大字鼻祖”、“榜書之宗”的北齊經(jīng)石峪刻石；有天下洋洋大觀的唐玄宗《《紀(jì)泰山銘》》和唐代雙束碑等。泰山古樹名木繁多，被譽為“活著的世界自然遺產(chǎn)”。泰山百年以上的古樹名木3萬余株，其中有2100年前的漢柏6株，1300年前生的唐槐，500年前生的望人松、五大夫松，還有一棵被譽為國寶的600年前生的盆景松樹“小六朝松”。泰山素以壯美著稱，呈現(xiàn)出雄、奇、險、秀、幽、奧、曠等諸多美的形象，泰山景區(qū)內(nèi)有著名山峰12座，崖嶺78座，巖洞18處，奇石58塊，溪谷12條，潭池瀑布56處，山泉64處，有著名的黑龍?zhí)�、扇子崖、天燭峰、桃花峪等10大自然景觀；有旭日東升、晚霞夕照、黃河金帶、云海玉盤等10大自然奇觀。
泰山的日出，是一個想象的世界，神奇的世界，日出景象的美妙是筆墨難以形容的。自古以來，無數(shù)詩人對泰山日出的壯麗景觀都有過生動的描述。宋代詞人梅圣俞的“晨登日觀峰，海水黃配熔。浴出車輪光，隨天行無蹤�！钡慕^句尤為人愛，凌晨破曉前，站在日觀峰，舉目東方，晨星漸沒，微暈稍露，天地間的一片云海滾動，稍頃，一線晨曦透過云層照亮東方，這時天空由灰變黃，繼而呈現(xiàn)橙、紫、紅瑰麗的朝霞，波浪似的云層，在陽光的照耀下，組成一幅幅五彩繽紛、綺麗多姿的圖案，旭日在陽光中婷婷娜娜從云層升起，陽光因受海波起伏的影響忽隱忽現(xiàn)，閃爍不定，日輪緩升時又受波峰、波谷推進的影響上下跳動，漸漸成圓形，磅礴而出，金光四射，群峰盡染，大地一片光明。
夕陽西下時，朵朵殘云飄浮在天際，落日的余輝如一道道金光穿過云朵灑滿山間。太陽象一個巨大的玉盤，由白變黃，越來越大，天空如緞似錦，待到夕陽沉入云底，霞光變成一片火紅，天際云朵，山峰好象在燃燒，天是紅的，山是紅的，云是紅的，大地也是紅的。舉目遠眺，黃河象一條飄帶，彎彎曲曲從天際飄來，在落日的映照下，白色緞帶般的黃河泛起紅潤，波光翻滾，給人以動的幻覺�！耙粭l黃水似衣帶，穿破世間通銀河”。太陽慢慢靠向黃河，彩帶般的黃河象是系在太陽上，在絳紫色的天邊飛舞。泰山的云霧是變幻莫測的。雨后初晴，超多水氣蒸發(fā)蒸騰，加之夏季季風(fēng)自海上吹來的暖溫空氣，成云致霧。有時大片云在山腰構(gòu)成一條長長的帶子，如同官服玉帶，而山上山下皆晴；有時則烏云滾滾，大有倒海翻江之勢；也有時白云平鋪，如大地鋪絮，山谷堆雪，團團白云如同千萬個玉盤，輕攏漫涌，鋪排相接，好象平靜如無垠的汪洋大海，這就是著名的“云海玉盤”。
碧霞寶光是泰山的又一大奇景�！皩毠狻彼追Q“佛光”，多出此刻碧霞祠東、西、南神門外，碧霞祠地處玉皇頂?shù)那皯�，地勢相對低凹，云霧較為濃密且較穩(wěn)定，在彌漫背后照來，人影呈此刻霧幕上，周圍構(gòu)成內(nèi)紫外紅彩色光環(huán)，燁燁生輝，彩環(huán)呈現(xiàn)紅、橙、黃、綠、青、藍、紫七色，有時還會出現(xiàn)雙環(huán)，更加絢麗動人。站在霧幕前的游客舉手投足，光環(huán)中的影子也手舞足蹈，油然而生飄飄欲飛成仙人之感。
泰山的冬季，氣溫常在－20攝氏度左右，雪后天晴，氣溫回暖，大陸氣團稍有減少，南方暖溫氣團乘虛而入，霧氣籠罩山間，微風(fēng)吹動，飄浮的霧滴觸及樹枝、巖石、房頂，凝結(jié)成冰粒，層層疊疊，便構(gòu)成了“千枝瓊玉”、“萬樹花”的霧淞奇景。泰山上下成了一個潔白如銀的世界，猶如龍宮洞府，別有一番情調(diào)。
泰山的冬季，也常有冷卻的雨滴，降落到地面上、物體上，急速結(jié)成堅硬、滑而透明的冰層，這就是“雨淞”。每當(dāng)雨淞出現(xiàn)，山巒樹木象冰晶倒掛，地面巖石似鋪明鏡，泰山變成了冰雕玉琢的“琉璃世界”。雨后天晴，紅日映冰峰，藍天襯霞山，光彩奪目，金光迸射，滿山松柏映雪，到處銀裝素裹，好一派冰清玉潔的北國風(fēng)光。
泰山地區(qū)得天獨厚的自然環(huán)境和悠久的歷史文化孕育造就了千姿百態(tài)的麗山秀水和人文名勝，生動地記錄了我們中華民族發(fā)展歷史的禮貌篇章。泰山周圍已經(jīng)有了人類活動的蹤跡。超多史料也都記載了泰山地區(qū)早在母系氏族社會階段已經(jīng)顯露出禮貌的曙光。在5千年前的新石器時代，泰山南麓的大汶口文化、北麓的龍山文化，不僅僅影響到山東，而且影響到黃河中下游的廣大地區(qū)。春秋戰(zhàn)國時期構(gòu)成的“齊魯之邦”是中國歷史上政治、經(jīng)濟、文化高度發(fā)達的地區(qū)之一，產(chǎn)生了孔子、孟子等歷史文化名人。歷史告訴我們，泰山地區(qū)早在遠古時代就已經(jīng)成為東方文化的重要發(fā)祥地，而泰山在先秦時代就已成為中國最早的名山，成為五岳之首。
泰山實際海拔高度并不太高，在五岳中次于恒山、華山，僅占第三位。與全國的許多大山相比都不能望其項背。但它為什么成為赫赫于古今的“五岳之長”、“五岳獨宗”而獨享盛名呢？這要從泰山的地理環(huán)境和原始宗教談起。
泰山崛起于華北平原之東，凌駕于齊魯平原之上，東臨煙波浩淼的大海，西靠源遠流長的.黃河，南有汶、泗、淮之水，與平原、丘陵相對高差1300米，構(gòu)成強烈的比較，因而在視覺上顯得格外高大；奏感和“一覽眾山小”的高曠氣勢；山脈綿亙100余公里，盤臥426平方公里，其基礎(chǔ)寬大產(chǎn)生安穩(wěn)感，形體龐大而集中則產(chǎn)生厚重感，大有“鎮(zhèn)坤維而不搖”之威儀。所謂“穩(wěn)如泰山”、“重如泰山”，正是其自然特征在人們生理、心理上的反映。
從古到今，人們總把泰山作為一個高大、完美、高尚、堅毅的形象，熱情加以歌頌。公元前二世紀(jì)，司馬遷在他的《《報任少卿書》》中就寫道：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”。毛主席曾引用了司馬遷的這名話教導(dǎo)人們，“為人民利益而死，就比泰山還重”。這種把泰山精神與人生的好處、人生觀密切聯(lián)系起來的做法，在教育人民中發(fā)揮了很大作用。
六朝任方《《述異記》》載，秦漢時，民間傳說盤古氏(遠古時開天辟地，代生萬物的神人)死后頭為東岳，左臂為南岳，右臂為北岳，足為西岳。盤古尸體的頭向東方，而且化為東岳，泰山就成了當(dāng)然的五岳之首了。這顯然是根據(jù)《《五行》》、《《五德》》學(xué)說創(chuàng)作的神話故事，反映了泰山獨尊五岳的歷史背景。
東方是太陽出升的地方，古人即認(rèn)為是萬物交替、初春發(fā)生之地。因此，東方就成了生命之源，期望和吉祥的象征。而古代先民又往往把雄偉奇特的東岳視為神靈，把山神作為祈求風(fēng)調(diào)雨順的對象來崇拜，于是，地處東方的泰山——這個通天拔地的龐然大物便成了“萬物孕育之所”的“吉祥之山”、“神靈之宅”了。受天命而帝王的“天子”更把泰山看成是國家統(tǒng)一，權(quán)力的象征。為答謝天帝的“授命”之恩，也必到泰山封神祭祀。商周時期，商王相土在泰山腳下建東都，周天子以泰山為界建齊魯；傳說中秦漢以前，就有72代君王到泰山封神，此后秦始皇、秦二世、漢武帝、漢光武帝、漢章帝、漢安帝、隋文帝、唐高宗、武則天、唐玄宗、宋真宗、清帝康熙、乾隆等古帝王接踵到泰山封禪致祭，刻石紀(jì)功。歷代帝王借助泰山的神威鞏固自己的統(tǒng)治，使泰山的神圣地位被抬到了無以復(fù)加的程度。
伴隨著歷代帝王的封禪祭祀，泰山成了各種宗教流派活動的重要場所。早在戰(zhàn)國時期就有了黃伯陽修道于山后，以后歷代著名道家名人都曾在泰山傳經(jīng)布道，建觀筑廟。佛教自東晉高僧郎公建立郎公寺開始，在泰山也不斷發(fā)展。
泰山吸引了眾多的文化名人，歷代詩人墨客紛至沓來，他們朝山覽勝，賦詩撰文，留下了豐富的文化精品�？鬃印⒐苤�、司馬遷、張衡、諸葛亮、曹植、李白、杜甫、劉禹錫、蘇東坡、歐陽修、范仲淹、王世貞、姚奈、郭沫若等都揮筆疾書，留下了浩如煙海的頌岱詩文，把游人從山神崇拜中引向游覽觀賞、求知審美的新方向。由山腳拾級而上，到泰山之巔，僅摩崖石刻就有千余處，從秦至清，歷代皆有巨制。書體眾彩紛呈，書意各代不同，其規(guī)模之大，作品之多，時代之連續(xù)性以及風(fēng)格、流派、藝術(shù)之精湛，構(gòu)景之巧妙都是世界名山無與倫比的。刻古中所包含的高韻深情與巍巍壯麗的泰山融合在一齊，充分體現(xiàn)了中華民族自強不息的崇高精神。
在泰山數(shù)千年的禮貌中，歷代勞動人民所創(chuàng)造的一系列輝煌的人文景觀與高大雄偉的自然景觀相結(jié)合，構(gòu)成了泰山的崇高形象，構(gòu)成了獨特的泰山風(fēng)景景觀。人文景觀的布局與創(chuàng)作，是根據(jù)自然景觀，尤其是地形特點和封禪、游覽、觀賞活動的需要而設(shè)計的。最具代表性的是帝王封禪、百姓朝山進香的路線。其主體是拔地通天的自然景觀，主題是封天禪地的思想資料，布局形式重點是祭地的蒿里山，經(jīng)帝王駐驛的岱廟到封天的玉皇頂構(gòu)成了長達10余公里的地府——人間——天堂的三重空間一條軸線。即以城西南過奈河橋至蒿里山(在泰安火車站東南側(cè))為“陰曹地府”；泰安城區(qū)為人間；自城北岱宗坊開始，沿長達6666級的“天梯”至岱頂為“天府”。
泰安城是因古帝王封禪祭祀、百姓朝山進香和游覽觀光發(fā)展而成的。岱廟是泰城中軸線上的主體，這條中軸線從泰城南門起，延伸到岱宗坊，然后與登山盤道相接而通向“天庭”，使山與城不僅僅在功能上，而且在建筑空間序列上構(gòu)成一體。其序列按登山祭祀活動的程序次第展開，貫穿著一種由“人境”至“仙境”的歷程。從地形上看，是由緩坡、斜坡直到陡坡，人們由低到高，步步升高，最后宛若登上天府；從建筑規(guī)模上看，是由人間帝王宮殿上達蒼穹，漸入仙境；從色調(diào)上看，紅墻黃瓦始終與蒼松翠柏構(gòu)成比較。再透過三里一旗桿，五里一牌坊，一天門、二天門(中天門)、三天門(南天門)，三重節(jié)奏，構(gòu)成了一道步步登天，雄偉壯觀的朝天序列。
泰山古建筑最突出的特點就是對地理環(huán)境的利用，它巧妙地因自然之勢，又以人工之力加強和美化自然環(huán)境。其一，在封禪祭祀活動的序列空間位置的選取上，充分利用泰山南坡由緩漸陡之勢，造成登“天梯”的意境。此路沿溪而上，人在谷中行，屬“封閉型”自然景觀，下段是緊緊收縮，直至岱頂才開放。前奏長，比較十分強烈，對于“祭天”活動來說，造成環(huán)境感應(yīng)的心理狀態(tài)，若步步登天，扣人心弦。登臨南天門驟然開闊，恰似升仙。因此，這樣的地理環(huán)境是封禪祭祀空間序列的杰作。其二，在建單體或群體位置的選取與建筑結(jié)構(gòu)的創(chuàng)作上，有跨道而建的門戶建筑，有登山轉(zhuǎn)折處的導(dǎo)向性建筑，有臨溪而設(shè)的賞景建筑，有半山懸掛的宗教建筑，也有聳立山巔的祭祀建筑等。其三，從建筑的結(jié)構(gòu)、材料、裝飾及以庭院空間為基本單元的群體組合上，均能適應(yīng)地形環(huán)境多變的要求，該建亭的建亭，該設(shè)閣的則設(shè)閣；需開敞通透處即造型輕巧，需收縮空間處便實厚重，充分體現(xiàn)因景而設(shè)，因境而生的建筑思想。
泰山古建筑主要保存的是明清時期的風(fēng)格，它的價值不僅僅在于建筑與會畫、雕刻、山石、林木融為一體，成為中國古老文化的例證，保存了一個巨大的封禪祭祀序列和一幅記載歷史的立體畫卷，而且還為我們留下了順應(yīng)自然的建筑典范，以其特有的藝術(shù)形象去協(xié)調(diào)和加強自然美，去表現(xiàn)和深化自然環(huán)境。由于它們的存在，才使泰山的自然景觀與人文景觀相映生輝，使峻極于天的泰山深入到幾億炎黃子孫的心坎中，并名揚全世界，成為全為類的珍貴遺產(chǎn)。
登泰山，自古3條路。原先的東路已毀，原先的中路自然而然地成了此刻的東路，游人在泰安火車站下火車后，可先游岱廟，然后從岱廟后門至岱宗坊，步行經(jīng)中天門到南天門，或步行至中天門后轉(zhuǎn)乘索道到南天門，再沿天街經(jīng)碧霞祠登上泰山極頂。若走中路(原先的西路)，從泰安火車站下車后，可乘游覽汽車沿環(huán)山公路經(jīng)黑龍?zhí)�、竹林寺直達中天門，然后從中天門乘索道或步行到南天門，再沿天街直至岱頂。若從西路上山，需從泰安火車站乘游覽汽車至界首(泰安與濟南的交界處)向北折，沿新辟的環(huán)山公路，在鳥語花香，泉水叮咚的茂林深谷中穿行至桃花源索道站，從那里乘索道可直至天街的北端，真可謂一步登天了!
各位朋友，我的介紹就到那里。俗話說：百聞不如一見，大家要想對泰山有一個深刻的了解，還需要根據(jù)自己的興趣，親身投入到泰山的懷抱里，沿著歷史文化的足跡慢慢地去游覽，仔細地去觀賞。
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