蘭溪市導游詞

　　作為一名樂于助人的導游，時常要開展導游詞準備工作，導游詞是導游員在游覽時為口頭表達而寫的講解詞。寫導游詞需要注意哪些格式呢？以下是小編精心整理的蘭溪市導游詞，僅供參考，歡迎大家閱讀。

　　大家好！歡迎大家來到有都源之稱的勾藍瑤寨，勾藍瑤寨大約10平方公里，居住有蔣、歐陽、黃、何等十二姓共725戶人家，現(xiàn)有人口2900余人�，F(xiàn)在主要由三個自然村組成：上村、下村（黃家村）和大興村。今天我們游覽的線路主要是上村和下村。勾藍瑤是明洪武二十九年（1396年）被朝廷敕封的“四大民瑤”之一。江永“四大民瑤”分別是：勾藍瑤、扶靈瑤、清溪瑤、古調(diào)瑤。勾藍瑤寨是典型的城堡式寨，外圍是明代古長城，再加上守夜屋、關廂和門樓，構成了四層防御工事，將瑤寨圍得固若金湯。20xx年，被列為省重點文物保護單位、湖南省少數(shù)民族特色村寨，20xx年，被評為湖南省歷史文化名村，湖南省文明村。

　　為什么是城堡式瑤寨，為什么會有四道防御工事？這與瑤族的歷史有關。從先秦開始歷代統(tǒng)治者對瑤族都是施行比較嚴厲的政策。元代對瑤族等少數(shù)民族更是實行最嚴厲統(tǒng)治措施，對瑤族的壓制也是最嚴厲的，“瑤民”被稱為“瑤蠻”。元末千家峒瑤民大遷徙就證實了這一點。當時瑤民起義不斷，起義失敗后，有很多逃進蘭溪的瑤民為了抵御官府，就修筑了許多防御工事。形成完善的防御體系是在明洪武招安以后。勾藍瑤人在明洪武二十九年（1396年）（距今613年時）被朝廷招安，從此過起了有“戶口”的日子。朝廷為了“以瑤制瑤”，讓瑤人鎮(zhèn)守湘粵隘口，防御廣西富川、恭城等地瑤民越境的軍事力量，封清溪、古調(diào)、扶靈（源口）、勾藍為四大民瑤，并施行懷柔政策，有文字記載“瑤人量水開墾，自報免丈” “只準瑤人買民田民產(chǎn)，勿準民買瑤產(chǎn)瑤田”，并“每歲司犒花紅牛酒”。勾蘭瑤人在此期間休養(yǎng)生息，到萬歷年間，勾蘭瑤寨達到了兩萬多人口。有錢的瑤戶不畏遠途，于是就有了“種田十里外”的現(xiàn)象，路途遠的田地直到四十公里外的龍虎關。現(xiàn)在村里還保存著一條完整的商業(yè)街，可以想象當年勾蘭瑤寨的繁華。

　　現(xiàn)在我們從下村（黃家村）開始游覽，等一下再到上村去�，F(xiàn)在我們腳下的橋叫“錦橋”，錦橋旁邊這口井叫“豬婁井”，以前在井面上蓋有一塊石板，水面和石板間有一條小縫隙，毎當有人來井里取水時，攪動了水面，水不斷拍打石板，從縫隙中傳出像豬吃食時發(fā)出的“啪啪”聲，因此而得名。

　　剛才說到勾藍瑤寨有四道防御工事，而現(xiàn)在在我們眼前的就是第二道防御工事——守夜屋。這座守夜屋叫“石頭街守夜屋”。守夜屋建在自然村的總路口處，是各自然村晚上輪流值守的處所。守夜屋一般占地為12—15平方米，上下兩層，高約6-7米，下層有大門把住路口，上層有瞭望孔和槍眼。守夜人住上層。

　　如有警事敲鼓擊鐘通知村里各家各戶。大門朝開暮關。下層有供村民歇息的木凳。守夜屋即是一道防御，同時又是人們聚會和娛樂的場所。蘭溪村有20多座守夜屋�！笆�頭街守夜屋”重修于大清光緒十九年，門上的“禮門義路”四字說明了勾藍瑤的瑤民們有著“尊禮守義”的美德。

　　經(jīng)過守夜屋我們就進入勾藍瑤寨了，不過要進入到瑤寨的內(nèi)部還必須經(jīng)過第三道防御工事——關廂。關廂建在守夜屋內(nèi)并能出入到各自然村的道路口上。晚上守夜屋關門，關廂關門，進入各自然村的路被全部切斷，路人無法入村。關廂的建筑方式與守夜屋相似，也有樓，有門，有瞭望孔，有槍口。其建筑無守夜樓那么大，較簡單，下層無供人休息的木凳或石凳。不過現(xiàn)在勾藍瑤的關廂確沒有守夜屋那樣保存完好，現(xiàn)在我們看到的就是原來一座關廂的遺跡。

　　現(xiàn)在我們正走過的就是勾藍瑤當年繁華的商業(yè)街。這是勾藍瑤寨的經(jīng)濟中心，這條規(guī)模龐大的商業(yè)街正是勾藍瑤曾經(jīng)繁華的象征，如今依然有瑤胞在經(jīng)營著小本生意，當然賣的都是我們當?shù)氐奶厣�商品。大家可以走走看看，隨意挑選。不過今天我還要建議未婚的男性朋友們在這里買四個土雞蛋，為什么要買四個雞蛋呢？這是因為勾藍瑤有“四個蛋子定終身”的婚俗。勾藍瑤是江永縣四大民瑤之一，大家猜猜為什么叫勾藍瑤呢？在我們上村的鼎建戲臺碑上寫著“吾祖昔居萬山中，山勾聯(lián)透，溪水伏流，色藍于靛，因名勾藍”此碑記載了勾藍瑤的來歷是因為所居住的地方山與山之間勾連，溪水靛藍，所以叫做勾藍瑤。有很多人誤以后我們的勾藍瑤是“勾郎瑤”，兒郎的郎。倒不是因為同音，而是因為勾藍瑤的一直有招郎入贅的婚俗。勾藍瑤地處偏僻，所以鮮少與外人通婚。勾藍瑤的女人相對而言比較有權力，女人不僅可以在家做事，也可以在外務農(nóng)，不像漢家女子裹小腳，不出閨門�，幷�的女人對自己的婚宴，占有主導權。如果哪家男子看中了哪家女子，就可以派媒人到女方家提親，提親的東西不用多，但雷打不動要有四個蛋子。所以本地有句話叫“四個蛋子定終身”。如果女方家同意了呢，就會收下你的蛋子并給張紅板凳給你坐下，如果沒給紅板凳給你坐，那就代表不同意咯，那你就可以帶著你的蛋子回家了。蛋子一經(jīng)送出和收下后雙方都不得反悔，從此男女雙方可以互相來往，男方可以到女方家?guī)凸ず土羲蓿�也可以未婚先孕，這樣也不會有人非議。不過在正式舉辦婚禮前女方不到男方家住，這叫“不落夫家”。即使生下小孩了也要等辦酒席、坐花橋，小孩一同上橋，才正式過門到夫家。不過收下四個蛋子的當年是不能舉辦婚禮的，男方如果當年接女方入門是不行的，必須第二年后，男方選好良辰吉日，用一張紅紙包上，用黃紙包著茶葉。去女方家告之迎娶時間。也就是我們漢人里的請期。如果女方同意了，男方才能去迎娶，如果不同意啊，還得繼續(xù)等哦。因為這文化差異、種族差異、甚至女人的地位比男人還高，所以瑤寨有句話叫“好女不出石墻門”。今天我們的男同胞們可算是來著了，因為過節(jié)很多當?shù)氐钠�亮姑娘都回來了，今天要是看中了哪家的姑娘可別忘了準備四個土雞蛋哦，不過一定看準了再送哦，因為送出去就不可以反悔的。誰今天撈到紅板凳坐了可別忘了請我們的客哦！

　　一路上我們看見了很多勾藍瑤寨的古建筑，這里的古建筑以明清建筑為主，保存完好。大家都知道瑤族是一個遷徙的民族，先秦時期有瑤人遷徙至此，發(fā)現(xiàn)此處地勢偏僻，四處環(huán)山，風景秀麗，于是在此定居。距今已有兩千多年的歷史了。千年來，瑤寨的位置不變，民族成分不變，瑤族人民在這里繁衍生息，再沒有離開過，所以被稱為千年瑤寨。勾藍瑤是典型的多姓聚族而居的村落。村中十三姓毎姓有祠堂、門樓，各姓的門樓后面是各姓的民居。勾藍瑤有22座明代古民居，51座清代古民居。勾藍瑤古民居最遲可以追遡到宋元時期，它具有樸素淡雅的建筑色調(diào)，別具一格的山墻造型，緊湊通融的天井庭園，古樸雅致的室內(nèi)陳設。它沒有徽州民居奇巧多變的梁架結構，精致優(yōu)美的雕刻裝飾，它講究緊湊和實用。其他地方的明清民居是青瓦，而勾藍瑤民居是火磚青瓦。四周為高大的山墻體，起著防火防風的作用，屋頂多采用懸山式，內(nèi)部結構及裝飾多為木質(zhì)。平面布局整齊對稱，多為“三堂間”布局，中堂比兩廂寬，為客廳和宴客之所。正壁設神龕，正壁后設通向二樓的樓梯。正堂對面為天井，天井前設照壁。兩廂多為臥室、儲藏室。一樓除六以外不開窗戶，二樓開設小窗戶，窗戶不用木料僅用磚砌成拱形。住宅是堡寨聚集防御體系中最基本的防御層次，它的防御性主要體現(xiàn)在建筑構件的細部處理上，如厚而重的建筑外墻、高而狹小的開窗等等。與徽派建筑相比，勾藍瑤的古民居沒有明確的軸線，雖然大多數(shù)房屋都是三開間，但作為廁所、牲畜圈、雜屋的偏廈等搭接隨意，削弱了平面的對稱，建筑平面甚至還有不少異型，如弧形、多邊型等。蘭溪村一個門樓里十幾戶、幾十戶不等，民居的面積都較小，只能充分利用空間，也就不講究軸線對稱了。現(xiàn)在展現(xiàn)在大家面前的建筑大都是明清時期的。最早的是明萬歷年間。勾蘭瑤寨的建筑以紅磚青瓦和精致的徽角為其特點。勾藍瑤的古民居現(xiàn)已是湖南省重點文物保護對象。

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