關(guān)于讀教育名著的心得體會(huì)集錦
當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí),有這樣的時(shí)機(jī),要好好記錄下來(lái),這樣可以不斷更新自己的想法。那么心得體會(huì)到底應(yīng)該怎么寫呢?下面是小編整理的關(guān)于讀教育名著的心得體會(huì)集錦,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。
關(guān)于讀教育名著的心得體會(huì)集錦1
最近我有幸地拜讀了陶行知先生的《陶行知教育名著》,讀罷這本書,我受益匪淺。陶行知先生作為一名留洋的教育家,在深刻了解了中國(guó)的文化和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上,所提出的教育學(xué)說,既強(qiáng)調(diào)了教育的顯示功能,又關(guān)住了教育的終極目的,是適合中國(guó)國(guó)情的。他的理論和實(shí)踐,應(yīng)該成為中國(guó)教育血液的重要成分。他的“捧著一顆心來(lái),不帶半根草去”的敬業(yè)精神讓人感動(dòng),我也為之折服。在讀到《教學(xué)合一》這節(jié)時(shí),陶行知先生提出了教學(xué)要合一的觀點(diǎn),有三個(gè)理由。
第一,先生的責(zé)任不在教,而在教學(xué)生學(xué);
第二,新的法子必須根據(jù)學(xué)的法子;
第三,先生不但要拿他教的法子和學(xué)生學(xué)的法子聯(lián)絡(luò),并須和他自己的學(xué)問聯(lián)系起來(lái)。
簡(jiǎn)而言之,一,先生的責(zé)任在教學(xué)生學(xué)。
二,先生教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子。
三,先生須一面教一面學(xué)。我仔細(xì)閱讀,細(xì)細(xì)品味,聯(lián)系我的教學(xué),我感覺陶公所提出的“教學(xué)合一”的觀點(diǎn)很有道理。我們教育的對(duì)象是學(xué)生,教師的課堂設(shè)計(jì)應(yīng)適合本班學(xué)情,根據(jù)學(xué)情有目的,那么這樣學(xué)生就會(huì)樂學(xué)了。教師除了正常的教學(xué)工作外,確實(shí)還需要不斷的`學(xué)習(xí),用豐厚的知識(shí)去充實(shí)自己,不是有句話“教師要給學(xué)生一碗水自己就必須有取之不盡,用之不竭的活水嗎?”
《學(xué)生的精神》中提到三點(diǎn);
。ㄒ唬⿲W(xué)生求學(xué)必須具有科學(xué)的精神;
。ǘ┮脑焐鐣(huì)必具有委婉的精神。
(三)應(yīng)付環(huán)境必具有堅(jiān)強(qiáng)人格和百折不回的精神。
我想說說我自己的感受。現(xiàn)在的學(xué)生正如陶公所說容易“自滿”,自己剛剛對(duì)這個(gè)知識(shí)點(diǎn)有一定的領(lǐng)悟,就沾沾自喜,但真正實(shí)踐做題時(shí),卻無(wú)從下手。學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)缺少一定的目標(biāo),很多學(xué)生不知道自己到學(xué)校來(lái)接受教育是為了什么。每當(dāng)找學(xué)生談話時(shí),我便會(huì)問“你準(zhǔn)備讀完干什么?”學(xué)生的回答:“不知道!彼麄儚膩(lái)很少會(huì)想過我以后的路該怎么走?會(huì)是什么樣?這就導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)上不想下功夫,更不愿意吃苦,對(duì)于周圍的環(huán)境學(xué)生很少?gòu)淖陨碚以,而是把更多的原因歸納在外界的環(huán)境上。例如,學(xué)生作業(yè)未完成,當(dāng)問其原因時(shí),學(xué)生回答無(wú)非這幾種“我不知道什么時(shí)候交作業(yè)?”“我不會(huì)做!薄拔也恢雷瞿牡李}?”“我忘記交作業(yè)啦!”“課代表交作業(yè)時(shí)沒告訴我!”諸如此類的冠冕堂皇的理由讓人無(wú)可奈何,更多的時(shí)候我在問自己:“我們的學(xué)生到底是怎么了?是什么原因讓他們變成這樣?”
關(guān)于讀教育名著的心得體會(huì)集錦2
根據(jù)學(xué)校的讀書計(jì)劃,這學(xué)期我有幸地拜讀了陶行知先生的《陶行知教育名著》,讀罷這本書,我受益匪淺。
陶行知先生作為一名留洋的教育家,在深刻了解了中國(guó)的文化和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上,所提出的教育學(xué)說,既強(qiáng)調(diào)了教育的顯示功能,又關(guān)住了教育的終極目的,是適合中國(guó)國(guó)情的。他的理論和實(shí)踐,應(yīng)該成為中國(guó)教育血液的重要成分。他的“捧著一顆心來(lái),不帶半根草去”的敬業(yè)精神讓人感動(dòng),我也為之折服。
在讀到《教學(xué)合一》這節(jié)時(shí),陶行知先生提出了教學(xué)要合一的觀點(diǎn),有三個(gè)理由:
第一,先生的責(zé)任不在教,而在教學(xué)生學(xué);
第二,新的法子必須根據(jù)學(xué)的法子;
第三,先生不但要拿他教的法子和學(xué)生學(xué)的法子聯(lián)絡(luò),并須和他自己的學(xué)問聯(lián)系起來(lái)。簡(jiǎn)而言之,就是一,先生的責(zé)任在教學(xué)生學(xué)。二,先生教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子。三,先生須一面教一面學(xué)。我仔細(xì)閱讀,細(xì)細(xì)品味,聯(lián)系我的教學(xué),我感覺陶公所提出的“教學(xué)合一”的觀點(diǎn)很有道理。
我畢業(yè)雖有兩三年的時(shí)間,但回顧一下,覺得自己有時(shí)只是一味地追求學(xué)生成績(jī)的提高而教學(xué),這樣工作下來(lái),我雖然很累,但學(xué)生每次的成績(jī)卻不如人意。教學(xué)生學(xué),予以學(xué)生一定的學(xué)習(xí)方法,找出規(guī)律,學(xué)會(huì)舉一反三,學(xué)以致用,學(xué)生也會(huì)在這種學(xué)習(xí)中找到一種知識(shí)的滿足感。教育的對(duì)象是學(xué)生,教師的課堂設(shè)計(jì)應(yīng)適合本班學(xué)情,根據(jù)學(xué)情有目的,有針對(duì)性地實(shí)施教學(xué),那么這樣學(xué)生就會(huì)樂學(xué)了。教師除了正常的教學(xué)工作外,確實(shí)還需要不斷的學(xué)習(xí),用豐厚的知識(shí)去充實(shí)自己,不是有句話“教師要給學(xué)生一碗水自己就必須有取之不盡,用之不竭的活水嗎?”
《學(xué)生的精神》中提到三點(diǎn):
。ㄒ唬⿲W(xué)生求學(xué)必須具有科學(xué)的精神;
。ǘ┮脑焐鐣(huì)必具有委婉的精神;
(三)應(yīng)付環(huán)境必具有堅(jiān)強(qiáng)人格和百折不回的精神。
我想說說我自己的感受,F(xiàn)在的學(xué)生正如陶公所說容易“自滿”,自己剛剛對(duì)這個(gè)知識(shí)點(diǎn)有一定的領(lǐng)悟,就沾沾自喜,但真正實(shí)踐做題時(shí),卻無(wú)從下手。學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)缺少一定的目標(biāo),很多學(xué)生不知道自己到學(xué)校來(lái)接受教育是為了什么。每當(dāng)找學(xué)生談話時(shí),我便會(huì)問“你準(zhǔn)備讀完干什么?”學(xué)生的回答:“不知道!彼麄儚膩(lái)很少會(huì)想過我以后的路該怎么走?會(huì)是什么樣?這就導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)上不想下功夫,更不愿意吃苦,對(duì)于周圍的環(huán)境學(xué)生很少?gòu)淖陨碚以,而是把更多的原因歸納在外界的環(huán)境上。例如,一學(xué)生作業(yè)未完成,當(dāng)問其原因時(shí),學(xué)生回答無(wú)非這幾種“我不知道什么時(shí)候交作業(yè)?”“我不會(huì)做!薄拔也恢雷瞿牡李}?”“我忘記交作業(yè)啦!”“課代表交作業(yè)時(shí)沒告訴我!”諸如此類的冠冕堂皇的理由讓人無(wú)可奈何,更多的時(shí)候我在問自己:“我們的學(xué)生到底是怎么了?是什么原因讓他們變成這樣?”
回首這三年的教學(xué),我在不斷的告訴自己:你一定要學(xué)會(huì)去轉(zhuǎn)變角色了,你現(xiàn)在已經(jīng)是一名教師了,陶行知先生的《教育名著》中師范生的第一變——孫悟空,也是這樣告訴我的,只有先知道怎樣做一個(gè)好學(xué)生,才能培養(yǎng)出來(lái)許多好學(xué)生?墒菫槭裁词亲兂蓪O悟空呢?陶行知先生說孫悟空有目的,有遠(yuǎn)慮,有理想。他是抱著一種目的去拜師的,這無(wú)形中就告訴了我們?nèi)绾巫鲆粋(gè)好學(xué)生。
《師范生的第二變——變個(gè)小孩子》中說道;“小孩子懂得什么?”在這個(gè)態(tài)度下,牛頓被認(rèn)為是笨,伯瓦特是被認(rèn)為凡庸,愛迪生是被認(rèn)為壞蛋。這章的內(nèi)容在告訴我們,在教學(xué)的過程中,在參與班級(jí)管理的過程中,把教師威嚴(yán)的架子給放下來(lái),學(xué)會(huì)融入到學(xué)生中,師生成為朋友,這樣你會(huì)發(fā)現(xiàn)他能做許多我們不能做的事,也能做許多我們認(rèn)為他不能做的事。我們?cè)僦匦碌膶徱曀麄,發(fā)現(xiàn)他們其實(shí)也有可愛之處,真正地與學(xué)生溝通,這樣會(huì)更有利于班級(jí)管理。
這本《教育名著》中,給我印象最深刻的就是陶公提出的“學(xué)做一個(gè)人!彼摹皩W(xué)做一個(gè)人”有三個(gè)條件:
。ㄒ唬┮薪】档腵身體——身體好,身體是革命的本錢啊,要做一個(gè)八十歲的青年,可以擔(dān)負(fù)很重的責(zé)任。
。ǘ┮歇(dú)立的思想——要能虛心,要思想透徹,有判斷是非的能力。這就要求我們?cè)谄綍r(shí)的教學(xué)和學(xué)習(xí)中,有自己獨(dú)特的見解,不能人云亦云,不能在討論問題時(shí),與對(duì)方爭(zhēng)辯不過就放棄自己的見解。
(三)要有獨(dú)立的職業(yè)——要有獨(dú)立的職業(yè),為的是要生利,生利的人,自然可以得到社會(huì)的報(bào)酬。擇業(yè)時(shí)要根據(jù)個(gè)人的才干和興趣。做事要有快樂,所以我們要根據(jù)個(gè)人的興趣來(lái)?yè)駱I(yè)。但是我們?nèi)粢鍪鲁晒,我們必要有那樣的才干。讀完此文,我深思,在當(dāng)今社會(huì)中我們還需要怎樣努力做陶公文中所倡導(dǎo)的“人”呢?陶行知所研究和實(shí)驗(yàn)的教育問題,直到今天,讓感到很中肯,很新鮮,仍有進(jìn)行試驗(yàn)的價(jià)值。他的“第一流的教育家”,“教學(xué)合一”,“我們的信條”“生活及教育”等這些諸多觀點(diǎn)讓我嘆服,不斷地從他的教育名篇汲取豐厚的營(yíng)養(yǎng),來(lái)充實(shí)自己的教育理論知識(shí),他的著作又如一盞明燈,在教育的海洋中引領(lǐng)我們?nèi)フ覍儆谖覀冏约旱哪繕?biāo)。讀完此本名篇,我除了感動(dòng)之余,更多的是佩服,佩服他的為人,更佩服他在那個(gè)時(shí)期所提出的一些鮮明的觀點(diǎn),也正如魯迅所說:“讀完此書,我和一個(gè)高尚的靈魂接觸了!”我將努力去充實(shí)自己,豐富自己的業(yè)務(wù)素質(zhì)。
關(guān)于讀教育名著的心得體會(huì)集錦3
這本書沒有那種高深的理論,而是關(guān)注現(xiàn)實(shí),在對(duì)當(dāng)代教育實(shí)踐中遇到的突出問題、典型案例、教育科學(xué)史上的名家等的分析對(duì)比綜合上,從課堂教學(xué)、學(xué)科教育、素質(zhì)教育、理想教育、教育研究等5個(gè)方面進(jìn)行了深入的思考,提出了亟需更新的教育新理念。閱讀了袁先生的《教育新理念》,讓我的頭腦經(jīng)歷了一番洗禮。處在應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變時(shí)期的教師,需要以一種怎樣的姿態(tài)迎接這一轉(zhuǎn)變呢?我個(gè)人認(rèn)為應(yīng)具有以下理念:
一、修身養(yǎng)性,展現(xiàn)教師的人格魅力
教師的良好人格能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生良好的影響,是形成學(xué)生人格的重要條件。前蘇聯(lián)教育家烏申斯基曾經(jīng)說過:“教師人格對(duì)于年輕的心靈來(lái)說,是任何東西都不能代替的最有用的陽(yáng)光;教育者的人格是教育事業(yè)的一切。在教育工作中,一切都應(yīng)該以教師的'人格為依據(jù),因?yàn)橹挥袕慕處煹娜烁竦幕畹脑慈,才能涌現(xiàn)出教育的力量,任何規(guī)章制度,任何人為的機(jī)關(guān),無(wú)論設(shè)想的多么美妙,都不能代替教育事業(yè)中教師的人格。因?yàn)橹挥腥烁癫拍苡绊懭烁竦男纬珊桶l(fā)展,只有性格才能形成性格! 我一直都在教畢業(yè)班,我就特別明顯感覺到教師師德的重要性,每一個(gè)班的學(xué)生的為人處事可以說與班主任有很大的相似。
二、熱愛學(xué)生,做到對(duì)學(xué)生尊重與寬容
“教育是人學(xué)”。教師勞動(dòng)的對(duì)象是有著豐富情感和人格尊嚴(yán)的、具有主觀能動(dòng)性的、具體的人。人是教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿應(yīng)成為教育理論與實(shí)踐的邏輯起點(diǎn)。
。ㄒ唬┙處煈(yīng)尊重學(xué)生
作為教師,我們應(yīng)該“以人為本”,充分尊重學(xué)生的獨(dú)立人格和自由意志,尊重學(xué)生多姿多彩的選擇,尊重學(xué)生主動(dòng)活潑的呈獻(xiàn)。
。ǘ┙處熯要學(xué)會(huì)寬容學(xué)生
寬容,是做人的一種美德,施與這種美德會(huì)對(duì)受與者會(huì)產(chǎn)生意想不到的效果。當(dāng)然這種寬容并不是放縱。
教育需要嚴(yán)師,但更需要“愛”與寬容。對(duì)自己的學(xué)生寬容,更是一名教師應(yīng)必須具備的素質(zhì)之一。作為教師,應(yīng)充分理解、體諒學(xué)生的“不成熟”,寬容他們一時(shí)的過錯(cuò)。
寬容是一種修養(yǎng),能使教師遇到突發(fā)事件仍保持一種平等、平和的心態(tài)對(duì)待學(xué)生;寬容是一種胸襟,能使學(xué)生感受到教師廣闊的心胸;寬容更是一門教育藝術(shù),它能使教師不厭其煩地對(duì)學(xué)生堅(jiān)持耐心的多方式的教育,給學(xué)生以自我反思、認(rèn)識(shí)、改正錯(cuò)誤的機(jī)會(huì)。著名教育家魏書生先生對(duì)犯錯(cuò)誤的學(xué)生,常常讓他們先做一件好事,然后寫一份心理活動(dòng)說明書,要求反映出做好事前、做好事時(shí),做好事后心靈深處的舊我和新我是怎樣論戰(zhàn)的,這種做法,既能讓學(xué)生自覺認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤,改正錯(cuò)誤,更能讓學(xué)生體會(huì)到老師的良苦用心,感受到老師真誠(chéng)的愛。
三、要做伯樂,具有一雙發(fā)現(xiàn)人才的慧眼
生活中許多有特殊天賦的人、有著異乎常人的大智慧的人,一開始通常不會(huì)被人理解,反而被稱為愚蠢或傻瓜。
我們的學(xué)生中其實(shí)也不乏這樣與眾不同看似愚蠢的人,身為老師的我們是不是只盯著那些分?jǐn)?shù)指揮棒下的“優(yōu)等生”,而錯(cuò)把美麗的天鵝當(dāng)成了可憐的丑小鴨了呢? 教育的終極目標(biāo)是讓學(xué)生學(xué)會(huì)生存,學(xué)會(huì)發(fā)展。需要教師關(guān)注個(gè)性差異,允許每個(gè)學(xué)生自由地發(fā)展與個(gè)性充分地張揚(yáng)。我們對(duì)待學(xué)生不能象“割韭菜似的一刀切”,而是應(yīng)該根據(jù)學(xué)生不同的特點(diǎn),因材施教,我們應(yīng)當(dāng)善于用欣喜的目光去發(fā)現(xiàn)去培養(yǎng)有獨(dú)特個(gè)性,富有想象力和創(chuàng)新精神的人才。把理解與鼓勵(lì)作為給學(xué)生們的禮物,說不定什么時(shí)候就會(huì)有天才出現(xiàn)。
【讀教育名著的心得體會(huì)】相關(guān)文章:
讀教育名著心得體會(huì)03-22
讀教育名著心得體會(huì)(15篇)06-07
讀教育名著心得體會(huì)15篇05-11
教育名著心得體會(huì)11-12
讀名著心得體會(huì)05-16
教育名著讀書心得體會(huì)03-03
讀愛的教育心得體會(huì)05-05
教師讀教育專著心得體會(huì)03-23