新時(shí)代教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展講座心得體會(huì)（精選6篇）
當(dāng)我們經(jīng)過(guò)反思，對(duì)生活有了新的看法時(shí)，常�？梢詫⑺鼈儗�(xiě)成一篇心得體會(huì)，這么做可以讓我們不斷思考不斷進(jìn)步。怎樣寫(xiě)好心得體會(huì)呢？以下是小編為大家收集的新時(shí)代教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展講座心得體會(huì)（精選6篇），僅供參考，希望能夠幫助到大家。
新時(shí)代教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展講座心得體會(huì)1
從參工以來(lái)，我一直努力使每一個(gè)45分鐘的教學(xué)，成為學(xué)生掌握知識(shí)的一種認(rèn)知過(guò)程；努力把教師的外部指導(dǎo)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的能動(dòng)活動(dòng)；總是在怎樣才能喚起學(xué)生更深層次地思考和如何才能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地探究新知識(shí)上下功夫，適時(shí)地滲透思想方法。努力使學(xué)生不僅長(zhǎng)知識(shí)，能力也得到訓(xùn)陳和培養(yǎng)。而且從小就能受到一些簡(jiǎn)單的數(shù)學(xué)思想方法的教育，這對(duì)提高學(xué)生的素質(zhì)無(wú)疑幫助很大。要做好以上這些，我認(rèn)為教師必須深入鉆研教材，準(zhǔn)確地理解教材，駕馭教材。否則，都是空話。
學(xué)習(xí)了教師專(zhuān)業(yè)化與專(zhuān)業(yè)發(fā)展之后，我覺(jué)得自己在教學(xué)方法和教學(xué)觀念上有些陳舊，認(rèn)識(shí)了在新課程背景下教師要不斷學(xué)習(xí)，朝專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的方向努力，以提高自己的專(zhuān)業(yè)水平，不斷促進(jìn)自己的專(zhuān)業(yè)發(fā)展。在教學(xué)中要對(duì)教材內(nèi)容的進(jìn)行精心設(shè)計(jì)和加工，在教學(xué)實(shí)踐中，體現(xiàn)數(shù)學(xué)本身那種令人傾倒的豐滿(mǎn)的內(nèi)容，體現(xiàn)思維過(guò)程和思想方法，因此，我的體會(huì)是教師必須熟練地掌握教材。通過(guò)教材，使自己先受到啟發(fā)，把教材的思想內(nèi)化為自己實(shí)實(shí)在在的思想，把教材讀活。讓自己從書(shū)本中精練的定義、公式以及敘述等的背后，看到數(shù)學(xué)本身本來(lái)豐滿(mǎn)的面容，找準(zhǔn)新知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)，弄清它的形成過(guò)程。這樣，我們才能使學(xué)生不僅獲得真理的條文，而且更能使我們的教學(xué)過(guò)程真正成為人與人、前輩與后代、數(shù)學(xué)教師與學(xué)生之間的活生生的思想與情感的交流。否則，教師自己頭腦里沒(méi)有一個(gè)完整的知識(shí)結(jié)構(gòu)，沒(méi)有思維過(guò)程，把課本當(dāng)成一本死書(shū)，照本宣科，那么就不可能把知識(shí)的來(lái)龍去脈搞清楚，不可能把知識(shí)的形成過(guò)程很好地展現(xiàn)開(kāi)來(lái)，那學(xué)生也只能是死記硬背、機(jī)械模仿。這樣的教學(xué)也一定是既沒(méi)有生機(jī)，也沒(méi)有深度。不可能使學(xué)生的知識(shí)形成網(wǎng)絡(luò)，更談不上讓學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)了。因此，教師熟練地掌握教材，把教材讀活，是使數(shù)學(xué)教學(xué)成為思維活動(dòng)教學(xué)的前提，也是提高我們教學(xué)水平的前提。
教師理解了教材，了解了教材的思想，有了一個(gè)完整的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，并不等于學(xué)生也理解了、了解和掌握了，不論我們教師對(duì)教材挖掘得多深，理解得多么透
徹，把教材讀活到什么程度，但如果不能對(duì)教材進(jìn)行很好地加工、處理，不能把理解的落實(shí)在自己的教學(xué)過(guò)程中，不能對(duì)課堂教學(xué)過(guò)程進(jìn)行很好的設(shè)計(jì)，那么，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，都等于零。教師也只能是啞巴吃湯圓——自己心中有數(shù)。因此，我認(rèn)為：教師還必須遵循教學(xué)規(guī)律，緊密結(jié)合實(shí)際，選取恰當(dāng)教法和教學(xué)手段，把教師的思維內(nèi)容轉(zhuǎn)化為學(xué)生的思維內(nèi)容。教師先受到啟發(fā)后，再通過(guò)老師去啟發(fā)學(xué)生。教師熟練地掌握教材，把教材讀活，設(shè)計(jì)出合理的教案，并在實(shí)際教學(xué)中靈活地加以運(yùn)用，是提高課堂教學(xué)效益的根本保證。
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今日學(xué)習(xí)了學(xué)校組織的《教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)》，有幾點(diǎn)心得體會(huì)，總結(jié)如下：
教師是教育過(guò)程中的主導(dǎo)力量。教師道德品質(zhì)不僅是教師自身的行為規(guī)范，而且還是作用于學(xué)生的教育手段。其高尚與否，關(guān)系到到素質(zhì)教育能否得以正確順利地實(shí)施。通過(guò)對(duì)自己專(zhuān)業(yè)的學(xué)習(xí)，我有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。
教師必須有高尚的品德。教師職業(yè)的最大特點(diǎn)是培養(yǎng)、塑造新一代，自己的道德品質(zhì)將直接影響下一代的成長(zhǎng)。在教育活動(dòng)過(guò)程中，教師既要把豐富的科學(xué)文化知識(shí)傳授給學(xué)生，又要用自己的高尚人格影響學(xué)生、感化學(xué)生，使學(xué)生的身心健康地成長(zhǎng)發(fā)展。因而教師必須要有高尚的思想境界，純潔美好的心靈。在工作中，教師要安貧樂(lè)教，甘于奉獻(xiàn)。必須耐得住寂寞，受得住挫折，將自己的所有精力全身心地投入到教學(xué)實(shí)踐中去，正如著名教育家陶行知所說(shuō)的“捧得一顆心來(lái)，不帶半根草去”。
教師對(duì)學(xué)生要有一顆慈母般的愛(ài)心。教師對(duì)學(xué)生慈母般的愛(ài)心應(yīng)來(lái)自對(duì)教育事業(yè)的無(wú)限忠誠(chéng)，對(duì)教育事業(yè)的強(qiáng)烈事業(yè)心和高度責(zé)任感。教師的母愛(ài)精神具有巨大的感召作用和教化力量，她能徹底地化解學(xué)生的逆反心理和對(duì)抗情緒，最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主觀能動(dòng)性。在日常教學(xué)中，教師如像母親一樣，無(wú)微不至地關(guān)心學(xué)生，幫助學(xué)生，對(duì)差生不嫌棄，不歧視，給他們多一點(diǎn)愛(ài)，就能極大地激發(fā)學(xué)生的積極性，使其在學(xué)習(xí)上有無(wú)窮的力量源泉。很多教師的成功經(jīng)驗(yàn)都證明了母愛(ài)力量的神奇作用。
教師要不斷更新充實(shí)自己的學(xué)識(shí)。博學(xué)多才對(duì)一位教師來(lái)說(shuō)當(dāng)然很重要。因作我們是直接面對(duì)學(xué)生的教育者，學(xué)生什么問(wèn)題都會(huì)提出來(lái)，而且往往“打破沙鍋問(wèn)到底”。沒(méi)有廣博的知識(shí)，就不能很好地解學(xué)生之“惑”，傳為人之“道”。但知識(shí)絕不是處于靜止的狀態(tài)，它在不斷地豐富和發(fā)展，每時(shí)每刻都在日新月異地發(fā)生著量和質(zhì)的變化，特別是被稱(chēng)作“知識(shí)爆炸時(shí)代”、“數(shù)字時(shí)代”、“互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代”的今天。因而，我們這些為師者讓自己的知識(shí)處于不斷更新的狀態(tài)，跟上時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)，不斷更新教育觀念，改革教學(xué)內(nèi)容和方法，顯得更為重要。否則，不去更新，不去充實(shí)，你那點(diǎn)知識(shí)就是一桶死水，終會(huì)走向腐化。
通過(guò)學(xué)習(xí)，我深知作為人類(lèi)靈魂的工程師，必須具有高尚的道德品質(zhì)，對(duì)學(xué)生要有慈母般的愛(ài)心，且不斷更新、充實(shí)自己的知識(shí)，做到與時(shí)代同步，才能培養(yǎng)出符合社會(huì)發(fā)展需要的人才，挑好肩上這付教書(shū)育人的重?fù)?dān)。
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葉瀾教授說(shuō)：沒(méi)有教師的發(fā)展，難有學(xué)生的發(fā)展，沒(méi)有教師的解放，難有學(xué)生的解放；沒(méi)有教師的創(chuàng)造，難有學(xué)生的創(chuàng)造，沒(méi)有教師的轉(zhuǎn)型，難有學(xué)生的轉(zhuǎn)變。教師的價(jià)值取向、精神面貌和知識(shí)技能的發(fā)展水平關(guān)系到教育質(zhì)量。只有發(fā)展每一個(gè)教師，才能成就每一個(gè)孩子。為適應(yīng)素質(zhì)教育發(fā)展的要求，我們必須加強(qiáng)思想文化修養(yǎng)，最大限度地提升自己的專(zhuān)業(yè)化能力，提升自己各方面的素養(yǎng)，成為專(zhuān)業(yè)發(fā)展型教師�，F(xiàn)談?wù)勛约簩?duì)教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)方面的一點(diǎn)膚淺看法：
一、加強(qiáng)思想文化修養(yǎng)，提升發(fā)展的動(dòng)力
一切語(yǔ)言活動(dòng)都是思想、思維的表現(xiàn)形式。因此，教師的思想素質(zhì)非常重要，要不斷提升個(gè)人的思想修養(yǎng)。閻學(xué)老師說(shuō)的好，如果一個(gè)教師處于“道德境界”、“天地境界”之中，那么他就把自己看作了社會(huì)中的一分子，他所做的工作就不僅僅是為了自己，他更看重的是對(duì)整個(gè)社會(huì)的好處。這樣，他從事的教育工作，都變得具有意義。他為自己在教育教學(xué)工作中取得的成就感到高興，為學(xué)生的成長(zhǎng)感到快樂(lè)，在付出與給予中感到滿(mǎn)足。他往往首先是教育了自己，然后再來(lái)教育學(xué)生，或者他在教育學(xué)生的同時(shí)也在教育自己。這樣的教師，他懂得自己所做的事情的意義，并且是出于自覺(jué)去做。教育成了他的一種生活方式。當(dāng)一個(gè)教師把教育作為一種生活方式，那么他就完全超越了世俗的功利，超越了自身的道德倫理價(jià)值，從而達(dá)到了一個(gè)與天地合一的境界�？鬃釉唬褐卟蝗绾弥�，好知者不如樂(lè)知者。因此，要真正當(dāng)好一名優(yōu)秀的教師，必須提高思想文化修養(yǎng)，態(tài)度謙虛謹(jǐn)慎，氣量大度容忍，具有強(qiáng)烈的進(jìn)取精神和合作精神，善于與他人溝通，擅長(zhǎng)調(diào)整人際關(guān)系，自我調(diào)控和調(diào)節(jié)的能力較強(qiáng)，淡化得失，把教育作為一種生活方式，學(xué)會(huì)享受職業(yè)生活，增強(qiáng)職業(yè)的幸福感，從而為促進(jìn)教師的專(zhuān)業(yè)化成長(zhǎng)尋找持久有效的動(dòng)力。
二、 勤于學(xué)習(xí)，提高自身的綜合素質(zhì)
著名畫(huà)家張大千曾說(shuō)：“作畫(huà)如欲脫俗氣、洗浮氣、除匠氣，第一是讀書(shū)，第二是多讀書(shū)，第三是有系統(tǒng)、有選擇地讀書(shū)�！苯處熀螄L不是如此？一個(gè)創(chuàng)新專(zhuān)業(yè)型的教師，必須要有廣闊的知識(shí)視野，認(rèn)清形勢(shì)，感受到學(xué)習(xí)的重要性和緊迫性，與書(shū)為伴，與書(shū)對(duì)話，與書(shū)同行，使讀書(shū)學(xué)習(xí)成為生活的一部分，成為一種特有的生存習(xí)慣。
第一、學(xué)教育教學(xué)理論。教育理念是指導(dǎo)教師教育教學(xué)工作的根本思想和依據(jù)，有怎樣的教育理念，就有怎樣的教育實(shí)踐，教育理念決定了教師教育工作的方向。因此，我們應(yīng)加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，如學(xué)習(xí)《新課程標(biāo)準(zhǔn)》、新課程理念和新的教學(xué)方法……深刻領(lǐng)會(huì)教育的內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)，在教學(xué)中建立以“學(xué)生發(fā)展為本”的教育觀念，突出學(xué)生的'主體性，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力；重視學(xué)生基本觀念、思維技能和實(shí)踐能力的形成；注重學(xué)生需要、學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)，有效地促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)和人格的全面發(fā)展�，F(xiàn)代學(xué)習(xí)型社會(huì)的建立，要求人的一生不斷地獲取新知識(shí)、新信息，優(yōu)秀教師也只有在自身的發(fā)展過(guò)程中不斷地吸納先進(jìn)的教育理念，保持教育理念的先進(jìn)性，才能實(shí)現(xiàn)教育實(shí)踐的科學(xué)性。
第二、要加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)知識(shí)學(xué)習(xí)。專(zhuān)業(yè)知識(shí)是中小學(xué)優(yōu)秀教師從事高質(zhì)量教育活動(dòng)的基礎(chǔ)。隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，知識(shí)量的劇增和知識(shí)更新速度的加快，教師必須不斷地更新現(xiàn)有的專(zhuān)業(yè)知識(shí)；同時(shí)學(xué)科交叉相互滲透、基礎(chǔ)教育學(xué)科綜合發(fā)展的態(tài)勢(shì)，又要求教師們要不斷地拓寬知識(shí)渠道，加快信息獲取速度，以形成較好的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。
新時(shí)代教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展講座心得體會(huì)4
我從學(xué)生到代課教師再到工人，現(xiàn)在又當(dāng)了教師，轉(zhuǎn)了一圈現(xiàn)在又回到教師崗位，這中間經(jīng)歷了十年時(shí)間。我現(xiàn)在的心情十分忐忑，因?yàn)槎嗄隂](méi)有從事教育工作，再加上接觸了一門(mén)全新的學(xué)科，讓我感受到了重大的責(zé)任與種種困難的挑戰(zhàn)。讀完了《教師如何自我完善和發(fā)展》這本書(shū)，我慢慢回憶這本書(shū)給教師自我完善和發(fā)展的建議：教師要實(shí)現(xiàn)自我完善和發(fā)展，至少要具備六種能力，學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新能力、教研研究能力、處理人際關(guān)系的能力、心理調(diào)適能力和信息素養(yǎng)和運(yùn)用信息技術(shù)的能力。這些內(nèi)容使我對(duì)教師工作有了一些新的認(rèn)識(shí)。
在這六種能力中，學(xué)習(xí)能力是基礎(chǔ)。因?yàn)椴粚W(xué)習(xí)，不具備學(xué)習(xí)的能力，就無(wú)所謂創(chuàng)新，教研，尤其是信息技術(shù)，更需要教師學(xué)習(xí)。當(dāng)然，這里的學(xué)習(xí)，不僅僅指理論的學(xué)習(xí)，還包括教育教學(xué)實(shí)踐。真正的學(xué)習(xí)是理論與實(shí)踐的結(jié)合，用學(xué)到的理論指導(dǎo)自己的教育教學(xué)實(shí)踐，用實(shí)踐驗(yàn)證所學(xué)理論。在學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)過(guò)程中，一定要注意學(xué)習(xí)與反思相結(jié)合，以思促學(xué)，以學(xué)促思。常寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)學(xué)習(xí)心得，是一種很好的學(xué)習(xí)方法；創(chuàng)新能力，可以說(shuō)是教師目前最為欠缺的，我認(rèn)為要有創(chuàng)新的意識(shí)還得靠學(xué)習(xí)，實(shí)踐。學(xué)習(xí)可以給我們創(chuàng)新的靈感，實(shí)踐給我們創(chuàng)新的土壤；至于教育能力，這是教師幸福的有效途徑，當(dāng)老師們走進(jìn)了教研，也就找到了職業(yè)幸福；處理人際關(guān)系的能力，關(guān)系到和諧的師生關(guān)系，親其師，信其道，單單從師生關(guān)系這一人際關(guān)系來(lái)說(shuō)，師生關(guān)系的和諧將是一種巨大的教育力量，學(xué)生對(duì)老師的信任本身就是教師施教的重要手段，所以，真正的名師，與學(xué)生的關(guān)系都非常好。當(dāng)然，人際關(guān)系中還包括與同事的關(guān)系，與領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系。 我覺(jué)得作為教師重要處理好于學(xué)生的關(guān)系，與同事和領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系的處理是需要“不作為”的，只要一個(gè)老師把該做的工作做好了，同事和領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系不需要刻意“處理”；心理調(diào)試能力對(duì)現(xiàn)代教師提出了一個(gè)嚴(yán)峻的課題，心理問(wèn)題，其實(shí)一直在左右我們大多數(shù)教師的教育教學(xué)行為，教育教學(xué)中的一些不和諧的事情的發(fā)生，大多與教師的心理問(wèn)題有直接或間接的關(guān)系。所以，作為教師要有意思地調(diào)試自己的心理，需要耐心地，持之以恒地讀書(shū)學(xué)習(xí)，修養(yǎng)身心。在這本書(shū)的最后一章，介紹了“信息素養(yǎng)和能力”，這是擺在大多數(shù)老師面前的重要課題，作為教師，必須適應(yīng)信息環(huán)境下的教育教學(xué)，與時(shí)俱進(jìn)，不斷學(xué)習(xí)，跟上信息化教學(xué)的進(jìn)程。
教師如何進(jìn)行自我完善和發(fā)展，我想教師自己培養(yǎng)以上“六種”能力，在培養(yǎng)的過(guò)程中，教師就是在實(shí)行自我完善了，只要學(xué)習(xí)，肯定會(huì)不斷完善，只要努力，發(fā)展是一定的。
教師既是一種職業(yè)，更是一種事業(yè)。祖國(guó)把未來(lái)交給了我們，家長(zhǎng)把希望交給了我們，學(xué)生把人生中最美好的時(shí)光交給了我們，我們的使命艱巨而崇高，我們工作平凡而偉大。作為一名教師，只有在實(shí)踐過(guò)程中不斷學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)、總結(jié)、反思，才能得到自我完善、自我發(fā)展，才能使自己的教學(xué)活動(dòng)更加有效、科學(xué)，才能使自己的教學(xué)水平日趨成熟、日臻完善，真正達(dá)到專(zhuān)業(yè)的發(fā)展和提高，才算是把全部身心投入到工作中，才能無(wú)愧于人類(lèi)靈魂工程師的稱(chēng)號(hào)。
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加里寧說(shuō)：“教師是人類(lèi)靈魂的工程師。”英國(guó)哲學(xué)家弗蘭西斯·培根：“教師是知識(shí)種子的傳播者，文明之樹(shù)的培育者，人類(lèi)靈魂的設(shè)計(jì)者�！苯處煵粌H承擔(dān)著傳授文化科學(xué)知識(shí)的任務(wù)，而且還承擔(dān)著教育學(xué)生怎樣做人的工作。在學(xué)校教育中，教師經(jīng)�？嗫谄判牡亟逃龑W(xué)生遵守紀(jì)律，認(rèn)真學(xué)習(xí)，但學(xué)生對(duì)教師的教誨置若罔聞，教育效果不佳的現(xiàn)象仍然存在。
為了改變這種現(xiàn)象，讓全體學(xué)生在德、智、體、美、勞等方面得到全面發(fā)展，教師就要不斷地學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論，提高教育教學(xué)業(yè)務(wù)能力，時(shí)時(shí)處處以身作則，嚴(yán)格要求自己，充分發(fā)揮教師的榜樣示范作用。好的榜樣能激發(fā)學(xué)生努力學(xué)習(xí)，勤奮進(jìn)取，逐步改掉不良習(xí)慣；壞的榜樣會(huì)導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)情緒低落，助長(zhǎng)不良習(xí)慣的形成。一個(gè)沒(méi)有愛(ài)心的老師不會(huì)受到學(xué)生的尊敬�！皭�(ài)心”是教師必備的人格內(nèi)容，是教師最基本的心理品質(zhì)，是教育永恒的主題。古今中外，凡偉大的教育家都是充滿(mǎn)愛(ài)心的人�？鬃佑小熬訉W(xué)道則愛(ài)人”之語(yǔ)。孟子講究“仁愛(ài)”治天下，于學(xué)生何嘗又不是呢？偉大的教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)，他一生中最可貴的東西就是熱愛(ài)兒童。曾記得，一節(jié)語(yǔ)文課上，有位學(xué)生睡著了，我沒(méi)有大聲驚醒他，倉(cāng)促之間向他提問(wèn)，而是輕輕地走到他身邊，把他叫醒，送他一個(gè)滿(mǎn)含鼓勵(lì)的微笑，便宜又繼續(xù)上課了。從此以后，這個(gè)學(xué)生再也沒(méi)有在課堂上睡覺(jué)了。
加里寧說(shuō)：“教師的世界觀，他的品行，他的生活，他對(duì)每一現(xiàn)象的態(tài)度，都這樣那樣地影響全體學(xué)生�！彼哉f(shuō)教師是旗幟，教師是路標(biāo)，教師的言行在學(xué)生當(dāng)中起著重要作用，教師的一言一行，一舉一動(dòng)，學(xué)生都會(huì)模仿。韓愈說(shuō)：“師者，傳道授業(yè)解惑也�！薄皞鞯馈�，用現(xiàn)在的話說(shuō)，就是要“教會(huì)學(xué)生做人”，這就需要教師“身正為范”。教師的高尚品質(zhì)會(huì)對(duì)學(xué)生的情操起到熏陶的作用。有教師說(shuō)，家訪的時(shí)候，許多家長(zhǎng)說(shuō)：“我們?cè)谳o導(dǎo)孩子時(shí)，如果對(duì)知識(shí)的講解方法或作業(yè)格式跟老師的不一樣，孩子就會(huì)說(shuō)：‘我們老師不是這樣講的，你教的不對(duì)�！睆倪@不難看出，教師在學(xué)生心目中的地位多么重要。學(xué)生對(duì)教師的信任和崇拜，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)他們的父母。無(wú)數(shù)事實(shí)證明，兒童從入學(xué)之日起，就開(kāi)始向教師學(xué)習(xí)觀察世界和了解世界的方法，學(xué)習(xí)做人的道理，甚至模仿教師的言行，把教師的思想行動(dòng)作為自己學(xué)習(xí)的榜樣。在兒童心目中，教師成了無(wú)所不知、無(wú)所不能的人物。孩子是世界上最善于模仿的人，他們不斷模仿所見(jiàn)到的，吸取所聽(tīng)到的。模仿作用比言語(yǔ)更有效，這是由于它提供了更富有意義的，非言語(yǔ)的暗示，這些暗示，提供了清晰的仿效作用。
教師要為學(xué)生樹(shù)立榜樣，榜樣的力量是無(wú)窮的，也是無(wú)聲的，它對(duì)學(xué)生起著潛移默化的作用。打掃衛(wèi)生時(shí)，有的教師跟學(xué)生一起掃，那些平時(shí)“調(diào)皮”的學(xué)生看到教師也在打掃衛(wèi)生，就馬上變得積極起來(lái)，平時(shí)踏實(shí)的學(xué)生勁頭更足了。教師參與這類(lèi)活動(dòng)，既密切了師生感情，又起到了“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的榜樣育人效果。托爾斯泰說(shuō)過(guò)：“全部教育，或者說(shuō)千分之九百九十九的教育都?xì)w結(jié)到榜樣上�！�
前蘇聯(lián)政治家、思想家、教育家加里寧曾指出：“一個(gè)教師必須好好地檢查自己，他應(yīng)該感受到，他的一舉一動(dòng)都處在嚴(yán)格的監(jiān)督之下，世界上任何人也沒(méi)有受過(guò)這樣嚴(yán)格的監(jiān)督。”是的，每天都有那么多眼睛注視著我們，作為小學(xué)教師，這就要求我們?cè)诘伦R(shí)才學(xué)各個(gè)方面都應(yīng)該成為學(xué)生的表率。少年兒童正在長(zhǎng)身體、長(zhǎng)知識(shí)的時(shí)期，可塑性較大，教師要關(guān)心愛(ài)護(hù)學(xué)生，保護(hù)學(xué)生身心健康，要時(shí)時(shí)處處為學(xué)生樹(shù)立學(xué)習(xí)的好榜樣，嚴(yán)格要求自己，做到語(yǔ)言文明，舉止端莊，衣著整潔，樸實(shí)大方，言行一致，讓自己成為學(xué)生學(xué)習(xí)的一面鏡子。只有這樣，教師才能充分發(fā)揮榜樣的育人功能，逐步凈化、美化學(xué)生心靈，引導(dǎo)學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)，積極上進(jìn)，把他們培養(yǎng)成為國(guó)家建設(shè)和發(fā)展的有用人才。
新時(shí)代教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展講座心得體會(huì)6
從教審問(wèn)十多年來(lái)�；仡^想想，這么多年竟然就這么過(guò)來(lái)了。真是感慨萬(wàn)千。回憶自己開(kāi)端的那些希望，其間并不包括教師這個(gè)作業(yè)。由于好像覺(jué)得那份作業(yè)太煩，每一天要應(yīng)對(duì)那么多嘰嘰喳喳的小孩子，頭都大了。之后進(jìn)入了這一行，才發(fā)覺(jué)這個(gè)國(guó)際的精彩之處，它遠(yuǎn)比我幻想的要有意思得多。所以才開(kāi)端安下心來(lái)，本分作業(yè)。
從教師的視點(diǎn)來(lái)說(shuō)，首要教師要尊重這樣的學(xué)生，幫助他們發(fā)明一個(gè)安全、溫暖的氣氛，使其最大程度的體現(xiàn)自己。教師應(yīng)充沛發(fā)揮他們的長(zhǎng)處，使他們和同學(xué)都能正確看待自己，看到自己身上的閃光點(diǎn)。這樣做的意圖是使問(wèn)題學(xué)生感到自己受尊重、被接收，獲得一種自我價(jià)值感。其次，教師要多與學(xué)生多溝通，成為他們?nèi)兆又袩o(wú)話不談的知心朋友。學(xué)生有煩惱樂(lè)意與教師傾吐。教師盡自己所能幫助他們排憂(yōu)解難，幫助他們走出蒼茫和困惑。
教育育人是教師的首要使命，傳道、守業(yè)是教師最根本的作業(yè)要求，輔導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)是21世紀(jì)教師本質(zhì)的重要體現(xiàn)。
當(dāng)教師讓我變成了一個(gè)更有耐性的人。和孩子打交道是件很有意思的作業(yè)。他們很心愛(ài)雖然無(wú)知。他們屢錯(cuò)屢犯卻并非由于他們成心而是由于他們簡(jiǎn)單忘記。所以，我就常常告知自己要放下急噪的心境低下頭、彎下腰和他們說(shuō)話，究竟教育是件按部就班的作業(yè)也是件重復(fù)的作業(yè)。
當(dāng)教師讓我變成了一個(gè)更有愛(ài)心的人。開(kāi)始真實(shí)不以為教育是一件讓我感愛(ài)好的作業(yè)，也并不以為它有任何巨大之處。而我卻仍然能沉下心來(lái)作業(yè)，最大的原因或許才華我喜愛(ài)孩子。開(kāi)端喜愛(ài)孩子是由于剛結(jié)業(yè)自己是個(gè)孩子性格的人，和他們渾然一體是件最天然可是的作業(yè)；之后喜愛(ài)孩子是由于我喜愛(ài)孩子豐厚而純潔的內(nèi)心國(guó)際，他們使我覺(jué)得我能夠活在他們充溢真、善、美的天地里。而且我和孩子們短暫的時(shí)刻越久便讓我對(duì)他們的喜愛(ài)越發(fā)深重。當(dāng)教師讓我變成了一個(gè)更有責(zé)任心的人。曾經(jīng)收羅了解著爸爸媽媽、老一輩等的關(guān)懷而很少去關(guān)懷他人。成為了那么多孩子的“姐姐”（或許也能夠說(shuō)“媽媽”）之后，覺(jué)得膀子上的責(zé)任一會(huì)兒就沉重了起來(lái)。覺(jué)得不讓他們學(xué)會(huì)什么什么常識(shí)，覺(jué)得不幫助他們養(yǎng)成什么什么習(xí)氣，那似乎才華自己的羞恥似的。也不樂(lè)意自己去誤人子弟，就發(fā)狠心要對(duì)他們負(fù)起責(zé)任。這種責(zé)任感讓我對(duì)他們關(guān)愛(ài)有余、監(jiān)管有加、嚴(yán)峻有度。我也從這份責(zé)任之中領(lǐng)會(huì)到了疲乏和美好。舊的教育辦法著重：“學(xué)生有一杯水，教師就應(yīng)有一桶水”因而各種教師進(jìn)修班應(yīng)運(yùn)而生，講堂上教師為體現(xiàn)自己有一桶水，45分鐘的課，自己就講了近40分鐘，有的還覺(jué)得沒(méi)講透，常常拖到下一科教師來(lái)上課才依依不舍的脫離。
把教育看作是常識(shí)的教授是最遍及、最傳統(tǒng)的，也是落后于年代要求的。聞名物理學(xué)家楊振寧以為：“我國(guó)教育辦法是一步步教、一步步學(xué)。傳統(tǒng)教育辦法操練出來(lái)的小孩，能夠深化地學(xué)習(xí)許多東西，這關(guān)于他進(jìn)入大學(xué)、考試有許多幫助但我國(guó)最需求的恐怕不見(jiàn)得是會(huì)考試的人�！焙茱@然，只會(huì)考試的人難以管束當(dāng)今國(guó)際的。
立異教育和實(shí)踐教育是本質(zhì)教育的兩大重要材料，教會(huì)學(xué)生怎么學(xué)習(xí)，怎么班師性地學(xué)習(xí)，并在社會(huì)實(shí)踐中把握和運(yùn)用是至關(guān)重要的。我國(guó)教育學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)顧明遠(yuǎn)教授到美國(guó)拜訪，在議論對(duì)美國(guó)教育的觀點(diǎn)時(shí)很直爽的對(duì)美國(guó)人說(shuō)：“你們的小學(xué)教育中，學(xué)生的根底常識(shí)較差�！泵绹�(guó)人問(wèn)道：“先生，請(qǐng)答應(yīng)我叫一個(gè)學(xué)生，來(lái)考一考怎么”所以美方找來(lái)了一個(gè)四年級(jí)的學(xué)生，顧教授提了一個(gè)問(wèn)題：“你了解什么叫算珠嗎”學(xué)生答復(fù)：“我不了解�！闭f(shuō)完后，小學(xué)生馬上坐在核算機(jī)條件檢索�！皣}、噠、噠”跟著鍵盤(pán)的敲擊聲，核算機(jī)屏幕上呈現(xiàn)了什么是算珠、算珠的前史、算珠的使用等問(wèn)題的闡明。
這件事引起教授的考慮，其實(shí)也值得咱們?cè)蹅兛紤]。正如北京大學(xué)附中校長(zhǎng)趙鈺對(duì)我國(guó)根底教育的點(diǎn)評(píng)那樣：“我國(guó)的根底教育存在兩強(qiáng)兩弱的現(xiàn)象。咱們的根底常識(shí)比較強(qiáng)，考試潛力比較強(qiáng)；可是咱們的著手潛力、實(shí)踐潛力比較弱，咱們的立異精力、立異潛力比較弱�！痹蹅�?nèi)蹴?xiàng)恰恰是21世紀(jì)人才最重要的本質(zhì)。
《我國(guó)教育報(bào)》“教師應(yīng)是‘自來(lái)水’”一文中，把教與學(xué)比作一桶水和一瓢水，并推而廣之，“教師務(wù)必是自來(lái)水�！惫P者則以為，水再多，也不外乎教與學(xué)的灌注聯(lián)系，只可是是量的巨細(xì)。教師怎么讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到水的重要，并不斷去探究水源，發(fā)現(xiàn)水源，這才是教師在本質(zhì)教育中真實(shí)成功，才是本質(zhì)教育所要求的本質(zhì)�！笆谌艘贼~(yú)”只能使人受用一時(shí)；只要“授人以漁”才干使人受用終身。
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