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知行合一的演講稿范文
演講稿特別注重結(jié)構(gòu)清楚，層次簡(jiǎn)明。在社會(huì)一步步向前發(fā)展的今天，演講稿的使用越來越廣泛，那么你有了解過演講稿嗎？下面是小編為大家整理的知行合一的演講稿范文 ，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
知行合一的演講稿范文 1
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”
背負(fù)行囊，行走于人生的悲歡離合。一扇扇人生之門，不斷阻礙著我們前進(jìn)的腳步，蒙蔽著我們渴求的雙眼。未來的路雖總充溢著迷茫與孤獨(dú)，漫長(zhǎng)坎坷又布滿荊棘，但若能放下外界的紛紛擾擾與流言蜚語，知行合一，便能獲得真知，踏上星辰大海的征程。
王陽明在《傳習(xí)錄》中講，“知而不行，只是未知�！敝炊玫览�;行，即踐行鍛煉。知道卻不去行動(dòng)，就是沒有真正明白。正如戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的趙括，雖熟讀兵書，卻只知夸夸其談紙上談兵，死搬兵書上的'教條，而不去腳踏實(shí)地的實(shí)踐，終死于戰(zhàn)場(chǎng)，為后人恥笑。
我們常探求如何獲得真知。其實(shí)“條條大路通羅馬”，求得真知的辦法有很多，但不論是哪一種，哪怕是最簡(jiǎn)單、最取巧的求知之道，也無法在空想中實(shí)現(xiàn)。思想的力量，只有在行動(dòng)中才能發(fā)揮作用。為學(xué)如此，處世亦如此。若想求得真知，就必須在“行”上下功夫，就必須學(xué)會(huì)去知行合一。
作為一位優(yōu)秀的學(xué)者和詩人，聞一多先生可謂是知行合一的典范。社會(huì)風(fēng)雨如磐，祖國(guó)水深火熱，他由憂生愛，愛由憂生，他明白他需要給這衰微的民族開一劑救濟(jì)的文化藥方。他從唐詩下手，目不窺園，足不下樓，兀兀窮年，瀝盡心血，在一個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本上，寫滿了如群蟻排衙密密麻麻的小楷。他向那古代典籍鉆探，有如向地殼尋求寶藏，潛心貫注，鍥而不舍，終結(jié)成《唐詩雜論》的碩果。對(duì)知行合一深刻的理解，產(chǎn)生了偉大的思想和偉大的作品，聞一多先生也由此成為口的巨人，行的高標(biāo)，成為我們民族不朽的精神豐碑。
知是行之始，行是知之成。無論是知識(shí)、方法，還是道德，都需要我們擁有足夠的儲(chǔ)存。而在廣泛的涉獵、仔細(xì)的研究、謹(jǐn)慎的思考、明確的辨別之后，我們便會(huì)得到一個(gè)征途是星辰大海的方向。而唯有不斷地探索與追求，或肝腦涂地，或駢手胝足，在無數(shù)個(gè)日夜里皓首窮經(jīng)，撿拾起慎獨(dú)，才能讓我們順利通過征途中的山間幽徑、坦途道路和深谷岔口。
“既然選擇了遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程”。高舉知行合一的信念火炬，腳踏實(shí)地，忠貞不渝，鍥而不舍地去穿過并征服所有坎坷泥濘寒冷堅(jiān)硬的大地，方能獲得真知，踏上星辰大海的征程。
知行合一的演講稿范文 2
什么是知行合一？
現(xiàn)實(shí)中，所謂知行合一的意思就是，你知道的要和你行動(dòng)的是一致的。如果你知道的知識(shí)沒有你行動(dòng)表現(xiàn)出來的相一致，那么你就是沒有真正的表現(xiàn)出自己的知識(shí)水平。如果你行動(dòng)起來比你知道的表現(xiàn)的`更糟，那么你也是沒有表現(xiàn)出你相應(yīng)的知識(shí)水平。
為了避免糟糕的發(fā)揮，我們往往需要對(duì)自己的心態(tài)進(jìn)行調(diào)整，不管在什么場(chǎng)合都要保持一個(gè)平和的心態(tài)，以及對(duì)事物的重視度要高，這樣我們才能夠把握好知行合一的原則。
很多人都希望自己能夠超常的發(fā)揮，比如說在考場(chǎng)上能夠在自己不知道的領(lǐng)域答出最正確的答案，這也是一種美好體現(xiàn)。但是這并不是真實(shí)水平的體現(xiàn)，這個(gè)并不是知行合一。如果你具有一種嚴(yán)謹(jǐn)而且對(duì)待事物非常渴望的態(tài)度去對(duì)待一種事物，那么你很有可能就會(huì)超常發(fā)揮。這個(gè)時(shí)候你的知行合一也是能夠體現(xiàn)的，因?yàn)槟惚旧砭途哂羞@種品格以及態(tài)度。
知行合一的前提便是，你對(duì)待事物的態(tài)度以及個(gè)人的知識(shí)水平相一致。如果個(gè)人的知識(shí)水平過高，而個(gè)人的行為體現(xiàn)的能力水平過低，那么這就不能夠形成一種正比例關(guān)系。如果個(gè)人的行為相對(duì)于知識(shí)來說表現(xiàn)的過高，那么這是一種超常發(fā)揮，能更加體現(xiàn)一個(gè)人的深厚修養(yǎng)。
現(xiàn)在的社會(huì)中，不少公司就“成人達(dá)己，知行合一”的目標(biāo)來要求各個(gè)員工。無非是想讓員工對(duì)待事物態(tài)度認(rèn)真，然后認(rèn)真完成工作，要求員工們以保持自己的行為和目標(biāo)保持一致的方式來激勵(lì)員工創(chuàng)造價(jià)值。
校園生活中，知行合一也是一種對(duì)學(xué)生個(gè)人評(píng)價(jià)的重要體現(xiàn)。如果一個(gè)學(xué)生能夠正確地把握個(gè)人行為尺度以及個(gè)人知識(shí)的發(fā)揮，那么這位同學(xué)就是一個(gè)優(yōu)秀的同學(xué)。
知行合一就是形容一個(gè)人對(duì)待某事物的態(tài)度將真理和行為相統(tǒng)一。
知行合一的演講稿范文 3
現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)里流行一些公知。說兩個(gè)例子：一個(gè)是前不久的毒膠囊事件，居然有專家出來講，一天吃六個(gè)這樣的膠囊對(duì)人體無害。這樣的知識(shí)分子可以說喪失了做知識(shí)分子的良知，從理論上講，興許是不要緊的，但是，從“行”上來講，那是在挑戰(zhàn)公眾的生活常識(shí)。第二個(gè)例子，湖南有一個(gè)地方，因?yàn)楹樗畼蛩�，死了五六個(gè)人，而這座塌掉的橋，從內(nèi)部結(jié)構(gòu)看幾乎看不到什么鋼筋。但居然，會(huì)有專家出來講，塌橋很正常，公眾不必大驚小怪。
他們玩弄的是學(xué)識(shí)，玩弄的是數(shù)字，玩弄的是概念，玩弄的是科學(xué)，是屬于聽其言的“言”。而對(duì)于行而言，對(duì)于民眾的心理承受，對(duì)于民眾的心理關(guān)注——“行”而言，他們簡(jiǎn)直就是。這些人從根子上講，受到的都是“知”的`教育，對(duì)于“行”的教育，幾乎是空白。就如三國(guó)時(shí)期的馬謖一樣，說起來頭頭是道、彬彬有“理”，實(shí)則來講，他們沒有一點(diǎn)社會(huì)常識(shí)，沒有一點(diǎn)道德常識(shí)，沒有一點(diǎn)倫理常識(shí)。這些光知道數(shù)據(jù)，知道科學(xué)，知道概念的人，就是危害社會(huì)的人。
所以，我們要從根子上，真正地讓孩子們從小就有知行合一，行勝于言的意識(shí)。這個(gè)意識(shí)的樹立，要從我們?cè)谧募议L(zhǎng)做起。不能只是簡(jiǎn)單地說：我知道了，但我就是不做。學(xué)的道理也是，不能簡(jiǎn)單地說：聽了課，老師講的道理、方法、技巧、我都知道了，但就是不親身實(shí)踐一下。知識(shí)與知道是有區(qū)別的。知識(shí)只存留在大腦的記憶里，而知“道”是經(jīng)過實(shí)踐轉(zhuǎn)化的一種能力。只知不行，是謂知識(shí);知而行之，是謂知“道”。知而不行，天下道理千千萬，都明白了，也不管用，知而行之才能出真知!這是的學(xué)習(xí)方式，也是工作、生活的得“道”方式。工作中要講執(zhí)行力，而學(xué)習(xí)如果沒有執(zhí)行力，沒有行動(dòng)力，也是萬萬不可的。
知行合一的演講稿范文 4
各位老師和同學(xué):
大家早上好!
今天我講話的題目是：學(xué)以致用，知行合一。
南宋著名詩人陸游說：紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。近現(xiàn)代著名教育家陶行知先生在綜合中外相關(guān)教育思想的基礎(chǔ)上，提出了“知行合一” 的教育理念。足見社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是教育的重要組成部分，對(duì)于學(xué)生身心的健康成長(zhǎng)具有不可替代的重要作用。
正是基于這樣的教育理念，中國(guó)高中部歷來就非常重視社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。上周，高一、高二年級(jí)的同學(xué)們?cè)诶蠋煹膸ьI(lǐng)下，舉行了為期三天的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。
第一天，我們高一年級(jí)到達(dá)了從化一個(gè)名為山耕小寨的地方，進(jìn)行了掏鳥窩，水上拓展，真人打地鼠，竹筒DIY等一系列充滿趣味的活動(dòng);幽幽竹香沁人心，清風(fēng)徐徐吹，可謂是歡樂多多。
第二天，我們又到了文化蘊(yùn)涵豐厚的溪頭村。溪頭村人杰地靈，山清水秀，是流溪河三大源頭之一，村民熱情好客。我們?cè)谀抢镞M(jìn)行了戶外團(tuán)建和定向，品嘗了溪頭村的本土美食，領(lǐng)略到了溪頭村的風(fēng)土人情，溪頭村不愧為“廣東最美鄉(xiāng)村”。
說到溪頭村，就不得不提起流溪河。最后一天，我們懷揣著滿滿的好奇，到達(dá)流溪河國(guó)家森林公園沿湖徒步。走在棧道上，穿梭在密林里，時(shí)而吹來陣陣秋風(fēng)，甚是愜意!
為期三天的實(shí)踐活動(dòng)，讓我們見識(shí)了大自然的神秘和偉大;也讓我們的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)得到了進(jìn)一步的增強(qiáng)，團(tuán)隊(duì)精神得到升華。讓我們每個(gè)人都不虛此行!
在整個(gè)過程中，有歡笑也有煩惱，我們遇到了各種各樣的困境，雨天里泥濘坎坷的山路、體能上的考驗(yàn)等，這也讓我們收獲了許多樂趣。
三天，我們獲益良多;同學(xué)間互幫互助的那份可貴的真情不斷發(fā)酵，最終珍藏于心間，化為我們?nèi)松鷼v程中最美好的記憶。我相信，往后的日子里，我們也會(huì)撒一路歡歌，笑看云卷云舒，攜手共進(jìn)!
與此同時(shí)，高二年級(jí)的同學(xué)在老師的帶領(lǐng)下，分別去了南沙防災(zāi)拓展訓(xùn)練基地、中山市大尖山露營(yíng)公園和中山市禁毒教育基地。高二年級(jí)的同學(xué)普遍說，三天的安排日程滿滿，收獲多多。他們不僅對(duì)火災(zāi)、地震等多種災(zāi)害有了進(jìn)一步的認(rèn)知，還實(shí)地體驗(yàn)，培養(yǎng)了防災(zāi)能力和逃生技能;對(duì)毒品泛濫的社會(huì)問題有了深刻的認(rèn)識(shí)，堅(jiān)定了珍愛生命、拒絕毒品的'思想;各種野外拓展活動(dòng)，還鍛煉了他們的意志，培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)精神和熱愛大自然的情趣。
同學(xué)們，讀萬卷書，行萬里路。學(xué)習(xí)書本知識(shí)和社會(huì)實(shí)踐同等重要。本學(xué)期的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)已經(jīng)結(jié)束，我們重返校園，讓我們一起努力，把在社會(huì)實(shí)踐中培養(yǎng)的不畏艱難險(xiǎn)阻的精神、團(tuán)隊(duì)協(xié)作的精神等在學(xué)習(xí)中發(fā)揚(yáng)光大，取得書本知識(shí)和社會(huì)知識(shí)的雙豐收!
我的講話完了，謝謝大家!
知行合一的演講稿范文 5
各位同學(xué)，各位朋友：
今天晚上有幸再次來到這里跟大家交流國(guó)學(xué)。上次跟大家交流的是關(guān)于“孝”。
先跟大家講個(gè)故事。
在一個(gè)原始部落，有一天，酋長(zhǎng)召集族人開會(huì)。酋長(zhǎng)給大家講了一個(gè)故事。他說，我們每個(gè)人出生以后，都會(huì)有優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。并且優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)不是相安無事，能夠和平相處，經(jīng)常會(huì)有斗爭(zhēng)。就像兩匹狼。一匹是好狼，代表我們的優(yōu)點(diǎn)：仁慈，勤儉，孝順，友愛，認(rèn)真……另一只是壞的狼，代表我們的缺點(diǎn)：冷漠，懶惰，無情，草率……
這個(gè)年輕人一聽，就問，假如這兩匹狼做斗爭(zhēng)，我們的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)做斗爭(zhēng)，那誰會(huì)勝利呢？
問題一拋出來，大家就七嘴八舌討論開來了，各位同學(xué)，各位朋友，你們覺得誰會(huì)勝利？
酋長(zhǎng)最后說：你喂給他食物那只狼，會(huì)勝利。
把食物，把能量給好的那只狼，給我們的優(yōu)點(diǎn)，優(yōu)點(diǎn)就會(huì)勝利，而把食物，把能量給缺點(diǎn)，壞的那只狼就會(huì)勝利。我們就被自己的習(xí)氣和壞習(xí)慣牽著鼻子走。
優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)作斗爭(zhēng)的過程，就是修身的過程啦。
修身很關(guān)鍵，很多困惑我們的人生問題，追究起來，都是我們身沒有修好。在《大學(xué)》這部經(jīng)典中，就提到“自天子以至于庶人，一是皆以修身為本”。不管是天子也好，普通百姓也好，都有很多工作要做，但是根本的，還是修身。
修身是什么呢？這個(gè)問題很廣泛，如果大家去研究的話，會(huì)得到很多答案。有一個(gè)答案，我們可以參考，那就是，修身，就是盡本分。把自己的本分做好。做兒子的，就做好兒子的本分，好好孝養(yǎng)父母；做哥哥姐姐的，就好好愛護(hù)弟弟妹妹；做弟弟妹妹的，就好好敬愛哥哥姐姐�，F(xiàn)在社會(huì)出現(xiàn)很多問題，就在于都沒把本分盡好。做兒子的可能埋怨父母不講理，對(duì)自己不好，卻不反省自己兒子的本分有沒有做好。做下屬的，埋怨領(lǐng)導(dǎo)不講理，不受重視，所謂君仁臣忠，如果我們靜下心來反省，很可能是問題出現(xiàn)在我們自己身上。
古時(shí)候有一位圣人，孔夫子都對(duì)他推崇備至，他就是大舜。
大舜是個(gè)社會(huì)底層人士，在歷山做過農(nóng)民，耕地，做過工人，在黃河之濱做陶器，還在雷澤打過魚。都是很辛苦的工作，不僅如此，在家里還有時(shí)時(shí)刻刻防備父母和弟弟的迫害。歷史記載，大舜的父親是個(gè)樂師，但是后來眼睛瞎了，大舜的親生母親死了之后，父親娶了一位后母，后母有生了一個(gè)弟弟，叫象。家人都想把大舜殺死。象“日以殺兄為務(wù)”，每天的工作就是想著把哥哥殺掉，然后糧食和農(nóng)具歸父母，哥哥的琴歸自己，還讓兩個(gè)嫂嫂給自己鋪床鋪。有一次，父母叫大舜修屋頂，就在下面點(diǎn)火，要把他燒死。大舜能，提前準(zhǔn)備了兩個(gè)斗篷，像鳥一樣飛了下來。挖水井，父母和弟弟在上面填土，要把他活埋。大舜從旁邊挖條地道，出來了。但是盡管如此，大舜沒有任何的`怨氣，還在那哭泣。他說：是我沒有吧孝道和悌道做到啊，草感召父母和弟弟要謀害自己，是自己德行不夠，還不能感化父母和弟弟�。】薜煤茈y過！
大舜在種地時(shí)，就認(rèn)真把地種好，做陶器的時(shí)候，就認(rèn)真把工作做好，打漁的時(shí)候，就認(rèn)真打漁，在打漁的那個(gè)地方，年輕人都到水深的地方，老年人沒辦法，只好在水淺的地方打漁。大舜為了感化這里的人民，就主動(dòng)做榜樣，把水深的地方讓給老年人。久而久之，就感化了當(dāng)?shù)氐哪贻p人的敬老尊老之風(fēng)。
知行合一的演講稿范文 6
唐太宗李世民曾經(jīng)說過：“以銅為鏡，可以正衣冠;以古為鏡，可以知興替;以人為鏡，可以知得失�！痹趶仡^徹尾的觀看了比賽后，我發(fā)現(xiàn)，只有把古人的一言一行當(dāng)作自身的鏡子，才能在社會(huì)上刮起一股謙謙君子之風(fēng)。
比賽當(dāng)中每一位選手的表現(xiàn)都讓人印象深刻，他們對(duì)詩詞有著強(qiáng)大的儲(chǔ)備量，對(duì)風(fēng)俗古跡的了解也頗為深刻，但最吸引我的是節(jié)目組最后設(shè)置的對(duì)選手知行合一的考察。通過飯桌上的禮讓，就餐的行為習(xí)慣，充分體現(xiàn)了選手的個(gè)人素養(yǎng)。有的選手禮讓長(zhǎng)輩，為大家端茶倒水，有的選手卻坐姿不端，舉止不雅。面對(duì)六人五個(gè)雞蛋，他們互相謙讓，盡管每個(gè)人都有不足之處，但都有美德與素養(yǎng)的體現(xiàn)。
中華民族的傳統(tǒng)美德是什么?是孔子的“三人行，必有我?guī)熝伞保敲献拥摹皼]有規(guī)矩，不成方圓”，是李白的“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，是老子的“千里之行始于足下”，更是教師張麗莉的舍己為人，的哥的拾金不昧，黃麗芬的助人為樂。前有智者先賢的字字珠璣，后有博愛之人的身體力行，以古為鏡，知行合一的好人為整個(gè)社會(huì)做出了良好的表率。
而山東省實(shí)行的光盤行動(dòng)，雖然在全省獲得了積極的響應(yīng)，但仔細(xì)觀察之下又不免會(huì)發(fā)現(xiàn)仍然有些人意識(shí)薄弱，看著糧食被浪費(fèi)不為所動(dòng)。一粥一飯當(dāng)思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱。也許你浪費(fèi)的只是半條魚，一只蝦，但積少成多，后果又會(huì)如何呢?我們都是獨(dú)生子女，在家里就是小公主、小王子，面對(duì)無法平均分配的時(shí)候，又是否會(huì)把自己的那一份禮讓給他人呢?在團(tuán)聚就餐時(shí)，是否會(huì)讓長(zhǎng)輩先入座，等長(zhǎng)輩吃過再動(dòng)筷呢?這是值得每位青少年深刻思考與反省的啊。
賽場(chǎng)上的選手不論輸贏都始終保持快樂的笑容。對(duì)于他們來說，友誼第一，比賽第二，失敗并不可惜，成長(zhǎng)與收獲最重要。正如諺語所說：“失敗得教訓(xùn)，成功獲經(jīng)驗(yàn)�！笔槲覀兎e累下了一份又一份的'經(jīng)驗(yàn)，鋪墊了通向成功的捷徑，是必須珍惜的良師益友。
而生活中的我們，無一例外的得失心重。我們看重成敗，往往因?yàn)檩數(shù)粢稽c(diǎn)點(diǎn)傷心一整天而忽略了自己所收獲所學(xué)到的，經(jīng)常為自己諸多的小差錯(cuò)找借口，卻忘了孔子所說的“君子求諸己，小人求諸人�！笔∈浅晒χ�，在山東這孔孟之鄉(xiāng)，自幼學(xué)習(xí)先賢經(jīng)典的我們更應(yīng)該知曉這其中的道理，“不怨天，不尤人。”要想獲得成功，首先應(yīng)從修身養(yǎng)性開始，只有調(diào)整自己的心態(tài)，才能在今后的學(xué)習(xí)生活中獲得更大的成功啊。
我們要明白“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”“行有余力，則以學(xué)文。不做“啃老族”，“手機(jī)控”而是努力成為“光盤族”，“學(xué)文控”，以古為鏡，行知合一，用經(jīng)典充實(shí)我們的心靈。
知行合一的演講稿范文 7
各位老師和同學(xué)：
大家早上好！
今天我講話的題目是：學(xué)以致用，知行合一。
南宋著名詩人陸游說：紙必須淺，他必須知道必須做這件事。近現(xiàn)代著名教育家陶行知先生在綜合中外相關(guān)教育思想的基礎(chǔ)上，提出了“知行合一” 的教育理念。
說明社會(huì)實(shí)踐是教育的重要組成部分，對(duì)學(xué)生身心健康成長(zhǎng)具有不可替代的作用。
正是基于這樣一種教育理念，中國(guó)的高中一直非常重視社會(huì)實(shí)踐。上周，在老師的指導(dǎo)下，二年級(jí)學(xué)生進(jìn)行了為期三天的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。
第一天，我們高一年級(jí)到達(dá)了從化一個(gè)名為山耕小寨的地方，進(jìn)行了掏鳥窩，水上拓展，真人打地鼠，竹筒diy等一系列充滿趣味的活動(dòng)；幽幽竹香沁人心，清風(fēng)徐徐吹，可謂是歡樂多多。
第二天，我們來到了文化底蘊(yùn)深厚的溪頭村。溪頭村是流溪河的三大源頭之一，人杰地靈，山清水秀。村民們熱情好客。我們?cè)谀抢镞M(jìn)行了戶外團(tuán)建和定向，品嘗了溪頭村的本土美食，領(lǐng)略到了溪頭村的風(fēng)土人情，溪頭村不愧為“廣東最美鄉(xiāng)村”。
說到溪頭村，我們不得不提流溪河。最后一天，我們懷著滿腔的好奇心來到了流溪河國(guó)家森林公園，沿著湖邊遠(yuǎn)足。走在棧道上，穿梭在茂密的森林里，時(shí)而吹起秋風(fēng)，很愜意！
三天的實(shí)踐活動(dòng)讓我們看到了大自然的神秘和偉大；也讓我們的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)得到了進(jìn)一步的增強(qiáng)，團(tuán)隊(duì)精神得到升華。讓我們每個(gè)人都不虛此行！
在整個(gè)過程中，有歡笑也有煩惱，我們遇到了各種各樣的困境，雨天里泥濘坎坷的`山路、體能上的考驗(yàn)等，這也讓我們收獲了許多樂趣。
三天，我們獲益良多；同學(xué)間互幫互助的那份可貴的真情不斷發(fā)酵，最終珍藏于心間，化為我們?nèi)松鷼v程中最美好的記憶。相信在未來的日子里，我們也會(huì)一路高歌，笑笑云卷云舒，攜手共進(jìn)！
與此同時(shí)，高二年級(jí)的同學(xué)在老師的帶領(lǐng)下，分別去了南沙防災(zāi)拓展訓(xùn)練基地、中山市大尖山露營(yíng)公園和中山市禁毒教育基地。高二年級(jí)的同學(xué)普遍說，三天的安排日程滿滿，收獲多多。他們不僅對(duì)火災(zāi)、**等災(zāi)害有了進(jìn)一步的了解，而且有現(xiàn)場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)，具備了防災(zāi)能力和逃生技能；我們對(duì)吸毒的社會(huì)問題有著深刻的認(rèn)識(shí)，對(duì)珍惜生命、拒絕毒品有著堅(jiān)定的觀念；各種拓展活動(dòng)也鍛煉了自己的意志，培養(yǎng)了團(tuán)隊(duì)精神和熱愛自然。
同學(xué)們，讀萬卷書，行萬里路。學(xué)習(xí)書本知識(shí)和社會(huì)實(shí)踐一樣重要。本學(xué)期的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)已經(jīng)結(jié)束，我們重返校園，讓我們一起努力，把在社會(huì)實(shí)踐中培養(yǎng)的不畏艱難險(xiǎn)阻的精神、團(tuán)隊(duì)協(xié)作的精神等在學(xué)習(xí)中發(fā)揚(yáng)光大，取得書本知識(shí)和社會(huì)知識(shí)的雙豐收！
我的講話完了，謝謝大家！
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