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大學(xué)生誠(chéng)信主題的演講稿
好的演講稿可以引導(dǎo)聽(tīng)眾，使聽(tīng)眾能更好地理解演講的內(nèi)容。在不斷進(jìn)步的社會(huì)中，我們都可能會(huì)用到演講稿，演講稿的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫(xiě)嗎？以下是小編整理的大學(xué)生誠(chéng)信主題的演講稿，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
大學(xué)生誠(chéng)信主題的演講稿1
在中國(guó)我們都知道有這樣一句古老的話，民無(wú)信不立，這個(gè)“信”說(shuō)的就是信用，而我們講的這個(gè)信用，是需要我們用誠(chéng)心去贏得，而我們的誠(chéng)心是需要我們用行動(dòng)來(lái)證明的，所謂的金石所致，金石為開(kāi)說(shuō)的就是這個(gè)做事的道理，經(jīng)商的道德�？墒乾F(xiàn)在我們也看到一些人站在了這個(gè)誠(chéng)心的對(duì)立面，他們夸大其詞、弄虛作假、移花接木，把稻草忽悠成金條，那就是騙你沒(méi)商量。
韓紅的一首歌曲——《天亮了》，在xx年的315晚會(huì)上感動(dòng)了億萬(wàn)觀眾。而這首歌的背景故事來(lái)源于建國(guó)來(lái)最嚴(yán)重的一起纜車事故。
1999年秋天，一組游客到貴州興義的馬玲河峽谷游玩，當(dāng)他們乘坐纜車快要到達(dá)山頂?shù)臅r(shí)候，纜車突然徑直下落，在纜車墜地的瞬間，一對(duì)年輕的父母將三歲的兒子高高的舉過(guò)頭頂，阻擋了死神向兒子伸出的魔爪，兒子得救了，父母卻永遠(yuǎn)的閉上了眼睛。誰(shuí)能想到，在不足五平方米，原本只能承載十個(gè)人的纜車?yán)�，硬是擠進(jìn)了36人；更讓人想不到的是纜車的設(shè)計(jì)者根本沒(méi)有設(shè)計(jì)纜車的資格證書(shū)，甚至連一輛真正的纜車都沒(méi)見(jiàn)過(guò)；更令人氣氛的是該省的建設(shè)廳風(fēng)景管理處，沒(méi)有經(jīng)過(guò)任何調(diào)查和實(shí)地考察，就把這個(gè)纜車項(xiàng)目批復(fù)為臨時(shí)設(shè)施來(lái)建設(shè)。就這樣只能用來(lái)載物的卷?yè)P(yáng)機(jī)竟成了載游客的纜車。
我們不禁要問(wèn)，消費(fèi)者的利益在哪里？消費(fèi)者的生命安全保障又在哪里？風(fēng)景區(qū)把游客狠狠的`忽悠了一把，他們偷偷的把金錢和游客的生命劃了個(gè)“等號(hào)”。
從小父母和老師就告訴我們，做人要講誠(chéng)信。這句話聽(tīng)起來(lái)好像挺普通的，因?yàn)樗亲鋈俗罨镜脑瓌t，就是說(shuō)做事一定要對(duì)得起自己的良心。清代文學(xué)家吳顯人曾寫(xiě)下這樣的八個(gè)大字：貨真價(jià)實(shí)，童叟無(wú)欺。說(shuō)的是做買賣要公道，做人要誠(chéng)實(shí)。古人尚能如此，我們現(xiàn)代的企業(yè)就更應(yīng)該誠(chéng)信自律，守護(hù)良心。
在眾多的現(xiàn)代企業(yè)中，我們企業(yè)是具積極努力的，具有示范作用的。自曲煙成立以來(lái)，面對(duì)市場(chǎng)的不斷變化，積極主動(dòng)采取各種措施提高煙葉質(zhì)量，并提出“打造中國(guó)特色優(yōu)質(zhì)煙葉產(chǎn)區(qū)，創(chuàng)建行業(yè)性標(biāo)志性商業(yè)企業(yè)”的目標(biāo)，努力縮小與世界優(yōu)質(zhì)煙葉的差距。同時(shí)維護(hù)好國(guó)家利益、消費(fèi)者利益和煙農(nóng)利益。我認(rèn)為這是一種榮譽(yù)，為什么這么說(shuō)呢？因?yàn)榇蠹业膰I心瀝血、謹(jǐn)慎細(xì)心，風(fēng)里來(lái)、雨里去、不分白天黑夜、不分節(jié)假日、休息日兢兢業(yè)業(yè)的完成一項(xiàng)又一項(xiàng)生產(chǎn)任務(wù)，抓住了質(zhì)量，贏得了市場(chǎng)、取得了效益和成績(jī)！
為認(rèn)真抓好竹基煙站xx年烤煙生產(chǎn)管理工作，為確實(shí)提高廣大烤煙技術(shù)員科學(xué)種植k326的水平，確保xx年烤煙種植工作順利完成，1月7日下午，竹基煙站舉辦了竹基鄉(xiāng)xx年烤煙生產(chǎn)技術(shù)員培訓(xùn)會(huì)，并請(qǐng)來(lái)了k326“土專家”給技術(shù)員們講授種植k326的成功經(jīng)驗(yàn)。
“土專家”名叫陳谷安，是界橋村矣臘寨的煙農(nóng)，之所以稱他為“土專家”，是因?yàn)槎嗄陙?lái)，他只鐘情于種植k326，并且種植效果顯著，他每年種植k326煙株4000多棵，收獲煙葉800至1000斤，上等煙比例占25%，中等煙比例占65%，次等煙比例占10%左右，每年賣烤煙的收入占全家全年收入的60%。在種植k326品種的過(guò)程中，陳谷安結(jié)出一套獨(dú)特的種植k326的方法。
科技員和煙農(nóng)們聽(tīng)得津津有味，站長(zhǎng)這才笑了。
有一個(gè)詞叫將心比心，有一句話叫真心換真情，有一首歌叫真心真意過(guò)一生，如果我們把真心比作春天里埋下的一粒種子，那么夏天我們就會(huì)收獲熱情，秋天我們就會(huì)收獲真情，冬天我們就會(huì)收獲溫暖。真心需要手把手的傳遞，真心需要心與心的交流。
大學(xué)生誠(chéng)信主題的演講稿2
今天我的演講題目是：《知榮恥守誠(chéng)信》。
有一種光華，籠罩著中華民族的精神家園；有一種火苗，躍動(dòng)在民族靈魂的奧林匹亞山上；有一種烈焰，溫暖了綿遠(yuǎn)的文明情思；有一種觀念，推動(dòng)著我們社會(huì)的進(jìn)步——那就是榮辱觀。
中華民族是崇尚科學(xué)、誠(chéng)實(shí)守信的民族，我國(guó)古代的思想家歷來(lái)十分重視榮辱觀念�！辈恢獦s辱乃不能成人“、”寧可毀人，不可毀譽(yù)“、”寧可窮而有志，不可富而失節(jié)“等等格言警句，都說(shuō)明古代的哲人志士將榮辱放到了與人格一樣重要的地位。這是我們民族珍貴的思想財(cái)富，對(duì)我們今天進(jìn)行社會(huì)主義榮辱觀教育也有積極的借鑒意義。
榮辱觀是由世界觀、人生觀、價(jià)值觀所決定的，是光榮和恥辱的一種道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，不同的榮辱觀，是不同的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的反映。榮辱觀滲透在整個(gè)社會(huì)的生活之中，不僅影響著社會(huì)的風(fēng)氣，體現(xiàn)著社會(huì)的價(jià)值導(dǎo)向，標(biāo)志著社會(huì)的文明程度，而且對(duì)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有巨大的反作用。牢固樹(shù)立社會(huì)主義榮辱觀，是加快和諧社會(huì)建設(shè)，全面實(shí)現(xiàn)小康社會(huì)的迫切需要。做為教育招生考試隊(duì)伍中的一員，我所深深體會(huì)到的榮辱觀莫過(guò)誠(chéng)實(shí)守信！
對(duì)于自己來(lái)說(shuō)，真真誠(chéng)誠(chéng)對(duì)人，踏踏實(shí)實(shí)干事，是我的人生信條和處事原則�！弊鍪孪茸鋈恕埃@是一種理念，也是一種心態(tài)。對(duì)人首先要尊重別人，善待別人，也就是以誠(chéng)待人。待人要用心去換心，以真誠(chéng)、以友誼、以寬容去贏得人，這樣換回來(lái)的才是別人對(duì)自己的真誠(chéng)。要想以誠(chéng)待人，就要堂堂正正做人，也就是在工作中視集體的事、他人的事高于一切，對(duì)同事、對(duì)考生、對(duì)社會(huì)以誠(chéng)相待，恪守承諾，謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁，說(shuō)老實(shí)話，辦老實(shí)事，做到言行一致，表里如一。以誠(chéng)待人，就是真誠(chéng)無(wú)私，就是互相關(guān)心；用心干事，就是踏踏實(shí)實(shí)，就是勤勤懇懇。
對(duì)于我所從事的招生考試事業(yè)，我想說(shuō)，我呼喚”誠(chéng)信考試“！考試，是通往夢(mèng)想成真的一座金橋。它令人神往，也令人迷惘；它使人美夢(mèng)成真，也使人一枕黃粱。有多少學(xué)子憑借著自己的過(guò)硬本領(lǐng)，倚著誠(chéng)信這把利劍，馳騁考場(chǎng)，金榜題名；也有少數(shù)人荒蕪時(shí)光，學(xué)藝淺薄，便臨時(shí)抱佛腳，投機(jī)取巧，作假舞弊，玷污了高考這塊圣地，丟掉了尊嚴(yán)，失去了誠(chéng)信。當(dāng)金錢與誠(chéng)信發(fā)生矛盾之時(shí)，當(dāng)榮譽(yù)與誠(chéng)信發(fā)生矛盾之時(shí)，當(dāng)欲望與誠(chéng)信發(fā)生矛盾之時(shí)，當(dāng)才學(xué)與誠(chéng)信發(fā)生矛盾之時(shí)，我們應(yīng)該清醒而不迷茫，自信而不失意，理智而不輕浮，鎮(zhèn)定而不慌忙。贏要贏得真實(shí)無(wú)悔，輸亦輸?shù)脼⒚撎谷�。即使無(wú)法在考試的`筆試中得到驕人的成績(jī)，也要在無(wú)形的人生考場(chǎng)上獲取誠(chéng)信的滿分。保持心靈的凈土，至少還有一份競(jìng)爭(zhēng)的資本——誠(chéng)信！
因?yàn)檎\(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們祖先流傳的文明火種。曾記得先賢說(shuō)，”人無(wú)信不立“；曾記得古人踐行著”一諾千金“；曾記得李白贊嘆道，”三杯吐然諾，五岳倒為輕“；曾記得陶行知教誨道，”人的最大美德莫過(guò)于誠(chéng)實(shí)“。
誠(chéng)信更是做人之本，立業(yè)之基�？鬃诱f(shuō)：”人而無(wú)信，不知其可也。“《淮南子》中說(shuō)，”學(xué)先順而后求良，人先信而后求能“，海涅說(shuō)：”生命不能從謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花�！肮磐駚�(lái)，有些人失去誠(chéng)信，出賣朋友，眾叛親離，走投無(wú)路，最終走上絕路；有些人失去誠(chéng)信，坑蒙拐騙，喪盡天良，最終一無(wú)所有；有些人失去誠(chéng)信，出賣同志，背叛國(guó)家，最終遺臭萬(wàn)年。因此，我們不能失去做人之本，我們不能毀掉立業(yè)之基，而應(yīng)誠(chéng)信高考，誠(chéng)信做人，樹(shù)立自信，自強(qiáng)做人。
最后，請(qǐng)我們?cè)俅毋懹浬鐣?huì)主義社會(huì)的榮辱觀，即胡錦濤同志提出的”八榮八恥“：堅(jiān)持以熱愛(ài)祖國(guó)為榮、以危害祖國(guó)為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無(wú)知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠(chéng)實(shí)守信為榮、以見(jiàn)利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥。
我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！
大學(xué)生誠(chéng)信主題的演講稿3
尊敬的老師，親愛(ài)的同學(xué)們：
大家好!
我是xxxx班班長(zhǎng)xxxx。今天，國(guó)旗下講話的主題是：誠(chéng)信是一種美德。誠(chéng)信是一種責(zé)任，一種美德，一種力量!我們要學(xué)會(huì)誠(chéng)實(shí)守信，一個(gè)人要誠(chéng)信的對(duì)待別人，對(duì)待自己。
xxxx曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人類最不道德的地方，是不誠(chéng)實(shí)與怯懦。”所以人一定要誠(chéng)信，誠(chéng)信對(duì)待別人，誠(chéng)信對(duì)待自己。xxxx國(guó)小說(shuō)家xxxx曾經(jīng)借朋友的錢去經(jīng)營(yíng)一家公司，但公司經(jīng)營(yíng)不善倒閉，朋友覺(jué)得瓦特有才華，讓他可以不必還錢，但瓦特執(zhí)意不肯，最終通過(guò)自己的勞動(dòng)還清了債務(wù)。
誠(chéng)實(shí)信用的人，即使在貧窮的`時(shí)候，依然靠自己的勞動(dòng)還清了債務(wù)，瓦特是守信用的，言必行，行必果，他大可不必去還債，輕松地搞自己的創(chuàng)作，但是他沒(méi)有，沒(méi)有在貧窮下失去自己的原則，讓自己遺憾。誠(chéng)信待人，誠(chéng)實(shí)面對(duì)自己、他人。
xxxx在創(chuàng)業(yè)初期資金極為有限。一次，一位外商希望大量訂貨，但他提出需要富裕的廠商作保。xxxx努力跑了好幾天，仍一無(wú)所獲，但他并沒(méi)有捏造事實(shí)，或是含糊其詞，一切據(jù)實(shí)以告。那位外商深為他的誠(chéng)信所感動(dòng)，于是放棄了之前的說(shuō)法。雖然這是個(gè)好機(jī)會(huì)，但xxxx 感動(dòng)之余還是說(shuō)：“先生，蒙你如此信任，我不勝榮幸。但我還是不能和你簽約，因?yàn)槲屹Y金真的有限�！蓖馍搪�(tīng)了，極佩服他的為人，不但與之簽約，還預(yù)付了貨款。這筆生意使xxxx賺了一筆可觀的錢，為以后的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。由此，xxxx也悟出了“坦誠(chéng)第一，以誠(chéng)待人”的原則，并獲得了巨大成功。
不守信約，我們可能有暫時(shí)的成功;有了誠(chéng)信，我們卻會(huì)獲得終生的成功。
“誠(chéng)是做人的核心，信是做人的根本�！睆墓胖两穸加性S多這樣的例子。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，秦朝的xxxx為表明誠(chéng)信不欺而立木，能搬走者給予黃金，使老百姓確信新法可信，使新法順利地推行實(shí)施，這讓我們明白：人無(wú)信不立。
一個(gè)人，一個(gè)團(tuán)體，一個(gè)國(guó)家都是一樣的，言而無(wú)信則自取滅亡，如果人無(wú)誠(chéng)信，則更無(wú)法讓他去做別的大事，生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花。最后，祝愿高一全體同學(xué)和高二的學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐在即將到來(lái)的期中考試中，考出水平，考出風(fēng)格，以真實(shí)的成績(jī)展示自己階段性的努力成果。
大學(xué)生誠(chéng)信主題的演講稿4
這個(gè)月是誠(chéng)信教育月，班里組織了這么一個(gè)教育宣傳活動(dòng)。站在這里我代表130的全體成員，針對(duì)活動(dòng)主題和活動(dòng)要求做一次演講。為什么是我呢?好理解，所謂殺雞焉用宰牛刀，這么一個(gè)小小的演講理所當(dāng)然也就由我這小將出來(lái)亮亮相。因?yàn)橐韵挛淖植⒎鞘前俣壤锩娴狞c(diǎn)擊物，所以不具備權(quán)威性和普遍性，僅僅只是個(gè)人的觀點(diǎn)和見(jiàn)解，因此呆會(huì)兒說(shuō)的不好請(qǐng)不要扔我，也不要砸我，你們要做的就是：鼓勵(lì)我!
現(xiàn)在切入正題，我要講的是：文明成人，健康成才，和諧成功。總結(jié)下來(lái)就是如何做個(gè)成功人。我想如果我說(shuō)在座的各位都是人應(yīng)該沒(méi)人會(huì)反對(duì)吧?但是如果我說(shuō)在座的各位將來(lái)都會(huì)做個(gè)成功人，那不要說(shuō)別人，我自己就反對(duì)。不說(shuō)別的，就說(shuō)這三個(gè)主題，也未必有人敢保證能完全做到!
首先是“文明成人”。大家知道，中華民族向來(lái)是個(gè)講究文明禮儀的民族，無(wú)論是什么時(shí)候，放在什么地方，那都是以禮服人的。所以，作為中華民族的一份子，本著維護(hù)國(guó)家形象，捍衛(wèi)國(guó)家尊嚴(yán)的想法，我們更應(yīng)該自覺(jué)地做文明人，講文明話。從小老師就教我們要講文明，懂禮貌，做一個(gè)受歡迎的人，說(shuō)白了那叫“有禮”。然而，一些覺(jué)悟不高的人并沒(méi)有聽(tīng)從老師的話，平時(shí)話一出口就知道是沒(méi)有經(jīng)過(guò)精加工的，滿口的粗話臟話，歪禮斜禮，搞不好你吃點(diǎn)虧還會(huì)被他們打一頓，就沖他們的嘴和拳頭，還有誰(shuí)敢跟他們接觸呢?這種人的行為簡(jiǎn)單說(shuō)來(lái)就叫“無(wú)禮”。不過(guò)最嚴(yán)重的要數(shù)下面這群人，根本談不上什么覺(jué)悟，壓根就把老師的話當(dāng)耳邊風(fēng)，平時(shí)行為不檢，對(duì)女的'又毛手毛腳，這種人在各地區(qū)的監(jiān)獄里多的是，我們給他們的行為簡(jiǎn)單的定義為“非禮”。由此看出：從“有禮”到“無(wú)禮”再到“非禮”，雖然只是一字之差，但其結(jié)果絕對(duì)不是幾個(gè)字的差別就能說(shuō)清的，這就充分說(shuō)明了做文明人的重要性。至于具體怎么做，我想作為大學(xué)生應(yīng)該都清楚，我在這里也沒(méi)有資格教你們?cè)趺醋�，只是舉一下利害關(guān)系來(lái)和大伙探討研究一下。
接著是“健康成長(zhǎng)”。很明顯，這里所說(shuō)的健康不僅僅是生理方面的健康，也包括心理健康等。對(duì)于生理健康我也不必多說(shuō)，自己的身體自己把握，我要說(shuō)的主要是心理方面的健康。大家知道，現(xiàn)代社會(huì)是個(gè)競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)，因此對(duì)我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)，各方面的壓力都比較大，也就導(dǎo)致了許多人的心理發(fā)生了扭曲，甚至出現(xiàn)“變態(tài)”的現(xiàn)象。為了避免這種事情的發(fā)生，就要求我們?cè)谌魏卫щy和挫折面前都要學(xué)會(huì)及時(shí)調(diào)整自己的心態(tài)。不要因?yàn)樽约洪L(zhǎng)的胖而把墻給撞，也不要因?yàn)樽约洪L(zhǎng)的丑而去跳樓，這些都是沒(méi)必要的。人們向來(lái)就把“在哪里跌倒就在哪里爬起”這句話視為真理，然而我想說(shuō)的是：我們不能老是“思維定式”。對(duì)我來(lái)說(shuō)這個(gè)世界沒(méi)有絕對(duì)的真理，適合自己的，不管是什么方法什么話都能成為真理，在哪里跌倒為什么就不能在那里躺下，歇一會(huì)，養(yǎng)足精神，明確方向后再爬起來(lái)呢?老是跌倒爬起，跌倒爬起有時(shí)并不說(shuō)明勇敢，只會(huì)顯得你無(wú)知，只會(huì)讓你越跌越傷，直到最后連爬起來(lái)的力氣都沒(méi)有了，到那時(shí)，你就會(huì)變得氣餒，絕望，長(zhǎng)期下來(lái)，你的心理就會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。說(shuō)到底，這些問(wèn)題都是自己用錯(cuò)了調(diào)整的方法所造成的。再看看那些成才的人，哪個(gè)不是在困難和挫折中走出來(lái)的呀，如果他們沒(méi)有健康的心態(tài)，沒(méi)有好的調(diào)節(jié)方法，那么他們?cè)缇捅焕щy困死，被挫折挫死了。今后，我們還將面對(duì)不同的困難和挫折，所以，擁有一個(gè)健康的心態(tài)，才是我們成長(zhǎng)所必需的，否則，心態(tài)不健康你可能又會(huì)走上“無(wú)禮”和“非禮”的道路，那么我前面說(shuō)的這么多就全變成了扯淡。
最后就是“和諧成功”。我想，如果你做到了以上兩點(diǎn)，那么你離成功也就不遠(yuǎn)了。但是大多數(shù)人的成功不是光靠個(gè)人的力量就能獲得的，有時(shí)還需要?jiǎng)e人的幫助，團(tuán)隊(duì)的合作。這時(shí)你就必須學(xué)會(huì)與他們建立起和諧的關(guān)系，要充分發(fā)揮好團(tuán)隊(duì)精神，只有這樣才能合作愉快，獲得成功。就拿我們這次的實(shí)訓(xùn)來(lái)說(shuō)，它本身就是一個(gè)團(tuán)隊(duì)合作的過(guò)程，作為組長(zhǎng)，你有什么決定有什么想法都必須和組員進(jìn)行討論，只有全部通過(guò)才能實(shí)施，否則難免有人會(huì)不服氣，時(shí)間一長(zhǎng)就會(huì)產(chǎn)生抵觸心理，試問(wèn)，在這種情況下，團(tuán)隊(duì)以后還能更好的合作嗎?當(dāng)然，作為組員，也應(yīng)該積極配合組長(zhǎng)的工作，不要故意挑三揀四，吹毛求疵。組長(zhǎng)有困難要幫，沒(méi)有困難制造困難也要幫，當(dāng)然，這只是一個(gè)玩笑。意思是說(shuō)只有在互相幫助，互相謙讓的情況下，團(tuán)隊(duì)才能和諧的搞好合作關(guān)系，才能更好的取得成功。
大學(xué)生誠(chéng)信主題的演講稿5
大家好，十分的榮幸的站在這里，能夠跟大家談?wù)勱P(guān)于大學(xué)生誠(chéng) 信的問(wèn)題。首先大家都看到了，我這張臉長(zhǎng)得就像是一個(gè)大學(xué)生的臉，其次我可以負(fù)責(zé)人的告訴大家，我是不夠誠(chéng)信的。但是作為一個(gè)不夠誠(chéng)信的人，我怎么站在這里跟大家講講這個(gè)“又紅又正”的誠(chéng)信呢？ 我剛才說(shuō)的我不夠誠(chéng)信，那是按照社會(huì)的標(biāo)準(zhǔn)，但是就我自己的標(biāo)準(zhǔn)而言，我覺(jué)得我是一個(gè)誠(chéng)信的人。首先我們要知道誠(chéng)信的定義是什么，我也沒(méi)查字典，但就我吃了這么多大米飯的經(jīng)驗(yàn)來(lái)說(shuō)，所謂誠(chéng)信就是指一個(gè)人遵守承諾，說(shuō)實(shí)話，不做偷雞摸狗的事情。我們不妨模仿蘇格拉底研究問(wèn)題的方式，來(lái)探討一下誠(chéng)信這個(gè)問(wèn)題。好既然遵守承諾、說(shuō)實(shí)話、不做偷雞摸狗的事就是受誠(chéng)信，那么假設(shè)同學(xué)借了我兩百的生活費(fèi)，然后我只能一個(gè)星期吃饅頭就老干媽，當(dāng)我媽媽打電話問(wèn)我生活的還好嗎的時(shí)候，我說(shuō)好極了，吃好喝好睡好玩好。這時(shí)候你能夠說(shuō)我不誠(chéng)信嗎？所以誠(chéng)信這個(gè)東西是要辯證的去看待的。
下面我們就舉一個(gè)考試作弊的例子來(lái)詳細(xì)論述一下誠(chéng)信問(wèn)題。眾所周知，上大學(xué)除了吃喝玩樂(lè)外，還有一點(diǎn)比較重要的.就是考試不能掛科。因?yàn)槟愕囊磺谐院韧鏄?lè)的基礎(chǔ)就是科科都過(guò)，但是考試并不是安排在吃喝玩樂(lè)的前面而是在吃喝玩樂(lè)之后，這可怎么辦。。于是很多同學(xué)就想到了一個(gè)好辦法—作弊。從此老師和學(xué)生的戰(zhàn)爭(zhēng)便開(kāi)始了。但是你能夠說(shuō)一個(gè)考試作弊的學(xué)生一定是個(gè)不誠(chéng)信的學(xué)生嗎？蘇格拉底說(shuō)過(guò)“知善行善”的觀點(diǎn)，蘇格拉底認(rèn)為，如果一個(gè)人口頭上說(shuō)自己知道某個(gè)行為是善的，但卻不去做，甚至做著相反的事，說(shuō)明
真正的知道；一個(gè)人如果真的認(rèn)識(shí)到善是什么，就一定不會(huì)作惡。比如說(shuō)，一個(gè)人口頭上說(shuō)他知道誠(chéng)實(shí)是一種善，但他卻在考試的時(shí)候作弊，這就說(shuō)明在他心目中，考試得高分才是善，是比誠(chéng)實(shí)更重要的東西，所以他才會(huì)考試作弊，因此，這個(gè)人根本沒(méi)有認(rèn)識(shí)到誠(chéng)實(shí)是善，如果他真的認(rèn)識(shí)到誠(chéng)實(shí)是善，就不會(huì)把考試得高分這件事擺在比誠(chéng)實(shí)更重要的位置上。
在古希臘智者派都是些律師、政客，他們?nèi)毙乃级挤旁谠鯓忧擅钸\(yùn)用辯論和演講擊敗對(duì)手，哪怕把黑說(shuō)成白，把是說(shuō)成非也在所不惜，他們認(rèn)為，只要能夠說(shuō)服社會(huì)大多數(shù)人接受一個(gè)觀點(diǎn)，那么這個(gè)觀點(diǎn)就成了真理。但我認(rèn)為，是非絕不能根據(jù)社會(huì)上有多少人認(rèn)同來(lái)判斷，辨別是非只能依靠人的理性。在人的靈魂里面本來(lái)就有一些基本的原則存在，依據(jù)這些原則就能正確認(rèn)識(shí)是非。其實(shí)教育從來(lái)不應(yīng)該給學(xué)生直接灌輸什么觀點(diǎn)，而是要通過(guò)反復(fù)提問(wèn)、質(zhì)疑，引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)理性中埋藏的這些基本原則，從而自己獲得辨別是非的能力。
但是既然上面說(shuō)到既然認(rèn)為作弊 并不是不誠(chéng)信，那么為何作弊的時(shí)候好要擔(dān)驚受怕呢？如果一個(gè)人出現(xiàn)這種情況，說(shuō)明他僅僅是從“社會(huì)慣例”的角度來(lái)理解不作弊這件事。他只知道作弊是社會(huì)規(guī)則所不允許的，他感到驚慌僅僅是因?yàn)楹ε卤粍e人發(fā)現(xiàn)。他認(rèn)為只要不被抓到，作弊就是有好處的，即使長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看有害，但至少在眼下是有一定益處的（比如多得兩分就可以獲得嘉獎(jiǎng)或免受懲罰），所以他才會(huì)冒著風(fēng)險(xiǎn)作弊。由此可見(jiàn)，他沒(méi)有真正認(rèn)識(shí)到不作弊是出于善的
如果他真的通過(guò)自身的理性認(rèn)識(shí)到誠(chéng)實(shí)是一種善，他就會(huì)知道，不作弊并不僅僅是出于社會(huì)習(xí)俗的要求，不論是否被抓到，作弊都沒(méi)有任何好處，沒(méi)有任何理由去作弊。
我想通過(guò)上面的論述大家，都有了自己的看法，其實(shí)我并不想告訴大家什么，只是希望大家有自己的感悟。這只是我自己的看法，正誤與否是需要大家的判斷的，我就不再多說(shuō)
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