- 相關(guān)推薦
教育教學(xué)讀書心得體會范文
當(dāng)我們積累了新的體會時,心得體會是很好的記錄方式,這么做可以讓我們不斷思考不斷進步。你想好怎么寫心得體會了嗎?以下是小編幫大家整理的教育教學(xué)讀書心得體會范文,僅供參考,大家一起來看看吧。
教育教學(xué)讀書心得體會范文1
暑假期間,我閱讀了蘇霍姆林斯基《給教師的建議》這本書。讀完以后真的覺得這是一本值得我們一讀的好書。書中的建議和勸告看似淺顯,實際上是蘇霍姆林斯基完整的教育思想體系,涉及教師經(jīng)常遇到的棘手問題。書中用了很多的事例和體會,把枯燥的教育學(xué)、心理學(xué)的基本觀點闡述得生動、明白,讀后令人倍感親切、深受啟發(fā)。每一條建議都有益于教師開闊眼界,提高水平,它可以作為一面如何做人的鏡子,給人以啟迪。它更是一部全面培養(yǎng)人的教科書,給人以借鑒。那些關(guān)于教育的真知灼見,值得我們一遍又一遍地閱讀、品味、反思,也給處于教育前線上的我們指引了方向。
一、心存博愛,永不言棄
優(yōu)秀學(xué)生是相似的,“差生”卻各有各的“差法”。那些好學(xué)生,你不用對他們吆五喝六,他們總是乖乖地兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書;而當(dāng)你面對那一個個千差萬別生龍活虎的差學(xué)生,他們一旦出了點小問題,我們總習(xí)慣先對他們進行批評、寫檢查、罰掃地……然后再對其講道理,進行所謂的原則性的指導(dǎo)。其實處罰和枯燥的說理不能觸及后進生的靈魂,反而拉大了老師與后進生之間的距離。
蘇霍姆林斯基說:“一個好的教師意味著什么?首先意味著熱愛孩子,感到跟孩子交往是一種樂趣,相信每個孩子都能成為一個好人,善于跟他們交朋友,關(guān)心孩子的快樂和悲傷,了解孩子的心靈,時刻都不忘記自己也曾經(jīng)是個孩子!彼嬖V我們每個老師:那些特別的孩子正是通過犯各種各樣的錯誤來學(xué)習(xí)正確的;我們永遠都不要絕望,只要我們充滿期待,他們就會充滿希望。照亮學(xué)校的將永遠不是升學(xué)率或者其他名和利的東西,而是圣潔瑰麗的師道精神,是對孩子的不染一絲塵埃的博大的愛,和對每個孩子作為無辜生命的深深的悲憫。懷著愛與悲憫,我們不能放棄,絕不能放棄。從這些話中我深深地感受到用愛心去開啟學(xué)生心靈的窗戶,走進學(xué)生的心靈世界,成為他們的良師益友的重要性。其實后進生同優(yōu)秀生一樣他們都是祖國的希望。對于那些尚未開放的花朵,我們就應(yīng)該傾注更多的耐心,傾注更多的溫暖,特別的愛給特別的他們,百花齊放才能迎來滿園的春色!
作為一名教師,很少人不愛自己的學(xué)生。但是,在教育中,盡管有時我們?yōu)樗麄兊某砷L付出了很多,可他們并不領(lǐng)情,甚至常常事與愿違,收到相反的結(jié)果。為什么會出現(xiàn)這樣的結(jié)果呢?有一個重要的原因就是我們在教育孩子的時候,沒有把他當(dāng)做一個平等的人來對待,其實孩子也有自尊心。作為一名教師,只有在教師關(guān)懷學(xué)生人格尊嚴(yán)時,教導(dǎo)才能成為教育,就本質(zhì)而言,教育的核心就是關(guān)懷學(xué)生。我們要讓學(xué)生經(jīng)?吹阶约旱某晒,讓他們感到每一天都不白費力氣,每一天自己都有新的收獲。
《給教師的建議》這本書還告訴我們:每個學(xué)生都是可造之材,找到了合適的教育方法,就不會有永遠的后進生。他用畢生的精力在研究學(xué)生,研究教育教學(xué)工作。在他的眼里,這世界上沒有永遠的后進生,每位學(xué)生都有他獨特的地方,都有他可塑造的一面。所以他對后進生從來不放棄,而是竭盡全力、想方設(shè)法地研究學(xué)生特點,進而尋找到幫助學(xué)生的方法,最終讓他們“人盡其才,物盡其用”。我想,蘇霍姆林斯基之所以能這么做,是跟他熱愛學(xué)生、熱愛教育事業(yè)密不可分的。而我們呢,提高不了后進生,便抱怨他們,甚至是放棄他們,在如今的應(yīng)試教育下,一些老師失去了等待后進生轉(zhuǎn)變的耐心,再加上平時忽視了閱讀的重要性,教育理論和教育方法掌握的寥寥無幾,研究學(xué)生更無從談起。這樣又怎能幫助后進生提高呢?讀了此書我有了方向,想要提高自己的教育教學(xué)素養(yǎng)就一定要多閱讀教育理論書籍,想要幫助后進生就一定要結(jié)合所學(xué)的教育理論和教育教學(xué)經(jīng)驗去研究學(xué)生。兩者相結(jié)合,就會在教育工作中尋找到工作的成功與樂趣。
二、轉(zhuǎn)變角色、教會思考
蘇霍姆林斯基說:“在人們的心靈深處,都有一種根深蒂固的要求,就是希望感到自己是個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者,而在兒童這種需要特別強烈”。
我們有時會很不解地說,“這道題我都講了好幾遍了,可學(xué)生還是沒做對?”讀了蘇霍姆林斯基的分析之后,我不得不承認(rèn)是錯怪學(xué)生了。其實,我們在講解時,有時忽視了學(xué)生應(yīng)該理解什么,在思考過程中應(yīng)達到什么目的。思考的過程是解決問題的過程,才能成為名副其實的腦力勞動。教師越是善于把學(xué)生的思維活動賦予解決問題的性質(zhì),學(xué)生的智力也就能越積極地參與到這項活動中來,學(xué)習(xí)中的阻力和困難也就越清楚,因而腦力勞動的過程也就在某種程度上成了克服困難的過程。那種認(rèn)為把教學(xué)內(nèi)容講得越清楚,越明白,學(xué)生的問題就會越少,他們的知識就會掌握得越牢固的教師,是大錯特錯的。好老師決不會越俎代庖地替學(xué)生解決難題,他們對學(xué)生的關(guān)心首先表現(xiàn)在讓學(xué)生明白擺在他們面前的困難是什么,要想克服困難,不僅僅需要孩子們集中極大的注意力,而且需要他們付出極大的意志力。要想真正地掌握知識,不僅僅要在學(xué)生面前揭示教材內(nèi)容的本質(zhì),而且要教給學(xué)生怎樣思考,讓他們獨立地自覺地深入到教師的詳細講解中來。
從書中我也深深地領(lǐng)悟到,我們教師要重視自身角色的轉(zhuǎn)變,將課堂的主動權(quán)還給學(xué)生。當(dāng)有些知識在學(xué)生中有人了解,有人不懂時,教師的最佳角色就是活動的'組織者、協(xié)調(diào)者,讓“知道的人講給不知道人的聽”。愛因斯坦也指出:“教師最重要的教育方法是鼓勵學(xué)生去實際行動!币虼,我們應(yīng)通過建立合作學(xué)習(xí)的共同體,讓學(xué)生在心與心的交流中體驗知識的形成過程,盡管他們的語言很幼稚、很可笑、甚至不完整,但他們傳達的思想?yún)s是一致的,只要教師不時地矯正、提升,教學(xué)的效果應(yīng)是十分明顯的。唯有這樣,我們才能“找到孩子最佳的學(xué)習(xí)方式”,才能更加正視“教師的身份”。
學(xué)習(xí)上存在困難,首先是兒童不愿意動腦筋,將學(xué)習(xí)當(dāng)成一件苦差事,確實,學(xué)習(xí)是要付出一定的代價的。“無論一個兒童感到如何困難,他都應(yīng)當(dāng)學(xué)會思考。應(yīng)當(dāng)使書籍成為他的快樂的源泉。語言應(yīng)當(dāng)進入他的精神世界,成為他個人的財富!睂W(xué)習(xí)落后的兒童,我們在幫助他們時,不是直接給予他答案,而是一步步引導(dǎo)他去自己尋求答案,使他學(xué)會思考。
三、調(diào)動情緒、控制注意力
蘇霍姆林斯基說:“要能把握住兒童的注意力,只有一條途徑,這就是要形成、確立并且保持兒童的這樣一種內(nèi)心狀態(tài)——即情緒高漲、智力振奮的狀態(tài),使兒童體驗到自己在追求真理,進行腦力活動的自豪感!睂W(xué)生在學(xué)習(xí)中的注意力不集中是我們每一位教師備感頭疼的問題,特別是學(xué)困生的思想特別愛開小差。其實很多學(xué)習(xí)有困難的學(xué)生內(nèi)心是很想學(xué)好的,但他們由于基礎(chǔ)差,不懂的知識越積累越多,上課時就越不知從何學(xué)起。如果我們放任自流,他們的學(xué)習(xí)成績會更差;但如果采用強制手段,效果肯定不好,即使看著他坐得端端正正,說不定這時候正是“身在曹營心在漢”,因為他們并沒有從心底里認(rèn)同!看來怎樣才能使學(xué)困生的注意力集中是值得我們深思的。蘇霍姆林斯基建議我們要想把握兒童的注意力,就應(yīng)該使學(xué)生保持良好的情緒,并使他們體驗到自己在追求真理,進行腦力勞動的一種自豪感。
這樣的話說起來容易,做起來卻有一定的困難。我們在平時的教育教學(xué)中應(yīng)想方設(shè)法去調(diào)動他們的積極性,如做一些猜謎小游戲、動手動腦的活動等,讓他們的思維處于緊張狀態(tài),進而激發(fā)其學(xué)習(xí)的積極性。課堂上教師應(yīng)選擇良好的教學(xué)方法,盡量做到講解生動活潑,深入淺出,從而使他們對所學(xué)知識感興趣,進而集中注意力。還要采用適當(dāng)降低要求,低起點,小步子,多鼓勵和少批評等方法為學(xué)困生創(chuàng)設(shè)成功的機遇,從而使學(xué)困生逐漸進步。教師可有意識的出一些較簡單的題目,然后叫他們上臺板演或回答,若“學(xué)困生”答對,則予以表揚,讓他們得到老師和學(xué)生的認(rèn)可,讓他們享受成功的滋味,使他們意識到自己也是可以學(xué)好的;若沒答對,教師也應(yīng)予以鼓勵,相信他們下次能夠會做,讓他們感受到老師對他們的信任。逐步改變他們頭腦中在學(xué)習(xí)上總是比別人差一等的印象,從而培養(yǎng)了他們的自信心和自尊心,激勵他們積極爭取,努力向上。
四、加強閱讀、提升素質(zhì)
書中有這樣一條建議:“閱讀是對‘學(xué)習(xí)困難的’學(xué)生進行智育的重要手段…”,閱讀對老師和學(xué)生是多么重要的一件事。老師想提高自己的教育教學(xué)水平需要大量地閱讀書籍,后進學(xué)生想要改變糟糕的學(xué)習(xí)狀況更需要大量的閱讀。閱讀是一切智慧和力量的源泉。例如他在“談?wù)剬筮M生的工作”中說:“請記住,兒童的學(xué)習(xí)越困難,他在學(xué)習(xí)中遇到的似乎無法克服的障礙越多,他就應(yīng)當(dāng)更多地閱讀。閱讀能教給他思考,而思考會變成一種激發(fā)智力的刺激。書籍和由書籍激發(fā)起來的活的思想,是防止死記硬背的最強有力的手段。學(xué)生思考得越多,他在周圍世界中看到的不懂的東西越多,他對知識的感受性就越敏銳,而你,當(dāng)教師的人,工作起來就越容易了。”聯(lián)系實際看來,這里的讓學(xué)困生閱讀應(yīng)該不是那種放任自由的讀,而是因人而異,有指導(dǎo)性的閱讀。不僅學(xué)生要讀書,老師也要堅持讀書,“怎樣進行這種準(zhǔn)備呢?這就是讀書,每天不間斷地讀書,跟書籍結(jié)下終生的友誼。潺潺小溪,每日不斷,注入思想的大河。讀書不是為了應(yīng)付明天的課,而是出自內(nèi)心的需要和對知識的渴求。如果你想有更多的空閑時間,不至于把備課變成單調(diào)乏味的死摳教科書,那你就要讀學(xué)術(shù)著作。應(yīng)當(dāng)在你所教的那門科學(xué)領(lǐng)域里,使學(xué)校教科書里包含的那點科學(xué)基礎(chǔ)知識,對你來說只不過是入門的常識。在你的科學(xué)知識的大海里,你所教給學(xué)生的教科書里的那點基礎(chǔ)知識,應(yīng)當(dāng)只是滄海一粟。”俗話說的好:站得高,看得遠。你書讀得越多,你掌握的教育教學(xué)的方法就越多,思維開闊了,在工作中面臨的各種困難就有辦法解決了。所以作為教師,我們自己要有廣博的知識,創(chuàng)新的思維。然后才能教出具有廣博知識,能力突出的學(xué)生來。為了孩子們的一生發(fā)展,也為了自己能夠游刃有余、開心工作,讓我們來閱讀吧!
以上只是我在閱讀《給教師的建議》所獲得的一些粗淺的體會,遠不能透視這部著作的全部內(nèi)容,其博大精深的教育理論和思想,還有待于廣大的同行們通過精心地閱讀、細細地品嘗,在應(yīng)用實踐中體驗、在研究探索中深入地感悟。教育工作是任重而道遠的,在以后的教學(xué)工作中,我要把這些理論運用到教學(xué)實踐中,克服自己以前思想上的不合理觀念,堅持在上課時積極運用這些知識,充實和豐富自我,勤勤懇懇、踏踏實實的工作,呵護與珍愛孩子幸福的童年。
教育教學(xué)讀書心得體會范文2
一、努力搞好思想品德課的教育教學(xué)。在思想品德課的教育教學(xué)過程中,我們可以從以下幾個方面努力上好思想政治課。
1、充分樹立建構(gòu)主義教學(xué)新理念,構(gòu)筑起情景教學(xué)模式。
隨著課程改革和新課程的實施,理念層面上的建構(gòu)主義認(rèn)識論正在取代原有的客觀主義認(rèn)識論而成為教學(xué)領(lǐng)域的基本理念,它使得教學(xué)成為人的解放過程。這就要求我們要把學(xué)習(xí)的本質(zhì)看作是學(xué)習(xí)者主動建構(gòu)心理表征的過程,這種心理表征,既包括規(guī)范的擁有內(nèi)在邏輯系統(tǒng)的、可以從多種情景中抽象出來的基本概念和原理,也包括在具體情景中所形成、與具體情景直接關(guān)聯(lián)的不規(guī)范的非正式的知識和經(jīng)驗;建構(gòu)主義教學(xué)觀也要求師生分別以自己的方式建構(gòu)對生活世界的多元理解,并通過合作性探討建構(gòu)起世界的意義。在實際的教學(xué)過程中,我們可以采取以學(xué)習(xí)者和問題為中心的教學(xué)策略,充分運用情景教學(xué)或支架式教學(xué)的模式,主動創(chuàng)設(shè)開放的、充滿著意義解釋和建構(gòu)的學(xué)習(xí)環(huán)境;這樣,學(xué)生在寬松的學(xué)習(xí)氛圍里,積極主動地參與知識學(xué)習(xí),體驗快樂,增長見識,提高覺悟,培養(yǎng)能力。
2、注重學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德課的興趣培養(yǎng)。
在情景教學(xué)中,運用各種情景的主要目的就是為了充分調(diào)動起學(xué)生學(xué)習(xí)知識的積極性和興趣,讓他們在愉快的心理狀態(tài)下主動學(xué)習(xí),這是思想品德課教學(xué)獲得成功的關(guān)鍵。在思想品德課的教育教學(xué)過程中,我們可以運用諸如音樂、視頻等許多現(xiàn)代化教學(xué)手段,以便激發(fā)學(xué)生的求知欲和新奇感。不過,我認(rèn)為這只是解決了形式上的問題;要真正培養(yǎng)起學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德課的興趣,還得從課堂教學(xué)內(nèi)容本身去下深工夫。
、偈冀K堅持啟發(fā)式教學(xué)。堅持啟發(fā)式教學(xué),是思想品德課教學(xué)的重要的歷史經(jīng)驗教訓(xùn)之一。特別是在實施思想品德新課程教學(xué)的過程中,我們更要堅持貫徹啟發(fā)式的教學(xué)方法。啟發(fā)式教學(xué)作為思想品德課教學(xué)的總方法,是思想品德課教學(xué)改革要達到的目標(biāo)中的一部分,也是思想品德新課程的教學(xué)改革取得成功的必然要求,我們必須堅持。
、诶碚撀(lián)系實際,國內(nèi)外重大時事政治穿插運用。理論聯(lián)系實際,是思想政治課教學(xué)中居于主導(dǎo)地位的基本原則,這對于調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德課的興趣也很重要。因為思想品德理論與生活實際相結(jié)合,學(xué)生就會覺得,思想品德課的內(nèi)容就在我們身邊,很實際,并不只是純理論要求,它要解決的是我們身邊的一些實際問題,學(xué)了之后有用,如此,自然就能產(chǎn)生要學(xué)好思想品德課的動機與興趣。不過,要貫徹這一原則,重要的是我們要正確把握它在不同教學(xué)階段上的不同要求。
。1)在闡明教材理論知識階段,也就是新教材的教學(xué),我們可以通過實際材料使學(xué)生感知與理解教材。這時我們要在深入鉆研教材的前提下,聯(lián)系學(xué)生比較熟悉的、易于理解的、生動具體形象的、又能準(zhǔn)確反映教材理論知識的實質(zhì)的實際事例進行教學(xué)。比如,在進行愛護公共財物的品德教育時,我聯(lián)系學(xué)生自己的財物(書、文具、自行車等)和他所使用的課桌椅、實驗器材、教室等,闡明公共財物的概念,并進一步明確為什么損壞公物要賠償?shù)葐栴}。
(2)在運用理論分析說明實際問題階段,即課本知識的應(yīng)用。這時,我們要著重聯(lián)系與教材內(nèi)容有關(guān)的、學(xué)生關(guān)心和感興趣的重大社會實際,以及學(xué)生中帶有傾向性的思想行為問題應(yīng)用知識,鞏固深化所學(xué)理論知識。
3、倡導(dǎo)研究性學(xué)習(xí),以問題解決貫穿課堂始終,抓好課堂教學(xué)這一中心環(huán)節(jié)。
研究性學(xué)習(xí),要求學(xué)習(xí)者通過對所要學(xué)習(xí)的對象進行探索、體驗、分析、提煉、總結(jié),以便獲得知識,并在這一過程中開發(fā)自己的各種潛能與技能。這顯然是一種學(xué)習(xí)方式的革命,它必然要求以問題解決為核心。要能解決問題,始終是學(xué)習(xí)的中心任務(wù)。思想政治課運用問題解決教學(xué)法,我們可以主導(dǎo)學(xué)生自己去通過閱讀教材發(fā)現(xiàn)問題,提出問題并列出提綱(搭起知識的支架),分析探索問題,尋求問題的最終解決,自主建構(gòu)起對知識的理解和世界的意義;而在教學(xué)實踐中,我的做法是我自己先行為學(xué)生理訂好知識學(xué)習(xí)提綱(即知識支架),讓學(xué)生帶著所列問題去預(yù)習(xí)教材,并試著解決自己能解決的問題,然后帶著尚未解決的問題參與課堂學(xué)習(xí),以最終解決“所有問題”,從而實現(xiàn)知識理解和世界意義的建構(gòu)。
另外,研究性地完成作業(yè)也很重要,要正確發(fā)揮作業(yè)本后面的參考答案的作用。時下,大部分思想品德教師都是把思想品德作業(yè)本中的參考答案直接撕掉的,這當(dāng)然有一定道理。而我的做法,是保留這個參考答案,讓學(xué)生根據(jù)課內(nèi)、課外學(xué)習(xí)對知識的掌握情況,首先試著做完作業(yè),再行對照訂正,并在錯誤的地方多問幾個為什么;或者也可以直接參考解答作業(yè)題目,但要求必須在作業(yè)本上分析清楚作答理由與過程。這種做法既有利于提高學(xué)生的分析解決問題能力,實際效果也不錯。
4、強化課外輔導(dǎo),教給學(xué)生以學(xué)習(xí)和解決問題的方法。
在這方面,主要是思想品德解題方法和學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)。七年級學(xué)生學(xué)習(xí)思想政品德課,最缺的就是方法啦!在思想品德課的學(xué)習(xí)中,他們往往整節(jié)課都只是看、聽老師講解,自己卻不想動手,很懶,甚至也不想動腦筋,這怎么出效果呢!在解答思想品德題目時,為數(shù)不少的學(xué)生,連題目也沒有看清楚,就盲目地下筆答題了,還有個別學(xué)生根本就不看題目,解題經(jīng)驗實在是少得很!所以,我們必須加強對學(xué)生的方法指導(dǎo)。一方面,教給他們學(xué)習(xí)思想品德課的有效方法,讓他們學(xué)會聽課,把握看、聽、記、理、補的方法記好品德課堂筆記,學(xué)好思想品德課;
另一方面,通過例題的分析講解,教給他們解題的步驟和方法。比如,考試中的材料分析說明題的解答,我要求學(xué)生把重點放在對材料和所列題目的審析上,首先搞清楚材料提供的`知識信息,以及問題的實質(zhì),再把思維正確回歸到知識的所有出處;接下來才是知識的組織作答,此時要求學(xué)生做到思路靈活而開闊,分析淺層而到位,一個要點書寫一個段落,必要時根據(jù)題目分值來判斷答題要點的多少,這也能檢驗是否有效答題。
5、指導(dǎo)并鼓勵學(xué)生積極參與政治小論文的撰寫,提高學(xué)生的分析和應(yīng)用能力。
在學(xué)習(xí)新課程的過程中,學(xué)生被從原來繁重的任務(wù)學(xué)習(xí)中解放了出來,從而可以開展許多富有意義的學(xué)習(xí)活動。對于思想品德課而言,小論文的寫作就是一種很有效和有意義的活動之一。
其實,政治小論文作為思想品德課的一種學(xué)習(xí)形式,現(xiàn)在已為越來越多的師生所重視。推廣和普及政治小論文的寫作,可以進一步提高研究性學(xué)習(xí)的效果,對于提高思想品德課的學(xué)習(xí)質(zhì)量也有著重要意義。政治小論文作為一種終合性的學(xué)習(xí),是學(xué)生知識、能力、覺悟水平的綜合體現(xiàn),是中學(xué)生學(xué)習(xí)分析和認(rèn)識社會實際問題的重要形式。所以,通過寫小論文,容易使學(xué)生獲得知識、能力、覺悟的全面發(fā)展,從而有效地提高思想政治課的學(xué)習(xí)質(zhì)量,有效地提高中學(xué)生自己獨立地分析和認(rèn)識社會實際問題的能力。政治小論文撰寫過程本身,也就是分析和解決自己原先尚未認(rèn)識清楚的問題的過程,即澄清自己模糊認(rèn)識的過程,為了尋找問題的答案學(xué)生必須努力學(xué)習(xí)政治理論知識,學(xué)習(xí)黨和國家的路線、方針、政策;
同時,為了解決問題,學(xué)生必須接觸社會實際,從現(xiàn)實生活中去尋找答案,使自己的思想認(rèn)識接受實踐的檢驗和修正,(這是一種自我教育的過程),當(dāng)學(xué)生用思想品德觀點解決了原先感到困惑的問題時,也就達到了提高認(rèn)識、實現(xiàn)自我教育的目的。這正好實現(xiàn)了思想品德課的教育教學(xué)目標(biāo)。
二、思想品德教育教學(xué)過程中值得我們深思的問題。
在思想品德課教育教學(xué)過程中,我認(rèn)為有如下一些方面的問題,值得我們深思。
1、信與不信的矛盾相當(dāng)突出。
學(xué)習(xí)其他課程,包括工具性學(xué)科,如語文、數(shù)學(xué)、外語;自然學(xué)科,如現(xiàn)在所稱謂的科學(xué),中學(xué)生對這些學(xué)科的科學(xué)性很少懷疑。學(xué)習(xí)過程中,他們的頭腦就像一塊“白板”,有什么就印上什么。假如遇到自己的思想與教材不合,他們通常懷疑的是自己而不是教材,因而總是努力使自己的思想去符合教材,學(xué)生從“知”到“信”的轉(zhuǎn)化,一般不大會存在情感的或情緒的障礙。學(xué)懂了一條數(shù)學(xué)公式或物理定律,搞清了一項語法規(guī)則或歷史事實,學(xué)生隨之也就相信了它們的真理性,“知”與“信”往往是直接統(tǒng)一的。但是,在學(xué)習(xí)思想品德課的內(nèi)容時,情況就有所不同了。學(xué)生搞懂了一個基本概念的含義,了解了一條基本原理的內(nèi)容,并不等于就相信了它的真理性;學(xué)生可以把概念和原理記得很熟,但心里卻可能對此存有疑慮,甚至大不以為然、公開唱“反調(diào)”。這就大大削弱了學(xué)生學(xué)習(xí)思想政治課的積極性。
2、知與行的矛盾也很厲害。
從終極的意義上說,理論知識的學(xué)習(xí),目的都在于應(yīng)用,而理論知識也只有在指導(dǎo)人們的實踐時,方能顯示出它本身的價值。然而,思想品德課的教學(xué)過程,“知”與“行”的矛盾關(guān)系到學(xué)生能否樹立科學(xué)的人生觀、道德觀、政治觀以及世界觀,能否形成良好的道德行為習(xí)慣,也關(guān)系到學(xué)生思想、信仰、品格的塑造,關(guān)系到能否為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)培養(yǎng)合格人才。因此,比起其他學(xué)科來,思想品德課中的“知”與“行”的轉(zhuǎn)化,需要的中間環(huán)節(jié)要多得多,過程也復(fù)雜得多、困難得多。例如,學(xué)生學(xué)習(xí)了革命道理,并不等于他就愿意用它來指導(dǎo)自己的行動,甚至言行相悖。縱觀思想品德課的教育教學(xué)實踐,學(xué)生知行脫節(jié)、“言語上的巨人,行動上的矮子”之情形已經(jīng)相當(dāng)嚴(yán)重,甚至到了無以復(fù)加的地步。其他學(xué)校的情況我不太了解,就我們學(xué)校而言,隨便挑出一個學(xué)生問他應(yīng)不應(yīng)該珍惜時間?希不希望有好成績?他會回答得頭頭是道,道理也懂得不少,可就是平時不見抓緊時間、努力學(xué)習(xí)的行為習(xí)慣,只注重理論知識的表面化學(xué)習(xí),骨子里卻輕視或忽視理論知識的行為落實;即使思想政治課程中設(shè)計了大量的行為訓(xùn)練和實踐活動,但由于種。種原因而得不到有效開展。這就大大降低了思想品德課的學(xué)習(xí)效果和意義。
【教育教學(xué)讀書心得體會】相關(guān)文章:
讀書教育教學(xué)心得體會12-21
教育教學(xué)讀書筆記05-28
教學(xué)教育的心得體會04-07
教育教學(xué)心得體會09-03
教育教學(xué)的心得體會02-22
教學(xué)教育的心得體會11-09
教學(xué)教育的心得體會04-11
教育教學(xué)讀書心得體會05-27
教育讀書的心得體會03-17
教育讀書的心得體會11-05