(精)實(shí)用的讀書(shū)體會(huì)作文
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家最不陌生的就是作文了吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢？下面是小編精心整理的讀書(shū)體會(huì)作文9篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
讀書(shū)體會(huì)作文 篇1
我們XX幼兒園舉行了讀書(shū)沙龍活動(dòng)，我四月份主要針對(duì)《幼兒園角色游戲》一書(shū)進(jìn)行了閱讀學(xué)習(xí)。閱讀《幼兒園角色游戲》一書(shū)，無(wú)論從幼兒角色活動(dòng)教育的理念上還是在幼兒角色活動(dòng)工作指導(dǎo)策略上都給予了幼兒教師可操作性較強(qiáng)的引導(dǎo)。書(shū)中對(duì)幼兒園教育學(xué)的基本特征以及幼兒園教育活動(dòng)指導(dǎo)中的基本理念、指導(dǎo)策略、教育活動(dòng)形式以及評(píng)價(jià)問(wèn)題等均有詳細(xì)的介紹。在體例上，每章開(kāi)始有內(nèi)容介紹，文中有給教師的反思與寫(xiě)作，以幫助教師反思，以達(dá)到理論與實(shí)踐的真正結(jié)合、作者與讀者的有效互動(dòng)。從中使我對(duì)教育活動(dòng)有了系統(tǒng)的認(rèn)識(shí)，更進(jìn)一步地完善了我的教育教學(xué)活動(dòng)。
書(shū)中第三章“幼兒園教育活動(dòng)指導(dǎo)的基本策略”中，以通俗易懂的知識(shí)與案例來(lái)讓我們知道教師為促進(jìn)幼兒發(fā)展，在與幼兒互動(dòng)活動(dòng)中所采取系列的指導(dǎo)方式、方法，是教育活動(dòng)科學(xué)性與藝術(shù)性的統(tǒng)一。并根據(jù)具體活動(dòng)的情境和幼兒的需要及時(shí)調(diào)整具體方法，即該如何對(duì)教育教學(xué)工作進(jìn)行有效的指導(dǎo)。為我們展現(xiàn)的是一幕幕生動(dòng)形象的教育情境和一個(gè)個(gè)有的放矢的指導(dǎo)策略。 經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)，我們清楚地認(rèn)識(shí)到，方式要隨著理念更新，來(lái)一次重新的定位，多關(guān)注教學(xué)實(shí)踐操作層面，多關(guān)注游戲細(xì)節(jié)，多關(guān)注游戲?qū)嵭�，多關(guān)注幼兒的認(rèn)知程度和今后的發(fā)展，并將其作為自己游戲的出發(fā)點(diǎn)，不斷創(chuàng)新自己的游戲智慧，提升自己創(chuàng)作角色游戲水平，才能適應(yīng)當(dāng)前教育改革形勢(shì)的發(fā)展要求。學(xué)前教育關(guān)系到兒童一生的可持續(xù)發(fā)展和國(guó)之興盛，這對(duì)我們的幼兒教育工作提出了更高要求，也是對(duì)實(shí)施素質(zhì)教育的挑戰(zhàn)。
平時(shí)我們?cè)谟螒蛑薪?jīng)常采用的評(píng)價(jià)是教師在游戲活動(dòng)過(guò)程中的互動(dòng)性評(píng)價(jià)和游戲結(jié)束后的分享性評(píng)價(jià)。并且還有一些其他的方法，但這兩個(gè)是常用方法。在互動(dòng)性評(píng)價(jià)中教師很多的時(shí)候是隨時(shí)隨地介入其中直接對(duì)幼兒的作品和行為指出毛病或者對(duì)于幼兒提出的問(wèn)題進(jìn)行直接解決，沒(méi)有給幼兒思考和探索的空間。根據(jù)書(shū)中的'闡述，進(jìn)行互動(dòng)性評(píng)價(jià)時(shí)，當(dāng)教師發(fā)起互動(dòng)時(shí)，要選擇適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)和方式，不要干擾幼兒的活動(dòng);當(dāng)幼兒發(fā)起互動(dòng)時(shí)，教師要積極回應(yīng)，并且把更多的思考問(wèn)題，解決問(wèn)題的權(quán)力拋給幼兒，可以運(yùn)用自然交流、情感激勵(lì)、角色互動(dòng)的具體方法進(jìn)行。
還有一種是分享性評(píng)價(jià)，我們經(jīng)常是請(qǐng)幼兒來(lái)講述在游戲中獲得的游戲體驗(yàn)，和大家一起分享。但在這個(gè)評(píng)價(jià)形勢(shì)中，其中還存在很多需要我們值得研究和深入的地方，把這個(gè)評(píng)價(jià)形式完善的更好。例如：在請(qǐng)幼兒講述自己的游戲經(jīng)驗(yàn)后，教師可根據(jù)幼兒的實(shí)際情況，進(jìn)行強(qiáng)調(diào)、延伸和發(fā)展，或者用一個(gè)更好的詞來(lái)形容就是“整合”。在這其中，包括幼兒的常規(guī)紀(jì)律、德育教育、幼兒的個(gè)體差異、幼兒的情感教育等一些無(wú)形教育可以整合在其中，教師從平凡的小事中發(fā)現(xiàn)教育的價(jià)值，進(jìn)行提煉、升華，促進(jìn)幼兒發(fā)展。
熱愛(ài)讀書(shū)的人，知識(shí)不會(huì)老化;善于閱讀的人，才思不會(huì)枯竭。讀書(shū)不僅可以讀懂知識(shí)，還可以讀懂社會(huì)，讀懂人生，更可以讀懂自己。只有多讀書(shū)、讀好書(shū)，擴(kuò)展自己的視野，用科學(xué)的理論去指導(dǎo)實(shí)踐，在教育科研工作中，才能夠有理性的思考、深刻的認(rèn)識(shí),并能游刃有余地解決實(shí)際問(wèn)題。所以，我要讓讀書(shū)成為一種習(xí)慣，這樣，可以讓自己的生命活的更加精彩!
讀書(shū)體會(huì)作文 篇2
我喜歡讀書(shū)，就像莎士比亞說(shuō)的：“書(shū)籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品�！睍�(shū)里的故事常常使我牽腸掛肚，書(shū)里的故事常常使我浮想聯(lián)翩，書(shū)里的故事常常使我淚落如珠……
最近，我讀了一本楊紅櫻寫(xiě)的'一本書(shū)——《笑貓日記——那個(gè)黑色的下午》，這本書(shū)寫(xiě)的事情是在20xx年5月12日下午2點(diǎn)28分，一場(chǎng)震驚世界的大地震，把笑貓的一家拆散了，笑貓?jiān)趯ふ一⑵へ埡退暮⒆拥臅r(shí)候遇到了許許多多的事情，笑貓找到了馬小跳的爺爺讓我笑，可是母白鵝死了讓我哭，笑貓找到了馬小跳的奶奶我很開(kāi)心，最開(kāi)心的是馬小跳的奶奶救了21個(gè)人。接著，失散的人呀，動(dòng)物呀，都找會(huì)來(lái)了，三寶當(dāng)了搜救貓，胖頭幫一只熊貓找竹子吃，二丫和她的爸爸笑貓拯救廢墟下的幸存者，笑貓和虎皮貓的孩子們長(zhǎng)大了，懂事了!看了這本書(shū)后，我知道了動(dòng)物對(duì)人類(lèi)也是有感情的，也會(huì)幫助人們，我們要愛(ài)護(hù)它們，不能讓動(dòng)物絕種，動(dòng)物對(duì)人類(lèi)是忠誠(chéng)的。
我讀過(guò)許多的書(shū)，這些書(shū)，在一些情節(jié)里，有時(shí)讓我哭，有時(shí)讓我笑，有時(shí)讓我緊張，最后，那緊張的氣氛終于飛走了，讓我吐了一口氣，繼續(xù)看下一段，下一篇文章。
這是我的讀書(shū)體會(huì)，你呢?同學(xué)們，書(shū)是我們最好的伙伴，我們總能從書(shū)中發(fā)現(xiàn)新知識(shí)，不管你看過(guò)多少遍。同學(xué)們，高爾基曾說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。”所以，大家一起來(lái)讀書(shū)吧!讓我們來(lái)好讀書(shū)，讀好書(shū)。讓我們的知識(shí)繼續(xù)增長(zhǎng)吧!
讀書(shū)體會(huì)作文 篇3
今天我有幸讀了西方教育名著《每個(gè)孩子都能成功》這一本書(shū)，此書(shū)的作者是美國(guó)著名的學(xué)習(xí)問(wèn)題專(zhuān)家托馬斯·阿姆斯特朗先生，這是他進(jìn)行了15年深入的調(diào)查研究寫(xiě)成的經(jīng)典教育專(zhuān)著，他的研究成果表明，實(shí)際上根本沒(méi)有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子。 絕大部分也是世人總是帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。
書(shū)中提到一個(gè)被勒令退學(xué)的孩子——比利，因?yàn)樗偸窍矚g發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒，例如讓水沿著水槽流下，帶著乒乓球滾入洞槽，輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫，使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來(lái)，最后進(jìn)入玩具鱷魚(yú)嘴里。這樣，一個(gè)鱷魚(yú)似的小切削器便被啟動(dòng)了，你可以在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機(jī)械，也是既富創(chuàng)造性又有實(shí)用性。然而，比利似乎不會(huì)按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事，他甚至不會(huì)計(jì)算房間的面積 而被勒令退學(xué)了。
還有一個(gè)被人認(rèn)為是徹頭徹尾的“癡呆生”，原因是她總是在老師面前表露出自己的失望與迷惑。其實(shí)年僅六歲的她原本就是一個(gè)活潑好學(xué)的孩子，已習(xí)慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫(huà)畫(huà)、戲水、堆磚和唱歌。在入校的第一天她是何等地激動(dòng)，這么一個(gè)有紀(jì)念意義的日子里，她充滿了期待，她期待能在四周走動(dòng)走動(dòng)，她期待能了解一些事物，她期待學(xué)校能隨處歌唱、玩耍，她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而，實(shí)際情況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個(gè)不得不長(zhǎng)時(shí)間坐在座位上的世界里，在那兒，她必須去解析老師復(fù)雜的說(shuō)辭，眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書(shū)本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。她眼睛里充滿了迷惑，老師就建議她去專(zhuān)家那兒做個(gè)檢查，卻被認(rèn)為是“癡呆生”。
其實(shí)，教育是一門(mén)神秘的科學(xué)，需要耐心地探求和細(xì)心地分析。無(wú)論古今中外不乏許多大器晚成的偉人，中國(guó)就有齊白石，年少時(shí)只能以木匠為生，五十歲時(shí)開(kāi)始學(xué)習(xí)繪畫(huà)，終成一代國(guó)畫(huà)大師;而外國(guó)就有愛(ài)因斯坦，年幼時(shí)數(shù)次不及格甚至零分，也沒(méi)阻礙他成年以后智力的蓬勃發(fā)展，“最偉大的發(fā)明家”桂冠無(wú)可分非議的`屬于他。所以，我們要把每一位學(xué)生都當(dāng)成一塊玉，一塊可雕之玉，對(duì)他們一視同仁;并要堅(jiān)信在愛(ài)的滋潤(rùn)下，“另類(lèi)學(xué)生”終有一天都會(huì)成就自己，成為社會(huì)可用之材，心得體會(huì)
無(wú)論進(jìn)步、落后，都不要讓我們的學(xué)生經(jīng)常生活在否定中。一個(gè)學(xué)生如果很少得到表?yè)P(yáng)和激勵(lì)，總是受到副面的評(píng)價(jià)，就會(huì)產(chǎn)生自我的“負(fù)驅(qū)動(dòng)”，進(jìn)而自暴自棄。關(guān)注缺點(diǎn)，只會(huì)讓學(xué)生在充滿挑剔的眼神下，變的越來(lái)越不自信、甚至絕望;關(guān)注優(yōu)點(diǎn)，能讓學(xué)生感受到教師的殷切希望，體驗(yàn)成功的愉悅，獲取前進(jìn)的動(dòng)力，奔向成功的彼岸。據(jù)說(shuō)有這么一個(gè)故事：一位漁夫在深海里打撈到一個(gè)碩大的珍珠，他無(wú)比興奮，因?yàn)檎渲閷?shí)在很大，但美中不足的是這顆黑珍珠上有一個(gè)白點(diǎn)，漁夫不滿意。拿到家后小心的剝掉白點(diǎn)，就在漁夫細(xì)心而謹(jǐn)慎的剝離下，珍珠越來(lái)越小，到最后漁夫淚流滿面——珍珠沒(méi)了。其實(shí)，漁夫的心態(tài)和我們的選擇思路有著相同之處，就是錯(cuò)誤的鐘情于缺點(diǎn)，更可悲的是總跟在缺點(diǎn)后面，只看到學(xué)生的缺點(diǎn)，無(wú)法以全面的、發(fā)展的眼光去看待我們的學(xué)生。 實(shí)際上人從愚昧到覺(jué)悟、由混沌到開(kāi)化，總有一個(gè)過(guò)程。教師決不能因?yàn)閷W(xué)生的暫時(shí)混沌，便將其看扁看死;也不能為了讓學(xué)生所謂的早日開(kāi)化、醒悟，而不惜違背教育規(guī)律去拔苗助長(zhǎng)。教師要堅(jiān)信學(xué)生將被喚醒的必然，要學(xué)會(huì)等待。等待的過(guò)程，同時(shí)又是一個(gè)積極發(fā)現(xiàn)的過(guò)程。學(xué)生的品質(zhì)、智慧、淺能，總會(huì)自覺(jué)不自覺(jué)地得以顯現(xiàn)。這種顯現(xiàn)，往往稍縱即逝，我們要有靈動(dòng)的心與銳利的眼光，善于于無(wú)聲處聽(tīng)即將響起的驚雷。 教育，自其誕生之始，就注定是一門(mén)關(guān)于喚醒的藝術(shù)。然而，喚醒，離不開(kāi)對(duì)話。對(duì)話，不止是語(yǔ)言的勾通，更多的是心靈的交流。或許可以提及“牧師”這一職業(yè)。從某種意義上講，牧師與教師的工作一樣，都以?xún)艋诵撵`為己任，只不過(guò)前者以上帝的名義，后者以知識(shí)及技能的名義。在牧師的字典里沒(méi)有“命令”，只有“對(duì)話”。因?yàn)樵谄溲壑�，教徒、教友或求助者與自己一樣，都是上帝的子民——倘若對(duì)話，雙方永遠(yuǎn)平等。而教師與學(xué)生之間的勾通與交流，不也正是民主的、平等的對(duì)話嗎？因?yàn)椋麄兌际钦胬淼淖用�。教師在課堂內(nèi)外，不妨以詩(shī)歌般溫暖的話語(yǔ)、一個(gè)眼神、一絲微笑，使學(xué)生天性中最美好的東西發(fā)揮到極致。
同時(shí)，喚醒需設(shè)置情境。數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的孩子，之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)校恐懼癥或厭倦教室，是因?yàn)闆](méi)有誰(shuí)認(rèn)識(shí)以及開(kāi)發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)出來(lái)的東西，也就是說(shuō)他們特有的天賦與才華被教師和家長(zhǎng)的傲慢與偏見(jiàn)徹底泯滅和忽視了。所以，教師要?jiǎng)?chuàng)造對(duì)話雙方共同探討的平臺(tái)，要樂(lè)于傾聽(tīng)，善于傾聽(tīng)，在傾聽(tīng)中提出懷疑與批判，但決不居高臨下，要讓孩子有選擇的余地，即使有錯(cuò)，也以各種方式來(lái)維護(hù)和諧的對(duì)話情境，以求對(duì)話得以持續(xù)。這并非敷衍，而是一種寬松。這樣才讓對(duì)話雙方有足夠的空間互動(dòng)，在互動(dòng)中，學(xué)生的主體意識(shí)得以喚醒，心靈潛能得以發(fā)掘……
《每個(gè)孩子都能成功》一書(shū)正是認(rèn)真探析了這一重要的教育現(xiàn)象，它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源，尤其是介紹了家長(zhǎng)如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習(xí)成績(jī)的七種不同的方法。 這樣的匠心獨(dú)到的指導(dǎo)，無(wú)論是對(duì)正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長(zhǎng)，還是差生的父母，或者是學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的小孩的家長(zhǎng)，都有開(kāi)闊思路、糾正偏差的效果。
這本書(shū)值得一看。
讀書(shū)體會(huì)作文 篇4
《西游記》是明代杰出的小說(shuō)家吳承恩所著的長(zhǎng)篇神化小說(shuō)，范文之讀書(shū)筆記大全:西游記讀書(shū)筆記800。吳承恩，字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人，江蘇淮安人。他一生貧寒潦倒，四十三歲才考中貢生，做過(guò)縣丞，但與長(zhǎng)官不合，罷歸故鄉(xiāng)。吳承恩生活的年代，正是明代社會(huì)矛盾與民-族-矛-盾異常尖銳激烈的年代。統(tǒng)治階級(jí)荒淫無(wú)度，農(nóng)民起義此起彼伏。XX沉滯，個(gè)人境遇坎坷，遂使吳承恩將激憤的情懷盡情的傾注到了他的詩(shī)文之中，更加集中的傾注到了《西游記》之中。
每當(dāng)我翻開(kāi)《西游記》時(shí)，總有不同的心情。它在四大名著中，是最生動(dòng)活潑的，小時(shí)候的我讀起它來(lái)總覺(jué)得既過(guò)癮又有趣。
這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺(jué)和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話旁白；有人還研究它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。
在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子，二十一世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，花果山上稱(chēng)王。
始終在追求自由，它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個(gè)人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來(lái)，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。
然而，目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂(lè)，還覺(jué)得很滿足。經(jīng)過(guò)幾百年的探索和發(fā)展，人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切，但對(duì)于精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了。
《西游記》的主要故事是寫(xiě)孫悟空保唐僧去西天取經(jīng)，一路上降妖伏魔，克服了種種困難，最后取經(jīng)成功。唐僧取經(jīng)是一個(gè)真實(shí)的歷史故事。唐代的.僧人玄奘前后用了十七多年的時(shí)間，從長(zhǎng)安出發(fā)，走了幾萬(wàn)里路程，從印度取得了六百多部梵文佛經(jīng)回來(lái)。玄奘曾口述他西行的見(jiàn)聞，由門(mén)徒辯機(jī)寫(xiě)成(大唐西域記)一書(shū)。后來(lái)，門(mén)徒惠立和彥棕又寫(xiě)了(大唐大慈恩寺三藏法師傳)，記述了玄奘西域取經(jīng)的詳細(xì)經(jīng)歷。宋代以后，取經(jīng)故事已在民間廣泛流傳，出現(xiàn)了帶有神話色彩的話本，并在舞臺(tái)上演出。
整的藝術(shù)形式。全書(shū)共一百回，第十四回以前，穿插著大鬧天宮，魏征斬龍，唐太宗入冥，劉全進(jìn)瓜，和玄奘奉昭取經(jīng)等內(nèi)容。其中大鬧天宮是《西游記》最精彩的部分。作者在這里塑造了孫悟空這一叛逆的英雄形象。揭露了天宮統(tǒng)治者的腐朽無(wú)能，反映了中國(guó)封建社會(huì)中人民堅(jiān)毅無(wú)畏的反抗斗爭(zhēng)精神。后八十六回寫(xiě)玄奘師徒西行取經(jīng)，經(jīng)歷了數(shù)十番離奇古怪的災(zāi)難，終于達(dá)到了西天，取經(jīng)成功，表現(xiàn)了他們克服困難的堅(jiān)強(qiáng)毅力和征服自然的英雄氣概。 篇二：家 讀書(shū)筆記800字
讀書(shū)體會(huì)作文 篇5
“書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯�！蔽艺J(rèn)為：讀書(shū)，要講究，不像某些人讀書(shū)時(shí)走馬觀花，只尋求爽。讀書(shū)的過(guò)程，是審美的過(guò)程，應(yīng)當(dāng)全身心地投入，不受環(huán)境的影響。書(shū)讀人，會(huì)越讀越死;只有人讀書(shū)，才會(huì)越讀越活。
書(shū)的用途成千上萬(wàn)：移植生命，保持記憶，激發(fā)思想，傳播知識(shí)，交流信息，表達(dá)靈感。
讀書(shū)是一種享受，我讀書(shū)時(shí)，感覺(jué)仿佛是久旱逢甘露，那會(huì)讓我感覺(jué)心曠神怡。知識(shí)也需要新陳代謝，每當(dāng)我看完一本書(shū)時(shí)，那里面豐富多彩的內(nèi)容與知識(shí)，將會(huì)在智慧中被篩選，每當(dāng)看到更新更科學(xué)的內(nèi)容，我便將以前書(shū)的內(nèi)容刪去，灌輸新的`知識(shí)�！耙糟~為鏡，可知儀表;以古為鏡，可曉歷史;以天為鏡，可知風(fēng)云;以木為鏡，可斷春秋;以書(shū)為鏡”
“讀美文如飲醇酒。酒，越釀越純;文，愈久愈香�！边@句話出自?xún)和膶W(xué)20年經(jīng)典選刊《歲月留香》，書(shū)如其名，在20年風(fēng)風(fēng)雨雨，坎坎坷坷中，磨練出了經(jīng)典�！皻q月流轉(zhuǎn)，情懷依舊”，它令我感覺(jué)到了書(shū)的偉大。博大精深的文學(xué)告訴了我以前寫(xiě)作的方法，時(shí)代的變遷，當(dāng)之無(wú)愧的群書(shū)之首。讀書(shū)中：笑、嘆、痛、憤、苦，感覺(jué)諸態(tài)紛呈。品書(shū)是讀書(shū)不可缺少的一部分，品得深，品得真.
讀書(shū)體會(huì)作文 篇6
讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神。在書(shū)中，我們上可知天文地理，下可知?dú)v史年代。書(shū)可以鑄就許多博古通今的英才：書(shū)可以培育出名垂千古的偉人。沒(méi)有書(shū)我們就不能知道大千世界的美妙：沒(méi)有書(shū)我們就不能領(lǐng)悟到科技的絢麗多彩：沒(méi)有書(shū)我們就不能將眾多功課全部記入腦中。
我讀書(shū)，我快樂(lè)。因?yàn)樽x書(shū)可以豐富我的知識(shí)，充實(shí)我的頭腦，讓寫(xiě)作對(duì)于我來(lái)說(shuō)不再是難事：書(shū)可以讓我欣賞到千古佳句，有氣魄雄厚的楚辭，有中心明確的散文，有豪放輕揚(yáng)的'唐詩(shī)宋詞，有優(yōu)柔婉轉(zhuǎn)的元曲，還有那流芳千古的明清小說(shuō)。書(shū)讓我知道了荊軻“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還�！钡膱�(bào)國(guó)之志‘書(shū)讓我領(lǐng)悟到了王維對(duì)邊塞壯美風(fēng)光的描寫(xiě)——“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A�！睍�(shū)讓我體會(huì)到馬致遠(yuǎn)對(duì)游子心情的傳神描寫(xiě)——“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯�！睍�(shū)讓我們從四大名著中獲得無(wú)限的財(cái)寶，有《西游記》中孫大圣的懲惡揚(yáng)善，豬八戒的憨厚老實(shí)，沙和尚的任勞任怨，有唐僧的純心向佛；有《水滸傳》中一百單八將的精神與壯志；有《三國(guó)演義》中神機(jī)妙算的孔明、飽讀兵書(shū)的曹操，有《紅樓夢(mèng)》中的悲歡離合。書(shū)讓我知道許多許多，我的快樂(lè)也與之成正比例增長(zhǎng)，快樂(lè)多了，痛苦自然就少了。書(shū)是一味良藥，可以是使悲傷的人振作起來(lái)，擺脫消極的因素。書(shū)是一餐美食，可以使我們變得更充實(shí)，撫慰空虛的內(nèi)心。書(shū)是一則幽默，讓我們快樂(lè)的過(guò)好每一天，更好的擁抱明天。
我讀書(shū)，因?yàn)槲铱鞓?lè)。我快樂(lè)，因?yàn)槲易x書(shū)。
讀書(shū)體會(huì)作文 篇7
我最喜歡看的書(shū)是《福爾摩斯探案集》系列，因?yàn)楦柲λ沟墓适抡娴暮苡幸馑�，情�?jié)也設(shè)置的非常有懸念，讓我看的驚心動(dòng)魄，實(shí)在太精彩了，我非常喜歡。
主人公福爾摩斯是一名來(lái)自英國(guó)非常了不起的偵探，他有非常強(qiáng)的推理能力，還有很仔細(xì)的觀察能力。
他總能在眾多線索中，發(fā)現(xiàn)別人看不到的蛛絲馬跡，最終通過(guò)他的智慧與力量，發(fā)現(xiàn)事實(shí)的真相，將壞人抓住。
另一個(gè)主人公是福爾摩斯的助手——華生。他幫助福爾摩斯偵破了很多案件，是福爾摩斯的得力干將。
他經(jīng)常是從開(kāi)始的不相信福爾摩斯的判斷，到最后發(fā)現(xiàn)福爾摩斯的厲害，佩服的五體投地，也是讓人捧腹大笑。
看完福爾摩斯的故事，我學(xué)到了很多的道理。首先，我明白了任何人的成功都是從小事做起的。
福爾摩斯也是從很細(xì)小的線索去推理和判斷，并且按照他的推斷去做了很多仔細(xì)的.工作，最終才完成偵破的。
所以說(shuō)任何人都是要通過(guò)努力才能有所成功的。
其次，從華生的身上，我學(xué)到了合作精神。因?yàn)闆](méi)有他的幫助，福爾摩斯很多事未必能做成功。所以，只有團(tuán)隊(duì)里的成員共同努力，一起協(xié)作，才會(huì)取得最后的成功。
讀書(shū)體會(huì)作文 篇8
這個(gè)故事主要講的'是小妞妞在小花鹿的幫助下，提著小竹籃來(lái)到了山坡摘紅果。一不小心，她滑到了，手上鮮血流。小花鹿很難過(guò)，便叫上了它的好朋友——山雀來(lái)幫忙。山坡上像下了一場(chǎng)紅果雨。不大一會(huì)兒，小竹籃裝滿了小紅果。小妞妞道謝后，便與它們依依告別。
從中，我體會(huì)到小花鹿是樂(lè)于助人、善良、有愛(ài)心的。它是我們學(xué)習(xí)的好榜樣。
讀書(shū)體會(huì)作文 篇9
其實(shí)讀書(shū)就在于你能不能把這本書(shū)的主要內(nèi)容給寫(xiě)下來(lái)，還有把那些你認(rèn)為好的好詞好句給摘抄在一個(gè)本子上。我認(rèn)為一下的讀書(shū)的'方法是最好的。
1。你讀完了這本書(shū)首先你明白了什么？
2。在讀的過(guò)程中你有什么問(wèn)題？應(yīng)從書(shū)中找到答案。
3。你讀書(shū)最好不要太快。因?yàn)闀?huì)很快的不記得好詞好句，所以把它們記住，到時(shí)候可以運(yùn)用到作文上。
從這些方法我知道了一個(gè)道理，讀書(shū)很重要，而且讀書(shū)可以豐富我們的課外知識(shí)呢！
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