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《月亮和六便士》讀后感(必備4篇)
當(dāng)閱讀完一本名著后，相信大家都增長(zhǎng)了不少見(jiàn)聞，需要回過(guò)頭來(lái)寫一寫讀后感了。到底應(yīng)如何寫讀后感呢？下面是小編收集整理的《月亮和六便士》讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。
《月亮和六便士》讀后感1
小說(shuō)主人公的創(chuàng)作靈感來(lái)源于法國(guó)印象派畫(huà)家保羅·高更，毛姆用這位畫(huà)家的生平輪廓（即由一個(gè)證券經(jīng)紀(jì)人轉(zhuǎn)行為畫(huà)家，最后長(zhǎng)眠于塔希提島），創(chuàng)造出一個(gè)與之完全不同的，讓世人在現(xiàn)實(shí)常理中無(wú)法理解、厭惡鄙夷，卻又在藝術(shù)精神世界里敬畏敬佩的，斯特里克蘭德。
原本有著幸福生活的斯特里克蘭德，放棄自己在倫敦的證券經(jīng)紀(jì)人工作、拋棄與之相伴了17年的妻子、拋下一對(duì)可愛(ài)的兒女，像是受了神的旨意一般，毅然決然地只身去了巴黎，只為畫(huà)畫(huà)。在巴黎流浪期間，他桀驁不馴，為人刻薄，毀了救他性命、視他為天才的斯特羅伊夫的家庭，卻毫無(wú)愧疚之心，而斯特羅伊夫，面對(duì)時(shí)常侮辱他的畫(huà)作，搶走他的妻子布蘭奇并導(dǎo)致她最后自殺而亡的斯特里克蘭德，仍舊選擇原諒，仍想著保護(hù)這個(gè)他心目中的天才。斯特里克蘭德自始至終的冷漠和冷血，讓常人簡(jiǎn)直無(wú)法理解，并且抑制不住地厭惡，可他毫不在乎，不在乎任何的謾罵和指責(zé)，不在乎窮困潦倒，不在乎別人對(duì)他畫(huà)作的嘲笑，一心只為著畫(huà)畫(huà)，并最終找到了適合他包容他的地方——塔希提島.....
如果不讀前言直接從正文讀起的話，很多情節(jié)反轉(zhuǎn)得出人意料，好奇心讓你不得不讀下去。其中的很多言辭也讓人耳目一新，筆者斗膽摘取其中幾段，略微發(fā)表一些拙見(jiàn)。
“也許只是我本質(zhì)里的一種怪癖作祟，就是在那些日子里也十分強(qiáng)烈，我感覺(jué)這樣生活著，做大多數(shù)人中一分子，一些東西卻失去了。我認(rèn)清了它的社會(huì)價(jià)值。我看到了它的秩序井然的幸福，但是我的血液里有一種狂躁，要求一條更寬闊的通衢。我似乎覺(jué)得這樣安逸的快樂(lè)中有某種警告的東西。我的心靈渴望過(guò)更加危險(xiǎn)的生活。我已經(jīng)有所準(zhǔn)備，迎著崎嶇的巖石，迎著暗礁的海灘，如果我的生活有預(yù)料不到的變化的話——無(wú)法預(yù)見(jiàn)的生活的變化和騷動(dòng)�！卑惨葸�是挑戰(zhàn)，這常讓我們難以抉擇，有些人選擇前者，有些人選擇后者，還有人在兩者之間徘徊不定，惴惴不安，我們無(wú)法評(píng)價(jià)究竟哪種更能讓我們感到幸�；蚴歉袃r(jià)值，因?yàn)槿f(wàn)事萬(wàn)物均有意料之外的時(shí)刻。也許唯有那條讓自己內(nèi)心充實(shí)且堅(jiān)定的路，才是于自己而言正確的路，它無(wú)關(guān)安逸或是挑戰(zhàn)。
“愛(ài)情是一種感情，慈悲是其中的基本成分......愛(ài)情有一種軟弱的專義，有一種保護(hù)的愿望，熱衷于做善事，給人以快活——如果算不上無(wú)私，那么無(wú)論如何也是一種千方百計(jì)掩藏起來(lái)的自私。愛(ài)情有一種羞怯......愛(ài)情是引人入勝的；愛(ài)情要把施愛(ài)的人從自身剝離出來(lái)；最聰明的人，哪怕他分明知道，也不能在實(shí)踐中認(rèn)識(shí)到愛(ài)情會(huì)停止；愛(ài)情很清楚自身是虛幻的，卻賦予具象，而且，又很清楚自身什么東西都不是，卻愛(ài)它勝過(guò)愛(ài)真實(shí)。愛(ài)情讓一個(gè)人膨脹了很多，同時(shí)又讓人縮小了不少。他不再是他自己了。他不再是個(gè)體的人，而是一種東西，一種工具，去追求某種與自我格格不入的目的。愛(ài)情從來(lái)避免不了感情用事......”愛(ài)讓人慈悲，讓人柔軟，它既給人一種堅(jiān)不可摧的錯(cuò)覺(jué)，又給人一種卑微如塵的幻境，它用自己虛無(wú)縹緲的影子，吸引無(wú)數(shù)世人遁入其中，或給予或索取，試圖尋求一種專屬于自己的具象，卻又時(shí)刻被人性與世俗的枷鎖束縛著，難得其真諦。也是因此，那些能真正駕馭愛(ài)的'人，才是懂愛(ài)的人，才是極富有智慧，極其通透的人。
“緊緊抓住斯特里克蘭德的那種激情，是可以創(chuàng)造美的激情。那種激情不會(huì)讓他平靜。它催促他，逼迫他，讓他滿世界亂走。他這一輩子就是一個(gè)上路的香客，附在他身上的那個(gè)魔鬼是鐵石心腸。有些人渴望真理的勁頭太大，他們?yōu)榱饲蟮谜胬�，最后反�?huì)把他們世界的根基動(dòng)搖了。斯特里克蘭德就是這種情況，只是他追求的是美，而不是真理。我只會(huì)對(duì)他懷有深深的同情�！敝魅斯焕L畫(huà)的激情支配著，從第一次出走開(kāi)始，就再也沒(méi)有停止過(guò)顛沛流離，世俗的眼光敲打他，人性的原罪折磨他，生活的苦難侵蝕他，他卻從未停止，也從不在乎，卻也因而更讓人同情和敬佩。也許最后在塔希提的那幾年，是他生命中唯一的安慰，他終于被接納被包容，終于可以毫無(wú)顧慮地創(chuàng)作。他一直仰望著懸在頭頂?shù)脑铝�，可現(xiàn)實(shí)生活中這樣極端地追求真理與美，擁有些許幸運(yùn)的能有幾人呢？
作者給本書(shū)取名《月亮與六便士》，更多的說(shuō)法是”六便士“代表現(xiàn)實(shí)與卑微，而”月亮“則象征著崇高，兩者都是圓形的，都閃閃發(fā)光，本質(zhì)卻完全不同。但還有一種說(shuō)法是，作者取這個(gè)書(shū)名帶有開(kāi)玩笑的意味，有一個(gè)評(píng)論家曾說(shuō)，《人性的枷鎖》的主人公像很多青年人一樣，終日仰望月亮，卻沒(méi)有看到腳下的六便士銀幣，毛姆喜歡這個(gè)說(shuō)法，就用《月亮與六便士》作為書(shū)名。
其實(shí)無(wú)論是哪種說(shuō)法，在現(xiàn)實(shí)世界里，終日仰望月亮向往崇高的人，和終日低頭屈服于“六便士”的人只是少數(shù)，我們大多數(shù)人都是一邊仰望崇高的理想，一邊拘泥于現(xiàn)實(shí)中的“六便士”，努力將兩者平衡，讓自己不過(guò)于失望和卑微。既然如此，那如果能將這“六便士”積淀成通往崇高理想的階石，何嘗不是一種快樂(lè)？
《月亮和六便士》讀后感2
中秋三天的假期的后兩天，看完了毛姆的《月亮和六便士》。首先說(shuō)明這書(shū)壓根和月亮或者便士就沒(méi)有任何關(guān)系，就如我讀書(shū)的夜里，雖應(yīng)是月圓人圓的時(shí)節(jié)，天上和四周卻空空蕩蕩一樣。
故事的情節(jié)不算多復(fù)雜，一個(gè)英國(guó)證券交易所的經(jīng)紀(jì)人，本已有牢靠的職業(yè)和地位、美滿的家庭，可謂中產(chǎn)有余了，但卻迷戀上繪畫(huà)，像"被魔鬼附了體"，突然棄家出走，到巴黎去追求繪畫(huà)的理想。他在異國(guó)不僅肉體受著貧窮和饑餓煎熬，精神亦在忍受痛苦折磨。經(jīng)過(guò)一番離奇的遭遇后，主人公最后離開(kāi)文明世界，遠(yuǎn)遁到與世隔絕的塔希提島上。他終于找到靈魂的寧?kù)o和適合自己藝術(shù)氣質(zhì)的氛圍。他同一個(gè)土著女子同居，創(chuàng)作出一幅又一幅使后世震驚的杰作。在他染上麻病雙目失明之前，曾在自己住房四壁畫(huà)了一幅表現(xiàn)伊甸園的偉大作品。但在逝世之前，他卻命令土著女子在他死后把這幅畫(huà)作付之一炬。
這個(gè)故事的精彩程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有作者講故事本身精彩。一個(gè)追求夢(mèng)想的人，拋棄家庭妻子孩子工作一切，去追求夢(mèng)想。這樣的人，特別是故事中的Strickland，是自私、不負(fù)責(zé)任、逃避現(xiàn)實(shí)不敢面對(duì)、甚至有些冷血的與世俗價(jià)值觀絕對(duì)違背的社會(huì)異類，他妄圖擺脫社會(huì)給他的一切枷鎖，尋找自己的生存方式，哪怕是忍受饑寒交迫和種種折磨苦難，都無(wú)怨無(wú)悔。這樣的'人讓人覺(jué)得可恨，因?yàn)槿绻蠹叶枷騍trickland一樣，這個(gè)社會(huì)要么徹底亂套，要么就是實(shí)現(xiàn)了共產(chǎn)主義。但這樣的人又讓人佩服，甚至羨慕，他無(wú)疑是強(qiáng)大的，有勇氣與毅力。無(wú)論最終的結(jié)果是什么，他能夠找到自己的夢(mèng)或者過(guò)上夢(mèng)里的世界，他都已經(jīng)成功了。做自己的夢(mèng)，讓別人說(shuō)去吧！毛姆在講故事的過(guò)程中，從各種人的角度出發(fā)，間或夾雜些自己的評(píng)論，將主人公刻畫(huà)的淋漓盡致。他的筆就如刀，雕刻出的現(xiàn)象豐滿生動(dòng)。
這個(gè)有些冷峻的的故事，再我看來(lái)卻很有童話的味道。Strickland是孤獨(dú)的，"我們每個(gè)人生在世界上都是孤獨(dú)的。每個(gè)人都被囚禁在一座鐵塔里，只能靠一些符號(hào)同別人傳達(dá)自己的思想；而這些符號(hào)并沒(méi)有共同的價(jià)值，因此它們的意義是模糊的、不確定的。我們非�？蓱z地想把自己心中的財(cái)富傳送給別人，但是他們卻沒(méi)有接受這些財(cái)富的能力。因此我們只能孤獨(dú)地行走，盡管身體互相依傍卻并不在一起，既不了解別人也不能為別人所了解。我們好像住在異國(guó)的人，對(duì)于這個(gè)國(guó)家的語(yǔ)言懂得非常少，雖然我們有各種美妙的、深?yuàn)W的事情要說(shuō)，卻只能局限于會(huì)話上手冊(cè)上那幾句陳腐平庸的話。我們的腦子里充滿了各種思想，而我們能說(shuō)的只不過(guò)是像'園丁的姑母有一把傘在屋子里'這類話。"他的這種孤獨(dú)很有幻覺(jué)的成分，虛幻不可觸摸。他的生活有些超然物外，無(wú)法想象一個(gè)在現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活了四十多年，過(guò)著"正常"生活的人，能夠一夜之間就放棄一切。他對(duì)愛(ài)情的評(píng)價(jià)體現(xiàn)了他的價(jià)值觀："我不需要愛(ài)情。我沒(méi)有時(shí)間搞戀愛(ài)。這是人性的弱點(diǎn)。我是個(gè)男人，有時(shí)候我需要一個(gè)女性。但是一旦我的情欲得到了滿足，我就準(zhǔn)備做別的事了。我無(wú)法克服自己的欲望，我恨它，它囚禁著我的精神。我希望將來(lái)能有一天，我會(huì)不再受欲望的支配，不再受任何阻礙地全心投到我的工作上去。因?yàn)榕顺苏勄檎f(shuō)愛(ài)不會(huì)干別的，所以她們把愛(ài)情看得非常重要，簡(jiǎn)直到了可笑的地步。她們還想說(shuō)服我們，叫我們也相信人的全部生活就是愛(ài)情。實(shí)際上愛(ài)情是生活中無(wú)足輕重的一部分。我只懂得情欲。這是正常的，健康的。愛(ài)情是一種疾病。女人是我享樂(lè)的工具，我對(duì)她們提出什么事業(yè)的助手、生活的伴侶這些要求非常討厭。"
這些話離經(jīng)叛道，這樣的人被作為異端。"性的饑渴在思特里克蘭德身上占的地位很小，很不重要，或毋寧說(shuō)，叫他感到嫌惡。他的靈魂追求的是另外一種東西。有時(shí)欲念把他抓住，逼得他縱情狂歡一陣，但對(duì)這種剝奪了他寧?kù)o自持的本能他是非常厭惡的，他甚至厭惡他在淫逸放縱中那必不可少的伴侶，在他重新控制住自己以后，看到那個(gè)他發(fā)泄情欲的女人，他甚至?xí)缓�。他的思想這時(shí)會(huì)平靜地飄浮在九天之上，對(duì)那個(gè)女人感到又嫌惡又可怕，也許那感覺(jué)就像一只翩翩飛舞于花叢中的蝴蝶，見(jiàn)到它勝利地蛻身出來(lái)的骯臟蛹?xì)ひ粯印?所以他可以拋妻子，待他遇到第二個(gè)女人的時(shí)候有棄如敝屣。
他格格不入，尋找夢(mèng)幻島，"我認(rèn)為有些人誕生在某一個(gè)地方可以說(shuō)未得其所。機(jī)緣把他們隨便拋擲到一個(gè)環(huán)境中，而他們卻一直思念著一處他們自己也不知道坐落在何處的家鄉(xiāng)。在出生的地方他們好象是過(guò)客；從孩提時(shí)代就非常熟悉的濃蔭郁郁的小巷，同小伙伴游戲其中的人煙稠密的街衢，對(duì)他們說(shuō)來(lái)都不過(guò)是旅途中的一個(gè)宿站。這種人在自己親友中可能終生落落寡臺(tái)，在他們唯一熟悉的環(huán)境里也始終孑身獨(dú)處。也許正是在本鄉(xiāng)本土的這種陌生感才逼著他們遠(yuǎn)游異鄉(xiāng)，尋找一處永恒定居的寓所。說(shuō)不定在他們內(nèi)心深處仍然隱伏著多少世代前祖先的習(xí)性和癖好，叫這些彷徨者再回到他們祖先在遠(yuǎn)古就已離開(kāi)的土地。有時(shí)候一個(gè)人偶然到了一個(gè)地方，會(huì)神秘地感覺(jué)到這正是自己棲身之所，是他一直在尋找的家園。于是他就在這些從未寓目的景物里，從不相識(shí)的人群中定居下來(lái)，倒好象這里的一切都是他從小就熟稔的一樣。他在這里終于找到了寧?kù)o。" 這部小說(shuō)，對(duì)于想要追求精神自由但又無(wú)勇力去實(shí)踐的人，或安慰或被擊中，總之能收獲些什么。
最后說(shuō)說(shuō)書(shū)名的由來(lái)。按照譯者的解釋，月亮，高高在上，如理想；便士，是最小的貨幣單位，就如現(xiàn)實(shí)。現(xiàn)實(shí)和理想的沖突，是人類永恒的主題。
《月亮和六便士》讀后感3
不間斷的讀完英國(guó)作家毛姆的《月亮和六便士》，意猶未盡。
書(shū)的主人公斯特里克蘭德原本生活殷實(shí)，有兩個(gè)可愛(ài)的孩子，妻子愛(ài)好文學(xué)與藝術(shù)，是個(gè)女文青，她喜歡與體面的人物交際，所以家中經(jīng)常高朋滿座，熙熙攘攘。在妻子親友圈中，斯特里克蘭德并不出眾，作為證券經(jīng)紀(jì)人，雖然他掙錢養(yǎng)家，但因?yàn)槿狈λ囆g(shù)感顯得平淡無(wú)奇。不料，就是這樣一個(gè)平淡正常的人，卻在中年后迷戀上繪畫(huà)，并且“像被魔鬼附了體”，棄家出走，先是在巴黎的一個(gè)破舊旅館，后來(lái)干脆到了南太平洋一個(gè)與世隔絕的小島。后半生病魔纏身，窮困至極，死后名聲大噪。
斯特里克蘭德是被魔鬼付了體的，所以他的所作所為超出了我們常人的理解框架，在他的世界里沒(méi)有我們熟知的愛(ài)恨、責(zé)任、感恩、因果、窘迫和災(zāi)難，所以他輕巧的離開(kāi)了沒(méi)有收入來(lái)源的妻子、孩子，沒(méi)有一絲愧疚。更讓人不解的是，在他貧病交加快死的時(shí)候，荷蘭畫(huà)家施特略夫好心相助，把他搬到自己的家里悉心照顧，不僅挽救了他的性命，還騰出自己的畫(huà)室給他作畫(huà)。斯特里克蘭德竟然和荷蘭畫(huà)家的妻子私通，并導(dǎo)致荷蘭畫(huà)家家破人亡。造成如此惡果，他本人也沒(méi)產(chǎn)生愧疚之意，表現(xiàn)的極度自私。另一方面，他自己生活窮困，餓的吃了這頓沒(méi)下頓時(shí)，他也沒(méi)有后悔當(dāng)初離開(kāi)舒適的家，從來(lái)沒(méi)有想回到過(guò)去，他沒(méi)有肉體上的痛苦感，反而愿意在與世隔絕的小島到生命的終結(jié)，在最后慘淡而終的時(shí)候仍然很平和。
因?yàn)樗缓鲜浪走壿�，所以即便做了看�?lái)極度自私的事，我們?nèi)匀粺o(wú)法對(duì)他痛恨。他就是個(gè)外星生物，上帝或者魔鬼派他來(lái)就是通過(guò)他的手畫(huà)出不一樣的作品，為神靈發(fā)聲。上帝或者魔鬼只在他的.腦子里裝置了對(duì)繪畫(huà)的癡迷和獨(dú)到見(jiàn)解，至于人類社會(huì)的公序良俗在他離家出走時(shí)就一鍵刪除了。
所以對(duì)這樣一個(gè)怪胎，我完全不理解。也許這正是大師的境界。
但是，這本書(shū)讓我更動(dòng)容的是里面的各個(gè)配角。
首先是荷蘭畫(huà)家施特略夫，他那么善良，愿意毫不保留的幫助別人，盡管畫(huà)技不高，長(zhǎng)得肥肥圓圓一點(diǎn)也不帥，常常成為別人的笑料。他的妻子原本是一個(gè)貴族的家庭教師，與貴族家的少爺有染，在臨產(chǎn)之時(shí)被這家人一腳踢出門。在落難之時(shí)，施特略夫發(fā)現(xiàn)了她，并同她結(jié)婚�；楹蟾前哑拮优踉谑中�，百看不厭。然而，他的妻子卻出軌斯特里克蘭德!荷蘭畫(huà)家和妻子的愛(ài)情可能只是他一廂情愿的，妻子對(duì)他更多的是感激，在女人沒(méi)有工作，無(wú)法謀生的年代，找到一個(gè)能提供穩(wěn)定生活的男人是多難得，更何況這個(gè)男人還愛(ài)她，對(duì)她好!然而，施特略夫看到過(guò)妻子最不堪的一面，兩個(gè)人在心理上是不平等的。所以，妻子會(huì)愛(ài)上一無(wú)所有脾氣差的斯特里克蘭德，并最終飲鴆止渴。
還有一個(gè)猶太人姓阿伯拉罕，作者提及這個(gè)人是為了表達(dá)某種價(jià)值觀。這個(gè)猶太人是個(gè)不折不扣的學(xué)霸，年紀(jì)輕輕被選進(jìn)醫(yī)院的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，前程似錦。然而，在一次度假時(shí)，猶太人遞交了辭呈，帶著行李去了亞歷山大港。他形容當(dāng)時(shí)的感覺(jué)“好像回到了老家，取得了無(wú)限自由”。盡管之后的生活收入很低，老婆也不漂亮，但是阿伯拉罕非常知足，從未后悔過(guò)自己的選擇。
聯(lián)想起來(lái)最近一期的《奇葩說(shuō)》，在非洲拍攝野生動(dòng)物的青山，放棄了外交官的工作，到野生動(dòng)物保護(hù)區(qū)工作，薪水只有原來(lái)的十分之一。他說(shuō)自己的生活草原化了，如果在城市里看到青山，那一定不是他本人。
“在出生的地方好像是過(guò)客，這種人在自己的親友中可能終生落落寡合，在他們唯一熟悉的環(huán)境中也始終孑身獨(dú)處。也許正是在本鄉(xiāng)的陌生感逼迫他們遠(yuǎn)游異鄉(xiāng)，尋找一處永恒居住的寓所。所不定在他們內(nèi)心深處仍然潛伏著多少世代前祖先的習(xí)性和偏好，叫這些彷徨者再回到他們祖先在遠(yuǎn)古就已離開(kāi)的土地”。有時(shí)候一個(gè)人偶然到了一個(gè)地方，會(huì)覺(jué)得這是他們精神上的家園。
由于阿伯拉罕的辭職，之后接替他工作的幸運(yùn)兒取得了世俗眼中的成功，收入頗豐，加官封爵，有一個(gè)美麗的妻子。但是，究竟誰(shuí)是成功者，也許難以下結(jié)論。叩問(wèn)內(nèi)心，知道自己想要什么，不隨波逐流，才是真正值得羨慕的人吧。
最后，說(shuō)一下這個(gè)書(shū)名，盡管在序言中，譯者也解釋了這個(gè)書(shū)名。但是我愿意相信，月亮代表夢(mèng)想，六便士代表現(xiàn)實(shí)的說(shuō)法。我們有太多牽掛與束縛，做不到像斯特里克蘭德那樣灑脫與決絕，但是在平凡生活中仍然可以有一份英雄夢(mèng)想，在關(guān)心蔬菜與水果的時(shí)候，不忘暢想面朝大海，春暖花開(kāi)。
《月亮和六便士》讀后感4
《月亮和六便士》看完好幾天了，當(dāng)時(shí)很想寫點(diǎn)什么，但又總是怕不到位；今天又接到過(guò)去學(xué)生的電話，言談中對(duì)即將開(kāi)始的工作充滿了期待。于是我有了寫的沖動(dòng)。記得看完時(shí)已經(jīng)好晚了，老公問(wèn)：“這么好看嗎？”“嗯�？梢园��！薄爸v什么的？”“以高更的生平為模板，寫了一個(gè)有天賦的畫(huà)家的故事。聽(tīng)從內(nèi)心的召喚，尋找精神的家園�！眱�(nèi)心的召喚，這是我看完書(shū)之后強(qiáng)烈的印象。
畫(huà)家心中有一團(tuán)熊熊烈火在燃燒，他被炙烤，受煎熬，只為找到準(zhǔn)確表達(dá)的方式，找到讓他內(nèi)心平靜的地方。所幸，最后他找到了，臨終前，他的心平靜了，他在他向往的地方畫(huà)出了他理想的世界，他平靜、滿足地離開(kāi)了人世，帶著對(duì)世人的不屑。畫(huà)家深知自己畫(huà)作的價(jià)值，但他從不售賣，也不讓人看，因?yàn)樗朗廊丝床欢皇窃谙雸?bào)答某人時(shí)才把自己的一幅畫(huà)送給他，在對(duì)方推辭不受時(shí)說(shuō)：“你還是拿著吧，幾十年后它會(huì)有點(diǎn)用的。”呵呵，多么自傲！后來(lái)在豆瓣上看別人的評(píng)論，點(diǎn)擊率最高的的一個(gè)小女人寫的感悟：“親愛(ài)的，我是鯨魚(yú)，可是你只能給我一臺(tái)飲水機(jī)”，是看了毛姆關(guān)于男女區(qū)別的評(píng)論之后的頓悟，意思是女人對(duì)于愛(ài)情的渴求就像鯨魚(yú)對(duì)于大海，可是男人卻只能提供一臺(tái)飲水機(jī)那么多的水。因?yàn)槊珷敔斦f(shuō)，“女人把愛(ài)情看得非常重要，還想說(shuō)服我們，叫我們也相信人的全部生活就是愛(ài)情。實(shí)際上愛(ài)情是生活中無(wú)足輕重的一部分。我只懂得情欲，這是正常的，健康的。愛(ài)情是一種疾病�！薄耙且粋�(gè)女人愛(ài)上了你，除非連你的靈魂也叫她占有了，她是不會(huì)感到滿足的。因?yàn)榕耸擒浫醯�，所以她們具有非常�?qiáng)烈的統(tǒng)治欲，不把你完全控制在手就不甘心。女人的心胸狹窄，對(duì)那些她理解不了的東西非常反感。她們滿腦子想的都是物質(zhì)的東西，所以對(duì)于精神和理想非常妒忌。男人的.靈魂在宇宙最遙遠(yuǎn)的地方遨游，女人卻想把它禁錮在家庭收支的賬簿里�！庇谑切∨松钌畹仄饰鲎约憾嗄甑膶W(xué)習(xí)生活都是在愛(ài)情的幻影中，不關(guān)心時(shí)事，不知道科學(xué)，書(shū)里書(shū)外只有愛(ài)情和娛樂(lè)八卦。
書(shū)評(píng)引來(lái)回帖無(wú)數(shù)，雖然很多人對(duì)于她關(guān)于女人的描述很感冒，好像自己并不是這樣視線狹窄，但是也有很多貼是深深的共鳴。我當(dāng)然不是那種以愛(ài)情為唯一人，也許這和我從小的生活環(huán)境男孩多有關(guān)，也與自己的理科出身有關(guān)，毛姆關(guān)于男女區(qū)別的那兩段評(píng)論雖然在我的心里有了那么點(diǎn)漣漪，但還不至于那么大的觸動(dòng)，我最大的觸動(dòng)是來(lái)自他另一段話：“‘我告訴你我必須畫(huà)畫(huà)兒。我由不了自己。一個(gè)人要是跌進(jìn)水里，他游泳游得好不好是無(wú)關(guān)緊要的。反正他得掙扎出去，不然就得淹死�！恼Z(yǔ)音里流露著一片熱誠(chéng)，我不由自主地被他感動(dòng)了。我好像感覺(jué)到一種猛烈的力量正在他身體里面奮力掙扎，我覺(jué)得這種力量非常強(qiáng)大，壓倒一切仿佛違拗著他自己的意志，并把他緊緊抓在手中。我理解不了。他似乎真的讓魔鬼附體了，我覺(jué)得他可能一下子被那東西撕得粉碎。”我震撼于畫(huà)家內(nèi)心強(qiáng)烈的個(gè)性表達(dá)欲望以及他對(duì)自己內(nèi)心渴求的響應(yīng)。我很羨慕他。
他的內(nèi)心是極度自由的。沒(méi)有什么社會(huì)準(zhǔn)則能束縛他的心靈。他對(duì)于他的工作擁有極度的熱情，對(duì)于任何物質(zhì)的享受毫不在意，絲毫不認(rèn)為忍饑挨餓是受苦受難，完全過(guò)著一種精神生活。還有另一段：“我認(rèn)為有些人誕生在某一個(gè)地方可以說(shuō)未得其所。機(jī)緣把他們隨便拋擲到一個(gè)環(huán)境中，而他們卻一直思念著一處他們自己也不知道坐落在何處的家鄉(xiāng)。在出生的地方他們好象是過(guò)客；從孩提時(shí)代就非常熟悉的濃蔭郁郁的小巷，同小伙伴游戲其中的人煙稠密的街衢，對(duì)他們說(shuō)來(lái)都不過(guò)是旅途中的一個(gè)宿站。這種人在自己親友中可能終生落落寡臺(tái)，在他們唯一熟悉的環(huán)境里也始終孑身獨(dú)處。也許正是在本鄉(xiāng)本土的這種陌生感才逼著他們遠(yuǎn)游異鄉(xiāng)，尋找一處永恒定居的寓所。
說(shuō)不定在他們內(nèi)心深處仍然隱伏著多少世代前祖先的習(xí)性和癖好，叫這些彷徨者再回到他們祖先在遠(yuǎn)古就已離開(kāi)的土地。有時(shí)候一個(gè)人偶然到了一個(gè)地方，會(huì)神秘地感覺(jué)到這正是自己棲身之所，是他一直在尋找的家園。于是他就在這些從未寓目的景物里，從不相識(shí)的人群中定居下來(lái)，倒好象這里的一切都是他從小就熟稔的一樣。他在這里終于找到了寧?kù)o�！狈鸾讨兴^前世有點(diǎn)類似這樣。
《月亮與六便士》這本書(shū)的價(jià)值除了毛姆準(zhǔn)確地描寫了一個(gè)天才畫(huà)家的生命歷程，更多的還是他在記敘的過(guò)程中加的那些議論。很精準(zhǔn)。
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