西游記二十七章讀書(shū)心得

　　我們從一些事情上得到感悟后，可以記錄在心得體會(huì)中，它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。但是心得體會(huì)有什么要求呢？下面是小編收集整理的西游記二十七章讀書(shū)心得，歡迎大家分享。

西游記二十七章讀書(shū)心得1

　　每當(dāng)我翻開(kāi)《西游記》這部著作，我的心情總是那么激動(dòng)，它是四大名著中內(nèi)容最活潑，生動(dòng)的一部小說(shuō)，總是讓小朋友愛(ài)不釋手，小時(shí)候我在電視中看過(guò)，長(zhǎng)大了我又親自拜讀了這部著作，《西游記》可以說(shuō)是家喻戶(hù)曉的巨著。

　　這本書(shū)主要寫(xiě)了唐僧師徒四人歷經(jīng)九九八十一難取得真經(jīng)的故事。其中，我最喜歡的是自由的化身——孫悟空，他是一只武功高強(qiáng)，機(jī)智勇敢的猴子，他對(duì)師父及師兄愛(ài)憎分明，他遇到妖怪時(shí)嫉惡如仇，他犯錯(cuò)時(shí)，主動(dòng)接受懲罰……當(dāng)我讀到孫悟空三打白骨精是，我不禁佩服他，為了驅(qū)除妖怪，他蒙受了多大的冤屈，可他依然堅(jiān)持真理;當(dāng)我讀到孫悟空車(chē)遲國(guó)斗法時(shí)，我不禁拍手叫好;當(dāng)我讀到孫悟空三借芭蕉扇時(shí)，我不禁贊嘆他頑強(qiáng)的毅力，哪怕被大火燒著了毛，他仍然不放棄，堅(jiān)持完成自己的使命。孫悟空寄托了明朝人的夢(mèng)想。

　　我還很喜歡吳承恩筆下那雖然好吃懶做卻憨厚善良、幽默的豬八戒�！段饔斡洝分杏辛怂�，更增添了幾分色彩。豬八戒是多么可愛(ài)啊!有一回，悟空捉弄八戒，變成了妖怪的模樣，八戒為了求“妖怪”放過(guò)他，竟從耳朵里掏出了幾個(gè)零碎的金豆，這時(shí)他藏的私房錢(qián)。看到了這個(gè)片段，我忍不住哈哈大笑起來(lái)，原來(lái)八戒還做“小動(dòng)作”。可是，八戒打起妖怪卻十分勇猛。流沙河大戰(zhàn)中，八戒和悟空聯(lián)手救師父，八戒先沖下河與沙僧大戰(zhàn)，并把他引上岸來(lái)，好讓悟空捉住妖怪。八戒是不是既可愛(ài)又勇敢?

　　唐僧是個(gè)有著遠(yuǎn)大理想的凡人，他的毅力十分堅(jiān)定，面對(duì)美麗的蜘蛛精他毫不動(dòng)心，，雖然他有時(shí)好壞不分，可最后他還是意識(shí)到了。

　　沙僧任勞任怨、忠厚老實(shí)，可他缺少自己的`見(jiàn)解。

　　師徒四人的個(gè)性多像我們身邊的某些同學(xué)。師徒四人共同努力得到的真經(jīng)就像我們經(jīng)過(guò)不懈努力學(xué)到的知識(shí)，我們要綜合每個(gè)人物的優(yōu)點(diǎn)，做一個(gè)像沙僧一樣勤奮，像唐僧一樣堅(jiān)定，像悟空一樣機(jī)智，像八戒一樣善良的好少年!

西游記二十七章讀書(shū)心得2

　　《西游記》是我國(guó)古代文學(xué)百花園中一朵怒放的奇葩。自問(wèn)世以來(lái)，不脛而走，風(fēng)靡文壇，故事流傳，廣及民間，真可謂家喻戶(hù)曉，婦孺皆知，雅俗共賞。如此之宏著怎一個(gè)“夢(mèng)”字解決呢?不錯(cuò)，《西游記》它的藝術(shù)成就，人物塑造，思想內(nèi)容等是多方面，多角度的。而在這兒，我只從弗洛伊德的“夢(mèng)”論入手，用精神分析的方法來(lái)解析《西游記》。

　　為了能使《西游記》的創(chuàng)作與夢(mèng)聯(lián)系上，我們先來(lái)看一下弗洛伊德的精神分析法。

　　弗洛伊德的精神分析學(xué)說(shuō)創(chuàng)立初期，由于他得天獨(dú)厚的文學(xué)素養(yǎng)，他選擇了與“語(yǔ)言”有密切聯(lián)系的“談療法”來(lái)救治

　　他的精神病人。在他看來(lái)，精神病人被封閉壓抑了的內(nèi)心障礙，可以經(jīng)由語(yǔ)言交談而得以宣泄或凈化�？梢�(jiàn)，精神分析學(xué)說(shuō)在初期階段就與文學(xué)理論結(jié)下了不解之緣。

　　從重視，考察病人的語(yǔ)言反應(yīng)到對(duì)正常人在日常生活中發(fā)生的語(yǔ)誤，筆誤，讀誤的心里分析，在向前跨出一步，就與作家的文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)象聯(lián)系到一起了。這種聯(lián)系實(shí)際上在標(biāo)志著精神分析學(xué)說(shuō)誕生的《夢(mèng)的解析》一書(shū)中已顯出端倪。

　　弗洛伊德將精神分析方法推衍至文學(xué)創(chuàng)作上來(lái)的一個(gè)重要前提就是：將作家與精神病患者聯(lián)系在一起，而這一聯(lián)系的'橋梁就是“夢(mèng)”。弗洛伊德認(rèn)為，作家的寫(xiě)作也是在做夢(mèng)，只不過(guò)是在非睡夢(mèng)狀態(tài)下作夢(mèng)，因而他的作品也是他內(nèi)心無(wú)意識(shí)本能的變形顯現(xiàn)，欲望的替代滿(mǎn)足。我們往往會(huì)說(shuō)自己作的夢(mèng)是混亂，荒謬的，完全是一種變了形的東西。

西游記二十七章讀書(shū)心得3

　　《西游記》我以前看過(guò)，當(dāng)時(shí)我只覺(jué)得《西游記》主要是寫(xiě)孫悟空的，也只喜歡看有關(guān)孫悟空的內(nèi)容，因?yàn)樗麆倧?qiáng)正直、機(jī)智勇敢，一個(gè)筋斗就十萬(wàn)八千里，有迷惑妖怪的七十二變，重達(dá)一萬(wàn)三千五百斤，可大可小的降魔利器“如意金箍棒”，取經(jīng)路上一路斬妖除魔，是個(gè)大英雄。而唐僧則顯得很無(wú)能，一天到晚只會(huì)念經(jīng)，并且不能識(shí)破妖魔詭計(jì)，經(jīng)常冤枉孫悟空，大念緊箍咒。豬八戒就真的是一只好吃懶做，貪生怕死的“大懶豬”。而只會(huì)挑行李的沙和尚則是一個(gè)無(wú)足輕重的角色。

　　利用今年暑假的時(shí)間我再次讀完了這本厚厚的《西游記》，心里有了與以前不一樣的感觸。現(xiàn)在我眼中的唐僧師徒四人不在是一個(gè)個(gè)分離的角色了，他們是一個(gè)整體，一個(gè)共同歷經(jīng)了九九八十一難，斬除了千萬(wàn)妖魔，排除千難萬(wàn)險(xiǎn)最終取得真經(jīng)成佛的超強(qiáng)團(tuán)體——“西天取經(jīng)四人組”。在這個(gè)組合里，唐僧是四人的中心，只有唐僧有著西取真經(jīng)的執(zhí)著;悟空是斬妖除魔的主力;八戒是探敵先鋒;沙僧是勤懇的后勤部長(zhǎng);這四人缺一不可。如果沒(méi)有這四人的緊密團(tuán)結(jié)，就不會(huì)有這流傳千古的.四大名著之一的《西游記》，就不會(huì)給讀者展現(xiàn)出西行路上一出出精彩絕倫的降妖除魔故事。

　　通過(guò)這次的閱讀，我從《西游記》中體會(huì)到了一個(gè)真誠(chéng)相待，緊密團(tuán)結(jié)的團(tuán)隊(duì)，在如今社會(huì)中的重要性。只有這樣的團(tuán)隊(duì)才能排除千難萬(wàn)險(xiǎn)最終取得成功。

西游記二十七章讀書(shū)心得4

　　暑假里讀了《西游記》，我被這本神話(huà)書(shū)深深吸引。

　　書(shū)中講述了孫悟空、豬八戒和沙和尚保護(hù)師傅唐僧去西天取經(jīng)的故事。師徒四人一路上降妖伏魔，經(jīng)歷了九九八十一難，終于取得了真經(jīng)，修成了正果。他們每一次的.歷險(xiǎn)都是那么的扣人心弦，看到緊張?zhí)�，我連大氣都不敢出，直到最后降伏妖怪，我才松了一口氣。

　　師徒四人中，我最喜歡孫悟空，因?yàn)樗�本領(lǐng)高強(qiáng)，有正義感，遇到妖怪總是毫不畏懼，碰到困難也從不放棄，保護(hù)師傅取到真經(jīng)，他的功勞。豬八戒雖然有些小缺點(diǎn)：貪吃，還有點(diǎn)懶惰，但是他任勞任怨，常常會(huì)被孫悟空派去做一些苦差事。豬八戒經(jīng)常會(huì)鬧出一些可笑的事情來(lái)，每次看到這些地方，我都會(huì)忍不住笑出聲來(lái)。沙和尚和白龍馬勤勤懇懇，踏踏實(shí)實(shí)，一個(gè)挑擔(dān)，一個(gè)馱師傅。師傅唐僧只會(huì)念經(jīng)，不會(huì)降魔，可是他卻有堅(jiān)定地信念：不取到真經(jīng)，就絕不回去。他常常分不清誰(shuí)是妖怪，每次看到他把妖怪當(dāng)好人，還常常冤枉孫悟空，我就很著急。好在最后師徒同心合力，終于克服所有的困難，取回了真經(jīng)。

　　這本書(shū)講的故事雖然是神話(huà)，但在現(xiàn)實(shí)中卻很有意義。它告訴我，要想做成一件事，首先必須不怕艱苦，要付出努力，才能成功。其次，還要和同伴互相幫助，取長(zhǎng)補(bǔ)短，才能發(fā)揮最 大的優(yōu)勢(shì)。

西游記二十七章讀書(shū)心得5

　　每當(dāng)我翻開(kāi)《西游記》時(shí)，總有不同的心情，它是四大名著之一中最生動(dòng)活潑的。小時(shí)候的我讀起它來(lái)總覺(jué)得既有趣又過(guò)癮，但今時(shí)今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑讕的神話(huà)世界，我的領(lǐng)悟卻變了。

　　這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感悟與啟示。有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話(huà)旁白;有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性;有人喜歡它瑰麗的整體形象;有人還研究它的歷史背景，社會(huì)現(xiàn)象。但在我看來(lái)，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的自由性理想生活。

　　在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性約束的日子，二十一世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束，闖龍宮、鬧冥司，自花果山上自在稱(chēng)王。可以說(shuō)已經(jīng)達(dá)到八性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)本最突出的就是自由，他始統(tǒng)籌兼顧追求自由，它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由，這樣的一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量與勇氣。

　　然而，每個(gè)人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來(lái)，完全的.自由終究是不可能的。人始終要受到這般那般的約束，盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量享受著自由，讓其變得廣闊而幽深，讓它能夠無(wú)邊無(wú)限、包容天地。

　　總之，我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開(kāi)闊進(jìn)取，尋找自由的精神。

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