職工讀書(shū)心得體會(huì)范文五篇
讀完一本經(jīng)典名著后,相信大家都有很多值得分享的東西,是時(shí)候抽出時(shí)間寫(xiě)寫(xiě)讀書(shū)心得了。那么我們?nèi)绾稳?xiě)讀書(shū)心得呢?以下是小編精心整理的職工讀書(shū)心得體會(huì)5篇,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
職工讀書(shū)心得體會(huì) 篇1
作為教師要有終生學(xué)習(xí)的理念,要及時(shí)更新自己的知識(shí),要讓知識(shí)與頭腦具有與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代特征。只有通過(guò)不斷地學(xué)習(xí),用全新的知識(shí)和全新的理念來(lái)教育富有時(shí)代精神的學(xué)生,你的教育才適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展的要求,千萬(wàn)不要井底之蛙、夜郎自大、故步自封。作為教師要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和讀書(shū),在博覽群書(shū)中思考、積累,豐富自己的知識(shí)和思想,拓寬文化的視野,提高思想的高度,加強(qiáng)思維的深度和廣度。教師尤其要閱讀經(jīng)典,與人類的思想家、教育家對(duì)話,學(xué)習(xí)他們的研究成果,提高文化素養(yǎng),尤其要提高人文素養(yǎng),并在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)科學(xué)精神,這是教師的教育思想和智慧形成、發(fā)展的基礎(chǔ),也是教師成長(zhǎng)的必備條件。個(gè)人素質(zhì)就成為了能否勝其重任的關(guān)鍵因素,而在這其中“人文素養(yǎng)”又是其關(guān)鍵之關(guān)鍵。我在平時(shí)的教學(xué)中非常深刻的感受到教師的人格魅力和榜樣示范作用對(duì)學(xué)生養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣及道德標(biāo)準(zhǔn)的巨大影響力。我也盡量從各種方面提高自己的個(gè)人素質(zhì)。
下面我就談?wù)効戳私處熑宋乃仞B(yǎng)《教育的真諦》一書(shū)后,我對(duì)陶行知先生的“生活即教育”的一些理解和感受。
陶先生提出的“生活即教育”。就是指是什么樣的生活就是什么樣的教育。生活教育反對(duì)殺人的種種考試,教人讀活書(shū)、活讀書(shū)。生活教育也不教學(xué)生吃人,不教人升官發(fā)財(cái),只教中國(guó)的民眾起來(lái)做自己的主人,做生活的主人,做人中人。作為一名老師我們最終教育目的不是把學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)個(gè)“高分低能”的書(shū)呆子,而是要實(shí)施創(chuàng)造教育目的。教育是為了學(xué)生“手腦雙揮”“手腦聯(lián)盟”“手腦雙全”,這就是創(chuàng)造教育所達(dá)到的目標(biāo),又是創(chuàng)造教育目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)的手段。陶先生就提出了“在勞力上勞心”、“教學(xué)做合一”的主張?梢赃@樣說(shuō),“手腦雙揮”是陶行知?jiǎng)?chuàng)造教育的精髓。他在《手腦相長(zhǎng)歌》中寫(xiě)到:“人生兩塊寶,雙手和大腦。用腦不用手,快要被打倒。用手不用腦,飯也吃不飽。手腦都會(huì)用,才算是開(kāi)天辟地的大好佬!边@是他創(chuàng)造教育的目的的集中體現(xiàn)。就教師而言,教師的創(chuàng)造,不像宗教家、戀愛(ài)至上主義者、美術(shù)家,不是造神,不是造石像,不是造愛(ài)人。教師“所要造的是真善美的活人”;教師的成功是“創(chuàng)造出值得自己崇拜的人。”陶先生指出:“先生之最大的快樂(lè),是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生”。說(shuō)得正確些,先生創(chuàng)造學(xué)生,學(xué)生也創(chuàng)造先生,先生、學(xué)生合作而創(chuàng)造出值得彼此崇拜之活人。又說(shuō)教師創(chuàng)造教育的目的,是要?jiǎng)?chuàng)造值得自己崇拜的學(xué)生和創(chuàng)造的理論與技術(shù)。我想這是每一位教師最大的理想吧!
美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)中提出:要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解,讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中,加深理解和體驗(yàn),有所感悟和思考,受到情感熏陶,獲得思想啟迪,享受審美樂(lè)趣。因而,在教學(xué)過(guò)程中,就應(yīng)該重視學(xué)生的生活體驗(yàn),美術(shù)教材中的圖片大多來(lái)源于生活實(shí)際,而個(gè)體又是生活在自然中,生活在社會(huì)中,與自然和社會(huì)構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體。學(xué)生在接受學(xué)校教育之前,在日常生活中已經(jīng)形成了一定的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí),對(duì)于不少事物也有了自己初步的看法,因而在教學(xué)過(guò)程中,應(yīng)結(jié)合生活教育。
教學(xué)與生活教育是雙向互動(dòng)的,讓學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中主動(dòng)參與,采取合作學(xué)習(xí)、小組學(xué)習(xí)等方式。在教學(xué)中,教師要促使學(xué)生積累更多的生活體驗(yàn),讓學(xué)生體驗(yàn)到生活的樂(lè)趣。生活是教育的海洋。陶行知先生認(rèn)為到處是生活即到處是教育,整個(gè)社會(huì)是生活的場(chǎng)所,即教育之場(chǎng)所。有生活就有教育,讓我們的教育伸張到大自然,伸張到我們的生活中去。
最后我想以陶行知先生的話作為結(jié)束語(yǔ):
要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時(shí)間,使他們充分得到自由的生活,從自由的生活中得到真正的教育。
職工讀書(shū)心得體會(huì) 篇2
一個(gè)初秋的午后,《貞觀政要》、《幸福的方法》帶著書(shū)的香氣與我有了淡淡的、難以忘懷的邂逅。對(duì)于楊太宗李世民,我很是膜拜,不僅因?yàn)樗莵y世之中的謀勇者,更讓我記憶深刻的是他愛(ài)民惠民的偉大情懷,在《貞觀政要》中,讓我更加地了解了這位曠世英雄因何英雄,因何在史冊(cè)中留下英名,對(duì)于整個(gè)單位而言,曠世英雄的謀略也可體現(xiàn)在單位的管理上,公平、公正、公開(kāi),在單位的發(fā)展中,體現(xiàn)集體的力量與智慧。《幸福的方法》是一位外國(guó)的學(xué)者所著,字里行間都是人生的大智慧,先從自我開(kāi)始,從思想深處出發(fā),通過(guò)認(rèn)知的改變,來(lái)發(fā)現(xiàn)幸福的方向與方法,其實(shí)幸福就在我們不經(jīng)意間的一個(gè)小錯(cuò)過(guò),一次小認(rèn)識(shí),這樣就會(huì)在單位的創(chuàng)新中,有自己的參與與收獲。這兩本書(shū)給了我很大的收獲,原來(lái)我以為的幸福生活其實(shí)只是一個(gè)點(diǎn),幸福的生活應(yīng)該是以自我認(rèn)識(shí)為圓心,以國(guó)、事為半徑,尊嚴(yán)就是圓周上美麗的弧度。
兩本書(shū),一本來(lái)自于遙遠(yuǎn)的唐朝,時(shí)間的跨越;一本來(lái)自于遙遠(yuǎn)的國(guó)度,疆域的跋涉。兩者合在一起,似乎說(shuō)是我們所生活的這個(gè)盛世。我們有如貞觀盛世一樣的繁華生活,在幸福中開(kāi)辟更為廣闊的人生舞臺(tái),幸福就有如這初秋的暖陽(yáng)一樣,溫?zé)岬卣找?/p>
幸福是給予也是享受,或是二者兼而有之。對(duì)于一個(gè)單位而言,要是擁有了職工的擁護(hù)和熱愛(ài),就會(huì)有一個(gè)發(fā)展的未來(lái)。
職工在單位中,領(lǐng)導(dǎo)關(guān)心,單位愛(ài)護(hù),是心里滿滿的知足,就像是一個(gè)孩子不需要家有多富有,但一定有父母的愛(ài);就像是一對(duì)夫妻,不求榮華,只求一份珍惜與信任。單位對(duì)于職工而言,可以說(shuō)是孩子對(duì)于家的'依賴,也可以說(shuō)是夫與妻間那份彌足珍貴的珍惜與信任。如果單位在日常生活中,能留心職工的冷暖,為他們做些力所能及的事,這些溫暖就會(huì)留在職工的心里,成為選擇時(shí)留下來(lái)的堅(jiān)定理由。別小看了這份微不足道的關(guān)心,那是人心中最有力的力量。比如在節(jié)假日里,單位為職工家屬送去一些禮品,這些禮品在經(jīng)濟(jì)上會(huì)有一個(gè)金錢的額度,可是這份禮品在職工心里就是一份深深的感動(dòng),這份感動(dòng)不在于這份禮品有多貴重,也不在于這份禮品有多重,而是在心里所感知的那份在乎與需要。比如在職工過(guò)生日里,貼在黑板上的生日祝福,或許在職工自己過(guò)生日的時(shí)候,自己都可能忘了,這份生日的祝福如冬日里的陽(yáng)光一樣,一下子就把心給照亮了,明媚而燦爛。比如為職工創(chuàng)造學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),讓職工長(zhǎng)知識(shí),補(bǔ)技能,這些舉措職工都會(huì)記得。工作的忙碌,會(huì)使我們盼著能睡上一個(gè)好覺(jué),能有一杯休閑的午后咖啡,在一個(gè)恬靜的空間釋放滿心的疲憊。這是我們?cè)谛睦镆粋(gè)永不落幕的等待,單位能適時(shí)地安排我們的休息,會(huì)讓我們感覺(jué)到一份放松與回歸。在乎與需要的情感,明媚而燦爛的陽(yáng)光,知識(shí)的給予,放松而回歸的熱情,這些都會(huì)成為職工心里最幸福的甜,所以,無(wú)論單位遭遇什么樣的困難,職工都會(huì)選擇和單位在一起,風(fēng)雨與共,這些是任何東西都買不來(lái)的。這份難得的財(cái)富不是一時(shí)的給予,而是經(jīng)過(guò)時(shí)間的積累和流逝,留在職工心里無(wú)可替代的記憶,也是生命中不可估量的力量。
好的工作環(huán)境固然是每個(gè)職工都會(huì)喜歡的,但并不是好的工作環(huán)境都會(huì)留住人,這就是商場(chǎng)的智慧了。所以說(shuō),單位在自己的發(fā)展中,能做到關(guān)心職工,讓職工心里感覺(jué)到重視,職工就會(huì)在單位的發(fā)展中找到自己的方向,那么單位的發(fā)展不是無(wú)可限量,那又會(huì)是什么。
創(chuàng)造好的工作環(huán)境會(huì)讓職工感覺(jué)到單位的發(fā)展,也會(huì)感覺(jué)到自己的重要,就會(huì)更珍惜自己的崗位,更加努力地工作。時(shí)代的變遷,物質(zhì)相對(duì)豐富,我們工作環(huán)境已經(jīng)不同于以前,窗明幾凈,空氣新鮮,辦公室寬敞明亮,這樣的工作環(huán)境為我們白領(lǐng)、藍(lán)領(lǐng)、金領(lǐng)的稱呼增添了很多的韻味。就像是家對(duì)于每個(gè)人一樣,不需要有多富有,只需要干凈、簡(jiǎn)潔、舒適,在家的建設(shè)中明確自己的方向,家對(duì)于一個(gè)人而言,不再是躲風(fēng)躲雨的地方,而變成了一個(gè)感知希望的巢,然后向著希望勇敢地飛翔。市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈,單位如同戰(zhàn)場(chǎng)上的陣地,職工如同士兵,在一次次的沖鋒號(hào)角中,只有士兵勇敢地堅(jiān)守,才會(huì)取得最后的勝利。那么,單位所給予的那份重視與肯定,就是職工愿意留在這片戰(zhàn)場(chǎng)上最大的理由。這不是一個(gè)單位的幸福,那又會(huì)是什么。
我們留戀給我們重視的單位,我們更想把單位看成家,這樣我們就沒(méi)有理由說(shuō)放棄,說(shuō)離開(kāi),與家榮辱與共,是一個(gè)人不二的選擇,對(duì)于家,我們只有眷戀,沒(méi)有選擇。每個(gè)人在創(chuàng)造勞動(dòng)的時(shí)候,都希望能得到單位的認(rèn)可和支持,那是因?yàn)槊總(gè)人都需要單位如家的溫暖,都需要一份肯定與鼓勵(lì),在創(chuàng)造快樂(lè)工作環(huán)境的同時(shí),收獲了是無(wú)法預(yù)知的滿足與自信。幸福是什么,也許金錢不能取代。幸福是什么,也許物質(zhì)也涵蓋不了。其實(shí)幸福就是心底里那份最無(wú)悔的付出,也是一份長(zhǎng)久的自我肯定,更是一個(gè)單位給予每一個(gè)人的機(jī)會(huì),在這樣的機(jī)會(huì)中,每個(gè)人的收獲。任何事都抗不了長(zhǎng)久的熱愛(ài),即使是堅(jiān)冰都會(huì)在熱愛(ài)的熱度里,一點(diǎn)點(diǎn)地融化,成為眷戀或是不舍的情結(jié),就會(huì)與單位長(zhǎng)久地共存,在共同進(jìn)步的步伐里,找到一個(gè)位置,收獲一份踏實(shí)的歸宿感。
如貞觀盛世,享受幸福生活,其實(shí)很簡(jiǎn)單,很簡(jiǎn)單。
職工讀書(shū)心得體會(huì) 篇3
新世紀(jì)教育事業(yè)的飛速發(fā)展,對(duì)我們教育工作者而言,既是機(jī)遇,又是挑戰(zhàn),讀教育專著讀后感。教育新形勢(shì)下,對(duì)加強(qiáng)教師的自身學(xué)習(xí),提高教師的自身素質(zhì),非常必要。古詩(shī)有云:“欲窮千里目,更上一層樓!被顒(dòng)中,本人也受益多多。
一、做一個(gè)有思想的教者
教育需要思想。教育不光需要有思想的教育學(xué)者,有思想的行政管理者,有思想的教育刊物,更需要有成千上萬(wàn)有思想的教師,這些教師應(yīng)該有自己明確的教育理想和教育追求。
一句話,沒(méi)有了思想,人就只是酒囊飯袋、行尸走肉;沒(méi)有了思想,教育者就不能稱其為教育者,他注定了會(huì)一事無(wú)成、枉度此生。
做一個(gè)有思想的教育者,它具有兩方面的意義:一是用思想武裝我們的行為,用思想去重塑我們的教育行為,“觀念改變,行動(dòng)改變;行動(dòng)改變,命運(yùn)改變”。命運(yùn)的改變,遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是個(gè)人命運(yùn)的改變,也將是整個(gè)國(guó)家和民族命運(yùn)的改變。二是用思想陶養(yǎng)學(xué)子的心靈。只有思想才能滋養(yǎng)豐富的心靈和厚重的人格。在教育世界中,倘若有豐富的思想熠熠生輝,倘若有豐富的思想相互碰撞,倘若有高尚、豐富、獨(dú)到、深刻的思想來(lái)鼓舞人心,我們的事業(yè),我們的人生,才更有趣味,更有魅力,我們才真正無(wú)愧于上蒼給予我們的——不可重復(fù),不可替代,無(wú)比珍貴的生命。
思想的創(chuàng)生,是一種精神的歷險(xiǎn),需要膽識(shí),需要勇氣,也需要寬松、寬容的氛圍。讓我們共同去營(yíng)造,讓我們用心去呵護(hù)生長(zhǎng)思想的土壤,讓陽(yáng)光灑滿大地,讓美好永駐人間,讓我們的心靈沐浴在思想圣潔的光輝中,自由地舞蹈。
二、對(duì)教育有了新的認(rèn)識(shí)
《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》這篇報(bào)告中指出:“教育的基本作用,似乎比任何時(shí)候都更在于保證人人享有他們?yōu)槌浞职l(fā)揮自己的才能和盡可能牢牢掌握自己的命運(yùn)而需要的思考、判斷、感情和想象方面的自由,讀后感《讀教育專著讀后感》。”
與“自由”相對(duì)的是壓抑、禁錮、灌輸、奴役、摧殘、踐踏、束縛、鉗制……這是兩種向度的力量。教育保證自由,意味著教育是探索,是啟蒙,而不是宣傳和灌輸;是平等對(duì)話和自由交流,而不是指示和命令;是豐富認(rèn)識(shí),而不是統(tǒng)一思想;是尊重和信任,而不是消極防范。
把人從相互敵視、相互防范中解放出來(lái),從狹隘的功利和世俗的羈絆中解放出來(lái),把人從依附、盲從和定勢(shì)中解放出來(lái),把人從習(xí)俗、傳統(tǒng)、群體壓力以及本能欲望的束縛中解放出來(lái),這就是教育的使命。
任何教育無(wú)論它處于什么層次,以哪一方面為側(cè)重點(diǎn),致力于人自由而全面的發(fā)展都應(yīng)是其安身立命之所,都是其根系所在,人的自由、解放、超越、完善都應(yīng)是其根本性內(nèi)涵。舍此,教育就不成其為教育。
三、學(xué)習(xí),學(xué)習(xí),再學(xué)習(xí)
“教育在歷史上第一次在為不可知的未來(lái)服務(wù),教師和學(xué)生間的代溝從來(lái)沒(méi)有像今天那么大,教師第一次不得不拋去因經(jīng)驗(yàn)豐富而擺出的架子,虛心向孩子學(xué)。這是我們怕見(jiàn)到而不得不見(jiàn)到的一幅圖景。教師此時(shí)有‘一桶水’也是不夠用的!保ā督o教師的一百條新建議》在教育新形勢(shì)下,做一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的教者,學(xué)習(xí)是唯一的途徑:學(xué)習(xí),學(xué)習(xí),再學(xué)習(xí);以平常的心態(tài)對(duì)待學(xué)習(xí),不急功近利,不心浮氣躁;從錯(cuò)誤中學(xué)習(xí),在合作中學(xué)習(xí),在探究中學(xué)習(xí)。
學(xué)習(xí)是人深層的精神需要,是“思接千載,視通萬(wàn)里”的精神漫游。學(xué)習(xí)是辛苦的,但更是快樂(lè)的,是一種用努力釀造的快樂(lè)。
學(xué)習(xí)是一種交流,是一種滋潤(rùn),也是內(nèi)省與自察。伴隨著感悟和體會(huì),淡淡的喜悅在心頭升起,浮蕩的靈魂也漸漸歸于平靜,讓自己始終保持著一份純凈而又向上的心態(tài),不失信心地契入現(xiàn)實(shí),介入生活,創(chuàng)造生活。
學(xué)習(xí)能夠拯救我們自己。我們通過(guò)學(xué)習(xí),讓知識(shí)活化成了諸多良好的品質(zhì):個(gè)性、修養(yǎng)、風(fēng)度、氣質(zhì)、幽默感,對(duì)人尊重的態(tài)度,以及對(duì)真理的追求與敬畏。這就是教者的魅力所在。最終,因?yàn)閷W(xué)習(xí),我們勝任著我們的工作,我們將學(xué)習(xí)與工作合為一體,我們實(shí)現(xiàn)了我們美好的生活。
職工讀書(shū)心得體會(huì) 篇4
一、人生感悟篇
1、投入;何為投入,我在聽(tīng)常老師講課時(shí)注意到他從講課開(kāi)始不久到課程結(jié)束時(shí)上身的衣服在慢慢變濕,但我們聽(tīng)課的同事的上衣并未有改變,同時(shí)大會(huì)議室開(kāi)了空調(diào)的,這說(shuō)明什么?這說(shuō)明他是全身心的投入到演講中,這一點(diǎn)尤其值得我們學(xué)習(xí)借鑒,這是我人生中的寶貴一刻;同時(shí)一般人認(rèn)為認(rèn)真做事即為投入,但我從常老師講課時(shí)領(lǐng)悟到僅僅認(rèn)真做事是不夠的。還要延伸為心神、思維投入,做事要思考,要多角度、多比較等等,這一點(diǎn)可以從第二天宋老師列舉小王、小李買火車票的故事可以體現(xiàn)。
2、放下手機(jī),常老師要求我們放下手機(jī),第二天的講座宋老師同樣要求我們放下手機(jī),這是為何?放下手機(jī)僅僅是一個(gè)很小的事情,但這事的寓意卻不小,它告訴我工作中應(yīng)該屏蔽一切干擾,專注于某一事項(xiàng)直至完成。
3、放下身份,這是常老師在會(huì)場(chǎng)的要求,為何?孔子曰:“三人行,必有我?guī)煛保畔律矸萜鋵?shí)是讓我們重新?lián)碛衅降葘W(xué)習(xí)的心,平等交流的心,“海納百川、有容乃大”,只有放下才能進(jìn)步!
4、放下區(qū)別心,何為區(qū)別心,你、我、他是有區(qū)別的,區(qū)別在崗位、在職能上,如果大家能在圍繞某一事項(xiàng)上放下區(qū)別心、同心協(xié)力,那么這就是一個(gè)有強(qiáng)大戰(zhàn)斗為的團(tuán)隊(duì)。
二、企業(yè)感悟篇
1、制度,為何會(huì)有制度?常老師在講座提到這點(diǎn)后,我仔細(xì)思考后得出,因?yàn)槿耸怯兴叫牡模蝗喝司陀幸蝗核叫,所以才要產(chǎn)生制度來(lái)規(guī)范人的行為;常老師在這列舉了“7個(gè)人分粥”的故事,為什么前兩種方法粥總是分不平,經(jīng)過(guò)分析得出這是人性造成,為什么第三種方法即分粥的人最后拿粥就能把粥分平,這也是人性造成的,從這里我們得出常老師提出的“人性不能對(duì)沖制度,管理可以改變的是制度而不是人性”,我也補(bǔ)充一點(diǎn)故事,今天我因找物業(yè)同事辦事來(lái)得早,在物業(yè)門(mén)口處等物業(yè)的同事,最先來(lái)的是物業(yè)的湯經(jīng)理,我跟他辦事中途就說(shuō)"湯經(jīng)理,你是來(lái)得最早的,得第一了",湯經(jīng)理回答我說(shuō),已經(jīng)養(yǎng)成習(xí)慣了,他告訴我:以前他在另一家企業(yè)里有一條制度是,管理者要在門(mén)口迎接員工上班,這樣一來(lái)員工遲到就大為減少,我當(dāng)時(shí)就想這不就是“7個(gè)人分粥”的企業(yè)管理版嘛。
2、機(jī)制,常老師講座中提到美國(guó)強(qiáng)盛的秘密,即人才與科技的機(jī)制,第二天宋老師也列舉了景德鎮(zhèn)陶瓷場(chǎng)磨胚、洗水的故事,從故事中我們了解到機(jī)制大處可以使一個(gè)國(guó)家強(qiáng)盛,小處可以使企業(yè)提升,但我對(duì)機(jī)制的了解還不夠深刻,所以機(jī)制下面我就不多寫(xiě)了。
3、流程,何為之?一套工作程序?常老師舉例了麥當(dāng)勞炸薯?xiàng)l的例子,故事中清晰的列出炸薯?xiàng)l每道工序的時(shí)間節(jié)點(diǎn),常老師總結(jié)出一整套流程圖:流程標(biāo)準(zhǔn)化、標(biāo)準(zhǔn)清晰化、清晰數(shù)字化、數(shù)字合理化;這樣就使繁雜工作簡(jiǎn)單標(biāo)準(zhǔn)化,降低了因員工素質(zhì)造成的差異,使一個(gè)普通員工按照流程也能勝任復(fù)雜多樣的工作。
4、能力,可理解為工作能力+學(xué)習(xí)能力,員工不但要有工作能力同時(shí)也要學(xué)習(xí)能力,員工學(xué)習(xí)即為企業(yè)學(xué)習(xí),員工學(xué)習(xí)提高了,企業(yè)也就提高了;講座中常老師提到“企業(yè)學(xué)習(xí)的本質(zhì)為達(dá)成共識(shí)”,只有達(dá)成共識(shí)、大家的方向目標(biāo)清晰一致,才能擰成一股繩向前沖!
總之,引用常老師的一句話:“人類因夢(mèng)想而偉大,因?qū)W習(xí)而成長(zhǎng),因行動(dòng)而成功”,”同時(shí)我想加上我們的理解“員工的成功即企業(yè)的成功”!
職工讀書(shū)心得體會(huì) 篇5
經(jīng)過(guò)一個(gè)月的時(shí)間,我把這本書(shū)看完了,閱讀完后給我?guī)?lái)了很多啟發(fā),它向我講述了很多哲學(xué)故事和名言,豐富了我的知識(shí),教會(huì)了我很多做人及做事的道理,我感觸非常的深,這本書(shū)作者用了不少心力來(lái)編寫(xiě),該書(shū)通俗易懂,書(shū)中闡明了很多道理,不是簡(jiǎn)單的說(shuō)教,如果是那樣的陳詞濫調(diào),恐怕沒(méi)有人能看完它,而我是認(rèn)認(rèn)真真的饒有興趣地從頭讀下來(lái),書(shū)中通過(guò)大量的事例與操作方法,向我們?cè)敿?xì)解析了如何通過(guò)結(jié)果來(lái)證明自身的一切,并向我們告知了如何表達(dá)到理想的結(jié)果和實(shí)施步驟。閱讀它就是個(gè)造就高執(zhí)行力員工的培訓(xùn)過(guò)程。 每一個(gè)員工都要在證明自己的能力后,才能在企業(yè)中立足并發(fā)展。如何證明呢?在現(xiàn)代企業(yè)的管理中,結(jié)果的價(jià)值導(dǎo)向異常明顯,那么我們也就只能以結(jié)果來(lái)證明自己的價(jià)值。結(jié)果決定一切!結(jié)果第一!這是一個(gè)憑結(jié)果說(shuō)話的時(shí)代!
結(jié)果,即我們要達(dá)成的目標(biāo)。它永遠(yuǎn)不會(huì)從天而降,也不會(huì)唾手可得,而是要經(jīng)過(guò)慎密思考,精心準(zhǔn)備,積極行動(dòng),不斷變通,執(zhí)著地尋找解決方法,不斷嘗試突破,才能達(dá)成的。結(jié)果是一個(gè)公司的生命之源泉,成長(zhǎng)之基石。沒(méi)有結(jié)果,公司就不能發(fā)展,同樣,沒(méi)有結(jié)果,員工就不能生存。公司作為一個(gè)經(jīng)營(yíng)實(shí)體,必須靠利潤(rùn)發(fā)展,而發(fā)展需要公司中的每個(gè)員工都貢獻(xiàn)自己的力量和才智。公司的員工努力證明自己能力的戰(zhàn)場(chǎng),無(wú)論何時(shí)何地,如果貢獻(xiàn)結(jié)果,你遲早是一枚被棄用的棋子。
我們每天都要用結(jié)果來(lái)交換自己的報(bào)酬,也要用結(jié)果來(lái)證明自己的能力。只要你能創(chuàng)造結(jié)果,不管在什么公司你都能得到老板的器重,得到晉升的機(jī)會(huì)。沒(méi)有人去注意你過(guò)程中的笑和淚、得與失,鮮花和掌聲只會(huì)褒獎(jiǎng)創(chuàng)造出結(jié)果的英雄。你出類拔萃,獲得大家一致的認(rèn)同,你就是冠軍。只有這時(shí),你才有資格去談?wù)撃氵^(guò)程中的酸甜苦辣。在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)如此激烈的今天,老板首先要考慮的是公司的生存與發(fā)展,高帽子戴著再舒服也比不上公司利潤(rùn)的增長(zhǎng)。因此老板心中最高分的職員,一定是那些成績(jī)斐然的員工。在職場(chǎng)上,只有不斷地創(chuàng)造結(jié)果、提升業(yè)績(jī),才能做到名副其實(shí),只有花架子而無(wú)真本領(lǐng)的人,無(wú)法贏得他人的尊重與賞識(shí)。任何看起來(lái)華麗但無(wú)實(shí)際作用的外在因素,都不能決定我們的內(nèi)涵與價(jià)值,要想證明自己的能力和價(jià)值,唯有靠真本領(lǐng)來(lái)取得驚人的結(jié)果。
書(shū)中提到了百事可樂(lè)公司的“執(zhí)行力”文化,百事可樂(lè)公司強(qiáng)調(diào)公司員工“主動(dòng)執(zhí)行”公司任務(wù),100%地去完成它。那些成績(jī)優(yōu)秀的員工總是能得到公司的嘉獎(jiǎng),而那些業(yè)績(jī)不佳的員工則被不斷地淘汰。這種以“結(jié)果”論成敗額企業(yè)文化塑造了一支有著頑強(qiáng)戰(zhàn)斗力的員工隊(duì)伍,從而使百事可樂(lè)逐漸成為可口可樂(lè)唯一的對(duì)手。
在這個(gè)以結(jié)果為主要競(jìng)爭(zhēng)力的時(shí)代,沒(méi)有能力改善公司的業(yè)績(jī),或者不能出色地完成本職工作的員工,是沒(méi)有資格去要求企業(yè)給予回報(bào)的,因?yàn)檫@種人恰好是公司準(zhǔn)備“刪除”的人選。 拿出最好結(jié)果的人,就是最有能力的人。所有卓越的企業(yè)和人才都擁有一個(gè)共同的特征,那
就是竭盡全力,創(chuàng)造最出色、最完美的的結(jié)果!這就是我閱讀完后的感受,要用結(jié)果證明自己的能力!
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