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我的讀書(shū)筆記作文（通用16篇）
認(rèn)真讀完一本著作后，大家心中一定有很多感想，需要好好地就所收獲的東西寫(xiě)一篇讀書(shū)筆記了。到底應(yīng)如何寫(xiě)讀書(shū)筆記呢？下面是小編精心整理的我的讀書(shū)筆記作文，希望對(duì)大家有所幫助。
我的讀書(shū)筆記作文 篇1
每天晚上，一做完作業(yè)，我便迫不及待地享受我的精神大餐——閱讀。捧著那一本本散發(fā)著墨香味的書(shū)籍，我讀得如癡如醉。每次讀完之后，我像蜜蜂一樣把采到的“蜜”摘記在筆記本上。
可在愛(ài)上做筆記前，我還有一段“歷史”呢！
以前，我根本就不愿做讀書(shū)筆記，嫌煩、苦！對(duì)于媽媽的要求我置之不理。晚上，媽媽一拿出筆記本，我就犯困，連忙躺在床上，蓋上被子裝睡。所以，那時(shí)我的讀書(shū)筆記寥寥無(wú)幾，少得可憐！
后來(lái)，一次考試，改變了我對(duì)讀書(shū)筆記的看法。
那是一次語(yǔ)文單元考，我一路順利，沒(méi)有遇到一點(diǎn)“障礙”。正當(dāng)我暗暗慶喜時(shí)，一只“攔路虎”擋住了我的去路。咦，這個(gè)問(wèn)題的答案不就在我讀的那本書(shū)里嗎？可是，老天仿佛在懲罰我似的，無(wú)論我怎樣冥思苦想，總是想不出來(lái)，直到考試結(jié)束時(shí)，我還在無(wú)可奈何地盯著這道題。放學(xué)后，我箭一般地沖進(jìn)了家，連鞋也沒(méi)脫，找到了那本書(shū)，看了起來(lái)——“答案果然在這！”我歇斯底里地叫了起來(lái)！“好記性不如爛筆頭”，這次慘痛的教訓(xùn)使我牢牢地記住了這個(gè)諺語(yǔ)。
經(jīng)過(guò)這次教訓(xùn)，我開(kāi)始做讀書(shū)筆記。我打開(kāi)筆記，翻開(kāi)一頁(yè)紙張，就如同別人打開(kāi)電腦，我每寫(xiě)一個(gè)字，就如同敲擊了一下鍵盤(pán)。我每看完一本書(shū)，就摘錄下書(shū)中的好詞佳句，不讓它們從我的手指間悄然溜走。每看完一個(gè)故事，我便寫(xiě)下內(nèi)心的真實(shí)感受�？戳恕逗５佟�，我寫(xiě)下了對(duì)海蒂純真、善良的喜歡；《卓婭和舒拉的故事》里，他們?yōu)榱俗约旱淖鎳?guó)而獻(xiàn)出了年輕的生命，我寫(xiě)出了對(duì)他們的敬佩；《湯姆叔叔的`小屋》里，我寫(xiě)出了對(duì)湯姆叔叔屈折坎坷，悲慘命運(yùn)的深深同情；看完《山羊不吃天堂草》，我寫(xiě)下了感動(dòng)，那些樸實(shí)的農(nóng)村木匠，沒(méi)有因?yàn)樯畹呢毟F而放棄高尚人格……筆記本上的每個(gè)字，每句話(huà)，都無(wú)聲地訴說(shuō)著我的心聲。我愛(ài)上了讀書(shū)筆記，它不僅讓我記住了許多的好詞佳句，也讓我把書(shū)讀得更透徹，對(duì)書(shū)也多了份理解。
“一份耕耘，一份收獲�！蔽业淖魑挠辛撕艽筮M(jìn)步，語(yǔ)文成績(jī)也較好，我想：這跟我喜歡閱讀，勤做讀書(shū)筆記有著密切的關(guān)系吧！在我求學(xué)的道路上，它們將陪伴我走得很遠(yuǎn)、很遠(yuǎn)！
我的讀書(shū)筆記作文 篇2
近日繼續(xù)讀管建剛老師的《我的作文主張》，我繼續(xù)保持一種狀態(tài)——讀得“一愣一愣”的。管老師是真的在進(jìn)行一場(chǎng)革命，他的許多觀(guān)念于我來(lái)說(shuō)，都是顛覆性的。果然是越學(xué)習(xí)，越覺(jué)出自己的無(wú)知。
一直覺(jué)得學(xué)生怕作文最直接的原因是不知道“怎么寫(xiě)”，卻原來(lái)，先解決“寫(xiě)什么”才是根本。
管老師說(shuō)作文也得先溫飽再審美。一個(gè)紳士帶著一個(gè)餓得半死的流浪漢去豪華劇院欣賞意大利歌劇，顯然是不夠紳士的。作文的“溫飽”指的是“寫(xiě)什么”，只有學(xué)生發(fā)現(xiàn)到處都是寫(xiě)的內(nèi)容，再也不用為寫(xiě)什么發(fā)愁了，老師再組織引導(dǎo)，學(xué)生自然會(huì)把寫(xiě)作的重心轉(zhuǎn)移到“怎么寫(xiě)”上來(lái)。怎么寫(xiě)更好，更有意思，表現(xiàn)力更強(qiáng)，更能抓住讀者的心，屬于審美范疇。審美要建立在溫飽的基礎(chǔ)上。
寫(xiě)什么？我們?cè)谡n堂上精心籌劃給孩子“生成”寫(xiě)作內(nèi)容，不就解決這個(gè)問(wèn)題了嗎？管老師說(shuō)，錯(cuò)！如此教出來(lái)的學(xué)生，將永遠(yuǎn)是作文上的“高度遲鈍者”�！吧伞睂�(xiě)作內(nèi)容的作文教學(xué)，是對(duì)學(xué)生寫(xiě)作的一種“溺愛(ài)”，生成的寫(xiě)作內(nèi)容是一種變相的施舍，作文教學(xué)，要讓所有學(xué)生擁有自食其力找飯吃得本領(lǐng)。
讀到這里，我又大大的一愣了——難道我們的活動(dòng)化作文教學(xué)是對(duì)孩子寫(xiě)作的一種溺愛(ài)？我們?cè)谂囵B(yǎng)作文上的.“高度遲鈍者”？細(xì)思量，又釋然了——活動(dòng)化作文是在解決“怎么寫(xiě)”的問(wèn)題呢，若解決了溫飽，難道不需要審美么？在快樂(lè)的活動(dòng)中了無(wú)痕跡地習(xí)得“怎么寫(xiě)”的方法，孩子們何其幸運(yùn)。但是，作為老師一定不能忽視引導(dǎo)學(xué)生解決“寫(xiě)什么”的問(wèn)題。
如何解決作文的“寫(xiě)什么”？走進(jìn)生活，貼近生活嗎？管老師說(shuō)，錯(cuò)！寫(xiě)作，要的是“留心生活”。而且“留心生活”這四個(gè)字中，重點(diǎn)不是“生活”，而是“留心”。對(duì)寫(xiě)作而言，觀(guān)察只是發(fā)現(xiàn)的一個(gè)外在部分，而且是一個(gè)不成正比的條件。又是一個(gè)讓人一愣的觀(guān)點(diǎn)呢。讀書(shū)筆記。就是說(shuō)，并不是你觀(guān)察的越仔細(xì)，就能發(fā)現(xiàn)越多�！爸匾牟皇沁M(jìn)入你大腦的是什么，而是進(jìn)入你大腦的那個(gè)東西，在你心靈的湖泊上激起的浪花”。解決溫飽，第一重要的。不是外在的觀(guān)察，而是內(nèi)在的發(fā)現(xiàn)。
決定寫(xiě)作高度的正是內(nèi)在的眼光而不是外在的眼睛。一個(gè)人，把主要精力放在外部的觀(guān)察上，忽視了內(nèi)在的心靈的看、回味，他的寫(xiě)作之路是走不遠(yuǎn)的。只有當(dāng)眼中事物成為心中事物，才會(huì)有寫(xiě)作意義上的發(fā)現(xiàn)。
由此，我想到“活動(dòng)化作文”教學(xué)中的一個(gè)環(huán)節(jié)——閉眼默想，此時(shí)，孩子們所有的外在感官都關(guān)閉了，內(nèi)在的心靈當(dāng)是洶涌澎湃的吧……這也是寫(xiě)作意義上的一種發(fā)現(xiàn)吧？
外在感官一減弱，內(nèi)在的心靈隨即活躍起來(lái)。其實(shí)內(nèi)在的心靈每一刻都是活躍的，只是外在感官活躍時(shí)，你忘了體會(huì)，忘了審視，忘了捕捉。我想，這也是為什么安靜的閱讀比看熱鬧繽紛的影像更讓人獲益的原因之一吧。
管老師還提到了一種說(shuō)法——寫(xiě)作牽掛，這回我的一愣，是因?yàn)檎业搅斯缠Q呢！
管老師說(shuō)一個(gè)寫(xiě)作的人，應(yīng)該時(shí)刻牽掛著他的寫(xiě)作。要時(shí)刻想著：今天有什么故事會(huì)走進(jìn)我的文字呢？寫(xiě)日記，當(dāng)是最好的牽掛了。
我一直非常推崇魏書(shū)生老師的觀(guān)念——日記是一項(xiàng)道德長(zhǎng)跑，堅(jiān)持下去，收益是不可估量的。所以，一年級(jí)下學(xué)期，我就領(lǐng)著我的娃兒們起跑了。生活處處皆素材，但是孩子們的眼睛還不夠善于發(fā)現(xiàn)，或者說(shuō)他們發(fā)現(xiàn)了還不善于捕捉，我總是時(shí)不時(shí)地提醒孩子——“這個(gè)可以寫(xiě)在你的小書(shū)里呀”，“哎呀，今天的小書(shū)有東西寫(xiě)了！”，漸漸的我也能經(jīng)常從孩子那里聽(tīng)見(jiàn)這樣的聲音了——“我要把這件事記到小書(shū)里”，“耶耶，我今天有東西寫(xiě)了”……日記不在長(zhǎng)短，目的在讓學(xué)生日日牽掛著寫(xiě)作，有一種天天寫(xiě)著的狀態(tài)。這樣每天尋覓著寫(xiě)作的素材，讓人留心到自己的喜怒哀樂(lè)自己對(duì)事物的想法看法，人會(huì)漸漸變得敏感，富有洞察力，就會(huì)擁有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛。
而寫(xiě)作的成功就在于，“一顆有準(zhǔn)備的頭腦和一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛”。
我的讀書(shū)筆記作文 篇3
《我的作文教學(xué)革命》！收到這本書(shū)的時(shí)候我有些吃驚，因?yàn)檫@本書(shū)就像及時(shí)雨降臨到了我這片干渴的土地。我捧著書(shū)如饑似渴地讀起來(lái)，文中的每一個(gè)文字都是那樣的打動(dòng)我，似乎它是專(zhuān)門(mén)為我準(zhǔn)備的一樣。書(shū)中的每一個(gè)文字都滋潤(rùn)著我干渴的心田，也讓我陷入了沉思》……
面對(duì)作文，學(xué)生常常感到作文無(wú)話(huà)可。雖然現(xiàn)在生活水平高了，電視電腦，書(shū)刊報(bào)紙，似乎有很多接觸信息的機(jī)會(huì)和方式，但實(shí)際上孩子們的生活體驗(yàn)負(fù)于表面，生活經(jīng)歷也比較單調(diào)。家和學(xué)校兩點(diǎn)一線(xiàn)，即便休息日，家長(zhǎng)帶著孩子外出游覽，但由于孩子們還不太會(huì)觀(guān)察，不太會(huì)思考，所以并不能把所看的東西，轉(zhuǎn)化為深刻、細(xì)膩的精神體驗(yàn)，從而為寫(xiě)作提供生活的源泉。而且孩子們總是習(xí)慣漠視身邊的人和事情，他們的注意力多半被繁重的作業(yè)所壓抑著，被新鮮的玩意兒吸引著，很少去觀(guān)察、思考、體驗(yàn)。面對(duì)作文無(wú)話(huà)可說(shuō)，無(wú)事可寫(xiě)，管老師的'“內(nèi)視”法，值得我們借鑒。那就是讓作為成為心靈的鏡子，用鏡子照見(jiàn)生活，在鏡子里仔細(xì)看生活。
管老師的“絕招”一是“推想法”：閉上眼睛，從早晨開(kāi)始往后回憶，或者從此刻推移到早晨，一節(jié)課一節(jié)課的想：今天我哭過(guò)了嗎？今天我笑過(guò)了嗎？今天我后悔了嗎？今天我做錯(cuò)作業(yè)了嗎？今天我爭(zhēng)論過(guò)了嗎？今天我學(xué)到新的東西了嗎？今天我的同桌有什么故事？……凡是能捕捉到的那一個(gè)問(wèn)號(hào)，就是值得記錄下來(lái)的事情。
二是“靜默法”：閉上眼睛，安靜的坐著，只注意呼吸，不管其他人。人，以安靜思想就活躍起來(lái)，你越是想靜下心來(lái)，一天的事情就越蜂擁而至。這些跳出來(lái)的事，往往就是心靈深處牽掛的事，有想法的事，值得記錄的事。
這就是“內(nèi)視”，是一個(gè)寫(xiě)作學(xué)、作文教育學(xué)的重要概念。管老師這樣闡述“內(nèi)視”的意義：它依傍的不是眼睛，更是心靈；他關(guān)注的不只是外在的事物，更有豐富的內(nèi)心。事情有沒(méi)有意思，值不值得會(huì)為與記錄，說(shuō)到底，起決定因素的，不是事件本身，而是心靈感受。
這就說(shuō)到了教育的本質(zhì)（作文的本質(zhì)）：教育從根本上就是對(duì)人心靈的開(kāi)發(fā)，人的靈魂的培育。就作文而言，經(jīng)歷的同樣的事，為什么有的同學(xué)滔滔不絕，有許多話(huà)要說(shuō)、要寫(xiě)，二有的學(xué)生卻覺(jué)得無(wú)話(huà)可說(shuō)、可寫(xiě)，關(guān)鍵在于能不能、會(huì)不會(huì)將外在的客觀(guān)事物轉(zhuǎn)化為內(nèi)心的主觀(guān)感受，有了內(nèi)視的習(xí)慣，就像給生活安裝了一面明晃晃的鏡子，鏡子里毫末可見(jiàn)，鏡子里的自己格外清晰，喜怒哀樂(lè)都可以回味，都可以表現(xiàn)。學(xué)會(huì)了內(nèi)視，就會(huì)覺(jué)得寫(xiě)作天地?zé)o窮寬曠，就會(huì)發(fā)現(xiàn)生活真的為寫(xiě)作提供了取之不勁用字不竭的源泉，就回去關(guān)注自己的豐富的內(nèi)心世界，把心靈的世界捕捉下來(lái)，呈現(xiàn)出來(lái)，就會(huì)覺(jué)得寫(xiě)作是與自己的精神世界相呼喚的，作文源于生活，直達(dá)心靈。
從《我的作文教學(xué)革命》中，我看到了一個(gè)善于思考、勇于探索的管老師，更看到了一個(gè)樂(lè)觀(guān)、勤奮、上進(jìn)、探索，會(huì)培育生命的智者。
我的讀書(shū)筆記作文 篇4
《論語(yǔ)》這本書(shū)悄然走進(jìn)了我的生活，它告訴我許多名言，同時(shí)也給了我很多感悟。通過(guò)誦讀《論語(yǔ)》，我悟出一個(gè)字——學(xué)。
那么學(xué)什么呢？《論語(yǔ)》教導(dǎo)我首先要重視書(shū)本知識(shí)學(xué)習(xí)。子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？”學(xué)了又按時(shí)溫習(xí)，不是很愉快嗎？就像我吧，到了星期天就像解壓的彈簧一樣——松了，不是上網(wǎng)聊天、玩游戲，就是看動(dòng)畫(huà)片、連續(xù)劇，不知不覺(jué)半天就過(guò)去了�？墒亲鳂I(yè)還躺在書(shū)包里睡覺(jué)呢？偶爾在媽媽的提醒督促下，我會(huì)挑些有意義的電視節(jié)目看，玩些益智的'游戲，看些經(jīng)典的少兒版名著，我就覺(jué)得很充實(shí)，感覺(jué)很有收獲，真要感謝孔子的這句名言哪！
《論語(yǔ)》不僅教導(dǎo)我要重視書(shū)本知識(shí)學(xué)習(xí)，而且啟發(fā)我要注重人生學(xué)習(xí)。曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”意思是我每天要多次反省自己：幫別人辦事，是不是做到盡心竭力了呢？同朋友交往，是不是做到誠(chéng)實(shí)守信了呢？老師傳授我的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)了呢？《三國(guó)演義》中呂布以前在丁原手下，董卓為了得到呂布這員猛將，夜難安寢。這時(shí)，呂布的老鄉(xiāng)李肅站出來(lái)獻(xiàn)計(jì)，他要?jiǎng)駞尾細(xì)⒑λ牧x父丁原，前來(lái)投奔董卓。李肅這是“為人謀而不忠”啊，他沒(méi)有忠于他的朋友。呂布見(jiàn)利忘義，殺害自己的義父丁原，這也是“與人交而不信”哪！因此，雖然呂布是人中虎將，可歷史上從沒(méi)有人提出要學(xué)習(xí)他的本領(lǐng)，人品太差！
《論語(yǔ)》的“學(xué)”真是一字千金哪！爸爸說(shuō)：“用心讀《論語(yǔ)》，句句值千金�！�
我的讀書(shū)筆記作文 篇5
大劇作家莎士比亞曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“書(shū)是全世界的營(yíng)養(yǎng)品�！鄙勘葋喯Ｍ覀兡芏嗫磿�(shū)，因?yàn)槟昕炊嗔藭?shū)會(huì)讓我學(xué)到許多的知識(shí)，讓我們變得聰明。我便是一個(gè)愛(ài)看書(shū)的人。
我希望大家都能看這本書(shū)，它就是《藍(lán)色的兔耳朵草》。它講的是經(jīng)歷了千辛萬(wàn)苦找到自己心愛(ài)的虎皮貓的笑貓，但虎皮貓的耳朵卻被震聾。為了心愛(ài)的虎皮貓，笑貓決定照老老鼠提供的線(xiàn)索去藍(lán)山采藍(lán)色的兔耳朵草治好虎皮貓的耳朵。去藍(lán)山的路危機(jī)四伏：巨大的山蜘蛛、兇猛的母老虎、殘暴的公花豹，還有力大無(wú)比的湖怪，都能輕而易地的置笑貓于死地。但為了他心愛(ài)的虎皮貓，這一路笑貓走的義無(wú)反顧，可是，歷盡千辛萬(wàn)苦采來(lái)的'兔耳朵草，盡然被幾只饞嘴的兔子偷吃了。笑貓萬(wàn)念俱灰地回到了馬小跳家，綠毛龜卻告訴笑貓，只要心中有愛(ài)，奇跡就一定會(huì)出現(xiàn)……同學(xué)們，你們想知道后來(lái)發(fā)生了什么樣驚奇的事嗎？虎皮貓的耳朵好了嗎？那就要去書(shū)中尋找答案吧。
這本《藍(lán)色的兔耳朵草》讓我感受到了笑貓是多么得愛(ài)虎皮貓呀！也讓我明白了一件事：只要心中有愛(ài)，奇跡就一定會(huì)出現(xiàn)。我希望大家也來(lái)看這本《藍(lán)色的兔耳朵草》
我的讀書(shū)筆記作文 篇6
《我的作文教學(xué)主張》是管建剛老師作品。在這本書(shū)里，管老師指出要淡化“作前指導(dǎo)”，強(qiáng)化“作后講評(píng)”，這才是作文教學(xué)的重要出路。他認(rèn)為學(xué)生的作文就如盆景制作，盆景制作有兩種典型方式，一是強(qiáng)制地將枝桿朝著人為的方向前進(jìn)，從而制作出大量相同的盆景；二是順著枝桿原有的姿態(tài)，做必要的牽引，每一個(gè)盆景都是不可復(fù)制的。當(dāng)前大量存在于一線(xiàn)的，以“指導(dǎo)”為中心的作文教學(xué)，就是第一種盆景的制作方式；而以“講評(píng)”為中心的作文教學(xué)，走的恰恰是第二種盆景的制作方式，那是真正有藝術(shù)生命的制作方式。
看完這本書(shū)，我的心頭不禁一寒。按照管老師的理論，如果我的課前指導(dǎo)越成功不就是對(duì)學(xué)生作文更大的禁錮嗎？那把這一塊放進(jìn)課題不就是一個(gè)錯(cuò)誤嗎？還是直接做習(xí)作中和習(xí)作后的指導(dǎo)就可以了呢？我陷入了沉思。
管老師眼中的學(xué)生的作文水平和我們的學(xué)生是不一樣的，基于農(nóng)村學(xué)生作文水平低下的實(shí)際情況，我們的課前指導(dǎo)是非常有必要的。我們的很多學(xué)生如果不對(duì)他進(jìn)行課前的作文指導(dǎo)，他就無(wú)法下筆了。傻傻地坐著或者是亂寫(xiě)一氣，所以，課前指導(dǎo)還是應(yīng)該進(jìn)行。但是我們也不能走極端，就拿一篇范文來(lái)指導(dǎo)，那樣的話(huà)，所謂的盆景就真的會(huì)是千篇一律的，沒(méi)有欣賞的價(jià)值。這就提醒我們課題組在實(shí)施課前指導(dǎo)的過(guò)程中多選一些不同的案例，并鼓勵(lì)學(xué)生根據(jù)啟發(fā)寫(xiě)出屬于自己的、獨(dú)特的作文。
雖然這本書(shū)中提出的觀(guān)點(diǎn)與我們的課題研究有著很大的不同，但是管老師強(qiáng)化作文講評(píng)的觀(guān)點(diǎn)也是值得我們借鑒的，他說(shuō)：“學(xué)生寫(xiě)好了作文，老師認(rèn)真地讀學(xué)生的作文，研究學(xué)生的作文，“指”出哪里寫(xiě)得好，句子就該這么寫(xiě)，作文就該這么寫(xiě)；“指”出哪里有問(wèn)題，什么問(wèn)題，以后要注意。老師認(rèn)認(rèn)真真地讀學(xué)生的作文，研究學(xué)生的作文，由學(xué)生的作文現(xiàn)狀，“導(dǎo)”出一個(gè)貼近學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)域”的作文訓(xùn)練點(diǎn)，兩者合起來(lái)，就是“指導(dǎo)”�！爸v評(píng)”，就是最好的“指導(dǎo)”。它是有了“學(xué)生作文”這個(gè)文本之后，實(shí)打?qū)嵉摹爸笇?dǎo)”。
“講評(píng)”課，就是先“號(hào)脈”，再“下藥”，這藥就能下得準(zhǔn)，就能藥到病除。即使不藥到病除，它的副作用也少：學(xué)生已經(jīng)寫(xiě)出作文了呀。先讓學(xué)生寫(xiě)，寫(xiě)出來(lái)了，有什么問(wèn)題，我給你診斷，給你開(kāi)藥方，給你治，這就是“先學(xué)后教”，“以學(xué)定教”，“先寫(xiě)后教”，“以寫(xiě)定教”。這就是聞名全國(guó)的洋思經(jīng)驗(yàn)。
一定要研讀學(xué)生的作文。離開(kāi)了對(duì)學(xué)生作文的研究，作文教學(xué)必肯定無(wú)的放矢，你不朝著學(xué)生的現(xiàn)有的真切的作文水平“射”，你能朝哪里“射”？又能“射”到哪里去？作后講評(píng)課，是“研究學(xué)生作文”之后的一個(gè)表現(xiàn)形式，最好的表現(xiàn)形式。一個(gè)老師講評(píng)課重視了，上好了，對(duì)學(xué)生的作文狀態(tài)了如指掌了，班上學(xué)生的作文絕不會(huì)差！”
所以我們?cè)趯?shí)施課題的過(guò)程中，要側(cè)重于習(xí)作中和習(xí)作后的指導(dǎo)，讓學(xué)生習(xí)作這個(gè)盆景千姿百態(tài)，不可復(fù)制。
我閱讀了管建剛作文教學(xué)系列《我的作文教學(xué)主張》之后，我深有感觸，非常認(rèn)同管建剛的主張——讓學(xué)生主動(dòng)地、愉快地學(xué)會(huì)作文，創(chuàng)造性地寫(xiě)好作文，享受作文。我在作文教學(xué)中，也體會(huì)到，學(xué)生想寫(xiě)的作文寫(xiě)得開(kāi)心，寫(xiě)得得心應(yīng)手。否則，學(xué)生咬著筆桿也寫(xiě)不出皮毛。因此當(dāng)學(xué)校發(fā)給我管建剛的《我的作文教學(xué)主張》這本書(shū)時(shí)，我是滿(mǎn)懷期待，希望從中再次得到啟發(fā)，得到方法，得到動(dòng)力，得到實(shí)惠。
一、“文心”重于“文字”
“文心”不僅僅是一種技能，更應(yīng)是學(xué)生寫(xiě)作的心靈，是心靈的蘇醒，是心靈的敞開(kāi)，是對(duì)美好生活的向往，是對(duì)理想的追求。而管老師認(rèn)為的“文心”是激發(fā)學(xué)生寫(xiě)作興趣和寫(xiě)作意志上，他強(qiáng)調(diào)：沒(méi)有興趣的寫(xiě)作是“死”的寫(xiě)作。是的，管老師點(diǎn)出了作文教學(xué)的關(guān)鍵處了。作為第一線(xiàn)的老師，也深深知道：興趣是學(xué)習(xí)最好的老師，更何況是公認(rèn)難的作文呢？對(duì)于一個(gè)小孩，讓她們寫(xiě)什么呢？怎樣寫(xiě)？沒(méi)有興趣如何實(shí)踐！因此，我太佩服管老師的這一個(gè)觀(guān)點(diǎn)�！澳阋煤谜{(diào)動(dòng)學(xué)生的作文興趣啊�！边@是一些老師見(jiàn)到管老師問(wèn)及作文訓(xùn)練的方法時(shí)，管老師回答的一句話(huà)。管老師還認(rèn)為：作文教學(xué)以“技能訓(xùn)練”為核心，是一條走不通的路。我也覺(jué)得是：因?yàn)樽魑呐d趣本身，就是一個(gè)重要的作文能力。因此，管老師提出了他的一些主張，我愿跟大家分享：說(shuō)錯(cuò)誤的真話(huà)，不說(shuō)正確的套話(huà)；說(shuō)不好聽(tīng)的真話(huà)，不說(shuō)好聽(tīng)的假話(huà)；寫(xiě)作熱情來(lái)自真誠(chéng)的回應(yīng)；沒(méi)有興趣的寫(xiě)作是“死”的寫(xiě)作。
二、“生活”重于“生成”
學(xué)生的作文不是另一種生活，即不要把學(xué)生的`作文和學(xué)生的日常生活割裂開(kāi)來(lái)。是啊，“只要活著就有寫(xiě)的內(nèi)容”，因?yàn)閷W(xué)生不是為生活而作文，作文也不就是為了生活。因此，我也認(rèn)為，如果覺(jué)得學(xué)生沒(méi)有寫(xiě)作的內(nèi)容時(shí)，我會(huì)捫心自問(wèn)，我限制了學(xué)生的心靈沒(méi)有？每當(dāng)此時(shí)，我會(huì)把作文教學(xué)停下來(lái)，因?yàn)樽寣W(xué)生再寫(xiě)下去是毫無(wú)意義的，沒(méi)有一種另外的“寫(xiě)作生活”。記起，在春節(jié)后的開(kāi)學(xué)初，班里舉行一次茶話(huà)會(huì)，我抓住這一契機(jī)，讓學(xué)生談?wù)劜柙?huà)會(huì)的情況，再用筆頭寫(xiě)在紙上，愿意寫(xiě)多少就寫(xiě)多少。學(xué)生的興趣可濃了，寫(xiě)出的內(nèi)容豐富多彩，有側(cè)重于春節(jié)的趣事，有側(cè)重于庭聚會(huì)，有側(cè)重于對(duì)同學(xué)的思念有詩(shī)歌、散文、記敘文，形式多樣，這不就是他們的真實(shí)生活嗎？還記得，在舉辦的心理團(tuán)體輔導(dǎo)中，我班的學(xué)生是活動(dòng)的對(duì)象，于是我讓他們抓細(xì)節(jié)、抓氣氛、抓過(guò)程，把活動(dòng)刻畫(huà)得淋漓盡致，繪聲繪色，讓人身臨其境。一篇篇多好的作文，就在學(xué)生的筆下記錄下來(lái)。每當(dāng)手捧著這些美文的時(shí)候，心里不由地再次感慨：學(xué)生要寫(xiě)作文，必須從生活中來(lái)，走向生活中去，這樣的文章才有血有肉。學(xué)生的生活就是寫(xiě)作的“金礦”！我們就要幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)他們的“寫(xiě)作金礦”。
三、“發(fā)現(xiàn)”重于“觀(guān)察”
眾所周知，觀(guān)察是作文的首要前提，觀(guān)察最重要的手段是眼睛和耳朵，但我又突然想到：海倫凱勒成名的事實(shí)。所以，我覺(jué)得寫(xiě)作，重要的是內(nèi)心的發(fā)現(xiàn)。傾聽(tīng)內(nèi)心，發(fā)現(xiàn)題材，是最重要的寫(xiě)作能力�！傲粜挠^(guān)察”這四個(gè)字，重要的不是“觀(guān)察”，而是“留心”。因此，學(xué)生的發(fā)現(xiàn)是與眾不同的，唯有這樣才會(huì)寫(xiě)出獨(dú)一無(wú)二的文章。
作文教學(xué)是一個(gè)弱勢(shì)的群體，作文教學(xué)研究是一個(gè)落后群體�？戳斯芙▌偟倪@本書(shū)，讓我掩卷沉思，作文教學(xué)的路子，自己在管建剛的主張下，努力綻放作文教學(xué)的奇葩！
我的讀書(shū)筆記作文 篇7
今天是5月17日。我像往常一樣在家。因?yàn)樵诩覍?xiě)完作業(yè)之后，就沒(méi)有事干了。所以呢就隨手從書(shū)架上拿了一本書(shū)。 這本書(shū)的名字叫《三國(guó)演義》. 主要寫(xiě)了：劉備，孫權(quán)，曹操。三人想統(tǒng)一中國(guó)的大事。為此，他們互相攻打，使用計(jì)謀讓對(duì)方吃虧，損失兵力。想占有對(duì)方的領(lǐng)地為己有。曹操是兵力最強(qiáng)，糧草最多的.一方。孫權(quán)這一方卻是最想坐收漁翁之利的一方�？蓜溥@一方就不一樣了。
自從有了被世人稱(chēng)為伏龍的諸葛亮之后，打勝仗的次數(shù)越來(lái)越多。曹操很是珍惜人才。就在《三國(guó)演義》的第二十一章，曹操擒住了關(guān)云長(zhǎng)，看他是個(gè)人才，就想讓他歸順于己�？烧l(shuí)知關(guān)于怎么也不肯歸順與他。光從這一點(diǎn)來(lái)看，就可以看出關(guān)于對(duì)劉備的忠心。
在這本書(shū)中，我最喜歡的一章就是第六十一章《木牛流馬運(yùn)軍糧》。這一張中主要寫(xiě)了：關(guān)興得病去世后，諸葛亮派人襲擊糧草。后來(lái)用木牛流馬來(lái)運(yùn)糧草，設(shè)計(jì)謀伏擊司馬懿糧草的事 看著看著，忽然，奶奶把我從幻想中“拉”了出來(lái)。從此以后，我每天在家沒(méi)事干的時(shí)候都會(huì)把《三國(guó)演義》拿出來(lái)看。
我的讀書(shū)筆記作文 篇8
魏蜀吳時(shí)期，戰(zhàn)火紛飛，英雄輩出，但誰(shuí)是英雄？
劉備是英雄嗎？有人會(huì)說(shuō)，他當(dāng)然是英雄！劉備明白沒(méi)有—個(gè)足智多謀的—起拼搏江山的人，自己是沒(méi)可能做出—番事件業(yè)的。于是他三顧茅草屋，找諸葛亮來(lái)共謀事件，前兩次走訪(fǎng)諸葛亮不在家，當(dāng)劉備第三次找他時(shí)，諸葛亮卻在午覺(jué)，這位將軍，花好幾個(gè)時(shí)辰等諸葛亮起床。這件小事，完全可以看出劉備的謙卑和懂事理。雖然劉備沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)雄厚的武裝部隊(duì)，沒(méi)有穩(wěn)固的地盤(pán)，沒(méi)有太大的名聲，曹操卻這樣評(píng)價(jià)劉備：“今日下英雄，唯使君與操耳�！笨慈诉_(dá)到入木三分的曹操都這樣說(shuō)，劉備怎么會(huì)不是英雄？
然而，我有疑惑。想當(dāng)時(shí)，呂布曾在劉備危難之時(shí)救過(guò)他，使他防止了—場(chǎng)注定就沒(méi)可能成功的大敗仗�？僧�(dāng)呂布被曹操捉住，曹操問(wèn)劉備該不該留下呂布時(shí)，劉備卻背信棄義地說(shuō)了句：“別忘了董卓是怎么死的！”于是，呂布就這么被自個(gè)兒恩德過(guò)的人的`—句話(huà)給喪命了。這樣真的是英雄嗎？ 這時(shí)，大家有可能就想到達(dá)另—位很有軍事計(jì)謀策略的人——諸葛亮。諸葛亮是英雄嗎？不賴(lài)，諸葛亮在赤壁之戰(zhàn)時(shí)期，曾推成劉備與孫權(quán)軍事集團(tuán)的聯(lián)手，以及在劉備物故前，為劉備定下三分天下的政治策略。大家有可能還會(huì)想起很聞名的空城計(jì)。不過(guò)，《二十四史》里對(duì)此事卻予以訓(xùn)斥：由于當(dāng)初的司徒懿官居荊州都督，進(jìn)駐在宛城，不在陽(yáng)平戰(zhàn)地，沒(méi)可能發(fā)生空城計(jì)。并且，像火燒博望、火燒新野、草船借箭、借東風(fēng)等事物都是編出來(lái)的。
曹操呢，他總算英雄嗎？我看他也不是英雄。有—次，曹操居住朋友呂伯奢家里，聽(tīng)到門(mén)外傳來(lái)磨刀聲，他起了疑心，把那家人全給殺了，還說(shuō)了—句可氣的話(huà)：“寧教我負(fù)天仆人，休教天仆人負(fù)我！”誤滅口還這樣底氣十足，此人不奸，何人奸？
“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄”�！度龂�(guó)演義》里精彩的人物有的愚不可及；有的
人物詭計(jì)多端虛偽詭詐；有的人物杯弓蛇影；有的人物胸懷狹小。到底誰(shuí)是英雄？人云亦云，每個(gè)人的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不同，難分伯仲，但無(wú)論是誰(shuí)都無(wú)疑在歷史的畫(huà)卷上留下濃墨重彩的一筆，值得回味。
我們，只需要做自己的英雄。
我的讀書(shū)筆記作文 篇9
在這個(gè)暑假里，我讀幾本好書(shū)。這本《天狼》是我在這個(gè)暑假里最喜歡的書(shū)。這個(gè)故事起伏跌宕，曲折動(dòng)人，蒼涼悲烈，蕩氣回腸。書(shū)中以狗和狼的角度來(lái)看人類(lèi)，那里的人類(lèi)非常丑陋，會(huì)讓人覺(jué)得不寒而栗。
這是一本動(dòng)物小說(shuō)，講述一個(gè)關(guān)于狼類(lèi)，狗類(lèi)和人類(lèi)的遙遠(yuǎn)故事。在一個(gè)名叫桃花岡的地方，一只名叫雪玉的母警犬和一只在狼族如雷貫耳的獨(dú)眼母狼發(fā)生一次長(zhǎng)達(dá)四年的戰(zhàn)爭(zhēng)，小山村里淳樸的一家人因這件事被卷入其中。最后，珍珍與雪玉發(fā)生一場(chǎng)決戰(zhàn)，雪玉終于嬴。但珍珍的兒子山妖卻逃出來(lái)，當(dāng)狼王，突襲桃花岡。桃花岡就這樣消失
這本書(shū)有一個(gè)最大的特點(diǎn)，就是站在狼和狗的角度來(lái)看人。在狼的眼里，人類(lèi)就是惡魔、就是殺動(dòng)物機(jī)器；狗就是背叛狼族的叛徒。在狗的眼里，人類(lèi)就是自己一生的依靠，就是誓死都不能讓他受到一點(diǎn)傷害的主人；狼就是要去傷害主人的兇器。就是這樣。狼和狗就成不共戴天的仇人。
《天狼》還有一個(gè)場(chǎng)景，雪玉拋棄它唯一一個(gè)沒(méi)有攻擊性的小班點(diǎn)。顛峰大戰(zhàn)的時(shí)候，雪玉可是一只狗對(duì)付兩只狼啊！而小斑點(diǎn)就是在這個(gè)時(shí)候挺身而出，和珍珍的兒子同歸于盡。后來(lái)，雪玉就抱著為小班點(diǎn)報(bào)仇的心態(tài)打敗珍珍。這個(gè)小故事告訴我們，即使你看不起一個(gè)人，也不能拋棄他，這樣才能在社會(huì)上立足。
這一本書(shū)，演繹一個(gè)長(zhǎng)達(dá)四年的一個(gè)驚心動(dòng)魄的.戰(zhàn)爭(zhēng)；這一本書(shū)，演繹原始的狼性，忠誠(chéng)的狗性以及光輝的人性；這一本書(shū)，演繹遙遠(yuǎn)的野性的恨，永恒的溫柔的愛(ài)……
愛(ài)，是不分界限的；愛(ài)，是不分種族的；愛(ài)，就是這世界上最偉大、最不可戰(zhàn)勝的力量！
我想這就是《天狼》所要揭示的主題。
我的讀書(shū)筆記作文 篇10
《鴻門(mén)宴》所敘述的是項(xiàng)羽，劉邦在共同滅亡秦國(guó)之后，范增見(jiàn)劉邦有雄視天下之心，因此舉辦一個(gè)暗藏殺機(jī)的宴會(huì)，準(zhǔn)備除掉劉邦。而劉邦最終在張良，項(xiàng)伯，樊噲等人的幫助下逃離楚營(yíng)的故事。
項(xiàng)羽，昔日的楚霸王，多么的威風(fēng)，多么的不可一世！但因?yàn)榕c劉邦爭(zhēng)天下，兵敗垓下，最終落個(gè)烏江自刎的下場(chǎng)。歸根結(jié)底，都是他桀驁不馴，猶豫不絕的性格讓他在鴻門(mén)之上錯(cuò)過(guò)一次刺殺劉邦的絕好機(jī)會(huì)。就這樣，一個(gè)唾手可得的江山被拱手送人。多么的可悲！多么的殘忍！項(xiàng)羽壓根兒就沒(méi)想到他所見(jiàn)的種種，皆是劉邦之計(jì)。所以，“古之成大事者，不可拘泥于小節(jié)”。
曹操，歷史上的'奸雄。這是基于人們個(gè)人愛(ài)憎基礎(chǔ)上給予他的名字。讓我們正視歷史：“曹操，字孟德，詩(shī)人，軍事家……”這些是什么？——這沒(méi)有什么，僅僅是因?yàn)樗?dāng)斷則斷，遇事有魄力，當(dāng)他誅殺孔氏后人時(shí)，正是因?yàn)樗蔫F血，后世才有“覆巢之下，焉有完卵”的典故。若不是他的能力，他的性格，何以三足鼎立，統(tǒng)江山；又何以有他“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”的豪壯詩(shī)篇。
項(xiàng)羽之所以失江山，劉邦，曹操之所以得江山，正是因?yàn)閭�(gè)人人格。項(xiàng)羽的桀驁不馴讓他孤注一擲，讓他呈匹夫之勇，讓他兵敗垓下；而劉邦，曹操也正是因?yàn)樗麄兊男愿瘢屗麄冋匈t納士，讓他們統(tǒng)帥三軍，讓他們“該出手時(shí)就出手”。當(dāng)然結(jié)局也必然有不同，一個(gè)既失江山，又失美人，另一個(gè)則建立千秋功業(yè)。
就個(gè)人觀(guān)點(diǎn)而論，項(xiàng)羽——我崇拜，但只有一個(gè)嘆惋——英雄短命；劉邦，曹操——我尊重，但他們也只有一個(gè)評(píng)價(jià)——書(shū)寫(xiě)歷史。
好的個(gè)性——好的人生，讓我們書(shū)寫(xiě)屬于自己的篇章。
我的讀書(shū)筆記作文 篇11
還記得，第一次看《紅樓夢(mèng)》是在初二。當(dāng)時(shí)，從同學(xué)那把這本書(shū)借回來(lái)時(shí)的心情已記不得了。只記得，那是一本厚厚的書(shū)，封面是紅色的。那個(gè)年紀(jì)的我，囫圇吞棗般地看完整本書(shū)，留在記憶之中的，能夠清晰地回想起來(lái)的情節(jié)，不是寶黛初見(jiàn)，不是黛玉葬花，也不是黛玉之死，而是寶玉瘋癲后在太虛幻境的神游。為什么偏偏會(huì)對(duì)這段情節(jié)記得這么清楚？或許那個(gè)年紀(jì)的我，多多少少是對(duì)一些有關(guān)神話(huà)的故事比較感興趣的，因此也記得特別深刻。
魯迅先生曾對(duì)《紅樓夢(mèng)》有過(guò)這樣的評(píng)價(jià)：“經(jīng)學(xué)家看到《易》，道學(xué)家看見(jiàn)淫，才子看到纏綿，革命家看見(jiàn)排滿(mǎn)，流言家看見(jiàn)宮闈秘事�！泵總�(gè)人看《紅樓夢(mèng)》都會(huì)從中看到不一樣的東西，初中的我從《紅樓夢(mèng)》看到了神話(huà)色彩，現(xiàn)在的我再一次重讀《紅樓夢(mèng)》，卻從中看到了生活在封建時(shí)代的女性悲哀。
《紅樓夢(mèng)》可以說(shuō)是一部講女性的人情小說(shuō)，里面描寫(xiě)了眾多個(gè)性十分鮮明的女性，都隱喻出了封建舊時(shí)代的女性悲哀。在我看來(lái)，林黛玉和薛寶釵是作者曹雪芹精心刻畫(huà)出的代表處在封建時(shí)代中身為女性的個(gè)體悲哀。就如林黛玉，在這本書(shū)中，最讓人感慨的莫過(guò)于是她和寶玉的木石前盟了。寶玉和黛玉從小一起長(zhǎng)大，兩人情投意合，本以為有情人能終成眷屬。然而那個(gè)叫做“封建舊社會(huì)”的劊子手卻把這一段美好的情緣砍得干干凈凈。最為諷刺的一幕，便是黛玉病死于大觀(guān)園之中。黛玉臨死之時(shí)，一邊無(wú)限風(fēng)光喜慶，全賈府上下都為寶玉的婚事感到開(kāi)開(kāi)心心。而另一邊卻凄涼無(wú)比，只有兩三個(gè)丫環(huán)陪伴在側(cè)。我想，黛玉死時(shí)，內(nèi)心應(yīng)該是無(wú)限的辛酸和悲涼。一方面，平日里疼愛(ài)自己的祖母和姐妹們都沒(méi)來(lái)看自己，那么這種疼愛(ài)又算什么呢？另一方面，這辛酸和悲涼中又有對(duì)寶玉的怨和愛(ài)。就用現(xiàn)今流行的話(huà)來(lái)說(shuō)，自己最?lèi)?ài)的人娶的并不是我，而我只能眼睜睜地看著。對(duì)黛玉而言，這是多么的悲哀啊。黛玉臨死之前說(shuō)了一句話(huà)“寶玉，寶玉，你好……”還未說(shuō)完，便已魂斷大觀(guān)園�；蛟S，這句話(huà)里面包含了對(duì)寶玉的怨恨，但我想更多是對(duì)寶玉依舊處在封建舊社會(huì)不得解脫的同情和憐惜吧。當(dāng)寶玉清醒過(guò)來(lái)的那一日，這該多么的痛苦。我想，如果時(shí)代允許，黛玉會(huì)更向往《莊子》中所講的“相濡以沫，倒不如相忘于江湖”的愛(ài)情，而不是一個(gè)香消玉殞?zhuān)粋�(gè)瘋癲娶妻的悲慘結(jié)局。
如果說(shuō)黛玉是一個(gè)反抗封建舊社會(huì)下的悲哀，那么寶釵則是維護(hù)封建舊社會(huì)下的悲哀。寶釵從小就接受封建倫理道德規(guī)范如“三從四德”及封建文化意識(shí)的影響，她在賈府的一舉一動(dòng)都是小心翼翼的，從未逾越過(guò)規(guī)矩一步。然而最能體現(xiàn)寶釵作為女性的.悲哀，就是她與寶玉那段無(wú)愛(ài)的婚姻�？v觀(guān)全書(shū)，可以看出寶釵其實(shí)對(duì)寶玉根本就沒(méi)有任何愛(ài)慕之情，之所以嫁給寶玉，也是因?yàn)楦改钢�。而更可悲的是，寶釵婚姻的最初目的，是給寶玉沖喜。我想除了寶釵的母親是希望寶釵能過(guò)上幸福的生活，其他人其實(shí)最希望的是寶玉能因此而好起來(lái)。甚至到最后，她就像李紈一樣為“婚姻”守寡一生，實(shí)在是可悲！而造成寶釵這種悲劇的原因，還是因?yàn)榉饨ㄅf社會(huì)倫理道德的殘害。黛玉以死為代價(jià)脫離了所有的痛苦，而寶釵卻只能任由封建舊社會(huì)的殘害，一點(diǎn)一點(diǎn)地割掉她生命中的美好。
小說(shuō)的最后，空空道士將一塊石頭交給了一個(gè)姓賈名雨村的人，讓他把故事流傳下去，而《紅樓夢(mèng)》的開(kāi)頭又是從賈雨村開(kāi)始敘說(shuō)。這就像人們所說(shuō)的“人生如戲，戲如人生”那樣，那些大觀(guān)園里的女子就像是一場(chǎng)夢(mèng)，一個(gè)體現(xiàn)女性悲哀的夢(mèng)，一場(chǎng)關(guān)于紅樓的夢(mèng)。正如書(shū)中末尾所說(shuō)：“由來(lái)同一夢(mèng)，休笑世人癡”。
我的讀書(shū)筆記作文 篇12
在前幾天，我看完曹文軒叔叔寫(xiě)的一本書(shū)—《青銅葵花》�！肚嚆~葵花》這本書(shū)，是一個(gè)有喜有悲、感人的故事。我細(xì)細(xì)地品味這本書(shū)，從中受益多多。
《青銅葵花》記敘一個(gè)貧窮家庭的生活故事。青銅葵花他們雖然生活艱苦，卻十分幸福、快樂(lè)。最后，葵花回到城市，離開(kāi)青銅�？ㄊ且粋�(gè)十分善良天真的女孩，讓人憐憫。而青銅是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的男孩，保護(hù)著嬌小的葵花。在青銅粗壯的.外表下，有著一顆細(xì)膩的心，他心靈手巧，做冰項(xiàng)鏈給葵花。他保護(hù)葵花，有人欺負(fù)葵花，他寧愿自己挨打也不讓葵花被連累。青銅很堅(jiān)強(qiáng)。
這一家人歷盡坎坷，但是，他們很快樂(lè)。他們的這種堅(jiān)強(qiáng)，使那些一遇到困難就退縮的人萬(wàn)分懊悔。堅(jiān)強(qiáng)是一個(gè)人成功的必備品質(zhì)，失去堅(jiān)強(qiáng)，就是失去奮斗的意志，自然會(huì)失敗�？赐赀@本書(shū)后，我常常在思考一個(gè)問(wèn)題，堅(jiān)強(qiáng)到底應(yīng)該是怎樣呢？
在學(xué)習(xí)中，不會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)小挫折而放棄，我想這就是堅(jiān)強(qiáng)；在生活中，不會(huì)因?yàn)橐稽c(diǎn)小打擊而氣餒，我想這就是堅(jiān)強(qiáng)。堅(jiān)強(qiáng)到底是什么？就是不管面對(duì)多差的處境，也要一直走下去！我想，這就是作者想要告訴我們的吧！
我的讀書(shū)筆記作文 篇13
對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化，我一直強(qiáng)調(diào)自己的態(tài)度，就是在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行弘揚(yáng)，這就是對(duì)中國(guó)古代文明最大的認(rèn)可。
作為一個(gè)年青人，我覺(jué)得自己的生命里承載著更多的是關(guān)于民族、關(guān)于社會(huì)、關(guān)于人生、關(guān)于自我的思考，在思想的逐漸成熟中，我覺(jué)得熱愛(ài)民族文化是我生活中不可缺少的一個(gè)重要組成部分。
面對(duì)當(dāng)今社會(huì)非主流意識(shí)形態(tài)的引導(dǎo)，社會(huì)上部分人漠視自己的信仰，踐踏中華民族的傳統(tǒng)美德，物欲橫流，金錢(qián)第一，這是社會(huì)群體信仰的危機(jī)。我敢肯定這種危機(jī)既潛伏在意識(shí)形態(tài)，又反映在現(xiàn)實(shí)之中！總之，我能感覺(jué)到中國(guó)古典文化和傳統(tǒng)文化，正在面臨一場(chǎng)劫難，卻又無(wú)可奈何，我不知道是歷史的悲哀，還是我們現(xiàn)實(shí)的殘酷？
回過(guò)頭來(lái)看《陳情表》，這是一篇散發(fā)著傳統(tǒng)美德的古代散文，現(xiàn)在能真正讀懂的又有幾人，在這個(gè)金錢(qián)世界，誰(shuí)還在乎忠，義、廉、孝，它的觀(guān)念，已經(jīng)與我們這個(gè)社會(huì)格格不入，這是多么悲哀的一件事情！不可否認(rèn)，當(dāng)今社會(huì)不僅中國(guó)古文化離我們很遠(yuǎn)，似乎我們每天都在使用的漢字也離我們很遠(yuǎn)，說(shuō)得嚴(yán)重一點(diǎn)，中華民族文化正在走向沒(méi)落！
大學(xué)畢業(yè)已十年，我覺(jué)得自己在畢業(yè)時(shí)曾高喊著做一名合格的新時(shí)代大學(xué)生，想起這些話(huà)，現(xiàn)在我都覺(jué)得臉紅。我在經(jīng)歷十年社會(huì)生活后，我明白自己已發(fā)生蛻變，沒(méi)有純潔，熄滅熱情，磨去棱角，隨波逐浪在這個(gè)金錢(qián)社會(huì)，已經(jīng)變得庸俗不堪。我懊悔、我內(nèi)疚，甚至痛罵自己。一個(gè)忽視繼承的民族，發(fā)揚(yáng)光大畢竟是一句口號(hào)，我個(gè)人的力量怎能與潮流抗?fàn)�，我又能在這條路上走多遠(yuǎn)呢？
中國(guó)古代有無(wú)數(shù)個(gè)例子說(shuō)到忠孝不能兩全，而這些例子只是說(shuō)明這個(gè)歷史命題的正確性，而沒(méi)有突出它的矛盾性。忠孝不能兩全，必然要有取舍。傳統(tǒng)的封建禮教認(rèn)為，不能兩全時(shí)，必取其大者。以此作為前提，應(yīng)該說(shuō)凡是具有正常智商的人，都會(huì)選擇忠，因?yàn)橹沂侵矣趪?guó)家，進(jìn)而忠于黎民，忠于天下，此為順應(yīng)天意，弗敢違矣！
而《陳情表》似乎是個(gè)例外。
“伏惟圣朝以孝治天下”，李密《陳情表》核心價(jià)值理念就在這一句話(huà)中，我特別欣賞這句話(huà)，因?yàn)樗粌H是文章的文眼，更重要的是它映射出中國(guó)古代治國(guó)理念。以孝治天下，古代似乎做到，真正的能夠?yàn)閲?guó)盡忠的賢才，皆是大孝之人。因此，中國(guó)古代在很長(zhǎng)一段歷史時(shí)期內(nèi)，甚至以孝順廉潔來(lái)舉薦官員，這也成為入仕的主要渠道。
孝是立身之本，忠卻是立國(guó)之本。
李密以“伏惟圣朝以孝治天下”設(shè)定自己的推辭邏輯，以孝為忠、為大義，更以孝作為仁君之仁，達(dá)到自己巧辭而又不遷怒于君主的兩全目標(biāo)。是孝在前而忠在后，一前一后成就李密的忠名。
那么“忠孝不能兩全”應(yīng)該指的是不能同時(shí)兩全，如果處理得當(dāng)，先后有致，那似乎也是可以?xún)扇�！李密的`忠孝之名既歸結(jié)于處理二者關(guān)系的得當(dāng)，更在于李密內(nèi)在的孝廉之心。
孝順自己的祖母，不，別說(shuō)是祖母，就說(shuō)是孝順母親，能在挺進(jìn)仕途，成就大忠之間作出選擇的，又能有幾人？我不想以此來(lái)評(píng)論道德淪落或者是退化，但這個(gè)深刻的命題在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，其二難已經(jīng)超越傳統(tǒng)意義上不能兩全的范疇。
在現(xiàn)實(shí)社會(huì)，我們遺憾地只能看到，標(biāo)榜自己忠于黨者、忠于國(guó)者、忠于人民者，多乃營(yíng)營(yíng)茍茍之輩，他們魚(yú)肉百性，傷天害理，豈敢指望他們大忠乎？這些道貌岸然的所謂正人君子，枉負(fù)大孝之名！
試問(wèn)，一個(gè)不能行孝之人，到底有幾人可以行忠心之事？又哪來(lái)那么大的德行去施恩天下黎民，更莫奢談忠黨、忠國(guó)、忠于人民之大事業(yè)！
我的讀書(shū)筆記作文 篇14
思想是帶領(lǐng)我們走向夢(mèng)幻王國(guó)的天使�！}記
走到床前，一陣?yán)滹L(fēng)吹過(guò)，讓我不禁想起那讓人毛骨聳立的《聊齋志異》。翻開(kāi)書(shū)，打開(kāi)鋪滿(mǎn)灰塵的第一頁(yè)，那記載著歲月的灰塵更把我拉進(jìn)一個(gè)陰森恐怖的境界。我蜷縮在床的一角，發(fā)現(xiàn)這里是多么的靜。直立在街頭的路燈這是也一閃一閃的，我把被子蓋過(guò)肩頭，帶著既興奮又害怕的感覺(jué)開(kāi)始用眼睛從書(shū)本上掃過(guò)。“她把門(mén)窗輕輕地?cái)n上，拂起那長(zhǎng)長(zhǎng)的袖子走到郎君的身旁，用她那帶著香味的手絹拭去他頭上那豆大的汗珠。忽然，一個(gè)黑影在輕薄的窗前來(lái)回踱步……”我的心懸到喉嚨。各種奇形怪狀的畫(huà)面在腦海中陸續(xù)放映。這時(shí)，手心里已滿(mǎn)是那濕漉漉的'汗。原來(lái)這些情景在我們的生活中是不可能發(fā)生的，可是作者卻以生動(dòng)形象的手法將他們一一列舉出來(lái)，讓人感到懸殊、緊張與恐懼，怪不得使它成為人們喜愛(ài)的書(shū)之一�！皢汤�，我們生生世世永不分離！”最后又以溫馨、激昂的語(yǔ)句將文章結(jié)尾。這真讓我感受到想象力的無(wú)窮力量。
生活中處處有想象，就像是在大街上，你也會(huì)想到人們的摩肩接踵；在湖邊，想到魚(yú)兒在水中歡快的玩耍；天空中的白云在和小鳥(niǎo)談話(huà)……我更是一個(gè)想象力豐富的人，我在黑暗的小巷我會(huì)想到有一只青面獠牙的魔鬼向我伸出長(zhǎng)長(zhǎng)的手，在小草叢生的草地上與小草交談，這些便是我在寫(xiě)作上充滿(mǎn)靈感，使文章更生動(dòng)。誰(shuí)說(shuō)想象力不重要？就是想象力使《聊齋志異》成為中學(xué)生必讀的書(shū)目之一。
我的讀書(shū)筆記作文 篇15
聯(lián)合國(guó)教科文組織《學(xué)會(huì)生存》 一書(shū)中提出的教育的四大支柱--學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和學(xué)會(huì)與他人共同生活的終身教育思想。家長(zhǎng)教育的主要任務(wù)、首要任務(wù)應(yīng)該是從孩子的品德教育抓起，教育孩子學(xué)做人。 試想，一個(gè)不懂得應(yīng)該怎樣做人的孩子，能有明確的學(xué)習(xí)志向嗎?一個(gè)沒(méi)有毅力的孩子，能夠刻苦攻讀嗎?一個(gè)沒(méi)有良好習(xí)慣的孩子，能按時(shí)認(rèn)真學(xué)習(xí)嗎?一個(gè)沒(méi)有孝心的孩子，能自理自強(qiáng)，少給父母添麻煩嗎?
在21世紀(jì)“學(xué)會(huì)生存”就要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種生活方式樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀(guān)念。終身學(xué)習(xí)是指人的一生都要學(xué)習(xí)從幼年、少年、青年、中年直至老年學(xué)習(xí)伴隨人的整個(gè)生命歷程。聯(lián)合國(guó)教科文組織發(fā)布的《學(xué)會(huì)生存》報(bào)告把終身學(xué)習(xí)與建立學(xué)習(xí)化社會(huì)(學(xué)習(xí)型社會(huì))結(jié)合起來(lái)�！皩W(xué)習(xí)化社會(huì)”的一個(gè)重要標(biāo)志就是學(xué)習(xí)成為整個(gè)社會(huì)成員一項(xiàng)經(jīng)常的重要活動(dòng)。創(chuàng)建學(xué)習(xí)化社會(huì)有賴(lài)于終身教育思想的普及又有利于終身教育的實(shí)施與提高。
而當(dāng)學(xué)習(xí)成為一種生活方式時(shí)另一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題出現(xiàn)了這就是“如何學(xué)習(xí)”。“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”是“學(xué)會(huì)生存”的前提。發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造新知識(shí)的能力是引導(dǎo)現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的'關(guān)鍵。為了自我的終身學(xué)習(xí)和創(chuàng)造活動(dòng)我們的教育重點(diǎn)必須從“學(xué)會(huì)”走向“會(huì)學(xué)”即培養(yǎng)一種創(chuàng)新性學(xué)習(xí)能力。
“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”在當(dāng)前還要轉(zhuǎn)變一種觀(guān)念即由“擁有文憑”向“擁有能力”轉(zhuǎn)變。文憑和學(xué)歷是靠勤奮學(xué)習(xí)得來(lái)的表明了一個(gè)人受教育的程度。但這并不意味著有文憑就有水平有學(xué)歷就有能力。隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步新事物、新情況層出不窮新知識(shí)、新技術(shù)不斷出現(xiàn)要求人們必須開(kāi)闊視野更新觀(guān)念學(xué)習(xí)新知識(shí)掌握新本領(lǐng)以適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展的要求。一個(gè)擁有較高文憑和學(xué)歷的人如果停滯不前也會(huì)落伍難以跟上潮流、勝任工作、獲得進(jìn)步。學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)學(xué)會(huì)生存核心就是要在全社會(huì)樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀(guān)念讓學(xué)習(xí)成為21世紀(jì)的生活方式養(yǎng)成處處學(xué)習(xí)、時(shí)時(shí)學(xué)習(xí)的習(xí)慣并且首先要學(xué)習(xí)“學(xué)習(xí)的方法”。如此個(gè)人生存才會(huì)有保障國(guó)家才不會(huì)在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中被開(kāi)除。
我的讀書(shū)筆記作文 篇16
今天我讀了《隨風(fēng)而來(lái)的瑪麗阿姨》。書(shū)一到手，我一下子就被書(shū)的封面吸引住了——一位身穿紅裙，頭戴禮帽，打著一把藍(lán)色陽(yáng)傘的阿姨從天而降。我迫不及待地打開(kāi)書(shū)津津有味地閱讀起來(lái)。
這本書(shū)的作者世界奇幻文學(xué)大師帕。林．特拉芙斯，她筆下的.主人公瑪麗阿姨，在狂風(fēng)中一只手捂住帽子，一只手拿著手提袋走進(jìn)了班克斯家當(dāng)起了保姆。她像神通廣大的魔法師一樣，想怎么走就怎么走，她能一下子很利索地坐上樓梯扶手滑到樓上�，旣惏⒁踢�有個(gè)神奇的手提包，包里有一條漿過(guò)白色圍裙、一塊肥皂……大家能想到的東西，她的包里都能拿出來(lái)，真是個(gè)百寶箱。
班克斯家里德兩個(gè)孩子，邁克爾和簡(jiǎn)都非常喜歡瑪麗阿姨，瑪麗阿姨經(jīng)常帶著他們漫游世界，看到了印第安人、愛(ài)斯基摩人；到瑪麗叔叔家做客，他們?cè)诳罩凶鲲�；他們還到動(dòng)物園給瑪麗阿姨過(guò)生日，他們一起到天上貼星星。瑪麗阿姨給他們帶來(lái)了無(wú)窮的開(kāi)心和喜悅，也給邁克爾、簡(jiǎn)開(kāi)闊了視野，增長(zhǎng)了知識(shí)，讓他們變得更加懂事了。
我真希望瑪麗阿姨也到我們家來(lái)，陪伴我一起在草地上開(kāi)心地玩，與他們一起漫游世界、一起貼星星、一起過(guò)生日。
這真是一本百看不厭的書(shū)。
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