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《創(chuàng)業(yè)史》的讀書筆記（通用9篇）
看完一本名著后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，這時就有必須要寫一篇讀書筆記了！那么你真的懂得怎么寫讀書筆記嗎？下面是小編幫大家整理的《創(chuàng)業(yè)史》的讀書筆記，僅供參考，歡迎大家閱讀。
《創(chuàng)業(yè)史》的讀書筆記 篇1
柳青的長篇小說《創(chuàng)業(yè)史》以梁三老漢父輩創(chuàng)業(yè)的故事開篇，又以梁三老漢解放后經(jīng)歷互助合作的風風雨雨終于走上集體化道路，遵循起承轉合的路數(shù)。
《創(chuàng)業(yè)史》描述了1953年春秋之間，陜西農村下保鄉(xiāng)蛤蟆灘農民在農業(yè)合作化運動中的經(jīng)歷。故事發(fā)生的背景正是農村所有制發(fā)生重大變革的歷史時期，貧苦的農民在土改中分得土地，經(jīng)過戰(zhàn)后的休養(yǎng)生息，農村出現(xiàn)新的貧富分化的苗頭，同時也出現(xiàn)了農業(yè)生產互助組形式。實際上，作為一個農村生產組織形式，互助組并不是解放后才有，歷史上農民就有自發(fā)的互耕、共耕和犁�；ブ群献餍问�，共產黨在根據(jù)地吸取這種來自民間的互助生產方式或經(jīng)濟組織形式，這是農民業(yè)合作化運動的最初階段。《創(chuàng)業(yè)史》的敘述從這里開始，它講述的不僅是一個農業(yè)合作化運動的早期故事，還揭示了合作化的未來——將土地轉向公有的集體化趨勢，并由此構成作品矛盾的聚焦點。
梁三老漢一家三代人的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷，發(fā)生在20世紀農業(yè)文明的發(fā)祥地之一陜西渭河流域。梁三老漢的父親是地主“最講信用”的佃戶，他憑著力氣，在他們落腳的草棚屋旁蓋起了三間房，給梁三娶了媳婦。父親把創(chuàng)業(yè)的希望留給了兒子，但時運不濟，梁三經(jīng)幾番創(chuàng)業(yè)未成。解放后，梁三老漢分得土地，創(chuàng)業(yè)的目標有可能實現(xiàn)了，但他也老了，只好把創(chuàng)業(yè)的希望寄托給兒子梁生寶身上，一心要有屬于自己的“三合頭”瓦房院。然而，在依舊生活在原有方寸之間的老農看來，生活的`現(xiàn)實如此差強人意，創(chuàng)業(yè)的夢想不斷的加劇他與兒子的矛盾。讓梁三老漢百思不得其解的是兒子為什么不和他一條心？難道這就是當年收養(yǎng)梁生寶母子的結果嗎？
梁三老漢雖然不屬于正面英雄形象之列，但卻具有巨大的社會意義和特有的藝術價值。作品對土改后農村階級斗爭和生活面貌揭示的廣度和深度，在很大程度上有賴于這個形象的完成。而從藝術上來說，梁三老漢也正是第一部中充分地完成了的，具有完整獨立意義的形象。
梁三老漢那些發(fā)家有望的農民，單門獨院地坐著發(fā)家夢，畢竟底子太薄，很難逃脫破產命運。這就為小說中的合作化運動何以得到農民的支持埋下伏筆。由這些生活化的情景連綴下來，作品結局便顯得水到渠成，順理成章，而不像宣傳手冊一般枯燥無味。小說的描寫與故事情節(jié)同時展開，梁生寶的互助與農村各種自發(fā)勢力的矛盾構成小說的主要線索，這條線索連帶出對不同人物和事件的描寫。作品的結局也是邪不壓正，大團圓式的，無論姚世杰的美人計，還是郭世富與互助組的公開競爭，他們在與梁生寶、歡喜等農村積極分子的較量中終于敗北。經(jīng)過將近一年的奮斗，梁生寶的互助組成功了，糧食平均畝產是單干戶產量的一倍，除留足口糧外，還向國家出售余糧五十石，這是單干時人們無法想象的。在事實面前梁三老漢也不得不承認兒子的事業(yè)，積極支持他的工作。這時，梁生寶已成為全區(qū)第一個農業(yè)生產合作社——燈塔農業(yè)社的社長。作品結尾寫道：“梁三老漢提了一斤豆油，莊嚴地走莊稼人群。一輩子生活的奴隸，現(xiàn)在終于帶著生活主人的神氣了。他知道蛤蟆灘以后的事兒不會少的，但最替兒子擔心害怕時期已經(jīng)過去了。”
世代受人欺辱的農民，終于在農業(yè)合作運動中感受到人的尊嚴。梁三老漢的命運給作品主題以最合乎人性化的證明。
《創(chuàng)業(yè)史》的讀書筆記 篇2
《創(chuàng)業(yè)史》是當代著名文學家柳青所著的一部紅色經(jīng)典著作，是一部反映農業(yè)合作化運動的史詩式巨著，在我國當代文學史上占有突出的地位。讀完《創(chuàng)業(yè)史》，感觸良多，合上書卷，一種難以言狀的情愫在心頭久久難以退去，是感動亦是激情澎湃。
這部經(jīng)典講述了一個這樣的故事，小說以梁生寶互助組的發(fā)展為線索，表現(xiàn)了我國農業(yè)社會主義改造進程中的歷史風貌和農民思想情感的轉變。小說通過我國西北地區(qū)一個小村落蛤蟆灘的生活演變，廣泛地概括了我國農業(yè)合作化運動初期的社會矛盾沖突，著重表現(xiàn)了在這場變私有制為公有制的革命中社會的、思想的和心理的變化過程。小說在尖銳復雜的矛盾沖突中塑造了一批栩栩如生的人物形象。小說在一開始敘述了梁三老漢一家三代創(chuàng)家立業(yè)的悲慘歷史，而這部歷史恰恰是幾千年來中國農民走過的歷史道路的典型概括�！秳�(chuàng)業(yè)史》結構宏偉，氣勢磅礴，充分顯示了柳青雄渾而勁健的藝術風格。它的語言質樸而凝重，恰到好處的抒情段落，好似警句格言一般留在讀者的記憶中，是一部現(xiàn)代文學中的精品之作。
主人公梁生寶，是中國50年代的農村社會主義創(chuàng)造者，這樣說是因為他的自強不息、勇于奮進和堅持不懈。梁生寶是一個世代貧農的兒子，他年幼喪父，后來在一個災荒嚴重的年頭隨母親流浪到渭河南側的下堡村。一系列機緣巧合使該村村民梁三老漢成了他的繼父，之后，他們父子二人在渭河平原上開始了他們艱苦的創(chuàng)業(yè)。
人們常說：“古今中外成大事者必有遠見”，而梁生寶就是這么一個人。他十三歲就給呂二財主家打長工，兩年后便用五塊大洋買下了呂老二家半死的牛犢，回家后他母親和梁三老漢都責備他太沖動。而后來，小牛犢果然長成了壯牛，梁生寶也種出了好莊稼。但真正讓生寶站起來的是中國共產黨。互助組、合作社那時候在廣大剛剛解放的新農村是燈塔一樣的新生事物，所以有很多人不接受，可是結果告訴大家是農民走社會主義道路的現(xiàn)實可能性和歷史必然性。路就在前方，所以梁生寶才能得到大家的認可，最終走出一條農村社會主義的路子。
讀完這本著作，其中兩點給我的體會最為深刻：
一、艱苦奮斗，自力更生的大無畏精神。
梁生寶組建了互助組，富農和一些黨員都在看笑話，他們不相信一個老貧農撿來的兒子會辦成這樣的大事。梁生寶沒有被困難嚇倒，也沒有去找這些富農借貸，甚至最后這些富農出組他都沒有阻擋。他走了另外一條路，他組織這些貧雇農一起去終南山割竹子，雖然出了一點意外，一個人的腳被扎傷了，但是他們依然按期完成任務，掙了一大筆錢，最后辦好了互助組，退組的人又都回來了。工作中，我們時時刻刻必須有這種艱苦奮斗的.精神，自力更生，克服困難，在各種各樣的困難面前正確的態(tài)度是迎難而上，而不是寄希望在別人身上，所有問題都要自己去想辦法解決，努力將工作做好。
二、胸懷寬大，態(tài)度誠懇的去處理人際關系。
我身邊有很多人在工作中都性格鮮明，愛憎都表現(xiàn)在臉上，仔細觀察你會發(fā)現(xiàn)，他們的朋友圈子很狹窄，因此他們獲取的資源和信息都有限，這些東西都把他們禁錮在一個狹小的圈子里無法長大。其實，我們在處理人際關系時，也可以學學梁生寶，與人相處的方法第一個要有誠懇的態(tài)度，第二個要有寬大的胸懷，這兩點，無論工作還是生活都適用。
我們是新時代的年輕人，有新思想，但仍不能忘前輩辛辛苦苦的努力。在困境中，不能忘記前方的路。人生的道路是漫長的，但關鍵處僅有幾步，特別是人年輕的時候，所以一定要走好這關鍵的幾步路。讀過《創(chuàng)業(yè)史》后我深受鼓舞，偉大的著作會跳過時代的束縛而影響一代又一代的人，我就是其中之一。作為質監(jiān)系統(tǒng)的新生力量，我們更應該深刻體會其所蘊含的真理，并為我們的工作，生活所用，真正成就一番事業(yè)。
《創(chuàng)業(yè)史》的讀書筆記 篇3
在涉及人生道路選擇的時候，我們都會提到這樣一句話："人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當人年輕的時候。"這句話就出自柳青的長篇小說《創(chuàng)業(yè)史》。
讀完這本書，我知道了，這句話出現(xiàn)在這部小說的第15章，背景是，喜歡梁生寶（小說的主角）的改霞，準備離開蛤蟆灘，投身到大城市西安的工廠里，這樣的一個選擇，使得這兩個情投意合的戀人最終沒能結合到一起。好多年前的初中語文里，也有一篇《梁生寶賣稻種》的文章，那時候知道，這篇文章選自柳青的長篇小說《創(chuàng)業(yè)史》，文章中對梁生寶去郭縣賣稻種，在火車站過夜，省吃儉用的描寫，讓人過目難忘。讀完了《創(chuàng)業(yè)史》，我也終于知道，這個情節(jié)出現(xiàn)在小說的第5章，可以說，這一情節(jié)，應該是《創(chuàng)業(yè)史》這部小說寫的最精彩的章節(jié)之一了。我是用了一個多月的零散時間，才斷續(xù)讀完這部35萬5千字的長篇小說的。作家柳青原名劉蘊華，陜西吳堡人，1936年發(fā)表處女作《待車》，主要作品有長篇小說《種谷記》《銅墻鐵壁》（小時候，我看過這部小說的連環(huán)畫），代表作就是我剛讀過的《創(chuàng)業(yè)史》第一部。
《創(chuàng)業(yè)史》第一部的故事，始于1953年的春天，止于這一年的冬天，寫合作化的.互助組時期，蛤蟆灘的形形色色的人物和社會情況，小說塑造了梁三老漢、郭世富、郭振山、改霞、素芳、王二直杠、高增福、栓柱、歡喜、任老四、姚士杰、孫水嘴等一大批個性鮮明的人物形象。讀完這部小說，我印象最深的是，小說景物描寫非常出色，這種細膩的景物描寫隨處可見。作家用細膩的筆觸，深情地謳歌贊美自己所生活的時代，在寫景的同時，不忘為烘托人物服務的宗旨，比如，在第21章，素芳被自己的堂姑父的時候，作家寫道：“這時候，母馬繼續(xù)曳著磨子，很認真很嚴肅地在走著。榆樹、椿樹和楸樹枝頭的小鳥們，繼續(xù)在歌唱著。在這崇高的世界上，二十三歲的素芳，不幸的女人，受到她出生以來第二次打擊。她的堂姑父，無論在神氣上還是動作上，一下子變成另外一種人，他怎么還不如在場的禽獸呢？”這一場景描寫，起到了很好的烘托作用，讓人讀后深受感染和教育。
總之，讀完柳青的《創(chuàng)業(yè)史》，真的是受益匪淺，同時也終于了卻讀這部偉大作品的愿望了。
《創(chuàng)業(yè)史》的讀書筆記 篇4
《創(chuàng)業(yè)史》在某種程度上，和《白鹿原》《紅高粱》《平凡的世界》很像，是一部深深扎根于土地里的小說。但是在很多方面又不一樣�！栋茁乖匪从车模敲駠鴷r代白鹿原上鄉(xiāng)民，面對歷史大潮，或隨波逐流或逐夢浪尖的故事；《平凡的世界》反映的，是新中國成立初期，孫少安、孫少平等人，面對自然災害、社會變遷，追求生活幸福和個人解放的故事�？梢哉f《白鹿原》和《平凡的世界》都是大作，是歷史畫卷的展開。相比較而言，《創(chuàng)業(yè)史》和《紅高粱》顯得更為微觀、更為具體、更為細節(jié)化。
《創(chuàng)業(yè)史》的時間設定，是在新中國剛剛成立的五十年代。作者柳青把視角放在了農村的土地改革、農村合作社創(chuàng)建的.這一特定階段。他通過對蛤蟆灘土地改革的進程描寫，以小見大，重現(xiàn)了整個中國土改時期的寫照。
應該說，《創(chuàng)業(yè)史》里人物性格相當鮮明，好就是好壞就是壞，不像《白鹿原》如此復雜。郭世富、姚士杰一心破壞土改；郭振山雖是共產黨員卻思想落后，只顧自己的一畝三分地；生寶和有萬則是一腔熱血。人物的簡單使得整部作品的線索相對清晰。所以我們能夠清晰地看到，莊稼人在面對變革的時候，那種好奇、躍躍欲試卻又害怕出頭、害怕失敗的態(tài)度。我們也能夠看到，作者所說的“所有的莊稼人，對歷史來說，都推動社會前進”的真實含義。
非常可惜的是，柳青先生沒有來得及寫完《創(chuàng)業(yè)史》全篇，四卷只寫完了兩卷。所以我們并不知道后面生寶的互助組會遇到什么困難，最終會走向何方。但是就目前的兩卷來看，似乎顯得有些波瀾不驚。梁生寶似乎沒有鹿兆鵬、孫少平他們那樣吸引讀者的魅力和令人贊嘆的魄力。當然這并不是說他不值得稱贊，作為一個互助組的組織者，能夠在那樣一個歷史時代擔當起領路人，的確需要超前的眼光、全面的指揮力和領導力，但是真的缺乏了一點全面的思維。也許作者只是想寫一部關于土地改革的歷史作品，不想做到那么宏大。可是對于我來說，已經(jīng)被《白鹿原》和《平凡的世界》那種宏觀的視角所吸引，很難再被《創(chuàng)業(yè)史》的微觀視角所折服。
總而言之，也許我把《創(chuàng)業(yè)史》與其他幾部作品做比較是不太合適的，但是每當我想起梁生寶，我總是不由自主地想起鹿兆鵬和孫少平。我更喜歡后者的復雜性，總覺得梁生寶太過簡單，不大具體。但這真的是一部研究新中國土地改革所繞不過去的作品，它對農村各類人物的描寫，對土改中各環(huán)節(jié)的描寫，對農村各種環(huán)境的描寫，都具有極強的參考作用。
《創(chuàng)業(yè)史》的讀書筆記 篇5
自從在初中學過課文《梁生寶買稻種》之后，我就被課文中那個時代特有的氣氛吸引住了，說句實話，老朽雖然年逾不惑，但并沒經(jīng)歷過那個年代，小的時候聽奶奶說起那個熱火朝天的年代還是非常令人向往的，心想有機會時一定要看看那個時代的書，看看我們偉大的國度所走過的路。然而世事難料，老朽我雖然上班二十多年了，但一直生活在浮躁和焦慮之中，難以靜下心來讀一些我想讀的書，做一些我喜歡的事。現(xiàn)在，總算平靜下來了，生活也有規(guī)律了，我準備在這段時間內集中精力讀一些書，主要是上世紀四五十年代的，包括創(chuàng)業(yè)史、暴風驟雨、太陽照在桑干河上、李有才板話、苦菜花等等，重溫一下那個年代的人和事。
粗略地讀完創(chuàng)業(yè)史，我不禁啞然失笑，里面的人真是太憨厚了，太直率了，所謂的富農姚世杰郭士富都不過是平平常常的莊稼人，他們之所以比一般貧雇農過得好一些，并不是他們靠殘酷的剝削，更不是做過什么傷天害理的事，而主要靠他們的聰明，他們的辛苦勞動，從書上可以看出，他們都是勞動的'好把式，他們稍微有一點余錢，稍微多一點余糧，村里就讓他們活躍貸款，這活躍貸款沒有一分錢的利息，如果到時不還本，借糧的人比借出糧食的人還理直氣壯，村里還讓他們參加互組組，但是必須交出自己的好牲口，讓誰都心里老大不樂意——追求富裕的有尊嚴的生活這是人類的共性，姚士杰郭世富何錯之有？
再來看看高增福任歡喜他們，我就不明白他們怎么對富農那么恨呢，你們辦互組組，姚士杰郭世富他們只是不參加，既沒有往你們的牲口放毒，也沒有破壞你們種的地，他們只是在你們買稻種時很眼紅，自己也去買了稻種，想跟你們比一比，這有什么不可以的，啊哈，太令人不可思議了。
看完這本書，我的心情更加沉重了，一點是：看看我們周邊的人，怎么這么難相互融合呢，一邊說團結就是力量，一邊劃清界限，人人之間相互提防，相互不信任，怎樣才能擰成一股繩，怎樣才能共同富裕，怎樣才能奔向共產主義；另一點，互組組人民公社成立后，殘酷的運動開始了，打擊右派、高產浮夸風、四清運動、文革，一場一場的運動，使父子、夫妻、兄弟、師生、同事成仇，反目，使人沒有尊嚴，沒有人格，直接導致現(xiàn)在社會的道德沒底線。對內實施專政，長期、無休止地開展黨內斗爭和全國性階級斗爭。導致全國人民在和平年代比在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭中死的總人數(shù)還多，同時導致國民經(jīng)濟停滯不前，乃至陷入癱瘓狀態(tài)。
我一直在想，我們這個國家，為什么喜歡瞎折騰呢，一有運動老百姓就要遭殃，人民就要跟著受罪，這究竟是為什么呢。我們傍邊的那位近鄰，十年九位首相，換過來換過去，但是人民該怎樣幸福生活還是怎樣幸福生活，雖然首相換了一個又一個，但哪一個首相也不敢把老百姓怎么著，他只要敢折騰，老百姓就對他有意見，老百姓就敢把他趕下臺。所以說在那個國家，老百姓只能折騰他，而他們不敢折騰老百姓，一衣帶水，就在眼前，我們怎么就不能學一學人家呢？
《創(chuàng)業(yè)史》的讀書筆記 篇6
一向以為以自己這個年齡還不足以評價中國共產黨，但是閱讀了柳青的《創(chuàng)業(yè)史》以后才明白，雖然每個的文化水平不一樣，但是只要堅信路在前方，每個人都是主角。
作者柳青是一個真正了解農民、熱愛農民的人。為什么會提到作者？正因我堅信只有真正和農民生活在一齊并且深入了解的人才能寫出如此的小說。
主人公梁生寶，是中國50年代的農村社會主義創(chuàng)造者！會這樣說是正因他的自強不息、勇于奮進和堅持不懈。生寶是一個世代貧農的兒子，他年幼喪父，之后在一個災荒嚴重的年頭隨母親流浪到渭河南側的下堡村。緣份使該村村民梁三老漢成了他的繼父，之后，他們父子二人在渭河平原上開始了他們艱苦的創(chuàng)業(yè)。
人常說：古今中外成大事者必有遠見，而梁生寶就是這么一個人。他十三歲就給呂二財主家打長工，兩年后便用五塊大洋買了呂老二家半死的`牛犢，回家后他母親和梁三老漢都責備他太沖動，可他卻說：“爹，你那是個沒出息的想法，今輩子也創(chuàng)不起業(yè)……”之后，小牛犢果然長成了壯牛，生寶也種出了好莊稼。
但真正讓生寶站起來的是中國共產黨�；ブM、合作社那時候在廣大剛剛解放的新農村是燈塔一樣的新生事物，因此有很多人不認同，但是結果告訴大家是農民走社會主義道路的現(xiàn)實可能性和歷史必然性。路就在前方，因此生寶才能領導一大群農民進山砍竹子，才能推廣新法育秧，才能得到大家的認可。
柳青曾說：“要知道，好多歷史事件，都是逼出來的，譬如，不搞五年計劃，不必須會有糧食市場緊張；糧食商人不搗我們的亂，不必須在一九五三年實行統(tǒng)購統(tǒng)銷；不實行統(tǒng)購統(tǒng)銷，互助合作不必須會一下子結束逆水行舟的階段而快馬加鞭。歷史巨人的腳步并不亂。沒有上帝！是辯證法同志決定：舊勢力在滅亡以前囂張和瘋狂，讓它刺激我們，逼使我們很快地發(fā)動消滅舊勢力的斗爭，義無反顧！”就正因在困難無路可走時還堅信前方有路，因此才會激起群眾的憤怒，開辟新的道路。
我們是新時代的年輕人，有新思想，但仍不能忘前輩辛辛苦苦的發(fā)奮。在困境中，不能忘記前方的路。
人生的道路是漫長的，但關鍵處僅有幾步，個性是人年輕的時候。
《創(chuàng)業(yè)史》的讀書筆記 篇7
并不是每個作家都敢以寫作長篇史詩為文學抱負，更不是每個作家都能以完成煌煌巨著為此生作結。陜西作家群卻不乏胸懷如此大志的作家，黃土作家群更是集結了一批發(fā)憤著書、至死不渝的作家。這種追求與氣度，當首推柳青為寫完《創(chuàng)業(yè)史》而灑下的汗、為寫不完《創(chuàng)業(yè)史》而流下的淚。而同樣以農村鄉(xiāng)土為寫作資源、以現(xiàn)實主義為寫作手法的陜西作家王汶石，處在與柳青相近的年代、相似的環(huán)境，占據(jù)他創(chuàng)作主體的卻是中、短篇小說，長篇僅有二十余萬字的小說《黑鳳》(1963年)出版。以此對比，用這種追求與氣度澆灌日常寫作并且結出碩果，黃土文學流派成員何止需要魄力，更需要毅力與耐力。
誠如眾多文學評論者所概括的那樣，作家前期的中、短篇及至小型長篇創(chuàng)作，往往都是在做后期長篇巨制的鋪墊工作。柳青本人對此也發(fā)表過類似的看法：“作家所有的作品，從廣義上來說，都是為他后來的作品做準備——思想上的準備，藝術上的準備�！�
從不曾離開過“生活的學�！薄⒉⒉粩噙M修于“政治的學�！焙汀八囆g的學�！敝�，彼時柳青對于《創(chuàng)業(yè)史》的構思可謂“蓄謀已久”——包括由生活過程中作者自己思想感情發(fā)生變化和創(chuàng)作過程中作品中人物思想感情發(fā)生變化這兩部分所構成的完整的構思過程，因此他做出了分四部寫的長遠規(guī)劃。在認定作品的主題越單純越好的基礎上，柳青將前兩部的主題設定為農民如何放棄私有制、接受公有制，而將后兩部的'主題預定為農民如何習慣公有制、捍衛(wèi)公有制，前后一致圍繞中國農村社會主義革命的發(fā)生和發(fā)展。
正如柳青所言，每一部作品都是對一個作家的考驗：不單單在考驗他勞動的堅韌性，也在考驗他的生活基礎、文學才能和思想修養(yǎng)。而柳青的經(jīng)驗就是自我克制與忍耐，還有堅持工作。正是以每日反復錘煉、不過千八百字的謹嚴態(tài)度，柳青硬是用六年的時間完成了三十余萬字的《創(chuàng)業(yè)史》第一部(初稿)，又用十余年的精力改定了十二萬字的《創(chuàng)業(yè)史》第二部的上卷，后在《延河》連載了下卷的前四章。作品前后四部，筆觸所聚焦的下堡村已從幾個互助生產組發(fā)展到一個初級合作社，再將出現(xiàn)另一初級社作為競爭對象，而后二合一聯(lián)合為高級合作社。這一變遷歷程，從個體層面來講，涉及人們思想的、感情的變化過渡；從整體局面而言，也遍及社會的、歷史的、政治的、經(jīng)濟的變化過程。這不能不說具備史詩的品格——為了探索中國農民的歷史命運和生活道路，揭示新舊事物的矛盾、反映新舊力量的斗爭，以新事物獲得肯定從而否定舊事物、新力量獲得勝利從而擊敗舊力量，來最終表現(xiàn)社會主義制度的優(yōu)越性。
柳青是一位不可多得的黨員作家，他忠誠于黨的文學事業(yè)，由衷熱愛基層工作，并在多種場合坦言自己的忠誠之心和熱愛之情。他在為時代所鼓舞、感奮于新生活的同時，懷此宏愿在胸，便致力用文學語言將它廣布于世，可仔細思量，這何其艱巨！然而，柳青憑著無比的熱情——“一個對人冷淡無情和對社會事業(yè)漠不關心的人，無論他怎么善于觀察人，也不可能成為真正的作家”——承受住了文革的身心摧殘，并在病體垂危的狀態(tài)下為《創(chuàng)業(yè)史》第一部的再版和第二部(上、下卷)的出版、連載做了最后的努力，隨之帶著畢生心血未盡的遺恨與世長辭�！叭绻@后十年不是這樣歷史地不幸，那他《創(chuàng)業(yè)史》的三四部是完全可以寫完的。”作品以鄉(xiāng)諺“創(chuàng)業(yè)難……”開啟小說天地，作家竟因“創(chuàng)業(yè)難……”告別藝術世界。終究無人續(xù)此鴻篇，空有生者臨文嗟嘆！
柳青的個人遺憾與文壇的群體痛惜掣動著陜西作家的創(chuàng)作神經(jīng)，此種敏感以黃土作家尤甚——路遙只怕不能在被疾病拖累至死前為至愛的作品收尾，陳忠實惟恐沒法用長篇向迫近“知天命”年歲的自己交待。正是他們與生命賽跑、甚至和死神較量的勇氣，才用一部部舍生忘死著就的史詩一筆筆為黃土文學流派涂抹上了生命無限的渾圓金邊，
《創(chuàng)業(yè)史》的讀書筆記 篇8
《創(chuàng)業(yè)史》看完，對于書中塑造的“主人公”梁生寶卻并沒有太多的想法，很多人之前也談論過這個問題，似乎在整部小說中梁生寶這一形象并沒有怎樣的出彩之處，在我個人看來，主要是因為梁生寶這個人物塑造的過于完美，可能作者是為了表達黨的完美性，畢竟在這部小說里梁生寶就是代表著黨，是黨這一權威的個人表現(xiàn)。
老師之前在課上也提到過其實整部小說的主角應該是農業(yè)合作化的歷史，通篇讀完，不難發(fā)現(xiàn)，作者通過一個鄉(xiāng)村的互助組的興起和建設詮釋著農業(yè)的合作化，梁生寶在這場社會主義的運動中扮演了一個領頭人的角色，但正是由于身份的特殊性，因為他是黨員，所以被賦予了太多的神性，他本是個農村的莊稼人，卻對黨的指導理論領會得極其透徹，對于“私有財產”、“小農經(jīng)濟的局限性”這些他也竟能深有體會，雖然他是來自農村，是一個莊稼人，但是理論與實際不是那么一致的，而一個致力于實際工作的人，沒有太大文化素養(yǎng)的人，竟也能將理論和實際結合的如此之好，這不免讓人有懷疑之心，認為作者是有意吹噓梁生寶這一人物的偉大性，特別是文中談到他去找王書記，正好碰到楊書記在跟他談話，在這一個談話過程中梁生寶思想的變化讓我們感覺黨的力量無限大，竟可以將一個人改造的對未來如此明了。
再有欣賞文學的時候我們總會希望看到一些故事情節(jié)，其中大部分就是關于愛情的向往，這部小說中也有愛情，但是這里表現(xiàn)出的愛情又會讓我們覺得不可思議，梁生寶和徐改霞都是新型的農村人，他們已不具有舊農村的落后想法，兩個人真心互相喜歡著對方，也懂得反抗舊社會給他們的婚姻安排，既然如此我們想他們本應該在一起的，但是梁生寶在這時又表現(xiàn)出了共產黨的英雄主義，為了建設祖國，我可以犧牲愛情，特別是改霞在決定了要問問他的時候，因一時不知說啥先把想進工廠的事情說出來了�！拔靼残滦奁饑奕龔S，我想進廠去，你看怎樣?”她說著，仍然低著頭，對著她的辮梢笑著。她等待著生寶激烈地反對。她本想著只要生寶一反對，任誰鼓動，她也不去工廠了�！暗钱斔痤^來的時候，她驚呆了。生寶的態(tài)度完全變了——面部發(fā)灰、帶有諷刺意味的笑容�！碑斢腥f勸生寶另找對象時，生寶對有萬說的話也表明了這一點。“怕分心，耽擱了互助組的事，鬧不成豐產，咱丟臉事小，黨的影響弄壞了，旁人以后也難鬧�！绷荷鷮氃谶@里又成了一個事事為黨考慮，毫無缺陷的完美人物。
縱觀全篇我們會發(fā)現(xiàn)梁生寶被刻畫成了一個不食人間煙火的英雄形象，在他的身上人性并沒有完全地體現(xiàn)出來，這難道就是當時農民的形象嗎?我能肯定地回答肯定不是，農民并不是黨的幾句號召就能一下改變的，這樣看來作為中間人物的幾個角色倒是很好地為我們展現(xiàn)了當時農民的形象，首先是中間派郭振山，他是村里面的主任，梁生寶是經(jīng)過他推薦進入黨組織的，照理說他應該比梁生寶的思想境界更高，可是現(xiàn)實生活卻不是如此，他變成了一個中農，他生病的那段作者運用自由間接引語將文學語言與他的內心獨白雜糅，更好地表現(xiàn)了作為一個徘徊在個人與黨之間的農民的形象，是該為了莊稼人郭振山而活，還是共產黨人郭振山而活呢，他一直在兩者猶豫不決。其實郭振山并不是壞人，他有著自己家庭的艱辛，雖然日子過得越來越好，但是農民的落后性也會隨之而來，不滿足和更好的追求都會使人越活越糾結，這正是人性的最好體現(xiàn)之一。
文中另一個鮮明的人物就是梁三老漢了，梁三老漢從祖父輩兩代人身上看到農民的悲劇，所以在他心中擁有三合院就是人生的最大滿足，創(chuàng)業(yè)是他畢生追求的事業(yè)，并且他也為了這個目標一直奮斗努力著，他有著勤勞、樸素善良的品質，但也有著小農的自私保守性，他面對著生寶建立的互助組感到迷茫和無奈，這正是當時中國農村農民的'心理，接受一樣新的事物并不是一蹴而就的，他們也會對黨不信任，對黨有懷疑，畢竟要一個人脫離他以前幾十年習慣的生活模式這也是會讓人感到害怕和彷徨的，但他卻在暗地里默默地關心著繼子的活動，生怕他會出問題，他對梁生寶以及童養(yǎng)媳的態(tài)度上是讓人感動的，一個是沒有血緣的兒子，一個是視為女兒的媳婦，這更體現(xiàn)農民的質樸和敦厚吧，文章的最后他去打油的時候“莊嚴地走過莊稼人群，一輩子生活的奴隸，現(xiàn)在終于帶著生活主人的神氣了。”
這一幕不難讓我們想到經(jīng)歷了農業(yè)改造的農民正式地有了自己未來的人生，有了新的活法，他們可以昂首挺胸走在路上，證明自己真的已經(jīng)是主人了。我覺得這是讓人感動的，這也更貼近人的真正生活，這是體現(xiàn)真正的人性之美的，在中國的農業(yè)改革中我們并不都是梁生寶這種人物，更多地是梁三老漢這種受盡苦難卻不敢嘗鮮的農民，所以黨更多地是該從這些普通的平民入手，雖然在這部小說中是靠梁生寶這樣的人物改造了這些農民，但我們是否該反思現(xiàn)實生活中農民真是這樣一種情形嗎?這里不做過多評價。
總之，在我看來，這些人物雖不及梁生寶的人物完美理想，但他們卻是一個個鮮活的形象，在這部小說中熠熠發(fā)光，令這部小說增色不少。人性本就該從小市民中發(fā)掘，這樣才是最自然，最純真的美。
《創(chuàng)業(yè)史》的讀書筆記 篇9
1929年，陜西大旱，餓殍遍野的關中地區(qū)依然不斷地有災民涌來。這些災民何去何從？一部探索中國農民歷史命運和生活道路的《創(chuàng)業(yè)史》將告訴我們答案……——題記
他——小說的主人公梁生寶，是一個英雄，是中國50年代的農村社會主義創(chuàng)造者！我之所以這么開門見山地說是因為他那自強不息、勇于奮進的精神的確震撼人心。
梁生寶是一個世代貧農的兒子，他年幼喪父，后來在一個災荒嚴重的年頭隨母親流浪到渭河南側的下堡村。緣份使該村村民梁三老漢成了他的繼父，之后，他們父子二人在渭河平原上開始了他們艱苦的創(chuàng)業(yè)。
人常說：古今中外成大事者必有遠見，而梁生寶就是這么一個人。他十三歲就給呂二財主家打長工，兩年后便用五塊大洋買了呂老二家半死的牛犢，回家后他母親和梁三老漢都責備他太沖動，可他卻說：“爹，你那是個沒出息的想法，今輩子也創(chuàng)不起業(yè)……”后來，小牛犢果然長成了壯牛，生寶也種出了好莊稼。
天有不測風云，人有禍福旦夕。又過了兩年，動蕩的社會使生寶沒福氣安心種莊稼，不幸被拉去當了壯丁。梁三老漢用賣了牛犢的錢把他贖回來后，生寶又一頭鉆進了終南山——一干就是二十年，伐薪、燒炭，還要忍受著不能和家人家團聚的苦難，苦苦地熬著。盡管如此，可他沒有被窮苦的命運壓倒，而是從父輩創(chuàng)業(yè)失敗的事實和自己窮苦的生活經(jīng)歷中執(zhí)著地走著自己的路。
有執(zhí)著的信念在心，梁生寶一路走來，自然的也好，社會的也罷，他都能從容應對。姚士杰可謂是蛤蟆灘最刁鉆的一個人了，在那個災荒的年頭，富得流油的他偏偏希望那些困難戶來找他，因為他把缺糧人的愁苦當作世界上最有意思的享受！然而在這樣的艱難時刻，梁生寶依然沒有向姚士杰低頭，仍然把他的創(chuàng)業(yè)工作進行得有條不紊。
有執(zhí)著的信念在胸，梁生寶勤勤懇懇，任勞任怨。為了能使村民們早日過上好日子，他主動外出去買稻種、推廣新法育秧、進山砍竹子……所有的這一切他從來都不在眾人面前顯功。執(zhí)著的信念使他變得更熱情：吸收白占魁加入農業(yè)社組，耐心幫助梁三老漢，正確處理和郭正山的`矛盾……這份追求執(zhí)著的精神造就了梁生寶堅韌不拔、頑強拼搏的品質。聽黨的話、跟著黨走，他堅定的社會主義信念為農業(yè)社的成功創(chuàng)辦立下了汗馬功勞！
我們是新時代的青年，時代并不要求我們非得去干一番驚天動地的大事業(yè)。但是，雖然我們平凡，可也應當擁有像梁生寶那樣執(zhí)著追求的品格，因為我們擁有年輕這筆人生最大的財富！
追求執(zhí)著——只為心中那個最圣潔的目標。
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