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曾國藩全集讀書筆記（通用33篇）
當(dāng)細細地品讀完一本名著后，相信大家的視野一定開拓了不少，何不寫一篇讀書筆記記錄下呢？是不是無從下筆、沒有頭緒？以下是小編精心整理的曾國藩全集讀書筆記，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
曾國藩全集讀書筆記 篇1
最近幾日翻看了數(shù)頁《曾國藩全集》，雖然內(nèi)容看的不多，但是感慨頗深，尤其是“以誠待人，以和待人”這八個字，我禁不住和大家分享分享。“誠”，信也，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。待人誠心誠意，做事誠實守信，最終誠至金開……
以誠待人，這是一個做人的首要條件。我想每一位家長在教育子女的時候，最注重的詞句之一肯定有“誠實”。以真誠去締造真誠，換回來的才是別人對你的真誠。它包含了豐富的內(nèi)容：在事業(yè)追求中，把集體的利益、人民的利益視為高于一切，愛崗敬業(yè)、無私奉獻，在這種前提下來談待人，應(yīng)該是謙虛謹慎，不驕不躁，說老實話，辦老實事，做到言行一致，表里如一；在生活中要嚴格要求自己，以平常心處事，不與他人攀比，堂堂堂正正做人，真真誠誠待人。無論何時何地，用堂堂正正做人，真真誠誠待人的標準去規(guī)范自己的言行，才能成為他人的楷模。
誠信為人，是做人的道德準則；對同事，對社會，對客戶，對合作伙伴，我們誠實守信，恪守承諾，對家人，對朋友，對社會，我們坦誠相待，推心置腹。
誠信是做人之本，立業(yè)之基；誠信是道路，隨著開拓者的腳步延伸；誠信是智慧，隨著博學(xué)者的求索積累；誠信是成功，隨著奮進者的拼搏臨近；誠信是財富的種子，只要你誠心種下，就能找到打開金庫的鑰匙；誠信是你最美麗的外套，是心靈最圣潔的鮮花；誠信是你價格不菲的鞋子，踏遍千山萬水，質(zhì)量也應(yīng)永恒不變；誠信是一股清泉，它洗去欺詐的骯臟，讓世界的每一個角落都流淌著潔凈……
“和”字，字祥意豐，意味深遠，寄托著中華民族的美好愿望。對人和善、和藹，對己平和、氣和；家和萬事興，鄰和勝親人；商場上和氣生財，困難時和衷共濟；人類向往和樂，世界需要和平……
我們做人就要待人和氣，不能因為一點小事而斤斤計較。生命的天空是多么廣闊。我們不要在一些鎖碎小事上浪費時間，浪費生命。天空很大，但人的心靈比天空更大。
當(dāng)我們揚起智慧的風(fēng)帆，整理好行裝，就要出海駛向社會時，經(jīng)驗豐富的老船長告訴我們：一定要以“和氣”導(dǎo)航。駛進中華民族五千年源遠流長的港灣，“和氣”以它獨有的光輝吸引了我們的目光。
“和”，無論在什么地方都是必不可少的。以和待人的商人，和氣生財時，生意興隆，財源滾滾；以和待人的'官員，廣納良才，和百姓打成一片，得到百姓的擁護和愛戴；以和待人的文人，廣結(jié)良友，人源滾滾；以和待人的國度，與鄰國相處融洽，沒有戰(zhàn)爭的干擾，百姓其樂融融……
以和待人，放飛一切真的、善的、美的。感受，折射出你我心靈領(lǐng)土上的光環(huán)，傾聽心與心碰撞的聲音，追溯到心靈的腳步。跌倒時，它給人們陽光般的援助；迷惘時，它給人們星光般的鼓勵；失落時，它給人們清風(fēng)般的慰藉；無助時，它給人們波濤般的勇氣。
以誠待人，以和待人，只要我們做到心與心的坦誠交流，人與人的和善相待，相信世間有的只是快樂、財富和愛心，缺的才是悲傷、貧窮和仇恨，就讓我們?yōu)榇伺Π桑?/p>
曾國藩全集讀書筆記 篇2
近日，靜心慕讀了《曾國藩全集》。
“悔”“敬”“勤”“仁”是曾古人的為人宗旨，靜思其中沒有一項我能做的到位，特別敗在一個“悔”之中。心中積郁甚多如石頭般一層又一層壓著我，很想大聲哭泣只是欲哭無淚，淚已流干心已碎成片。縱是心中一片憤然如火燒般揪心面上還是一片平靜。人以鏡而正冠看到自己的短處。
“悔”字當(dāng)頭：自不量力，投機取巧，沖動莽撞，不慎言，不居敬，不明強，不自信，不立達，不豁達，不勤勞，沒耐性，固執(zhí)，敏感，驕傲，沒有一技之長。
這些都是我的毛病，以些種種致使我現(xiàn)在一事無成，夢想離我如此遙遠，“青春有夢，勇敢去追”光“勇”字一味蠻干是沒有用的，還有識。御去吧，該放下的就該放棄，沙子終究是沙子——曾經(jīng)寶石和沙子放在我的面前，我選擇了沙子因為它的樸實無華，我也是一個質(zhì)樸的人。我太怕失去它了抓的.越緊它流的越快，我忽略了它的本性，放手吧，放手后我擁有全世界，包括我所遺棄的寶石。
現(xiàn)在終于相信了人生自有定數(shù)，該是你的趕也趕不起，不是你的強求也求不來。
曾國藩全集讀書筆記 篇3
《曾國藩全集》是我讀過最有感觸的一本書，讀完之后深深地被曾國藩的魅力所吸引，智慧所折服，下面我與大家分享一下我讀完之后得到的感想。
一是他進取精神值得學(xué)習(xí)。他從一個沒有任何背景的鄉(xiāng)下孩子，通過科舉考試，先是秀才，再考舉人，最后考中進士，并進入當(dāng)時朝廷最高學(xué)問機構(gòu)—翰林院。這條路徑絕不是一般人能走下去的`，但他經(jīng)過艱苦卓絕的努力成功了。除了天份、機遇之外，更多的是他那頑強的學(xué)習(xí)精神使然。
二是在治國方面，曾國藩思想先進，勇于實踐。受戰(zhàn)爭的沖擊，曾國藩對中西邦交有自己的看法，一方面他十分痛恨西方侵略中國，認為“臥榻之旁豈容他人憨睡，并反對借師助剿，以借助外國為深愧”；另一方面又不盲目排外，主張向西方學(xué)習(xí)先進的科學(xué)技術(shù)。曾國藩是中國歷史上真正的“睜眼看世界”并積極實踐的第一人。在曾國藩的倡議下，建造了中國第一艘輪船，建造了第一所兵工學(xué)堂，翻譯印刷了第一批西方書籍，安排了第一批赴美留學(xué)生�？梢哉f曾國藩是中國現(xiàn)代化建設(shè)的開拓者。
三是不管在生活中還是工作中，我們都應(yīng)該學(xué)習(xí)曾國藩“活到老，學(xué)到老”的進取學(xué)習(xí)精神。多學(xué)習(xí)新知識新技能，多看書，開闊自己的眼界，增強自己的學(xué)識，提高自己的素養(yǎng)。學(xué)習(xí)曾國藩的先進思想和勇于實踐的精神，多一點思考少一點盲從。
曾國藩全集讀書筆記 篇4
國慶假期，回家閑逛，老爸叫我讀讀他購買的那套《曾國藩家書》和另一本由唐浩明撰寫的《曾國藩全集》。
中國歷史上曾經(jīng)有這么一群人，他們秉承著“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的`理念，對國家、民族有著普通人不可理解的使命感和責(zé)任感。
誠然，在近世100多年西風(fēng)東漸的大背景下，儒學(xué)、儒家，乃至儒士都被激進的批判者斥作守舊、陳腐的代名詞，而隨著新思維邏輯的普及，“肉食者鄙”的觀念被發(fā)揮到了極致，中國士大夫自身的優(yōu)點和價值也被貶損殆盡。
曾國藩全集讀書筆記 篇5
讀了《曾國藩全集》，受益頗多。
曾國藩面對自強與逞強，是這樣說的“古語云自勝之謂強。曰強制，曰強恕，曰強為善，皆自勝之義也。”一個人自強體現(xiàn)在一種強毅之氣，逞強卻是一種剛愎自用的強，自強是自信、宏大、柔韌的堅強，逞強是虛張聲勢、浮躁、懦弱的強。工作中有的人踏踏實實、任勞任怨、勤勤懇懇給人的是一種自強，而有的人投機取巧、故弄玄虛、見利忘義給人就是一種逞強，逞強的人心中充滿了狐疑、猜疑生怕他人揭穿自己的“強大”；逞強的人生怕他人說自己不行，極力掩飾自我的空虛，自然就給自強的人帶來麻煩，這種人格的'弱點和缺陷是不完整的表現(xiàn)，要改變就需要從自我修養(yǎng)方面歷練自己。
曾國藩用自己的經(jīng)歷真正意義上踐行了儒家?guī)浊陙沓珜?dǎo)的“修身齊家治國平天下”的人生理想。曾國藩身上的眾多優(yōu)點都是值得我們好好學(xué)習(xí)和借鑒的。
曾國藩的思想還有很多值得再開發(fā)再挖掘，他的“屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)”這個典故就是告訴我們面臨困獸般無法解脫的困境應(yīng)該怎樣做，只有堅持就會取得成功會使你的人生邁向了新的臺階，事業(yè)取得了更大的輝煌，人生臻于盡善盡美。
任何成功都非偶然因素的巧合，無論從文化結(jié)構(gòu)，人格力量上面，都是長期鍥而不舍，一絲不茍的努力中得來的。一事一時的得失成敗由于偶然事件的存在，其特殊性或許過于明顯，但一個趨勢及一個思維循“規(guī)律”的發(fā)展，便是長期作用的結(jié)果。
曾國藩全集讀書筆記 篇6
曾國藩是一個善于反思的人，他一生得力處在一“悔”字，他每天都寫日記，還拿出來和大家討論，接受大家的監(jiān)督批評建議。他說：天下之至拙，能勝天下之至巧。”就是說，笨拙勝過機巧。辦事笨拙，才靠得住。
他并不是一個聰明的人，但絕對是一個勤奮努力的人，這跟他內(nèi)心根深蒂固的儒家文化思想有莫大的關(guān)系，是個有信仰的人，常以圣人之心要求自己。
經(jīng)歷了三個皇帝，包括慈禧垂簾聽政的同治，從七次科考失敗到翰林院，到太平天國運動（鴉片戰(zhàn)爭）、洋務(wù)運動、天津教案等等，說他的一生是成功的一生，也說不上，畢竟以一人之力，無法挽回傳統(tǒng)社會積千百年形成的強大頹勢。那不是一個人的失敗，是整個政權(quán)的'腐敗。
但他一介書生，創(chuàng)建湘軍，統(tǒng)率群雄，帶兵打仗，曾兩次絕望到自殺被救，到后來力挽狂瀾，剿滅捻軍，使中國傳統(tǒng)文化免遭徹底毀滅的命運，使清王朝的生命又延續(xù)了六十年，其功不可沒呀。就連毛澤東和蔣介石都稱之為偶像。
除了建功立業(yè)外，他還成就了很多人，還培養(yǎng)了最得意的弟子李鴻章，李后來的造詣也輸于師傅，所謂“己欲立而立人，己欲達而達人”，成全別人也就是成就自己。
曾國藩全集讀書筆記 篇7
利用十余天的時間讀完了《曾國藩家訓(xùn)》，對曾國藩的成長過程與為官的經(jīng)歷有了淺顯的了解，更對曾國藩的為人處事之學(xué)有了進一步的認識。
原以為《曾國藩家訓(xùn)》是對其子嗣的教誨篇章，細讀書卷才知，作者黃西華利用曾國藩的畢生經(jīng)歷解釋著“曾國藩家訓(xùn)”的內(nèi)涵。這不僅讓我了解了曾國藩家訓(xùn)的內(nèi)容，更讓我通過一個個活生生的事例看到曾國藩的為人處事之學(xué)。
原來曾國藩并不如我想象中的聰明，他原來是個典型的“笨小孩”，記憶力也不是很好，但通過自己的`不懈努力才有了后來的地位。他也是一個普通的人，有著普通人身上的優(yōu)缺點，曾經(jīng)也是個睚眥必報之人，但遇到良師后，堅持寫日記并反省自己的行為，才有了后來出眾的曾國藩。毛澤東同志很佩服曾國藩，這讓我想到毛澤東同志提出的批評與自我批評，是不是就源于此呀?
他的毅力是驚人的，是常人所不具備的，一是堅持寫日記，一日不落;二是戒煙成功，雖然戒了很多次，但最后還是憑借自己驚人的毅力戒煙成功;三是每天讀書，沒有一日不讀書，即使晚年視力幾乎喪失也沒有間斷。
讀到為學(xué)篇之教子讀書成大器，也是本書最后的章節(jié)，提到：讀書之法：看，讀，寫，作，四者每日不可缺一。這也是我要學(xué)習(xí)之處。
曾國藩全集讀書筆記 篇8
這本書對曾國藩的評價相對比較客觀，沒有像之前很多曾國藩成功學(xué)那樣神化他，讀完對文正公有了新的認識，也非常喜歡前面柴靜的序和后面劉瑜的《跋》。
張宏杰的高明之處在于：先恥辱后高大，先貪污后清廉，先迷信后務(wù)實。曾文正極高明而道中庸，其智慧及高級品質(zhì)有深入且獨特的見解，尤其對左宗棠的關(guān)系處理頗感敬佩，也深深懂得了曾國藩的這句話，“合眾人之私，成一己之功”。
多看幾眼美女回家要檢討，夫妻房事也要檢討，諸如此類的檢討用現(xiàn)代人的思維去看就是有病，所以我們都做不了圣人。曾國藩天資平平，七次才考中秀才，三次自殺，女兒們婚姻生活都很不幸，，，那又怎樣？與眾不同的“笨拙”精神，成就了曾國藩的`渾厚、開闊、無所不包。曾國藩的立德、立功、立言，看到了一個為人稱頌的圣人，于此同時我們也看到了一個有血有肉，有愛有憎的活生生的曾國藩。
劉瑜說：一想到在那樣無望的時代，曾國藩還奮發(fā)圖強，對他的欽佩不禁如滔滔江水。轉(zhuǎn)而又想到，即使是以他的奮發(fā)圖強，也只能哀嘆“天命”之不可違，卻從未抬頭觀望天窗外的璀璨星空，又覺得個人面對歷史，還真是胳膊擰不過大腿。
曾國藩全集讀書筆記 篇9
日前，在大班家長講座上，西津小學(xué)汪寧老師的講座給我們留下了深刻的印象，內(nèi)容既通俗易懂又富有內(nèi)涵，結(jié)合她二十多年的教育經(jīng)驗解讀了“如何培養(yǎng)孩子的好習(xí)慣”從而順利實現(xiàn)幼小銜接、幫助孩子平穩(wěn)過度。其中對家長的言傳身教進行了風(fēng)趣幽默又一語中的的講評，指出了家長的引導(dǎo)對孩子的學(xué)習(xí)成長具有決定性的作用，家庭氛圍的耳濡目染、習(xí)慣的力量、品質(zhì)的'培養(yǎng)、身教勝過說教。
《曾國藩家書》中也指出：“至于擔(dān)當(dāng)大事、修身齊家全在明強二字”；“教兒女輩，以勤儉謙三字為主”；“在自修處求強則可，在勝人處求強則不可”。曾國藩出將入相被后世譽為“為師為將為相一完人”，在家書中有多篇涉及對家人的關(guān)懷備至、對晚輩子侄的循循善誘、諄諄教導(dǎo)，從正面勉勵督促子侄用功讀書、謙遜做人。后代中出現(xiàn)了曾紀澤、曾廣鈞、曾寶蓀、曾憲植這樣著有成就的人物。如：“吾輩讀書，只有兩事：一者進德之事，一者修業(yè)之事”、“惟愿諸弟發(fā)奮立志、念念有恒”、“教訓(xùn)厚被子地，以勤苦為體，謙遜為用”、“剛?cè)峄ビ貌豢善珡U”，家書主旨講求人生理想、精神境界和道德修養(yǎng)，繼承和發(fā)揚了中華民族的傳統(tǒng)美德，在現(xiàn)代社會讀《曾國藩家書》，確實有實用價值。也對家長、老師的教育理念和方式提供了借鑒和參考。提供給孩子一個溫馨民主的家庭氛圍，重視孩子的精神世界和人格培養(yǎng)，給予孩子健康的體魄、正確的價值觀，這才是真正不讓孩子輸在起跑線上。
曾國藩全集讀書筆記 篇10
近日，拜讀了張宏杰先生的《曾國藩傳》，感慨良多。縱觀曾公之一生，從科舉“七不中”到翰林帝師，一介書生，草創(chuàng)湘軍，平內(nèi)亂，幾經(jīng)生死，倡洋務(wù)，開眼看世界。立德、立功、立言、為師、為將、為相，挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾，名滿天下人不妒，功高蓋主主不疑，無愧千古完人。曾公之智慧值得終身學(xué)習(xí)領(lǐng)悟，我年少淺薄，妄自分享兩點個人體會。
一是下笨功夫。“大道至簡”，“天道忌巧，去偽守拙”、“唯天下之至拙能勝天下之至巧”、“結(jié)硬寨，打呆仗”是曾公大智慧的最好體現(xiàn)。要終生保持“笨小孩”的空杯心態(tài)，下笨功夫，耐得住寂寞，守得住平凡，不走捷徑，不學(xué)投機取巧，不計較眼前得失，踏踏實實做人，認認真真做事，用恒心和毅力扎實走好每一步。保持韌性，日拱一卒，死磕到底，終能星火燎原、水滴石穿。
二是心誠�！拔ㄌ煜轮琳\能勝天下之至偽”、“有善念，方得始終”、“其身正，不令而行”，心誠要有必勝的'理想信念，更要有真誠待人的坦蕩從容。曾公之一生，光明磊落，心胸豁達，內(nèi)圣外王，把一個“仁”字發(fā)揮到了極致。不耍小聰明，不陽奉陰違，不兩面三刀，學(xué)會感恩，有包容萬物之心，保持一份善念，恪守君子之道，精誠所至，方能金石為開。（景天宇）
曾國藩全集讀書筆記 篇11
《曾國藩家書》是一個長者對治家教育的金玉良言，是一個學(xué)者對文化道德的經(jīng)驗之談，是一個為官者對處世治國的成功總結(jié)，更是一個胸襟廣闊者對世道人心的觀察體驗。家書中字字良言，是修身治家的真知綽見，是為人處世的精辟論斷，是成就大事業(yè)的經(jīng)驗之談，是很多成功者的'有益借鑒。
曾國藩家書近一千多篇，主要記錄了曾國藩從清明道關(guān)年間到同治年間前后二十年的生涯。家書行文流暢，揮筆自如，形式多樣，使我們在他的平淡家常事中感受其所蘊含的真知良言。雖然家書內(nèi)容不多，但是這部家書史足以體現(xiàn)了曾國藩的他的學(xué)識造詣和道德修養(yǎng)，讓人由衷地奉送給他很多的美名，成為中國封建社會中一道亮麗的風(fēng)景線。曾國藩在教育方面也有自己的一套方法，例如在讀書、學(xué)問、勤勞、儉樸、自立、有恒、修身、做官等方面，都有自己獨特的見解。在他的家書中，可以感受到曾國藩對親情的重視、對親人的呵護關(guān)心，乃至對身邊的關(guān)愛，這在骨肉親情日漸冷漠，親戚朋友形同陌路的現(xiàn)代社會里，是值得我們所借鑒的。在他的家書中，也可以他為人的誠懇，為官的清廉，曾國藩深諳中國歷史，參透官場之道，是一位極具傳奇色彩的人物。
中國古代經(jīng)典浩如煙海，蘊含著深厚的智慧和力量，帶給后人無限的思想?yún)R聚，給我們很多學(xué)習(xí)借鑒的榜樣�！对鴩視芬膊皇橐徊拷�(jīng)典，帶給我們無論是在學(xué)習(xí)、生活亦或社會中很多的學(xué)習(xí)準則，教導(dǎo)著我們不斷努力前進，朝自己的生活大道邁進。
曾國藩全集讀書筆記 篇12
最近，我讀了一本叫《曾國藩-血祭》的書。
“遠遠地看到家門口素?zé)舾邟欤赆︼h搖，曾國藩悲痛萬分，他三步并作兩步朝大門口奔去。三道大門早已全部打開，曾府老少數(shù)十人一律站在中門兩旁。曾國藩一眼看見父親拄著拐杖站在正中，便不顧一切地跑上前去，雙膝跪在父親面前，語聲哽咽地說：“不孝兒來遲了……” 話未說完，眼淚早已一串串流下來�！�
“正是要自己辦大事的時候，為何如此瞻前顧后、疑慮重重呢?”“世無艱難，何來人杰?”
我看出：曾國藩非常孝順，這可以從“遠遠地看到家門口素?zé)舾邟�，魂幡飄搖，曾國藩悲痛萬分，他三步并作兩步朝大門口奔去。三道大門早已全部打開，曾府老少數(shù)十人一律站在中門兩旁。曾國藩一眼看見父親拄著拐杖站在正中，便不顧一切地跑上前去，雙膝跪在父親面前，語聲哽咽地說：“不孝兒來遲了……” 話未說完，眼淚早已一串串流下來。”看出。
曾國藩有決心戰(zhàn)勝困難，從“世無艱難，何來人杰?”可以看出。
如果曾國藩不孝順，那他就不會悲痛萬分，如果這樣，他的母親在九泉之下也不得安寧。
如果曾國藩沒決心，那他就不會成為清代的著名將領(lǐng)。
我要像曾國藩那樣孝敬父母、有決心戰(zhàn)勝困難。我會幫父母分擔(dān)家務(wù)，自己的`事情自己做，當(dāng)我遇到困難的時候，我會對自己說“世無艱難，何來人杰?”，這樣，我會有戰(zhàn)勝困難的勇氣。
曾國藩孝敬父母、決心戰(zhàn)勝困難的精神值得我們學(xué)習(xí)。
曾國藩全集讀書筆記 篇13
一直很想拜讀《曾國藩家書》，之前由于自己的懶惰也好，忙碌也好，讓自己把這件一直很想做的事給落了下來。由于課程，也是因為興趣。這段時間稍稍讀了些許�！秳駥W(xué)》篇的內(nèi)容有那么一些讓我感觸很深。
讓我特別有感悟的話語出現(xiàn)在“勸學(xué)篇”里“致九弟做人須要有恒心”一信中：
“凡人作一事，便須全副精神注在此一事。首尾不懈，不可見異思遷，做這樣想那樣，坐這山望那山。人而無恒，終身一無所成”。
看完此段，驟然屏息，冷冷靜靜又看兩遍，再冷冷靜靜想想自己，感覺后背跟扎了不少各種尺寸的針頭似的，一沒留神就遭遇了傳說中的`如芒在刺。
其實“做事有恒”這個觀點在勸學(xué)篇里的很多信件都有闡述，可以說是貫穿始終。比如：“雖極忙，亦須了本日功課，不以昨日耽擱，而今日補做，不以明日有事，而今日預(yù)做”等等。
做事有恒心，專一，這些東西乍一看你會覺得都是老生常談。但咱也可以好好想想，這些東西為啥那么老了，不同的人說了那么多遍了，但還是一代一代的人都在不斷強調(diào)呢？
我從來不是一個有恒心的人，在漫漫二十多年的歲月里，我習(xí)慣于去嘗試新鮮的東西，但是真正堅持下去的沒幾樣，而且也不是自己百分百的心甘情愿，大多是因為外界所迫。
作為一個大學(xué)生，特別還是金院的學(xué)生，我們需要扎實熟練的技能，豐富的專業(yè)知識。而這些東西正是需要我們不斷的練習(xí)，需要我們花時間，下苦功的，此時此刻，恒心、專一就顯得非常重要了，對我自己也是非常重要的一次自我挑戰(zhàn)。
最后用曾國藩的一段話勉勵自己： “人茍能自立志，則圣賢毫杰，何事不可為？何必借助于人？我欲仁，斯仁至矣。我欲為孔孟，則日夜孜孜，惟孔孟之是學(xué)，人誰得而御我哉？若自己不立志，則雖日與堯舜禹湯同住，亦彼自彼，我自我矣，何與于我哉？”
我沒有資格去評價曾國藩這個人，但是他書信中的文字卻告訴我：做自己，堅持自己，用一顆堅持、專一的心去為自己描繪出一個燦爛的明天。
曾國藩全集讀書筆記 篇14
學(xué)習(xí)完曾國藩的家書，正如曾自己所說：人但有恒，事無不成。 雖然“世上無難事，只怕有心人”這句話大家都耳熟能詳，但真正做到這點，確并非易事。
家書中曾國藩屢次說道自己的不足跟欠缺，其實從歷史的角度來講，曾國藩確實是個大家。之所以又這樣的成就，就是在于他能自省。
能夠做到自我反思，自我批評，并且終其一生，一般的人幾乎做不到，而曾國藩做到了，給了后人一個很好的“恒”的'概念。
曾國藩前后三次戒煙，歷時長達10年之久，前兩次大張旗鼓說要戒煙，但都是反反復(fù)復(fù)，沒有成功。最后一次，在不知不覺中安靜的戒掉，而戒煙結(jié)束后，自己寫了日課12條來約束自己。
給自己定個目標，目標不要太高，那樣的話就成了好高騖遠了，聽過這樣一個故事，馬拉松比賽后，記者要對冠軍例行采訪，問奪冠的秘訣。冠軍回答說：每次比賽前，我都要乘車把比賽的路線仔細地看一遍，并把沿途比較醒目的標志畫下來，比如第一個標志是銀行；第二個標志是一棵大樹；第三個標志是一座房子……這樣一直畫到賽程的終點。比賽開始后，我就以百米的速度奮力向第一個目標沖去，然后我又以同樣的速度向第二個目標沖去。四十幾公里的賽程，就被我分解成幾個小目標輕松地跑完了。
當(dāng)行動有了明確的目標時，并能把行動與目標不斷地加以對照，進而清楚地知道自己的前進速度與目標之間的距離，行動的動機就會得到維持和加強，就會自覺地克服一切困難，努力達到目標。要達到目標，就像上樓一樣，不用梯子，一樓到十樓是絕對蹦不上去的。必須是一步一個臺階的走上去。踏踏實實地，每前進一步，達到一個小目標，體驗到了“成功的感覺”，而
這種“感覺”將增強自信心，并將推動發(fā)揮潛能達到下一個目標。
經(jīng)常告訴自己這樣一句話：低調(diào)做人，高調(diào)做事。覺得自己很幸運，找到了一個好的平臺，團隊成員和諧相處，快樂工作。懷揣自己的夢想，在自己的人生道路上努力前行。
曾國藩全集讀書筆記 篇15
曾國藩的一生，成功顯赫到了頂點極處，爭議復(fù)雜也是千古未有。
自湖南起兵后，曾國藩的湘軍屢戰(zhàn)屢敗，兩次投江自盡，數(shù)度立下遺囑，更曾在困境絕望中棄官回鄉(xiāng)。
然而，信奉“好漢打脫牙和血吞”的曾國藩，認準了一個“挺”字，憑借極度的自省和堅忍，硬是挺到了太平軍內(nèi)訌的戰(zhàn)局轉(zhuǎn)折點。攻下南京后，曾氏家族手握重兵。當(dāng)此之時，曾國藩顯赫至極，然而，曾國藩成功后做的首件事，是與一直在暗中支持他的京中權(quán)貴肅順斷絕了交往，在肅順政變失敗后沒有留下一點把柄；而攻滅太平天國的次月，曾國藩便主動上折提出裁撤湘軍，并且果斷實行，終于使得曾國藩成為史上既功高蓋主又保全自己的極少數(shù)人物之一。
有次和朋友閑談，聊到子女教育問題，就推薦了曾國藩家訓(xùn)這本書，對曾國藩產(chǎn)生了一些興趣。
但由于教科書給予的清朝落后、腐敗、割土求安等的影響，始終不太喜歡跟清朝有關(guān)的所有，不愿去了解那段盡是屈辱的歷史，不過曾國藩卻改變了我這樣的想法，覺得我之前的想法太可笑。
這本書的時代背景是清朝的末期，以曾國藩的事跡為主線，遷出了那個時代的社會狀況，不同層次不同階級的人的認知狀態(tài)以及一些富有時代感的社會風(fēng)氣。但我感興趣的還是曾國藩這個人。
曾國藩前期是深受孔孟之道影響的讀書人，滿腦子都是正心、修身、齊家、治國、平天下的想法，加之仕途順利，想的便是成為國家宰相，位極人臣，光宗耀祖在歷史上留下光輝的一頁。
他跟我在書里“認識”的所有了不起的人都不一樣，年輕時的曾國藩也有和我們大多數(shù)人一樣的諸多的'缺點。
但他的優(yōu)點是平常人所無法企及的——一旦定下目標，不成功不罷休。
他自己說過這樣一句話“不為圣賢便為禽獸”，只要定下目標便要奮力實現(xiàn)，幾十年如一日的堅持到底，期間不斷的反思、自省、學(xué)習(xí)，戒掉一個又一個毛病，一個又一個的陋習(xí)，到死之前還在自責(zé)沒能改掉愛下棋的毛�。ㄕJ為太耗費時間）。
此人嚴于律己，善于思考，懂做人、識人、用人。
他總能真心的思考別人的批評，認真的自省、反思，恪守嚴格的規(guī)則，將修身“自我教育”踐行一生，不僅育自己、育家人、育兒女、育弟弟妹妹，讀書筆記。還育族人，他的《曾國藩家訓(xùn)》被推崇度認同度很高，毛澤東、蔣介石、梁啟超等了不起的人都對此家訓(xùn)推崇異常。我感受最深的也是他的“自我教育”，人的一生總會遇見各種各樣的煩惱、誘惑、絕望、過錯等等，不管何時總要守住底線，堅持方向，做最好的自己。
曾國藩的一生也有巨大的遺憾就是歷史書上留名的賣國賊罵名事件“天津教事件”，但他組建湘軍，書生帶兵還打大勝仗，在其的倡議下，建造了中國第一艘輪船，建立了第一所兵工學(xué)堂，印刷翻譯了第一批西方書籍，安排了第一批赴美留學(xué)生等事跡，這些事情都是很了不起的舉動，是可以和林則徐并肩的清朝為數(shù)不多的睜眼看世界的人。他對讀書學(xué)習(xí)和自我反省的執(zhí)著和堅持非常令人敬佩，他用一生的時間來學(xué)習(xí)和改變自己，他做人、做官的哲學(xué)都令我輩望塵莫及。
曾國藩全集讀書筆記 篇16
曾國藩是宋明理學(xué)的擁護者，推崇儒學(xué)講求經(jīng)世致用，在現(xiàn)存的330多封家書中包含了對后世、對諸弟的拳拳教誨，內(nèi)容涉及范圍之廣。
我作為一個大學(xué)生讀這本書更是感到受益匪淺。大學(xué)是我們在步入社會的最后一個過渡區(qū)間，我們從這一封封家書中一遍又一遍真切的感受到了修身，齊家，治國，平天下儒家思想于當(dāng)代現(xiàn)實生活的奧秘之處。
下面談?wù)勱P(guān)于書中內(nèi)容感悟。
修身篇曾國藩身為朝廷重臣，其中官場的風(fēng)云詭譎暗流涌動稍有不慎都可能跌入萬丈深淵，因此曾國藩諳熟官場的泠酷無情甚至也有過郁悶氣憤心血兩空，所以告誡沅弟遇到任何事情都應(yīng)該保持冷靜、平時的心態(tài)，不以物喜，不以己悲。任何情況都要保持內(nèi)心的和平寧靜，如果真的能做到就是有大修養(yǎng)了。我們現(xiàn)在都說養(yǎng)生，更重要的是養(yǎng)心。又好像現(xiàn)代人說的“有多大能力就能忍受多大委屈”一個平和強大的內(nèi)心是有多重要。
修身方能齊家，需要我們以“誠”待人，有膽有識。我想，這是對社會的每一分子提出的要求。我們或許有繁忙的學(xué)業(yè)，也或許會遇到一些難題，但是只有以誠待人，營造好氛圍，一切難題都可以迎刃而解。作為一名青年人，雖然年輕，或許生活經(jīng)驗沒有那么豐富，但是善待大家、用真心與暖心陪伴身邊人，這是我力所能及做到的。我相信，只有營造好一個充滿“家園文化”的氛圍，我們才能提高我們的工作積極性，這是一個相互的過程，更是一個充滿正能量的氛圍。
修身方能齊家，需要我們不斷學(xué)習(xí)、持之以恒。俗話說：活到老、學(xué)到老。作為一名青年人，我知道，我需要學(xué)習(xí)的地方還有太多。未來，我將進一步加強自身學(xué)習(xí)，從學(xué)習(xí)高速路知識入手，我們在學(xué)習(xí)之余，更要牢記解放思想、創(chuàng)新突破，真正將學(xué)習(xí)和工作，當(dāng)做持之以恒的任務(wù)，時刻以高標準要求自己。要求別人做到的，自己首先要率先作為，起到一名青年的`先鋒模范作用；要求別人不做的，更要嚴格要求自己、為人垂范，方能贏得認可。當(dāng)然，學(xué)習(xí)之余，更不要忘了持之以恒，用恒心擊破難題，用恒心改變困境，這是我們年輕人應(yīng)該堅持的原則，恒心之后，定可以迎來屬于我們的小成績。
讀書使人明智，學(xué)習(xí)使人進步。一本好書可以捧讀一時，更可以受益一生。當(dāng)然，我們高速路在發(fā)展的同時，同樣迎接挑戰(zhàn)和機遇，這就為我們青年人提出更高要求。我曾經(jīng)經(jīng)歷過很多困難和磨煉，我曾受遇到過很多挑戰(zhàn)和機遇，正如曾國藩家書帶給我們的震撼，修身齊家，方能迎難而上，未來，我已經(jīng)做好準備，用家書來指導(dǎo)自己，在未來的新征程上，蓄勢待發(fā)，勇敢前行！
曾國藩全集讀書筆記 篇17
家，簡單的一個字，能引起無數(shù)人的情感共鳴。因為家是每一個人最初的記憶，也是我們最終的歸宿。莫爾說：“為了尋找想要的東西，我們走遍全世界，回到家找到了”。中國古人推崇欲治其國者，先齊其家。家是個人通向外界的重要紐帶。而今天我們要感受的一封家書，是清末大師曾國藩。
修身立命，是我在讀完這本書后的第一感，但又不同于王陽明的機敏勇謀，曾國藩一位書生，也讓我很好奇，他是如何成為最終挽狂瀾于既倒，扶大廈之將傾的國家棟梁。這讓我不禁好奇，這是一位怎樣的人呢？如何讓自己最終成就一番事業(yè)的呢？
全書共167封，覆蓋了曾公人生31歲到57歲的重要時光，曾國藩說，勤則百弊除，并且他很強調(diào)一個字“恒”，持之以恒的恒。
另外，在如何讀書，讀好書，方面也令人醒悟許多�！霸詾閷W(xué)四事勉兒輩：一曰看生書宜求速，不多讀則太陋；一曰溫舊書宜求熟，不背誦則易忘；一曰習(xí)字宜有恒，不善寫則如身之無衣，山之無木；一曰作文宜苦思，不善作則如人之啞不能言，馬之肢不能行四者缺一不可，蓋閱歷一生深知之，深悔之者，今亦望家中諸侄力行之�！笨偨Y(jié)了一下，主要是四個字：“看”“背”“寫”“作”
一看，“生書”即沒有讀過的書，也就是我們現(xiàn)在所說的課外書，雖然考試不考，但也要多看，快看，不用字字弄的明白，多多這類書可以用來開闊眼界、擴大知識面，曾國藩認為，看得快才能看得多，并積累多。
二背，“舊書”就是考試要讀的書，古代讀書人參加科舉考試，經(jīng)常要背誦四書五經(jīng)之類的書籍，想考試過關(guān)就必須熟讀背誦。如今，我們學(xué)生的課本也要熟讀，熟記，因為課本上的知識都是考試必考的內(nèi)容。
三寫，寫字，指的是寫毛筆字，在古代，讀好書的同時還要練一手好的毛筆字，而毛筆字的練習(xí)需要毅力和耐力，需要長期堅持，才能有所成效。字寫得如何，能反映一個人的品行和修養(yǎng)，所以有“字如其人”之說！現(xiàn)在孩子學(xué)毛筆字的不多，寫的好的更少，原因大多都是不能堅持，堅持下來的都會有所成就！
四作，“作文宜苦思，不善作則如人之啞不能言，馬之肢不能行�！弊骶褪侵笇懳恼�，寫文章的'時候，一定要認真思考，甚至是苦思，思考好了再寫。不善于寫文章的人就像啞巴不會說話、不會行走的馬一樣。如今，寫作能力越發(fā)顯得重要，有好的口才文采，才會讓一個人更加閃亮。
為學(xué)四要事，是曾國藩一生經(jīng)驗的總結(jié)，凝結(jié)了他的經(jīng)驗和教訓(xùn)，給我們以后的學(xué)習(xí)和讀書指出了正確的方法和道路！看生一拓域，溫舊一鞏，；習(xí)字一善書，作文一思辨。
曾國藩全集讀書筆記 篇18
我向來不喜歡讀文言文，即便是晚清時候已經(jīng)接近白話文的相對簡單易懂的文言文也不愿讀，所以哪怕這本《曾國藩家書》曾多次出現(xiàn)在各大網(wǎng)站的推薦必讀榜單上，我也始終沒有提起對它的興趣，如果不是這次作業(yè)要求，我想我會因為個人喜好而錯過這些通過平常的家書、簡潔的話語而講出不少極富智慧的為人處世準則的箴言。
曾國藩的家書不只是普通的日常書信，而是用書信形式將自己的學(xué)問見識毫無保留地傳授給自己的至親，也傳遞給百年后翻看這些書信的后世之人�！对鴩視酚浭隽嗽鴩谇宓拦馊甑酵问昵昂箝L達三十年的從政從軍生涯，近一千五百封，所涉及內(nèi)容極為廣泛，小到人際瑣事、家庭生計，大到對進德修業(yè)、經(jīng)邦緯國之道的闡述，是曾國藩一生主要活動和治家治學(xué)之道的生動寫照，在平淡的家常中蘊含著真知良言，具有極強的說服力和感召力。
曾國藩一生強調(diào)讀書立志，倡導(dǎo)經(jīng)世致用。他首倡洋務(wù)，順應(yīng)世界潮流，同一眾有識之士揭開中國近代化的序幕；他知人善任，教子有方，留下傳世家書與為政箴言，引起后人的重視與追尋。曾國藩所寫的信中就曾說道：“吾人只有進德、修業(yè)兩事靠得住。進德，則孝悌仁義是也；修業(yè)，則詩文作字是也�！彼J為讀書治學(xué)的目的應(yīng)該在于進德和修業(yè)。進德指的是培養(yǎng)“孝、悌、仁、義”等品德，使自己思想端正、修身齊家。而修業(yè)則指的是提升“詩文作字”的能力，記誦圣人的經(jīng)典文章，提高自己的學(xué)問。他之所以說“只有進德、修業(yè)靠得住”，是因為他認為功名富貴是不能強求的，很大程度上要仰仗天命。而進德和修業(yè)這兩件事則是可以通過自己的努力來提高的，自己付出了多少心血就能得到多少回報。即所謂的.成事在天但謀事在人。曾國藩反復(fù)告誡家人要多讀書，同時也提出了讀書的方法，“蓋士人讀書，第一要有志，第二要有識，第三要有恒。有志則斷不甘為下流；有識則知學(xué)問無盡，不敢以一得自足，如河伯之觀海，如井蛙之窺天，皆無識者也；有恒則斷無不成之事。此三者缺一不可�！彼f讀書首先要立志，志向遠大，方向明確，這是最重要的。其次是要有識，曾國藩認為人必須擴大眼界增長見識，不能做井底之蛙，要認識到自己的局限，且要在書本之外即現(xiàn)實生活中加以努力。最后是要有恒，意志堅定，不屈不撓，即“但須有志有恒，乃有成就耳”。
曾國藩家書中還有不少為人處世之道，或許有人會認為這是一本“雞湯文學(xué)”，是最早的成功學(xué)著作。這些看法不無道理，畢竟一千個人眼中有一千個哈姆雷特，每個人對這本書的見解也有所不同，同樣的，這本書中所謂的至理名言處在不同情境之中也會有不同的理解�？傊�，無論此時處境如何，都不妨打開此書，在喧鬧中求得一份寧靜，于紛繁中和心靈進行一次對話，也不失為一件樂事。
曾國藩全集讀書筆記 篇19
在恥辱中忍辱負重
曾國藩的一生非常坎坷，首先他的資質(zhì)較差，無論是智商還是身體狀況，與常人相比都處于弱勢，這估計是和基因與環(huán)境有關(guān)，曾國藩的家鄉(xiāng)至今還是個交通不便、消息閉塞的地帶，那個地方的人自然也不怎么聰慧，曾國藩的父親在家教十分嚴厲的條件下，仍然連考了十七次秀才均以失敗而告終，曾國藩本人也如此，十六年寒窗苦讀，六次考試均落榜，還受到了考官的當(dāng)眾諷刺，然而也正是這次恥辱，如當(dāng)頭棒喝、醍醐灌頂，曾國藩竟咬牙發(fā)奮，第七次終于成功，從此開啟了自己飛黃騰達之路。
曾國藩一生經(jīng)歷過五次恥辱，分別是：剛才所說的參加秀才考試被考官公開批責(zé)；金鑾殿中向皇帝奏折，為解釋清楚畫了一張圖表，但“畫圖甚丑”遭同事譏笑；因不滿官場的惡俗風(fēng)氣及皇帝的渾渾噩噩，公開批評皇帝并被“京師權(quán)貴唾罵”；由于治軍手段太過強硬，在長沙“打脫牙和血吞”；還有最后的，由于觸及了當(dāng)?shù)毓賳T的利益而引發(fā)的江西之困。
曾國藩為什么會遭受這么多挫折？其實他的心確實是好的，一直想維護大清朝的長久統(tǒng)治，一直想為百姓謀福利，但在真正做事時卻太自傲、太急切、一味蠻干、一味剛強，也就是咱們今天常說的“憤青”，而且總感覺，自己是圣人那么別人也要有圣人的品質(zhì)，自己是忠誠的，那么反對自己的人必定是不忠于大清王朝的，這個邏輯就很危險，俗話說“木秀于林，風(fēng)必摧之，鋒芒畢露，人必非之”。這很可能會觸犯到很多人，或損害到很多人的利益。
曾國藩后來也反思到了自己的這些問題，并開始轉(zhuǎn)變，其實很多人認為，曾國藩經(jīng)歷過官場的磨煉，由正直變得圓滑了，由潔身自好變得阿諛奉承了，其實并不然，雖然他的行為方式轉(zhuǎn)變了，但忠于大清、造福人民的心絲毫沒變，他的.這些轉(zhuǎn)變只是為了能在官場上生存下去，而只有生存下去，才是實現(xiàn)自己政治理想的首要前提。除此之外，真的很佩服曾國藩忍辱負重的大心臟，這么多屈辱和艱難險阻，放在其它人身上估計精神早已崩塌，但曾國藩硬是挺了下來，因為通過早期讀書受過經(jīng)典文化的熏陶，曾國藩始終以“圣人”的標準嚴格要求自己，他是一個有信仰、有理想、有精神力量的偉人，而這種精神，絕不容許他遇難而退！
在愚笨中克敵制勝
曾國藩的治軍之道完全符合他的性格特點，他雖然天生愚笨，但時刻督促自己持之以恒，再難的事也要以強硬的態(tài)度和毅力去攻克它，肯下笨功夫，治軍也是如此，曾國藩從不選有官場經(jīng)驗的軍官，也從不選有作戰(zhàn)經(jīng)驗的戰(zhàn)士，而是“選士人，領(lǐng)山農(nóng)”，專用沒有打仗經(jīng)驗的讀書人做將領(lǐng)，專用長時間在山間勞作的農(nóng)民做士兵，其實這里面有兩點需要注意：首先這些將領(lǐng)雖然都是文人，但都經(jīng)歷過理學(xué)思想的熏陶，從而對自己對國家有堅定不移的信仰，而有精神力量的軍隊，往往更加勇敢，更能把生死置之度外；其次沒有官場經(jīng)歷的人更樸實，更容易改造和教化，這也符合曾國藩十二個字的選人標準“有操守、沒官氣、多條理、少大言”。這也是為何湘軍總能保持高效率的原因。
曾國藩的作戰(zhàn)手段也很獨特，他的做法是“結(jié)硬寨、打呆仗”，就是要攻城時，先把自己的營寨扎得十分牢固，這樣先讓自己處于不敗之地，然后再進攻對方，攻城的方式更別具一格，先在城外挖兩道長壕，以阻斷城中的糧草接濟和城外的援軍攻擊，然后再把城池團團包圍，硬是讓里面的人糧盡彈絕，困死在城中，所以曾國藩的作戰(zhàn)方式也是相當(dāng)笨拙，等戰(zhàn)爭結(jié)束，城外的地形地貌都被湘軍改變了。
所以，當(dāng)時天下為什么大亂，因為聰明人太多了，相互欺詐。湘軍最后成功，靠的就是兩個字，一個是拙，一個是誠。
在疾病中獲得重生
曾國藩的身體素質(zhì)確實很差，一是因為天生身體底子就不好，二是后期對自己要求過于嚴格，又事務(wù)纏身，所以身體狀況更加惡化，還沒到三十五歲，曾國藩就已經(jīng)出現(xiàn)了早衰的征兆。在曾國藩的日記和家書中，我們能經(jīng)�？吹剿患膊≌勰サ目酄�。首先是耳鳴，非常影響日常的生活和工作；其次稍一用腦就會頭昏，影響他的工作效率；然后是身上大面積長癬，奇癢異常，經(jīng)常讓他癢得徹夜難眠，抓撓得滿身是血；然后是失眠，經(jīng)常每天只能睡三四個小時；還有眼睛漸漸失明，曾國藩36歲時就已經(jīng)開始戴老花鏡，到了46歲，老花鏡也不起作用了；另外還有血壓高、眩暈、經(jīng)常腰疼、脾胃不好經(jīng)常腹瀉腹痛、得過疝氣、經(jīng)常牙疼、出汗很多等等，所以我們發(fā)現(xiàn)曾國藩幾乎全身是病。
我真的無法想象，疾病纏身的曾國藩是如何熬得過度日如年的病痛，在身體如此惡劣的情況下，又如何經(jīng)受了那么多恥辱，頂?shù)米∧敲创蟮木駢毫ΑＴ鴩康氖莾蓚�字，一個是“強”，一個是“勤”，即便是有重重困難也要頑強拼搏，人的一生不應(yīng)該順著自己的本性來，隨波逐流，而應(yīng)該逆著自己的本性，這樣才能增長才干，成就事業(yè)；其次一定要勤，一勤天下無難事，用心天下無難事，世上無難事，只怕有心人！
在讀書過程中，無時無刻不被曾國藩的艱苦卓絕而感動，無時無刻不被他的砥礪向前所折服，他靠著頑強的精神，把自己的精力和體力逼到了極限，越過了極限，每天承擔(dān)著超過普通人十倍的工作量，發(fā)揮出超過上天賦予的十倍能力。僅從這個意義上講，曾國藩絕對算得上是一個英雄！
曾國藩全集讀書筆記 篇20
封封家書，訴不盡愁緒，道不盡思念，述不盡真理。
延展書信，窺得字里行間滿是深情。從修身、讀書、治家、為官到養(yǎng)生之道，曾國藩苦口婆心，將關(guān)心、期許、欣慰和無奈都揉進字里行間，只望兄弟，子孫，后世之人以此為真理，認真踐行，繼而成人成才。曾氏家書又是一面鏡子，真實折射出了他復(fù)雜的內(nèi)心世界。由這些書信，可窺斑見豹地探索曾氏一生之行為思想，從中感受到清朝末年的政治風(fēng)云變幻和他仕途春風(fēng)得意背后的感覺。
如果將曾公的一生分為京宦生涯、窘困的團練大使、人生巔峰和余暉殘照四個階段，則每個階段所寫的家書都有相應(yīng)的時代烙印。既有順境中的心安，又有逆境中的感悟。但即便在不同的階段，其家書的深情仍不斷延續(xù)，在內(nèi)容上也有共通之處。
整本書中令我印象最深的便是曾公對治家理念的闡述和詮釋。曾國藩寒窗苦讀數(shù)十年，從軍十余載，備受艱辛，深諳名譽、地位、家業(yè)的來之不易。在目睹達官顯宦家庭子女的無所事事、困守祖業(yè)、揮霍無度、不思上進后，在教育子侄讀書、做人方面可謂費盡心機。他依據(jù)封建傳統(tǒng)文化，獨創(chuàng)了一套治家理論和方法，從家書中，我們可以看到他的言傳身教，諄諄教誨。而這一切，也多虧祖父和母親的教誨，因為他們的以身作則，才為曾國藩的'思想發(fā)展奠定了深厚的基礎(chǔ)。“興家在勤、敬、和三字”、“早起、有恒、厚重為最要緊之物”、“望家中子弟戒驕戒惰”、“應(yīng)當(dāng)專心讀書，不可從軍從官”等家訓(xùn)無不流露著曾國藩對子孫的殷切期望。其中，“應(yīng)當(dāng)專心讀書，不可從軍從官”表現(xiàn)了曾公不同于他人的思想。曾國藩認為榮華富貴都是身外之物，短暫易逝，唯有詩書學(xué)識才能永恒。因此他希望自己的后代能夠“專”于學(xué)識而放棄從軍從官的念頭。這對于現(xiàn)代人而言，或許這還是過于理想化了。若要立足于社會，我們不僅要豐富自己，更要為自己的人生打拼，而這一切都需要建立于一定的物質(zhì)基礎(chǔ)之上。并且做官從軍并非只為錢財，國家的發(fā)展需要有更多人才投身政界和軍事領(lǐng)域從而實現(xiàn)復(fù)興，保家衛(wèi)國。此外，曾國藩一生都在強調(diào)弟子們應(yīng)力戒傲惰，勤勤懇懇。迄今為止，這樣的勸誡仍是我們需要延續(xù)的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。
俗話說“修身齊家治國平天下”，在齊家之前，最為基礎(chǔ)的還是完善自我。在修身之道方面，曾國藩有著訴不盡的感悟。是遇牢騷愈發(fā)之時的反躬自省，是順境時的居安思危，是為人處世的戒驕戒躁，是適意之時的盡心竭力，是治事之外的豁達沖融……一條條訓(xùn)誡，是曾公歷經(jīng)世俗磨難的智慧結(jié)晶，是曾公對后輩的拳拳深情。
盡管曾國藩離我們的時代已有一百多年，但是他的絕學(xué)仍不過時，它們?nèi)允俏覀冊谶@個時代走向成功、走向卓越的智慧來源和處世瑰寶�！熬裼枚�，智慧愈苦而愈明�！弊鳛�21世紀的弄潮兒，我們理當(dāng)謹記勸誡，成就更好的自我。
曾國藩全集讀書筆記 篇21
因為最近對家庭教育很癡迷，所以見人就聊家庭教育。在一次上班路上，有幸與一位藝術(shù)學(xué)院老師同坐班車，聊起這個話題。他喜歡民國的人和事，喜歡中國古代那些關(guān)于家風(fēng)的思想。一席話，讓我感觸很多，所以，班車開到學(xué)校以后，我立馬去圖書館借了這本《曾國藩家書》，并把它列入我的讀書清單中。
這本書一開始并不是我喜歡看的書，讀起來比較生澀，沒有白話文那么輕松，但是，靜下來慢慢讀，又覺得這些文字挺有味道，就像我們恩施人吃辣椒一樣，一開始吃覺得辣，越吃越辣，越辣越想吃。
恩施人到江蘇，吃什么都食之無味。我生在白話文的時代，所以不會對白話文食之無味，但也希望自己能讀些古文，靜下來，嚼一嚼，有味。
曾國藩在家書里寫了很多叮囑弟弟的話，受益之處太多，以后慢慢體會，慢慢梳理。對我目前感觸最大的三點：
第一，“求業(yè)之精，別無他法，日專而已矣�！敝V曰“藝多不養(yǎng)身”，謂不專也�！拔峋蚓喽鵁o泉可飲，不專之咎也�！�
我總想做很多事情，最后卻是一事無成的感覺。放棄也是一種收獲，專而后才會精。道理都明白，卻很難做到。只能一點一點去改變。
2019年我需要養(yǎng)成的幾個習(xí)慣：1—3月，養(yǎng)成每周看一本書，寫一篇300字以上讀后感的習(xí)慣。4—6月，養(yǎng)成每天早上5點起床的習(xí)慣。7—9月，10—12月，待定（如果讀者朋友有什么好的習(xí)慣，歡迎留言分享，我會認真考慮。）。
第二，“凡軍行太速，氣太銳，其中必有不整不齊之處，唯有一靜字可以勝之。不出隊，不喊吶，槍炮不能命中者不許亂放一聲，穩(wěn)住一二日，則大局已定。”
戰(zhàn)火連天的時刻，靜下來，就能定大局。這是何等的挑戰(zhàn)？但是曾國藩做到了。這就是與眾不同，這就是內(nèi)心有力量！
再回想自己的經(jīng)歷，還有什么痛苦能比戰(zhàn)場上的廝殺更猛烈？還有什么壓力能比手握千軍萬馬的性命、守住疆土更有壓力？
這樣一想，覺得自己的`生活只有美好和不夠努力了。想成為一個認真做事的人，必須還要具備沉穩(wěn)，這樣才能把事情做得更好。
第三，“信來，須將本房及各親戚家附載詳明，堂上個老人須一一分敘，以煩瑣為貴�！�
我常年不在老家，從小到大，我的事情都是自己做主，事情做好了，給父母報喜，事情搞砸了，自己默默鼓氣。我一直都是報喜不報憂的人。
有一次和老公聊天，我很認可自己的這種做法，我問他怎么看？他說：“我覺得你很有主見，也很堅強。但如果以后我有個女兒，我還是希望她什么事都告訴我。”這句話，讓我頓時淚流滿面。
當(dāng)我看到曾國藩家書中的那句“以煩瑣為貴”，頓時感觸很多，他希望了解更多家里的事情，不嫌繁瑣。
也許每個父母都希望了解更多自己孩子的真實情況，父母并沒有我們以為的那么擔(dān)心，不告知，才是最大的擔(dān)心。
所以，我決定以后要加強與家人的溝通能力，讓他們知道我也有不開心的時候，讓他們看到我的喜怒哀樂，看到我的成長。
這本書，對于現(xiàn)代大多數(shù)年輕人來說，只能慢慢讀，但是特別值得細細品味。
曾國藩全集讀書筆記 篇22
久聞《曾國藩家書》的大名，卻從未加入自己的讀書清單。有時候，書和人一樣，相遇也需要緣分，相知相伴更是上世修來的福氣。
再想想，書籍或許是對人類而言最平等的存在了�！坝薪虩o類”，就看每個人如何去解讀和利用書籍了。
2016年是我的低谷年，不得不承認，這一年中，我經(jīng)歷了得到、失去，始終在患得患失之間徘徊，身體狀況也并不理想。老子云：禍兮,福之所倚;福兮,禍之所伏。幸運的是，去年我讀了一些書，所謂福禍相依，也是這個意思吧。
回到《家書》，最初還有些誤解，以為這是一本講述曾家家規(guī)的書，因此，推測全書應(yīng)該類似于《三字經(jīng)》或《弟子規(guī)》多是一些勸誡的話語。拿到書稍作翻閱后，才發(fā)現(xiàn)《家書》其實是曾國藩與家人的書信往來。其實，單說“家書”一詞，是知道含義的，可加了曾國藩三字，卻忽略了他原本的'含義了，之前的誤解是我先入為主罷了。
下面以閱讀理解的問答方式，總結(jié)下閱后感吧。
1、本書的文體
《家書》是曾國藩自青年至中年給家中長輩、兄弟乃至兒女所寫書信的合集。
2、曾國藩是個什么樣的人？他有過什么樣的遭遇？
曾國藩是一個聰明的勤奮者。于家庭，是一個尊敬長輩的孝者，是時刻牽掛兄弟姐妹的長者。于國家，是兢兢業(yè)業(yè)的忠者。于朋友，是個熱心周到、愿意共同進步的陪伴者。
他出生在湖南的一個地主家庭，自幼飽讀詩書，但才華一般。他靠著持續(xù)學(xué)習(xí)的韌勁，逐漸得走出湖南，走向中央。
通過家書，我看到了，曾國藩在事業(yè)上，經(jīng)歷了年輕氣盛時的步步高升，官至高位后，又跌入谷底，歸家修養(yǎng)，蟄伏2年后，東山再起，得到了更高的官位，直到晚年得以善終。在家庭中，經(jīng)歷了祖父母、父母的離開，弟兄的成長與離開。
他時刻保持著謙虛的態(tài)度，在自己身處高位時，也不忘“居安思�！�，時刻警惕著自己的行為。
他保持著每天學(xué)習(xí)的習(xí)慣，“積跬步，致千里”。
3、曾國藩是如何對待家人朋友？
《家書》中可一看到，曾國藩對祖父母、父母非常孝順和尊敬。雖然自己做官，但家中大小事自己都關(guān)心，遇事也主動請長輩指點，不敢有不敬之處。
曾國藩對于兄弟的讀書非常關(guān)心，總是分享自己的讀書經(jīng)驗，指導(dǎo)弟弟們學(xué)習(xí)要專一，要有恒心。對于讀書作文不是特別有慧根的弟弟，也教他們遵守孝道，在品德上做到位，也可以過好一生。
最讓我佩服的是，曾國藩對于族人的關(guān)心和幫助�；蛟S是他身居高位，有能力幫助族人遠親；或許正是他有這樣的胸懷和智慧，促使他能越走越遠�？吹剿倪@種胸懷，讓我我深感愧疚，深感自己的格局太小，一是能力不夠，二是自己并沒有這樣的意識。
4、對于我的啟發(fā)？
要做：勤、儉、孝
要戒：驕、奢、逸/惰
人生是條長路，每個人都會經(jīng)歷起起落落，時刻保持勤奮、謙卑，幸福自會來敲門。
以下是記錄的文中一些有用的話。
1）古人云勞則善心生，佚則淫心生。孟子云 生于憂患而死于安樂。
2）凡人做一事，便需全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見異思遷，做這樣想那樣，做這山望那山。人而無恒，終身一事無成。
3）勿戲言戲習(xí)。
4）書蔬魚豬，一家生氣；少睡多做，一人之生氣。
勤者生動之氣，儉者收斂之氣。有此二字，家運斷無不興之理。
5）家敗，離不得個奢字；
人敗，離不得個逸字；
討人嫌，離不得個驕字。
6）欲去驕字，總以不輕非笑人為第一義；
欲去惰字，總以早起為第一義。
7）養(yǎng)生的方法，大約有五個方面:一是睡眠飲食有規(guī)律，二是制怒，三是節(jié)欲，四是臨睡洗腳，五是兩餐飯后各走三千步。
曾國藩全集讀書筆記 篇23
《曾國藩傳》，今天我有幸讀到這本書，受益匪淺。是什么讓中國近代兩位歷史大人物毛澤東和蔣介石相繼把他當(dāng)做自己的精神偶像與導(dǎo)師？是他天資聰穎？不是。曾國藩資質(zhì)平庸，每次考試都不能如愿，是他名門之后另有能人？也不是。在曾國藩之前的曾氏家族中，甚至沒有出過一個秀才。
立功、立德、立言，曾國藩全做到了。就立功而言，他從一介書生起家。創(chuàng)立湘軍，統(tǒng)率群雄，力挽狂瀾，鎮(zhèn)壓太平天國運動，使中國傳統(tǒng)文化免遭徹底毀滅的命運，延續(xù)清王朝的生命六十余年；就立德而言，時時以圣賢標準要求自己，道德修養(yǎng)基本接近純粹；就立言這方面來講，近代中國之大儒非他莫屬，對理學(xué)研究身體力行，造詣很深！以天下為己任的強烈使命感，修身齊家治國平天下的宏大志向，民族自強是支撐曾國藩在艱難困苦忠奮力拼搏的精神動力。實事求是、經(jīng)世致用的認知傳統(tǒng)使他從前人、從他人、從自身，學(xué)到智慧總結(jié)經(jīng)驗，應(yīng)對復(fù)雜的時事和風(fēng)云動蕩的朝堂，至誠待人，用自己的人格力量，使英雄為我所用，終成大業(yè)。
在湘軍的建立過程中，把訓(xùn)和練完美集合，也就是現(xiàn)在所說的思想動員與宣傳，樹立了湘軍不怕犧牲、勇于向前、忠君為民的思想，把一只團練隊伍也就是今時今日所說的民兵組織，發(fā)展成為后來保家衛(wèi)國抵抗太平天國運動的中流砥柱。左宗棠、李鴻章都是后清時期影響歷史進程的重要人物，都是曾國藩的得意門生，尤其是左宗棠的.以德報怨更是讓后輩敬仰。
在鎮(zhèn)壓太平天國運動中，其弟曾國荃謊報戰(zhàn)績稱洪秀全之子，被焚燒致死，曾國藩深信不疑奏報朝廷，朝廷通令嘉獎。然而后來左宗棠發(fā)現(xiàn)洪秀全之子蹤跡未通過曾國藩而直接上報朝廷，朝野震怒。其時，左宗棠也不想活在其師曾國藩的光環(huán)下，因而有此一出，自此師徒不睦。然后來左宗棠出師西北，糧草軍餉均需曾國藩籌集相助，左宗棠擔(dān)心曾國藩會為了以前的事情而報復(fù)，然而并非如他所料，曾國藩摒棄前嫌，用心辦公，以德報怨，左宗棠終于承認自己的過錯承認自己確實不如其師。
說了這么多，曾國藩確實有一些值得我們學(xué)習(xí)的地方，比如：至誠待人，在維護民族大義的道路上堅持不懈，奮力拼搏。曾國藩在那個年代是為了民族大義，而現(xiàn)在的我們又該為了什么而去拼搏，大概不用我多說了吧。
曾國藩全集讀書筆記 篇24
這一年多段時間在學(xué)習(xí)酈波老師講的《曾國藩家訓(xùn)》(包括百家講壇以及對應(yīng)的兩本書)，感受頗深，已經(jīng)學(xué)習(xí)了好幾遍，可以說是常讀常新，每次都有新的感悟，每次都覺得理解得更深了一層。尤其是當(dāng)遇到挫折、迷茫時，或回頭檢視剛剛過去的那段以自為在實踐這些理念的時光時，體悟就更深了!在實踐這些理念的過程中，發(fā)現(xiàn)僅僅“知道”是無效的，而借以指導(dǎo)自己實現(xiàn)目標，也是非常不容易，但在自己感悟越來越深時，感覺到抉擇時心中的堅定時，以及越來越強的目標感，都讓自己感到“幸�！焙汀俺删汀薄�
讀書不在多，即使花5年時間讀完這兩本書，只要能將其思想精華融入我的價值觀中，也是值得的。即使用一生，也是值得的!
這篇文章即是在讀《酈波評說曾國藩家訓(xùn)》(下冊)第34章《定見》時的讀書筆記與感悟。其中一些句子是摘自書中原書，為了句子通順，沒有注明。
一、遇事當(dāng)有主見，不可人云亦云;遇事當(dāng)有定見，不可被事態(tài)簡單左右
1.遇事有主見，不人云亦云，這是基本前提
反思自己，發(fā)現(xiàn)自己就是一個典型的沒有主見的人，分析起來，有三種情況：
�、倥�?lián)?zé)任
既然“怕”，且最終沒有擔(dān)責(zé)任，說明自己主動將責(zé)任推脫掉了。既然沒有負責(zé)任，那就不會收獲“積累”!付出了與他人一樣多的時間，卻沒有收獲，那就是對寶貴資源的浪費!
為什么不去主動擔(dān)責(zé)任?說明那并不是自己的真正“目標”，否則，就會想盡辦法去實現(xiàn)這個目標，而不是躲!
�、跊]有見解
當(dāng)某件事情由自己負責(zé)時，就會想盡辦法去搞定，逼著自己去收集信息、整合資源，梳理解決思路，怎么會沒有“見解”?因此，根本原因，還是自己沒有目標，才導(dǎo)致了自己沒有“實現(xiàn)目標”的責(zé)任。
③對自己的方案沒有信心，即沒有風(fēng)險把控能力
其實一般情況下，自己還是有一點“見解”的，但就是怕失敗了，遭埋怨，即怕?lián)?zé)任。為什么會沒有信心呢?其實就是缺乏風(fēng)險把控能力�！帮L(fēng)險評估”并不是盲目地猜測，更不是“算卦”，只不過是預(yù)測“后果”而已，在推演過程中，遇到障礙走不動時，補上相應(yīng)的缺就是了!怎么會評估不出風(fēng)險呢?只不過是在遇到障礙時，沒有動力去補而已!為什么沒有動力，根本原因，還是沒有目標，也就沒有實現(xiàn)目標的責(zé)任!
沒有主見的根本原因是沒有目標，沒有“實現(xiàn)目標”的責(zé)任。如果有了清晰、明確的目標，就會去想盡辦法“實現(xiàn)目標”，就要在設(shè)計方案的過程中，評估方案“實現(xiàn)目標”的可能性、可行性以及風(fēng)險。而要具備設(shè)計方案的能力，就要站在高處，進行全局考量，不去管是否是所謂的“常規(guī)”，總結(jié)、分析，梳理出骨架，使無重大因素的遺漏，抓住重點，然后，缺什么就補什么。當(dāng)梳理出骨架了，抓住重點了，進行反復(fù)的驗證、修正，對方案的風(fēng)險評估就非常明確了，對風(fēng)險的把控就非常強了，對自己所設(shè)計方案，就會非常有自信，對他人方案也具備了風(fēng)險評估能力，“怎么做”就非常清晰了。
如果目標感清晰，就要為“實現(xiàn)目標”負責(zé)，設(shè)計方案，比較各方案的“后果”是否能夠“實現(xiàn)目標”，以及對“目標”的影響。當(dāng)了解到新的信息，或收到他人不同的見解時，就要重新評估，而不是盲從。
2.遇事有定見，這是對風(fēng)險的把控能力，抓住“骨架”的能力
事態(tài)緊急，而且事情比較重要時，不改變方案，意味著即刻(短期內(nèi))就有“損失”。但我們往往只顧著著急，而忘記了如果改變方案，同時也意味著未來(長期)損失更大，甚至徹底失敗，再也沒有翻身的機會!因此，是否改變方案，就要仔細權(quán)衡，短期和長期的影響各是什么，哪個更重要，要懂得取舍，懂得“放棄”。
如李鴻章初到上海，軍情緊急，在淮軍沒有足夠的戰(zhàn)斗力時勉強出兵，失敗的可能性就非常大。但失敗之后，就再也沒有機會了!何談“建功立業(yè)”!但如果不出兵，上海告急，情勢危急。如果仔細衡量一下，就會發(fā)現(xiàn)，他來之前上海一直都在“危急”，短期內(nèi)不出兵，上海只不過多危急一段時間而已，也沒有什么!經(jīng)過曾國藩的言傳身教，他選擇了“任爾風(fēng)狂雨驟，我自巋然不動”，直到淮軍形成戰(zhàn)斗力之后才出兵，并一戰(zhàn)成名。但他堅持數(shù)月不出兵，卻也招來了無數(shù)的指責(zé)和非議，要抗住這一點，也是不易的。
曾國藩是有血淚教訓(xùn)，吃過大虧的!他在初練鄉(xiāng)勇時，只有幾百人，但當(dāng)時事態(tài)緊急，他忘記了自己還沒有足夠的實力，而越俎代庖，得罪了綠營和長沙官場，差點被整死。他選擇了忍辱退走衡陽，日日練兵。后來事態(tài)更加緊急，太平軍圍攻長沙，長沙告急，不管長沙政府如何低聲下氣地多次求他出兵，曾國藩都按兵不動，甚至皇帝咸豐連下四道圣旨，也不為所動，直到覺得兵練得有底氣了，他才揮師出衡陽，一舉成名!
曾國藩滅太平天國的經(jīng)歷，更是如此，歷經(jīng)十年，過程中并不總是光輝和榮耀，更多的，卻是被朝廷質(zhì)疑、防范，戰(zhàn)敗后的'冷落，沒有實權(quán)被地方政府欺凌，友軍(正規(guī)軍)冷眼看笑話，以及朝廷瞎指揮。但曾國藩堅定“順江而下，不斷壓縮太平軍戰(zhàn)略生存空間”的戰(zhàn)略，在任何情況下都不為所動，終于成功。
但如何正確地進行選擇?答案是“勢”，即趨勢。要順勢，不能逆勢。
滾滾長江東逝水。如果觀察江邊某一處的水，會發(fā)現(xiàn)并不是向東流的，甚至好像沒有規(guī)律，但將汪汪一江水當(dāng)做一個整體來看，卻只有“東”一個方向!這就是“勢”!
也類似于抓骨架。
抓住了“勢”或“骨架”，就把控住了風(fēng)險，任它風(fēng)狂雨驟，也無需搭理!
對于一個企業(yè)來講，應(yīng)該怎么辦呢?對于一個有理想的企業(yè)來說，追求的是“基業(yè)長青”，也即永續(xù)強大。而一個企業(yè)，是一個組織，是由人組成的組織，所有的事情都要由人與人之間的協(xié)作來完成。只靠老板，或者少數(shù)精英，都不能成功，只有將大部分人或所有人的能量都調(diào)動起來，才能發(fā)揮出最大的作用�？俊白杂X”肯定不能調(diào)動，就要靠經(jīng)營之道，以“制度”進行保障。當(dāng)出現(xiàn)任何問題時，都要通過制度來實現(xiàn)，如果制度不能實現(xiàn)，或者效率太低，那就修正制度，使制度不斷地得以優(yōu)化，而不能放棄制度。而自己如何能夠?qū)崿F(xiàn)“參與創(chuàng)造一家基業(yè)長青的企業(yè)”的夢想呢?首先要培養(yǎng)自己的實力，否則一切免談，那就是做好自己的手頭工作，使自己的工作創(chuàng)造出越來越多的價值，使自己的工作越來越不可或缺，影響力越來越大。而要實現(xiàn)，就要提高能力，為了實現(xiàn)目標，對遇到的障礙進行攻克，發(fā)現(xiàn)缺之后，缺啥就補啥!雖然在工作當(dāng)中，會有很多干擾，而且看起來好像都比較“緊急”，但都不重要，甚至完全不做，也無礙大局，那就不用管，或敷衍一下就可以了，不要浪費時間和精力，更不要轉(zhuǎn)移方向!
二、定見不是頑固不化，不是固步自封，是對大原則、大趨勢的把握
曾國藩不是戰(zhàn)術(shù)家(他打仗很爛)，而是戰(zhàn)略家，制定的大戰(zhàn)略就是舍枝葉固根本，因地制宜。與太平軍作戰(zhàn)戰(zhàn)場主要在長江中下游一帶，所以堅定地按照由西向東的作戰(zhàn)趨勢，沿長江中下游一線逐步壓縮太平軍的戰(zhàn)略生存空間。因此他大力發(fā)展水師，使之具有壓倒性優(yōu)勢，并因水師的優(yōu)勢，而使陸軍可以在每一個沿江戰(zhàn)略據(jù)點展開持久戰(zhàn)，實現(xiàn)“扎硬寨，打死仗”的戰(zhàn)術(shù)原則。
湘軍堅守這一戰(zhàn)略原則，任太平軍時有聲東擊西、南突北擊、圍魏救趙之靈活術(shù)，任朝廷時有左調(diào)右遷、朝令夕命之瞎指揮，也任友軍綠營有隔岸觀火、東堵西截、疲于奔命之狼狽相，卻咬定青山不放松，立根原在戰(zhàn)略中。
這是一種對趨勢的把握。
定見不是“瞎”定的，而是把握趨勢、抓住骨架，風(fēng)險是掌控住了的!
我的基業(yè)長青之路應(yīng)該怎么走?也是趨勢!出現(xiàn)任何情況，都要從制度上解決!企業(yè)不生長了，出現(xiàn)問題而不自覺了，出現(xiàn)問題但不能有效地解決，部門之間相互扯皮等，所有的這些亂象，都是因制度不行!
但并不是簡單固守、一成不變，而是能應(yīng)勢而變，順應(yīng)乃至引領(lǐng)時代發(fā)展的潮流。隨著新的信息，新的變化，而對原有的進行補充、修正，把握住“勢”，就會使之越來越貼切。比如自己的“培養(yǎng)能力”，則要根據(jù)需求而選擇培養(yǎng)哪方面的能力，并根據(jù)實際情況，進行細化。
原有的學(xué)識，容易使自己陷入一個天井而不自知，由是偏執(zhí)。比如清朝的多數(shù)儒家知識分子，不能正視西方的發(fā)達一樣，在已經(jīng)落后的事實下，還在夜郎自大。而清朝政府，則在遭到西方列強蹂躪時，則走向了另外一個極端，由自大轉(zhuǎn)向了絕望，開始唯洋人是舉。這就是失控!
而曾國藩的學(xué)習(xí)西方、洋務(wù)，則是源自于自強之道的定見。中華之難，中華當(dāng)之!師夷是為了制夷!最終是要制夷的!并不是夷不可以制，而是目前自己實力不夠而已，實力不夠，培養(yǎng)即可!缺什么就補什么，夷人處有，則向夷人學(xué)習(xí)，自己祖先已經(jīng)留下了，以前卻丟掉了，那就從故紙堆里撿起來。
因能有自強的定見，所以不惜向所謂的“蠻夷”之邦學(xué)習(xí);能有自立的定見，所以不求裝模作樣的表面文章。目前的中國社會，很多人表面上“抵制日貨”(比如不買日本車)，以為是“愛國”，實際上，不買日本貨就是愛國?可笑!中國比日本弱，態(tài)度上惡日，并不能改變中國的弱，要改變，就要缺什么就補什么。現(xiàn)在很多國內(nèi)的品牌，打著“民族”的旗號進行道德綁架，更是可憐!你的產(chǎn)品不行，那就去彌補，缺什么就去補什么!即使國人一時可憐，買你的東西，但一年又一年，差距不但沒有縮小，反而加大，這種可憐能養(yǎng)活一個企業(yè)?!國家現(xiàn)在為了所謂的“培養(yǎng)”民族品牌，封鎖國外優(yōu)秀產(chǎn)品，如谷歌、Facebook等，奢望能夠培養(yǎng)起國內(nèi)的品牌，這么多年過去了，后果大家都看到了吧，百度并不因谷歌的被禁而強大，反而越來越垃圾!
六轡在手，萬流赴壑。
三、定見源于對人生信仰的追求，源于對人生追求的堅持
為什么有的人有定見，而有的人卻連主見都沒有?
沒有定見的人，是因其沒有需求!如果需要，自然會去尋找。
在大海中，沒有方向的航船，是不可能靠岸的。人生也要有方向，才能活得有意義，“方向”即志向，即追求。而要于世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟。
對于人生之樹而言，先要立志，先要扎根，才能長成參天大樹。如果連意愿都沒有，那就幾乎不可能長成，如果要長成，則要先扎下根基。
在人生事業(yè)的撐持過程中，當(dāng)面臨種種困惑與挫折與迷惑與艱難時，還要學(xué)會“內(nèi)斷于心，自為主持”。有方向，在遇到意外情況時，就不致于迷失方向。曾國藩在平定太平天國的過程中，經(jīng)歷了相當(dāng)多的挫折與阻撓，就是因其心中有方向，才能坦然面對。
曾國藩以為“先立堅卓之志，可求變化之法”，也即人生要有明確的方向，即有清晰、明確的目標，然后想盡方法，充分調(diào)用一切可用資源，去實現(xiàn)目標。方向明確，目標明確，為了實現(xiàn)這個目標，則不受任何限制，隨之變化。
酈波老師說：人生就是這樣，有思路才有出路，有定位才能有地位。
四、總結(jié)
人生要先立志，有方向，即有明確、清晰的目標，然后想盡辦法、調(diào)動一切可調(diào)用的資源去實現(xiàn)目標，在實現(xiàn)目標的過程中，要先立定腳跟。當(dāng)他人有不同見解，有新的信息，遇到意外情況，或事態(tài)緊急時，要評估風(fēng)險，短期和長期的失與得各是什么，進行綜合衡量后，再去進行選擇。扎穩(wěn)根基、積累至足夠的實力，這是一切的前提，事態(tài)再緊急，也不能動搖!
曾國藩全集讀書筆記 篇25
曾國藩，字伯涵，號滌生。湖南湘鄉(xiāng)人，生于1811年，卒于1872年。曾國藩六歲讀書，二十八歲中進士。他一生嚴于治軍、治家、修身、養(yǎng)性，實踐了立功、立言、立德的封建士大夫的最高追求。被后世視為道德修養(yǎng)的楷模。
曾國藩是中國近代史上最顯赫和最有爭議的人物，其生前毀譽參半，既有中興第一名臣的美稱，又有賣國賊的惡名。曾國藩率湘軍鎮(zhèn)壓了太平大國，被清廷稱為同治中興第一功臣;又于1861年創(chuàng)辦了中國最早的`洋務(wù)軍工企業(yè)安慶內(nèi)軍械所，成為洋務(wù)派的重要代表人物。辛亥革命以后，一些革命黨人稱他開就地正法之先河，并在天津教案中殺人割地，是遺臭萬年的漢奸。
著名革命家章太炎對曾國藩的評價最為客觀，稱曾國藩譽之則為圣相，讞之則為元兇。青年時代的毛澤東對他這位赫赫有名的同鄉(xiāng)評價甚高，他在1917年致友人的信中說：吾于近人，獨服曾文正。蔣介石更是把曾國藩奉為終生學(xué)習(xí)的楷模，并親自從《曾國藩家書》中摘錄出許多語錄。
《曾國藩家書》反映了曾國藩一生的主要活動和他治政、治家、治學(xué)、治軍的主要思想，是研究曾國藩其人及這一時期歷史的重要材料。本月上旬，我和妻子在沈陽北方圖書城購得一本《曾國藩家書》，利用早晚閑暇時將此書通讀了一遍，雖領(lǐng)略不深，卻也摘錄了一些自己喜歡的文字，作為自勉。
1、痛改前非自我反省。
2、茍能發(fā)奮自立，則家塾可讀書，即曠野之地，熱鬧之場，亦可讀書，負薪牧豕，皆可讀書。茍不能發(fā)奮自立，則家塾不宜讀書，即清凈之鄉(xiāng)，神仙之境，皆不能讀書。何必擇地，何必擇時，但自問立志之真不真耳。
3、君子之立志也，有民胞物與之量，有內(nèi)圣外王之業(yè)，而后不忝于父母之所生，不愧為天地之完人。故其為憂也，以不如舜不如周公為憂也，以德不修學(xué)不講為憂也。
4、勿夜郎自大：第一要除驕傲氣習(xí)，中無所有，而夜郎自大，此最壞事。
5、謹記進德修業(yè)：吾人只有進德、修業(yè)兩事靠得住。進德，則孝弟仁義是也;修業(yè)，則詩文作字是也。此二者由我作主，得尺則我之尺也，得寸則我之寸也。今日進一分德，便算積了一升谷;明日修一分業(yè)，又算馀了一文錢;德業(yè)并增，則家私日起。至于功名富貴，悉由命走，絲毫不能自主。
6、吾人為學(xué)，最要虛心。自滿自足，不能有所成。
7、做事當(dāng)不茍不懈
8、凡遇牢騷欲發(fā)之時，則反躬自思，吾果有何不足，而蓄此不平之氣，猛然內(nèi)省，決然去之。
9、做人須要有恒心，不可見異思遷，做這樣想那樣，坐這山望那山。人而無恒，終身一無所成。
10、做人須清廉謹慎勤勞
11、做人要自立自強。
12、時刻悔悟大有進益
13、學(xué)問之道無窮，讀書宜立志有恒。
14、家和萬事興。夫家和則福自生，若一家之中兄有言，弟無不從，弟有請，兄無不應(yīng)，和氣蒸幫而家不興者，未之有也。反是而不敗者，亦未之有也。
15、家中大小諸事，皆大人躬親之，未免過于勞苦。勤儉本持家之道，而人所處之地各不同，大人之身，上奉高堂，下蔭兒孫，外為族黨鄉(xiāng)里所模范，千金之軀，誠宜珍重!
16、親近良友愈久，獲益愈多。以上是小編為大家整理好的范文，希望大家喜歡
曾國藩全集讀書筆記 篇26
學(xué)界有晚清四大著名日記的說法。這四部日記分別為曾國藩的《求闕齋日記》、李慈銘的《越縵堂日記》、王闿運的《湘綺樓日記》、翁同龢的《翁文恭公日記》。其中影響最大的當(dāng)推曾國藩的日記。
現(xiàn)存的曾氏日記，起自道光19年正月初一日，終止于其去世的當(dāng)天，即同治十一年2月初4日，時間跨度長達34年。或許是早期的曾氏恒心不夠，因宦務(wù)繁雜而有所間隔，也或許是因遷徙而遺失、因戰(zhàn)火而焚毀等緣故，34年的日記中有所缺失，流傳至今的文字約130萬言。宣統(tǒng)元年，中國圖書公司將其手稿印行。曾氏日記究竟因為什么緣故而受到后世的重視呢?筆者以為，其原因可能有以下幾個方面。
第一，曾氏是一個對中國近代歷史有很大影響的人物，無論是學(xué)術(shù)界還是社會民眾，對其一生的行事都很有興趣。他的親筆日記，尤其是其咸豐八年六月再次出山之后逐日記錄的日記，對研究他本人以及他所處的.那個時代，有任何其他史料所不可替代的作用。
第二，曾氏出生于偏僻鄉(xiāng)村的世代農(nóng)家，后來成為扶危定傾的國家干臣。一百多年來，他是所有平民子弟的勵志榜樣，人們對他的成長史格外關(guān)注。曾氏的日記，尤其是早年在京師翰苑刻苦自勵的那一段心路歷程，堪稱一切有志向有抱負的年輕人的最佳教科書。梁啟超當(dāng)年就是這樣學(xué)曾氏的。他對人說：“近設(shè)日記，以曾文正之法，凡身過、口過、意過皆記之�！痹系男奚碛幸粋�突出的特點，那就是自覺認真。他以圣賢為榜樣，以慎獨為準則，以血戰(zhàn)之勇氣，以截斷后路之決心，從嚴要求，切實踐行。常言說人非圣賢，但曾氏偏要以圣賢為目標，宣稱“不為圣賢，便為禽獸”，他為何要如此為難自己?原來，曾氏采取的是取法上上的策略。古人認為取法乎上僅得其中，若想得其上，便只有取法上上了。正因為目標定得甚高，所以盡管曾氏終其一生并未成為圣賢，但在道德自我完善這方面，古今政治家中罕有其匹。尤其于克己自律上，在一塌糊涂的晚清官場，他應(yīng)屬鳳毛麟角。
第三，今人讀曾國藩，主要是看重他的人生智慧與處世謀慮。他的日記，恰恰記錄了不少關(guān)于這方面的領(lǐng)悟。因為是私人的隨手所錄，曾氏的這些悟道過程，便會以最初始最本色最隨意的狀況保留下來，因而也便更具有真實性與借鑒性。
曾氏不是原創(chuàng)型的思想家，他也不是對理學(xué)有重大貢獻的學(xué)問家，實事求是地說，曾氏只是一個將中國傳統(tǒng)文化履行于人生事業(yè)中的經(jīng)世致用者。他對道的思索與領(lǐng)悟，更多地體現(xiàn)在世俗、庸常中。他信奉“絕大學(xué)問皆在家庭日用之中”的理學(xué)真諦。他勤于思考，善于歸納，將家庭日用間的絕大學(xué)問，通過自身的體驗，以自己的語言表述出來，真實親切，曉暢易行。讀他的日記，就如同聽一位閱歷豐富喜歡琢磨的智者在談心。
第四，我們常說歷史要細讀，真正的歷史之細，不存在于官方史冊，更不存在于學(xué)者專著，而是散落在各種不經(jīng)意的文字中，那里往往會透露出大風(fēng)大浪初的細微漣漪、大變大故前的蛛絲馬跡。曾氏的日記，偶爾會留下一些大歷史里的小細節(jié)，故而顯得彌足珍貴。比如同治元年正月初十日，曾氏在日記中說，朝廷頒發(fā)下來的代表王命的旗幟，居然偷窳得如同小兒玩具。朝廷再窮，也不會窮到連制作幾面小王旗的銀子都沒有。這個細節(jié)所傳達的信息是：愛新覺羅王朝氣數(shù)已盡。
正因為曾氏的日記內(nèi)涵豐厚、容量廣博，“評點曾國藩”系列不能沒有日記的評點。筆者從傳世的曾氏日記中挑選出三百來篇，分為修身、悟道、讀書、國事、家事、寫字、品鑒、夢境八大類。為保持一天日記的完整性，所挑選的日記整篇照錄，不再刪節(jié)。原文之后的評點，仍舊像過去一樣，盡筆者之所能，給讀者提供一些幫助，以便對該篇日記有更好的理解。在每大類之前，筆者會有一篇總評，意在為讀者充當(dāng)引導(dǎo)。
曾國藩全集讀書筆記 篇27
近日從圖書館借閱了唐浩明先生所著的歷史小說《曾國藩》三部中的第一部《血祭》。這部小說以豐繁的史料、富有湖南特色的語言真實地、藝術(shù)地再現(xiàn)了中國近代史上一位“中興名臣”——曾國藩�？赐甑谝徊亢螅木w久久沉浸在書中那波瀾壯闊的歷史畫卷中，急切的想要借閱第二部《野焚》和第三部《黑雨》一睹為快。第一部《血祭》主要介紹了曾國藩在母親逝世后，回家丁憂創(chuàng)立湘軍(此時還只能稱湘勇)，并與太平天國起義軍初步會戰(zhàn)的經(jīng)歷。
曾國藩(1811-1872)，初名子城字伯函，號滌生，謚文正，湖南湘鄉(xiāng)人，少年苦讀，追求功名。他出生于耕讀之家，家境殷實，家風(fēng)淳樸，耕田得以養(yǎng)家糊口，讀書則是為了考取功名，光宗耀祖。其祖父曾玉屏雖少文化，但操持家業(yè)，閱歷豐富;父親曾麟書身為塾師秀才，熟讀詩書，曾國藩做為長子長孫自然受兩位的影響頗深。曾家以勤儉持家，受影響，曾國藩自小養(yǎng)成了勤快的習(xí)慣，不貪睡，愛讀書。6歲時入塾讀書，8歲能讀八股文誦五經(jīng)，14歲時能讀周禮、史記文選，并參加長沙的童子試，成績俱佳列為優(yōu)等，至道光十二年(1832年)他考取了秀才。后來又去異地拜師求學(xué)，刻苦讀書。
在27歲時，他考中了同進士，從此之后，一步一階的踏上仕途之路。后來成為軍機大臣穆彰阿的得意門生，在京十多年間，他先后任翰林院庶吉士，累遷侍讀，侍講學(xué)士，內(nèi)閣學(xué)士，禮部侍郎及署兵部，工部，刑部，吏部侍郎等職，曾國藩就是沿著這封仕途之道，步步升遷到二品官位。
位列二品官位期間，奉旨付江西擔(dān)任鄉(xiāng)試主考官時，母親逝世，曾國藩中途回鄉(xiāng)，為母丁憂。在丁憂期間，依靠師徒、親戚、好友等復(fù)雜的人際關(guān)系，曾國藩建立了一支地方團練，稱為湘軍。湘軍在曾國藩的帶領(lǐng)下，逐漸成為絞殺太平天國運動的中堅力量，并與朝廷的'八旗、綠營，其他地方武裝，平定了太平天國運動。此時，曾國藩也達到了他事業(yè)的高峰，奠定了他“中興第一名臣”的地位。
回顧曾國藩的一生，他能成為晚清中興之名臣，為后人廣為傳談的名人，與其的家庭、社會以及自身的修養(yǎng)、努力是密不可分的。
首先是勤奮。曾國藩勤奮刻苦，不僅表現(xiàn)在其求學(xué)生涯，當(dāng)其位居要職時，還堅持每日讀書，每日自省，修身養(yǎng)性，韜光養(yǎng)晦，終成大器。
其次能夠團結(jié)和籠絡(luò)一幫人，協(xié)助自己共成大業(yè)。曾國藩拜軍機大臣穆彰阿為師，后來又拜官文為師，為其仕途鋪平道路;結(jié)識劉蓉、郭嵩燾、胡林翼、羅澤南等朋友，又有李鴻章、左宗棠、塔齊布、曾國荃等人，為其出謀劃策，排憂解難、沖鋒陷陣。這些人，或老師，或同年，或?qū)W生，或兄弟，或朋友，曾國藩能夠團結(jié)起來，共赴大業(yè)。
合上書本，內(nèi)心一遍遍地想：作為一個個體生命，曾國藩以病弱之軀在短短六十年里，何以做了那么多有意義的事?他的超常精力和睿智的頭腦從何而來，作為一個頭領(lǐng)，他白手起家創(chuàng)建了一支體制外的團隊，在千難萬險中將這支軍隊帶到成功的彼岸，他的本事在何處?作為一個父兄一生給子弟寫信數(shù)以千計，即便在軍情險惡時仍對子弟不忘諄諄教誨，他的這種非同尋常、不計功利的愛心源于何處? 在中國歷史上做出大事業(yè)的人數(shù)不勝數(shù)，近代叱咤風(fēng)云的人物當(dāng)以千百計，但為什么曾國藩特別引起人們的興趣?
這是因為作為政治家，曾有著一個明顯區(qū)別于中國歷史上政壇上大人物的地方，這就是，他在事功建立的過程中，非常注重完善自己的人格修養(yǎng)，并以自己的人格修養(yǎng)的完善來促進事功的建立。作者唐浩明說，中國歷史上，很少有人自覺去這樣做，更別說做得好的。人格修養(yǎng)和事功同時建立，相互促進，這是他不同于一般政界人物的地方。這就足以敲打我們一些人的靈魂。
讀懂這本書，便感覺與胸中有著萬千溝壑的大人物心靈通了一次話。感覺擠壓在心底的困惑竟然輕輕化解了。第一遍讀得有點狼吞虎咽，還沒完全讀透。好書不厭讀，待有時間再細細品味咀嚼吧。
曾國藩全集讀書筆記 篇28
唐鑒，字鏡海，湖南善化人。是清朝秉承程朱理學(xué)的專家級人物，但是他之所以出名，還是沾了不少弟子曾國藩的光。
道光二十一年，唐鑒由江寧藩司任上進京任太常寺卿，道光帝在乾清門接見他。這一天，曾國藩恰好隨侍在旁。道光帝獎諭唐鑒治程朱之學(xué)有成就，并躬自實踐，是個篤實誠敬的君子。道光帝對唐鑒的.稱贊，引起曾國藩的深思：自己在皇上身旁，要得到皇上的重視，必須要投皇上所好;看來皇上看重的是德行的修養(yǎng)，是對義理之學(xué)的研究。幾天后，曾國藩就拜師于唐鑒，唐鑒也對這位同鄉(xiāng)后輩勤奮實在很看重，見他如此謙卑，自投門下，樂意地收下了這個新門生。
曾國藩拜師后第一起事就是請教唐鑒如何讀書：
曾國藩問“古今學(xué)問，汪洋若大海，弟子在它面前，有如迷路之孩童，不知從何處起步�！�
唐鑒回答“當(dāng)以《朱子全書》為宗，此書最宜熟讀，即以為課程，身體力行，切不可視為瀏覽之書。檢身之要，我送你八字。即檢攝在外，在‘整齊嚴肅’四字;持守于內(nèi)，在‘主一無適’四字。至于讀書之法，在專一經(jīng);一經(jīng)果能通，則諸經(jīng)可旁及;若遽求專精，則萬不能通一經(jīng)。比如老夫，生平所精者，亦不過《易》一種耳。”曾國藩聽了鏡海先生這番話，有昭然若發(fā)蒙之感。
唐鑒逐一指點后，曾國藩于學(xué)問之道和修身之法似乎一下子全明朗了。唐鑒又告訴他，督促自己修身的最好辦法是記日記，并說倭仁在這方面用功最篤實，每日自朝至寢，一言一行，坐作飲食，皆有札記，或心有私欲不克，外有不及檢者皆記出。又說自己記日記一一如實，決不欺瞞，夜晚與老妻親熱，亦記于日記中。曾國藩聽后心中暗自發(fā)笑，也佩服老頭子誠實不欺的品德。
唐鑒的話和做法不僅對曾國藩有啟發(fā)，對我也很有啟發(fā)，記得上學(xué)時老師說過我們上了十幾年學(xué)，到最后學(xué)到了什么?學(xué)到的是學(xué)習(xí)的方法，就如唐鑒所說的讀書要專一，“一經(jīng)能通，則諸經(jīng)可旁及”。另外，記日記確實是件好習(xí)慣，堅持把我們的所見所想記錄下來，經(jīng)年累月，我們的學(xué)習(xí)成果會不知不覺的在日記中流露出來的。
曾國藩全集讀書筆記 篇29
曾國藩有一對名聯(lián)：養(yǎng)活一團春意思，撐起兩根窮骨頭。
撐起兩根窮骨頭是指人要有骨氣，曾國藩一生以窮為榮以窮為本，他曾經(jīng)說過一句話，說他絕不把當(dāng)官所賺的錢留給后人，這就有疑問了。自從曾國藩發(fā)跡后湘鄉(xiāng)出來很多人，因為曾國藩喜歡用鄉(xiāng)人。曾府也成為湘鄉(xiāng)第一府第，曾家也一度成為湖南首富。難道建曾府或是湖南首富的曾家就沒有曾國藩一分錢？其實這里面還真沒有曾國藩什么事。曾國藩確實很節(jié)儉，但他的幾個兄弟卻是一個比一個貪。他自己兄弟五個，最貪的是五弟也就是在家族里排行第九的曾國荃。曾家兄弟打仗都特別狠，除了曾國藩外打了勝仗后都喜歡屠城，然后把所得的金銀財寶據(jù)為己有。老九曾國荃就這樣斂財無數(shù)。曾國藩對大家庭的兄弟們無可奈何，但他對自己子女確實很嚴格。兩個兒子都非常節(jié)儉，一直都過得很清貧。曾國藩是死在兩江總督的任上，難道他真沒有留一點錢給他兩個兒子嗎？有個小小的例子可以反證：曾國藩死后他兩個兒子曾紀澤和曾紀鴻都為官了。老大曾紀澤比較有名，曾經(jīng)是晚清最著名的外交家。當(dāng)時國家比較窮，曾紀澤在駐英、法大使期間甚至把自己的薪俸貼補到建使館或是外事活動中去了，而他節(jié)儉得衣服都舍不得買。老二紀鴻則是北京一名低級的官吏，比他哥哥還窮。有次紀鴻生了一場大病，看了病后竟然拿不出錢去抓藥，想向哥哥借錢，但一是哥哥不在國內(nèi)，二是想到哥哥也不寬裕。這時曾國藩才離世不久，如果留了錢的話兩個兒子不可能會過得那么的拮據(jù)。
在萬般無奈之下還是左宗常知道了這件事后出手相助。當(dāng)時左宗常熱淚盈眶，說平時最不服曾國藩，但現(xiàn)在不服也不行，兩個孩子身為名門之后，清廉自省到這個地步，老曾真是教子有方�。�
曾國藩平時就穿家里老妻織的布衣。一生只做過一件高檔衣服，那還是他金榜題名時做的一件高檔料子的長袍，平時舍不得穿，只有在大場面時才會穿出去，回來就趕緊脫下收好。這件衣服穿了三十年，一直到曾國藩去世時還是嶄新嶄新的。
曾國藩在南京任兩江總督時把家眷都接過來了，有一次李鴻章請曾家的女眷吃飯，這時曾家兩個女兒還沒出嫁，聽到請客的.消息都很高興，但發(fā)愁的是兩人只有一條綢緞褲子，這條褲子還是大嫂留下來的。那誰穿這條褲子去赴宴呢？姐妹倆為此吵了一架，小妹妹沒爭羸就大哭起來。于是曾國藩就做小女兒的工作，說等明年如果我還做兩江總督的話我就給你做一條更漂亮的褲子，小妹聽了才破泣為笑。
曾國藩名言：士農(nóng)工商，勤苦儉約，未有不興；驕奢倦怠，未有不敗。
曾國藩全集讀書筆記 篇30
本書是家訓(xùn)的下篇，識事、識道，個人覺得不如上篇的識人、識己更為直觀、有說服力。
識事篇講的是“剛?cè)岵�，兩個印象比較深的曾公的個人案例。一是國藩斗咸豐，咸豐20歲做皇帝，還是很想勵精圖治的，于是讓大家給他提建議，但三分鐘熱度過后，就不是那么回事了。曾公卻并沒順坡下驢，而是寫了一道批判咸豐個人的奏折而且當(dāng)著滿朝文武當(dāng)場背了出來。結(jié)果可想而知，被咸豐連罵十幾聲“狂�！�，還要定罪，幸虧有大臣出班跪求，才免遭懲罰，但卻讓咸豐從此對他抱有很大的成見，導(dǎo)致多年后曾公帶湘軍與太平軍作戰(zhàn)，得不到咸豐的支持，甚至讓他回家丁憂�！皠�?cè)嵯酀�，剛其實是目的，柔其實是手段。在實踐行動中，柔的手段比剛的手段更為可取。”女性管理者，剛會被認定為“鐵娘子”，柔可能不能真實表達自己的意愿，被認定為“沒有原則”，剛與柔有時很難拿捏與平衡。二是“寬一與干爹”，講的是干爹因為個人的事去找做大官的兒子幫忙，曾公只字不提，就是各種好招待，在了解干爹占理后，才用一把扇子很隱晦的去幫助他。成年后，特別是有了一定的社會關(guān)系、職務(wù)，都會遇到這樣的事，如何處理才不會有失偏頗、不會占用過多精力，只能總結(jié)為一句話：這是一門藝術(shù)。
識道篇講的是“明強挺經(jīng)”，更多講的是剛的'藝術(shù)與智慧，“剛”的哲學(xué)在于它是一種臨事之剛，自勝之剛，克惰之剛。碰到事情別空發(fā)言論，要能挺起胸膛負責(zé)任，即是臨事之剛，自勝與克惰之剛，我認為可以理解為自律的韌性。
做事往往只著眼于眼前的問題與矛盾，深陷其中，曾公的做法會給我們啟示。曾國藩帥湘軍與太平軍鏖戰(zhàn)10余年，之所以能取得最后的勝利，一個重要的原因在于他能夠有著眼于全局的戰(zhàn)略眼光，他不輕易的被對手所惑，在整個晚清與太平天國的作戰(zhàn)階段，可以說只有曾國藩做到不為對手所惑，堅持穩(wěn)扎穩(wěn)打、壓縮太平軍生存空間的戰(zhàn)略決策。因而他從來不會被太平軍聲東擊西、圍魏救趙的計策所迷惑，也不會被暫時的困難說動搖，而其清軍將領(lǐng)則跟在太平軍的后面疲于奔命，終究肥的拖瘦，瘦的拖垮，成了那場時代大競爭中的失敗者。無論哪個行業(yè)，獲取暴利的時代已一去不返，實體經(jīng)濟需要扎扎實實的做，實行精細化管理，從管理中要效益。
這是一個偉大的時代，我們見證了社會的迅猛發(fā)展；而歷史是一面鏡子，讓我們從中找到規(guī)律，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，學(xué)會自省、自律，以匹配時代的進步。學(xué)無止境。
曾國藩全集讀書筆記 篇31
作者張宏杰，蒙古族，1972年生于遼寧。東北財經(jīng)大學(xué)經(jīng)濟學(xué)學(xué)士，復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)博士，清華大學(xué)博士后。
曾國藩是一個被現(xiàn)代人過度 “開發(fā)” 的歷史人物，滿大街有關(guān)他的書，百分之九十都是 “成功學(xué)” 或 “厚黑學(xué)” 一類的。
張宏杰寫了三本曾國藩的正面與側(cè)面，這三本書出版時間相差近十年，作者的文筆、思路、觀點也更加的成熟宏大，從帶兵打仗、從政為官到生活百態(tài)。讓我們更加接近曾國藩的內(nèi)心世界，也對紛繁復(fù)雜的晚清社會有更多認識和解讀。
他讓我們看到的曾國藩不僅僅是一個政治家、軍事家、思想家，他還是個人，是一個生活在家長里短中的人，是一個終生掙扎、糾結(jié)、沖突和矛盾的人，是一個有血有肉有靈魂的人，是一個迷信風(fēng)水、算卦占卜的人，也是一個喋喋不休的兄長與父親。
曾國藩在理想與現(xiàn)實之間不斷自我調(diào)節(jié)，我們可以切身感受到他在人生的不同階段，以及艱難困苦面前表現(xiàn)出來的猶豫與堅定、拘泥與圓通、笨拙與精明，更深入地體會他的“拙”與“誠”，真切地領(lǐng)略他的做事原則與人格魅力。
這本書集中寫曾國藩與他的戰(zhàn)友同僚們。
今天這篇文章講講他與胡林翼搭檔生涯。
胡林翼(1812—1861年)，字貺生，號潤之，晚清中興名臣之一，湘軍重要首領(lǐng)，湖南益陽縣泉交河人。因鎮(zhèn)壓太平天國革命有功，與曾國藩、左宗棠、彭玉麟被史學(xué)家并稱為“中興四名臣”。1861年9月30日，因病嘔血死于安徽軍中。謚文忠，追加太子少保，兵部侍郎。
胡林翼
曾國藩是科舉京官，是農(nóng)家子弟，遇到大是大非的時候，能保證自己的氣節(jié)，但是對家庭利益、集團利益，卻看得很重。而胡林翼早年是貴族公子，父親是朝廷高官，又是兩江總督陶澍的女婿，所以他遇事，看得破，拿得起，放得下。胡林翼的心胸更大，手段更直，曾國藩則更持慎保守，顧慮多多。
曾、胡同是湖南老鄉(xiāng)且翰林院同事，卻有著截然不同的人生境遇，出身、門第、性格、為人大不相同。胡林翼年輕時平步青云，曾國藩年輕時材大難用。太平天國的興起、壯大，危及清廷，讓兩個性情迥異的年輕人為了一個共同的理想走到了一起。
從疏遠到欣賞
胡林翼是不折不扣的官二代，世家子弟，父親胡達源探花出身，岳父陶澍更是一代名臣。從小在優(yōu)渥的環(huán)境中長大，年輕時恣意聲色，放誕不羈，但天資聰穎，胸有大志。利用父親與岳父的官場基礎(chǔ)，胡林翼一入翰林就顯出一副勢不可擋的 “紅翰林” 之勢。連接被任命為國史館協(xié)修、會試同考官及江南鄉(xiāng)試副主考，蒸蒸日上的勢頭令所有同僚羨慕不已。
胡林翼看似平步青云的仕途，在人人羨慕的副主考任上，使他的人生發(fā)上了極大的轉(zhuǎn)變。本可以一路加官進爵、封侯拜相，因主考官徇私而被牽連，受到撤職處分。這對于已經(jīng)患病的胡父無疑是雪上加霜，一年后父親去世，黯然南歸，掛冠回鄉(xiāng)，守孝近七年。
胡林翼不在京城的幾年，曾國藩發(fā)生了翻天覆地的變化。
曾國藩出身普通農(nóng)民，家道清貧、謹言慎行，到京為官后，發(fā)誓要精進理學(xué)，做圣賢之人，謝絕一切應(yīng)酬，刻苦修身，發(fā)憤圖強。從七品翰林院檢討，開始了 “十年七遷”。
以前那個讓胡林翼沒怎么放在眼里的湖南老鄉(xiāng)，讓他刮目相看，曾國藩已經(jīng)不是那個木訥、無趣的道學(xué)士，而是舉世渾濁中，朝廷給予大望的一顆明星。
幾年后的胡林翼，得力于胡家官場的淵源及朝廷對人才的愛惜，掛冠七年之久，在朋友們的相助下，捐得貴州安順知府一職。
在貴州他做到 “不取官中一錢自肥”。親自帶兵剿匪，出入高山深谷，廢寢忘食。每到一地，匪患頓息，也憑此舉再次得到朝廷的認可。
從欣賞到合作
胡林翼從浪蕩公子轉(zhuǎn)變成吃苦耐勞地方官之際，曾國藩也完成從文人到武官的轉(zhuǎn)變，咸豐二年，為母親守孝的曾國藩因太平軍席卷兩湖，墨絰出山，創(chuàng)辦湘軍。
咸豐三年年底，胡林翼帶領(lǐng)六百貴州練勇，離開奮斗八年的.貴州，成為湘軍的一部分。
是年，四十三歲的曾國藩與四十二歲的胡林翼，都已步入中年，終年勞瘁之下塵滿面、鬢如霜，不復(fù)年輕時的風(fēng)華正茂。
這時候的他們，一個是經(jīng)數(shù)年邊遠地區(qū)政務(wù)磨煉，年少輕狂褪去，勵精圖治，待人誠懇。一個是早年拘謹謙讓中更多了沉穩(wěn)踏實、干練自信。
這種相互的轉(zhuǎn)變，給曾、胡以后的軍事合作中團結(jié)協(xié)作、相互信任打下了良好的基礎(chǔ)，在九江、梅家洲之戰(zhàn)中，胡林翼與曾國藩部下配合良好，屢立戰(zhàn)功。
咸豐五年三月，胡林翼被任命為湖北巡撫，，但是湖北還在太平軍手中，為盡快拿下湖北，胡林翼向曾國藩請求救援。此時，在九江自身難保的曾國藩在手下能用之將、可用之兵只剩下羅澤南一部的情況下，同意羅澤南另剿湖北。
曾國藩從天下大局看，雖然他坐困江西，一籌莫展、驚險萬分。但是武漢更重要，自己的安危次之。胡林翼得精兵后，奪取湖北、江西、安徽等，屢建大功。
曾國藩關(guān)鍵時刻的自我犧牲，危急時刻全力支援對方，使得曾、胡二人的情誼在危難之中日漸加深。
從合作到生死之交
曾國藩的人生哲學(xué)是 “拙誠”。他認為“天下之至誠，能勝天下之至偽；天下之至拙，能勝天下之至巧”。拙誠可能一時效率不高，但是持久，沒有后患。而胡林翼以 “權(quán)術(shù)” 為用，注重的是高效率。為了迅速達到目的，他絞盡腦汁，需要用權(quán)術(shù)的時候毫不猶豫。 所以他做人做事很主動，力求占盡先機。
曾國藩持重謹慎，黏滯拘泥，做事四平八穩(wěn)；胡林翼明快膽大，敢冒風(fēng)險，擅于權(quán)術(shù)。老成持重再進一步就是貽誤戰(zhàn)機，明快進取也容易一著不慎，得不償失。曾國藩的持緩在胡林翼的促動下沒有堅持到底，胡林翼的求速也在曾國藩的中和下沒有形成風(fēng)險。兩個人性格的互補，對事業(yè)發(fā)展形成了良好的助力。
雖然曾、胡二人性格、為人迥異，但彼此都能坦誠相待、顧全大局。在多次的戰(zhàn)斗中互相支援、協(xié)助，急救于危難之中。
在越來越深入的合作中，兩人的友誼不斷加深。他們互相信任、互相欣賞，更相互砥礪，達到孔子的 “友直、友諒” 的境界，相互規(guī)勸而不相互獎飾。
咸豐十一年，咸豐皇帝七月死于熱河行宮，八月二十六日，積勞成疾，長期處于內(nèi)憂外患的焦灼中，胡林翼走到了生命的終點，時年五十歲。
曾國藩得知胡林翼病逝，傷痛不已，徹夜難眠，惘惘若有所失。
曾國藩一生有兩個核心：一個是為國效忠，達到孔子所說的圣賢境界；另一個是發(fā)揚光大曾氏家族。在曾國藩心中，國家、家族的分量同樣重要，甚至沒有了國家，家族還要繼續(xù)延續(xù)。而在胡林翼心中，國重于家，他一生立身行事很少慮及家族和親人，為朝廷做到了鞠躬盡瘁，死而后已。
他們之所以有如此差別，一個重要原因也許是身處不同的家族中：曾國藩家族龐大，兄弟姊妹眾多，上有老下有��；而胡林翼是獨生子，又膝下無兒，領(lǐng)兵之時父親也已經(jīng)去世，沒有太多的家族事務(wù)掛念，他可以一心一意效忠國家。
胡林翼的早逝，對于曾國藩來說是禍是福，不可一概而論。就胡林翼的才具、權(quán)術(shù)、極高的情商，資質(zhì)平平的曾國藩是很難有機會成就一番事業(yè)，最后位列晚清權(quán)臣之首。
曾國藩的悲傷，是壯士斷腕的悲傷，除了失去一個并肩戰(zhàn)斗的戰(zhàn)友、一個心有靈犀的友人、一個極其合拍的伙伴外，他還悲傷于腐朽軟弱、不堪一擊的清廷中，今后無人能與他攜手并進，同舟共濟。
曾國藩全集讀書筆記 篇32
本書清晰呈現(xiàn)了曾國藩一生堅持進德修業(yè)，終成閱遍大清舉國之才的識人大師這一非凡歷程。
原滋原味的曾氏智慧與深刻透徹的曾氏解讀完美結(jié)合！
評古論今，小中見大，通俗易懂，幽默睿智，微小細節(jié)中明大道理，平實講述中顯大智慧。
曾仕強教授以六大講題為核心，并輔以易經(jīng)，開展他對曾國藩在識人、用人之道的觀察，所以不僅由故事中了解曾國藩一生，更可從易經(jīng)卦象中了解其為人處世之道，潛移默化中，也可吸收易經(jīng)知識。
本書深入淺出，以生動故事，說明曾國藩一生傳奇經(jīng)歷。清晰呈現(xiàn)曾國潘由平凡人蛻變?yōu)榍Ч磐耆说倪M德修業(yè)過程。完整說明曾國潘由不懂識人，轉(zhuǎn)變?yōu)闉榇笄迮e國之才的鑒人用人大師的非凡歷程。
作者曾仕強教授融會貫通中西管理學(xué)精義，揭曉“識人用人”的奧妙真義。
曾國藩一雙眼睛，練就高明穿透功夫。
首先看有沒有獨立之志；看他有沒有很好的志向，還要有膽識、有恒心，不能有頭沒尾，人而無恒是終身一無所成。
其次以自己獨特眼光，看出別人看不到之處。能及時抓住有利因素，獲得取勝時機。
曾國藩用人有三要：
觀志：在大事上有自主判斷力，能獨當(dāng)一面，又能聚集眾人的力量。
適才適任：依據(jù)人才志向大小與才能高低，授以不同職位。
適時交心：滿意的.人才上缺，可以占用其次，加以教育培養(yǎng)。彼此心照不宣，真心不欺，如水那般淡而綿長，即為交心。
曾國藩重視人才，秉持四大原則：廣收、慎用、勤教，嚴繩。，誠心接納各方人才；慎用，謹慎安排各種人才；勤教， 用心培養(yǎng)各色人才；嚴繩， 細心規(guī)范務(wù)求合理。
曾國藩是蔣介石和毛澤東兩位持不同政見的大人物，都相當(dāng)推崇的偉人，曾仕強教授的解讀深刻精辟！他的解讀讓我們了解曾國藩獨特的思想個性，他很中國，很內(nèi)圣外王！很值得每一個人學(xué)習(xí)！
通過閱讀本書我已獲得：增加對易經(jīng)義理的認識與了解；明白人際互動，陰陽調(diào)和的作為；感受大師修身為國的哲學(xué)思考；學(xué)習(xí)學(xué)貫中西的管理學(xué)新思維。
曾仕強教授深諳中國傳統(tǒng)文化與西方管理理論，學(xué)問淵深，世情洞達。他是央視《百家講壇》最受歡迎的主講專家之一，以其深厚的中國文化功底和中西貫通的淵博學(xué)識在中國管理界獨領(lǐng)風(fēng)騷。
曾仕強教授一生學(xué)貫中西，融古通今，著書立說，游學(xué)授課，走遍世界各地，大江南北，將推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)成自己終生的使命。他對中華文化有著深情厚誼，他最了解中國人，最懂中國人的內(nèi)心。
之前聽過他講的《易經(jīng)的智慧》《長安家風(fēng)》《曾仕強點評三國之道》…非常精彩，很接地氣！他真的是太懂“中國人”了！中國人的忠孝、矜持、隱忍、含蓄、明哲保身、謙虛低調(diào)、居安思危、深謀遠慮、天人合一、仁義禮智信、積德行善……等等特質(zhì)，在曾老師這里都有善意的解讀和深刻的理解！因為他愛這片土地，他愛生活在這里的祖祖輩輩的華夏人！因為他是炎黃子孫，和我們有共同的血脈，他有同理心！有共鳴！他有易經(jīng)的智慧！
從他的書里，我看到了我不曾深入思考的民族思想精華，人生之道，尤其要易知易行，才有實用價值…
曾仕強教授說：讀國學(xué)，就是要讓我們懂得什么叫人生。人的尊嚴，就在于充分發(fā)揮上天所賦予的自主性，盡心盡力做一個自主的人。
曾仕強教授說：人活著，就是要修己，來盡到自己該盡的責(zé)任。良心人人皆有，心無外物，心無外理，良心就是道，就是天理。
人一憑良心，正能量就出來了；不憑良心，負能量就出來了。
曾國藩全集讀書筆記 篇33
繼續(xù)為大家介紹度陰山的《曾國藩又笨又慢平天下》的第三部分。
安慶是南京的門戶，也是太平天國的西方重鎮(zhèn)，曾國藩與胡林翼制定了兵分四路平定安徽的計劃。隆冬時，愛將鮑超3500人被陳玉成五萬之眾圍困于小池驛。
多次馳援不力，曾國藩寫信叮囑鮑超堅守待變。1860年春，洪秀全令陳玉成撤軍，為擊破江南大營，此舉拯救了鮑超與曾國藩。
多隆阿率清軍圍桐城，將硬骨頭安慶丟給了曾國藩。曾國藩謹小慎微，兩面圍困安慶，步步為營，以通糧道。就是依靠這種平淡無奇的軍事風(fēng)格，才為他創(chuàng)立了光芒萬丈的功業(yè)。
此時駱秉章幕府擔(dān)任師爺?shù)淖笞谔呐c一員武將發(fā)生了沖突，咸豐命人徹查“劣幕”，在曾國藩的營救下，左宗棠來到了曾國藩的軍營。
洪秀全采用了洪仁玕的圍魏救趙之策，于1860年3月，李秀成兵圍杭州，然后與陳玉成夾攻回援之?dāng)常洗鬆I潰敗。
在肅順的舉薦下，曾國藩被任命為兩江總督，6月，他將指揮部遷到了三省交界、四面環(huán)山的安徽祁門，向朝廷推薦李鴻章為兩淮鹽運使，因事情泄露沒有辦成。
太平軍為了解安慶之圍，再次利用圍魏救趙之法攻武昌，曾國藩令李元度防守徽州，叮囑其要堅守不出。然而李元度未能經(jīng)得住誘惑，3000人馬中了埋伏。
曾國藩忍痛彈劾，導(dǎo)致李元度出走浙江，投靠了王有齡。曾國藩震怒，二次彈劾，李元度被充軍發(fā)配到了新疆。
12月，李秀成率軍兵圍祁門，湘軍進退維谷，連頭等幕僚王闿運都逃之夭夭。所幸外圍的左宗棠突襲景德鎮(zhèn)成功，祁門大營轉(zhuǎn)危為安。
此間英法聯(lián)軍攻陷的天津，咸豐下旨令其北上勤王。曾國藩采用了“拖”字訣，最終清廷與英法議和，北上勤王之事也取消了。
1861年4月，曾國藩率軍離開“絕地”祁門，奔赴安慶戰(zhàn)場，負氣出走的李鴻章重回大營。左宗棠堅辭前敵總指揮而推薦了曾國荃。此前曾國荃奉命圍安慶已經(jīng)一年，他圍繞安慶挖了兩條長壕，既圍城內(nèi)，又阻援兵。
不久陳玉成與湘軍血戰(zhàn)集賢關(guān)，兩敗俱傷。陳玉成外出求援，被湘軍死死拖住，集賢關(guān)的太平軍彈盡糧絕，7000名戰(zhàn)俘全部被屠殺，最終曾國荃采用了挖地道的方式殺入安慶城，此戰(zhàn)成為太平軍與湘軍的重大轉(zhuǎn)折。
不久，咸豐皇帝駕崩，胡林翼逝世，政變后的慈禧太后下旨令曾國藩全權(quán)指揮江浙徽贛軍務(wù)，并遙領(lǐng)協(xié)辦大學(xué)士之職，身為漢族官員，曾國藩破天荒地進入了權(quán)力的.核心。
1861年12月，李秀成突襲紹興，合圍杭州，巡撫王有齡戰(zhàn)死。次年1月，在曾國藩的舉薦下，左宗棠為浙江巡撫，開始兵進浙江。
杭州被圍后，上海的壓力倍增，當(dāng)?shù)厥考澢笾谠鴩�。在他的支持下，李鴻章整合團練，建成了淮軍，不到兩個月人數(shù)超過一萬，并由水路運至上海，李鴻章被任命為江蘇巡撫。
為保全中國的軍事主權(quán)，曾國藩四次拒借洋兵之策，反對“借師助剿”，主張“中華之難，中華當(dāng)之”。在奕訢的授意下，委托英國總稅務(wù)司司長李泰國斥資65萬兩白銀購買了一支小型艦隊。
李泰國竟然私自任命英國人阿思本為戰(zhàn)艦總司令，并私募了600多英國的水軍官兵。幾經(jīng)周折，才收回了任命權(quán)，最終遣散了艦隊，但此舉中國損失將近四十萬兩白銀。
1862年湘軍再奪蕪湖，打算兵分三路圍攻天津。曾國荃的部隊已經(jīng)推進到了雨花臺，曾國藩力勸九弟曾國荃，切勿擅自行動。這一時期陜西的捻軍突然作亂，曾國藩只得派廬州的多隆阿去支援陜西。
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