傅雷家書讀后感（精品14篇）
當(dāng)閱讀完一本名著后，大家一定都收獲不少，讓我們好好寫份讀后感，把你的收獲和感想記錄下來吧。那么我們該怎么去寫讀后感呢？以下是小編收集整理的傅雷家書讀后感，希望能夠幫助到大家。
傅雷家書讀后感 篇1
一封封書信，在表達(dá)濃濃親情的字里行間，映照出美好的人際關(guān)系、高尚的生活準(zhǔn)則、優(yōu)良的行為操守與道德傳統(tǒng)，拳拳的愛國熱情。這些內(nèi)容，都是中華民族優(yōu)秀文化的組成部分。以《傅雷家書》來說，傅雷所寫下的近百封家書，總的主題是，教育孩子，立身行事，要以中華文明為準(zhǔn)；立志成才，要以報效祖國為要務(wù)。整本家書，可以說是對中華民族優(yōu)秀道德的最好闡釋。每個人都有生身父母，大都體會過父母的慈愛和教誨。當(dāng)我讀著這本家書，感到的是一種另一番教誨，不是老師的教導(dǎo)，不是長者的叮囑，而是父母對兒女的關(guān)切，是不同于我的父母的關(guān)愛，卻不失被細(xì)心呵護的感覺，我似乎找到了另外一種父母之愛，這也是大多數(shù)子女所體會不到的。傅雷家書除了教人們立身行事，還洋溢著濃濃的親情，字里行間透露的親情令人感動。我不禁想到我的父母，他們雖不是偉人，不像傅雷那么出名，也不能說出讓人立身處事的大道理，但他們事事為我著想，不管做任何事，都會先為我考慮，為我打算。傅雷家書中有著許許多多做人處世的大道理，是一筆寶貴的精神財富，然而，父母日常的教誨又何嘗不是立身行事的準(zhǔn)則呢？我的父母不像傅雷那樣講道理，然而他們總是為我好。
父親傅雷是一個睿智，博學(xué)，正直的學(xué)者，年輕時甚至有些暴燥，極富個性。母親朱梅馥是一個具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既端莊賢淑，又溫厚善良的東方女性。
父親傅雷對當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個人的文化修養(yǎng)極高。而他培養(yǎng)的對象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長為國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴(yán)格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。他教育兒子說：“我始終認(rèn)為弄學(xué)問也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是“人”，要把一個“人”’盡量發(fā)展，沒成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，否則，那種某某家無論如何高明，也不會對人類有多大的貢獻(xiàn)。一個純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個人的人格，已別無所求。
而所謂“人”在傅雷心中又是具體而微的，這不只是一個愿望，一個口號。它大到對世界對人類對祖國的忠誠與獻(xiàn)身精神，小到對自己事業(yè)的嚴(yán)謹(jǐn)，對父母的孝敬，對妻子的理解，對友人的.寬容，甚至具體到了一個樂段的處理，一位友人的交往，以至于兒子的言談舉止也都一一告誡“手要垂直，人要立直”都使讀者印象深刻，頗有感言。
在書中我們不光看到了一個嚴(yán)格的戒子而又親切關(guān)愛的父親，同時也看到了父子的共同成長。他的音樂譯著和兒子溝通交流，他把對祖國的發(fā)展的關(guān)切之情，以及對祖國的熱愛同樣流露給學(xué)生，傅雷以高度負(fù)責(zé)的精神和心力，在對社會祖國和人類世界盡自己的責(zé)任。兒子傅聰，在異國漂流生涯中，吸取了多么豐富的養(yǎng)料，但父親使他在海外孤兒似的處境里，好像父母仍在他的身邊，時時給他指導(dǎo)、鼓勵和鞭策，使他有勇氣和力量去戰(zhàn)勝各種各樣的魔障和阻力，踏上自己正當(dāng)成長的道路，通過這些書信，不僅兒子和親人之間，建立了牢固的紐帶，也通過這一條紐帶，也使傅聰與遠(yuǎn)離的祖國牢牢地建立了心的結(jié)合。后來的事實證明不管國內(nèi)家庭所受到的殘酷遭遇，不管他自己所蒙受的惡名，他始終沒有背棄他的祖國，不受祖國敵對者多方的威脅利誘，沒有說過或做過有損祖國尊嚴(yán)的言行，這就是一個父親對一個兒子的熏陶，這與父親在數(shù)萬里外，給兒子殷切的愛國主義教育是分不開的。時間，距離都不是問題，有心的父母，你那顆不眠的愛子之心，就是不可替代的教科書，人生的加油站。這種關(guān)愛不是意識一個階段，而是伴父愛而來。
隨處讀來，有反復(fù)叮嚀，有溫馨提示，有如朋友交心，有的甚至連點重重的著重號，可憐天下父母心，這些如細(xì)流般溫潤人心的句句話語，難道只是一般父母意義上的嘮叨，這是千年修來的服氣。翻動著每一頁字字沁人心脾，我的心總能被染的金燦燦的。
傅雷家書讀后感 篇2
你是他們心尖上的星辰，他們守望著你，和你的一切。題記
在那個通信不發(fā)達(dá)的年代，家書便成為在外游子和家中親人最重要的東西。一只手，一支筆，一張紙，在桌前，在短短的時間里，總能留下最真摯的字跡。讓遠(yuǎn)在天邊的兩代人如近在咫尺，他們用筆交談，用心交談。
就是這樣，傅雷與他的兒子傅聰，度過了十幾年，來回近兩百封信。傅聰從小的家庭背景是十分優(yōu)越的，雙親的文化水平以及藝術(shù)功底，同樣令人羨慕。傅聰彈得一手好鋼琴，后出國深造。在出國在外這段日子里，父母的憂心、不舍和對傅聰種種的關(guān)心問候，都在信中，一字一句地寫了出來。傅雷夫婦，他們是兒子生命中的守望者，不離不棄，像守護著自己心尖上最明亮的星辰般，守望著兒子的一生。
母親的信，很溫柔，她文筆之間都透著柔和。母親的心是細(xì)膩的，總會將自己每時每刻的感受一字一句寫在信中，告訴兒子，向他毫不保留地表達(dá)自己的關(guān)心與愛。傅聰剛到外國不久，母親就開始關(guān)心他的生活條件，她多想讓他休息久一點，為他洗衣服、疊衣服習(xí)慣了啊，從小時候起，母親便有了幫助他操心的習(xí)慣，小事情、大事情總不放過，永遠(yuǎn)不辭勞累。她努力地去愛，卻總不滿足，一想到好的，就對兒子說，兒子有求，便滿足兒子。而每當(dāng)那一種愛使兒子快要溺在其中時，她又收斂，慢慢控制好力度，她對兒子說：不要驕傲自滿。她手持愛的天平，一邊向兒子注入柔情和力量的'愛，一邊又不讓這成為溺愛。母親，是矛盾的人。她在生下你時便照料著你，你長大后，她更是用盡渾身力氣去愛你，卻又不讓你陷入其中。母親，是你一生中最用心、最細(xì)心的守望者，她守望著的，自始至終不過是你的健康和快樂。
父親的信，十分有力，文筆之間總有一種為父的莊嚴(yán)。不同于女子家的多情，他向來都是有一說一，從不夸大煽情。有時，傅聰因為學(xué)習(xí)原因常未回信，而作為父親的傅雷并不是發(fā)火與斥責(zé)，而是心平氣和地寫下：好孩子，你忙。提筆不如彈琴容易。好吧，我們不再要求你多寫信孩子，你盡管忙，家信還是要多寫，即使短短幾行也可以父母的惦記與掛念，誰又能懂。父親，在意兒子的行為習(xí)慣，千叮嚀萬囑咐兒子須有規(guī)矩，不能太放蕩。的確，一個學(xué)音樂的人，不僅在舞臺上要有禮，在日常生活中，更是不能失風(fēng)度。父親，也在意兒子的學(xué)業(yè)，在信中總能抓住要點，更加有理據(jù)地教育兒子。他們也能作為伙伴，討論對某些音樂的理解和感受。父親總是有長遠(yuǎn)的目光，仿佛可以預(yù)測兒子的未來，他信任兒子以后一定有成就。每一次有了回信，聽從父親的教導(dǎo)后，傅聰在精神世界，一次次到達(dá)了新的高度。父親理解兒子，才能幫他，兒子信任父親，才能更加有效地被幫助。
當(dāng)父親，是困難的，嚴(yán)肅不可失，嚴(yán)厲的教育更不可失。他，是你一生中，看似最冷漠，卻又最推心置腹的守望者，他監(jiān)督你、教育你，時時刻刻板著臉，其實他很愛你。他守著的，是你的精神世界，你的命運與前途。
漫過多少陰晴圓缺，就如此一封去信，一封來信。他們架成了一座橋，溝通的橋，愛的橋。搭載著兩代人無數(shù)的話語，多雜的心情，永不塌陷，每一次來回的書信，都是自己內(nèi)心最真實的話。
回首往年舊事，誰沒和父母吵架爭執(zhí)，誰又沒和父母傾心交談，誰又沒吃過他們保護著的溫?zé)岬娘埐艘粋�愛字，已經(jīng)無法涵蓋這些，這些包含著的太多太多，已經(jīng)不是言語能夠敘完的了。父母與子之間的情，早已超出了愛，這種奇妙的感覺，只有你自己懂得。傅聰?shù)男�，亦是感受到了此�?/p>
許多年以后，你終將望向更遠(yuǎn)的地方，終將如鳥兒，往天上飛去，但你永遠(yuǎn)別忘記：你永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)是父母心尖上最美最亮的那一顆星辰，他們永遠(yuǎn)守望著你，和你的一切。
永遠(yuǎn)。
傅雷家書讀后感 篇3
今天，在語文課上，老師給我們講了《傅雷家書》，讓我對這本書，對傅雷有了不一樣的認(rèn)識。
老師著重講了《傅雷家書》及作者的背景，好讓我們更了解當(dāng)時的情況，從中，我看到了一個不一樣的傅雷。
一如既往地，老師不像書上那樣贊揚傅雷，而是先給我們講了傅雷消極的一面——他是個渣男，還家暴。
從《傅雷家書》中，我們很難看到他這一面孔，比如我就一直認(rèn)為傅雷是個好丈夫、好父親，雖然對兒子嚴(yán)厲了些，但終究是個人才，還教育出了這么厲害一個兒子。書中的內(nèi)容更是充滿了父子情深，讓人感動。
但不曾想，傅雷作為“好丈夫”曾多次出軌。在和妻子朱梅馥訂婚時，傅雷愛上了法國女子瑪?shù)铝�；在妻子懷孕三個月時，傅雷和一位女演員糾纏不清；在是兩個孩子的爸爸時，傅雷公開追求陳家鎏。這些似乎也在傅雷給兒子的信中提到的“曾做過一些對不起你媽媽的事”中可以得到印證。
作為“好父親”，傅雷更是給了傅聰和傅敏一個黑暗的童年。他做的第一件事是家暴，在一次訪談中，傅聰曾指著自己鼻梁上的疤痕說，在他5歲時，傅雷曾不知為何生氣了，拿起盤子摔過來，他頓時便血流如注，立馬送進(jìn)了醫(yī)院。像這樣的事不至一兩次，而是家常便飯。傅聰練琴時，只要讓傅雷聽到一個錯誤音符，他就會毆打傅聰，甚至把傅聰?shù)念^住墻上撞，對待傅敏亦是如此。
傅雷做的第二件事就是區(qū)別對待兄弟二人。傅聰從小受到高級教育，傅敏雖然也想像哥哥那樣學(xué)琴，但傅雷卻不同意，理由是他沒有精力，并且認(rèn)為傅敏沒有天賦。在《傅雷家書》中，傅雷也承認(rèn)自己對傅敏的不公。他曾給傅聰寫過長達(dá)七千字的信，卻從未給傅敏寫過長信。
傅雷做的第三件事就是過多地控制。他對孩子有著各種無孔不入的要求。每天吃飯時，他都會關(guān)心孩子吃飯時的坐姿，手肘位置，吃飯不能說話，咀嚼不能發(fā)出大的`聲響。由于傅聰不愛吃青菜，他就罰他只準(zhǔn)吃白飯。傅聰長大后，父子關(guān)系仍沒有像書中描繪的那樣融洽。傅聰被問起“為什么回信比家書少得多時”他自己也說，自己不敢寫，因為隨便說一句就會引起父親源源不斷的反應(yīng)。不僅如此，傅雷本身的性格其實就很暴怒，時常發(fā)脾氣、摔東西。更離譜的是，傅雷還時常指點傅聰與彌拉的感情——這在書中也有體現(xiàn)——他告訴兒子要專一、不許離婚，但自己卻多次出軌。這樣的傅雷還真讓人大吃一驚��！
那么，傅雷為何會有這樣的性格呢？其實，這也不能全怪他自己，這也要從他的童年談起了。在傅雷3歲時，他的父親因被誣害被捕入獄，即使他母親多方奔走，但他父親還是在出獄后去世了。在這期間，因他的母親無暇顧家，傅雷年幼的兩個弟弟一個妹妹相繼夭折。也正因此，傅雷的母親就將一切希望寄托到了傅雷身上，極力培養(yǎng)他。傅雷的母親請來了私塾先生教書，她則在一旁監(jiān)視傅雷。因為一下子失去了四個親人，傅雷的母親變得乖戾，用各種殘暴手段對待傅雷。傅雷玩久了，她就把兒子扔進(jìn)水里；傅雷分神時，她就把蠟燭油滴到傅雷身上；由于傅雷不好管教，她就要上吊……這一切造就了傅雷，也扭曲了他的性格，讓傅需在多年后也用母親對待自己的手段來對待自己的兒子。傅雷的這種暴躁，易怒事實上是不由自主的，在發(fā)怒過后又時常懊悔地責(zé)怪自己。
毫無疑問，傅雷是個卓越的翻譯家，評論家，是難得一遇的人才，但他絕對算不上一個好丈夫、好父親。《傅雷家書》能成為“教育典范”也是順應(yīng)了某些父母的控制欲的結(jié)果，但我身為學(xué)生，從一個孩子的角度去看這本書時，我認(rèn)為《傅雷家書》更像是一本哲理書，而不是所謂的教育書，這也是我看完這本書最大的感受。
傅雷家書讀后感 篇4
父親是這個世界上最矛盾的一種生物。他們看似嚴(yán)厲，卻又內(nèi)心柔軟。他們想讓孩子展翅高飛，卻又開始早早地牽掛。他們?yōu)楹⒆尤〉玫某煽凃湴�，卻又有著數(shù)不盡的擔(dān)心……
傅雷就是這樣的一個父親，也是全天下父親的代表。
兒子生活的瑣事，點點不愿錯過
家中鋼琴的擺放，光線的明亮陰暗，寄來的照片日期，信件里面的錯別字……所有生活的小事瑣事，傅雷都事無巨細(xì)地認(rèn)真考慮，并給予兒子真誠的建議。
傅雷一封封地給兒子寫信，心中充滿了各種擔(dān)心：功課是否用心，睡眠是否充足，老師是否負(fù)責(zé)，練習(xí)的曲子是否難懂，行程的安排是否太過緊湊……
每一件小事，每一個細(xì)節(jié)，傅雷都有著無數(shù)的問題，字里行間彌漫著濃濃的關(guān)愛之情。
盡管兒子像斷了線的風(fēng)箏飛遠(yuǎn)了，作為父親，傅雷還是把一顆心緊緊綁在兒子身上，生怕錯過兒子一點一滴的成長。盡管兒子會忽視他的關(guān)心和建議，作為父親，傅雷還是懷著最真誠的心寫下苦心造詣的教子篇。
“以后要多注意，堅持真理的時候必須注意講話的方式、態(tài)度、語氣、聲調(diào)。要做到越有理由，態(tài)度越隨和。堅持真理原是一件艱巨的`斗爭，也是教育工作，需要好的方法，還有是耐性。萬萬不能動火，令人誤會�！眱鹤痈德敽腿宋⑿〉臓巿�(zhí)，就讓傅雷擔(dān)心和思索，多次叮囑兒子要態(tài)度謙恭，要虛懷若谷，要理直也不氣壯，得理也要饒人。
這種寬和大度其實是我們父輩那一代人的為人處世方法，也是我們這個浮躁社會所稀缺的美好品德。
兒子奮斗的成敗，他細(xì)心呵護
屈原之《離騷》云：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索�！睂τ诟道准拔覀兊母篙�，奮斗是他們時代的主題，更是他們的追求和信仰。他們在各自崗位上努力工作，用執(zhí)著的干勁托起明天的太陽，用辛勤的汗水澆灌出成功的花兒。
成功的花兒很美，花開的風(fēng)景很宜人，但即使花開似錦，我們的父輩依然在成功面前保持理智。
我國自古就倡導(dǎo)面對成功如履薄冰，要戒驕戒躁，而這正是傅雷對兒子的叮嚀：“不為勝利沖昏頭腦才是堅強的最好證據(jù)�！边@也是父輩們一直告誡晚輩的，“越是成熟的麥穗，越懂得彎腰�！泵鎸^斗得來的成功，要時刻保持清醒的頭腦。
成功是人人渴望的，父輩們當(dāng)然希望孩子能夠一聲順?biāo)�。然而成功的花兒再美，也有花開花敗的時候，這也是人生的真是寫照——有成功有失敗，有高潮也有低落。
為了減輕孩子面對失敗的痛苦，為了增強孩子的抗挫折能力，父親以諄諄教導(dǎo)之心，為孩子鑄就堅強的鐵衣鎧甲。
“得失成敗盡量置之度外，只求竭盡所能，無愧于心�！薄耙粋�又一個的筋斗栽過去，只要爬得起來，一定會逐漸攀上高峰，超脫在小我之上。辛酸的眼淚是培養(yǎng)你心靈的灑漿，不經(jīng)歷尖銳痛苦的人，不會有深厚博大的同情心……”
傅雷把對兒子的關(guān)心和教導(dǎo)，用手中的筆，凝固到每一行的字里面。父親的心思在字里行間顯得格外細(xì)膩，也格外動人。
一句句叮嚀，都是父輩的愛意
“熟精文選理，休覓彩衣輕。”這是杜子美對兒子的叮嚀，教育兒子要提升文學(xué)素養(yǎng)。
“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行�！边@是陸放翁對兒子的叮嚀，告誡親身實踐的重要性。
“通小垂九齡，但覓梨與粟�！边@是陶淵亮對兒子的叮嚀，提醒兒子要努力上進(jìn)。
“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)�！边@是諸葛亮對兒子的叮嚀，期盼兒子能修身齊家治國平天下。
這些話全是父親對兒子的教導(dǎo)，也是整個父輩對晚輩的期許，包含了深沉真摯的父愛親情。
爺爺把父愛傳給父親，父親又把父愛傳給兒子，兒子還要繼續(xù)傳承。深沉的父愛看似波瀾不驚，卻偉大感人。他們看似平淡的話語，卻包含著歷經(jīng)滄桑的智慧和對晚輩的關(guān)心之情。
聽聽父親的叮嚀吧，把他們的話刻在腦中，把他們的愛記在心里，以夢為馬，以愛為翅，策馬奔騰，去奔向光明的未來，迎接美好的人生。
傅雷家書讀后感 篇5
烽火連三月，家書抵萬金�！睍抛鳛槿f里相隔的親人之間維系感情的方式，自古至今有著非同尋常的意義。而一對父子之間的通信，能產(chǎn)生如此大的影響，得到如此多的認(rèn)同，這就是《傅雷家書》不同于普通家信之處。
我長期和父母生活在一起，所以無法體會到那種互通家書時因距離而產(chǎn)生的淡淡的憂愁和絲絲的甜蜜。我很向往這種感覺，因此我拜讀了這本《傅雷家書》。
《傅雷家書》摘編了1954年-1966年傅雷暨夫人寫給兒傅聰、傅敏等的中外家信185封，其中大部分是寫給出洋在外并最終成為著名鋼琴演奏家的大兒傅聰?shù)男偶Ｑ笱笕f言，字字意涌動，閱者無不為傅雷教的精神感動。信中有對過去教過于嚴(yán)格的悔贖，有對兒進(jìn)步的表揚和鼓勵，有對音樂和藝術(shù)的指導(dǎo)和探討，有對國家建設(shè)及運動的看法和意見，有對兒生活的噓問和關(guān)心，“貫穿全部家書的情義，就是要兒知道國家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對待一切，做一個‘德藝兼?zhèn)�、人格卓越的藝術(shù)家’。”看一部家信錄，就是看一片傅雷的“又熱烈又恬靜、又深刻又樸素、又溫柔又高傲、又微妙又率直”冰心世界，我們不光明白了傅雷之所以能夠成為一代翻譯名家的原因，更會從中學(xué)到如何育成才的人生真諦。
我對書中這樣一段話感慨良深：“說到不完整……你提到的perfection（完美），其實perfection（完美）根本不存在的，整個人生，世界，宇宙，都談不上perfection�！覀円惠叺淖非�，有史以來多少世代人的追求，無非是perfection，但永遠(yuǎn)是是追求不到的`，因為人的理想、幻想，永無止境，……�！庇纱宋蚁氲揭粋�故事。以前有一面破碎的鏡，碎成了好多片，其中有一片想去找到剩余的，以重新組成原有的鏡的面貌。一路上它由于自己有棱有角，滾得很慢，從而領(lǐng)略到了一路的可餐秀色。當(dāng)它千心萬苦地找到了所有碎片，“破鏡重圓”時，它成為了一個整圓，滾得很快很快，一路上的風(fēng)景在剎那間掠過。其實我們都在追求完美，而恰恰是我們現(xiàn)在的不完整，把我們帶到了追求完美的境界，促成了其他一方面相對的完整。而真正當(dāng)有一天，所謂的完美在身上發(fā)生時，我們倒有可能失去很多。
傅雷教是以嚴(yán)厲而著稱，我以為他們父子的關(guān)系固然是不太好的，而讀了此書之后，想法有了極大的改變。傅聰至海外留學(xué)，與父親的聯(lián)系自然只能依靠書信，于是父之情便在一封封家書中表露無疑。他們通過書信一起討論藝術(shù)，研究樂曲的，交流對事物的看法，雖然沒有母通信時那種噓寒問暖，但他們之間的默契卻是其他無論什么都無可代替的。 掩卷后對書回想起來，最大的感觸就是傅雷對藝術(shù)甚深的造詣。傅雷對于藝術(shù)尤其是樂曲的領(lǐng)會，頗有一番自己的見解。這便使我不禁想到，大凡在文學(xué)上有所建樹的人，在藝術(shù)領(lǐng)域也有著較高研究。也許便是因為文學(xué)和藝術(shù)是相同的吧。不同的優(yōu)秀的文學(xué)作品，讓人讀完了會產(chǎn)生不同的心理效果；而風(fēng)格迥異的各類樂曲，也會帶來相似的結(jié)果。秀美的散文，帶來的是有如欣賞了歡快的詠嘆調(diào)后的愉悅；沉重的小說，帶來的便是如同悲慟的交響曲給人的震撼；詼諧的雜文，帶來的會是歌劇般幽雅的場景和事后無盡的思考。細(xì)讀完這本《傅雷家書》，感覺是像戲曲那樣給人以不俗的氛圍和回味的余地。
《傅雷家書》全書是一個父親在循循善誘，讀來很親切，既飽含了對兒的深情，也有著父親獨有的不可抗拒的威嚴(yán)。
讀了《傅雷家書》，感受的是一顆純潔、正直、真誠、高尚的靈魂。父子之間的感情因為藝術(shù)的崇高而得以升華，成為一份取之不盡的人類精神的養(yǎng)料。
傅雷家書讀后感 篇6
《傅雷家書》是我國文學(xué)藝術(shù)翻譯家傅雷及夫人寫給孩子傅聰、傅敏的家信，該書是一本優(yōu)秀的青年思想讀物，是教育子女的經(jīng)典名書，是充滿著父愛的教子名著。他們嘔心瀝血的培養(yǎng)兩個孩子，教育他們先成人、后成家，是培養(yǎng)孩子獨立思考，因材施教等教育思想的成功體現(xiàn)，因此我認(rèn)為傅雷夫婦是中國父母的典范及榜樣。
我認(rèn)為如果人的一生真的可以為自己所熱愛的事業(yè)而奉獻(xiàn)那是一件多么偉大的事情，同時也會讓自己的人生變得更加充實。我現(xiàn)在已經(jīng)可以找到生活的目標(biāo)，雖然以前是盲目的。但我知道只要我們朝著目標(biāo)努力就會有所收獲。
傅雷說：也許金錢物質(zhì)方面不能給予你足夠的回報，但是學(xué)術(shù)和藝術(shù)一定會給付出的努力以一個答案。我想不管努力是否可以帶來回報，但是它至少可以使我們心靈更加充實。我相信如果每天都把時間用在自己認(rèn)為有用的地方上去，一定會得到進(jìn)步和滿足。
我認(rèn)為只有在互相鼓勵和互相支持下，有著最真實的心靈的溝通才是最讓人羨慕的。傅雷說他和他的兒子是最親密的朋友，多好的一種父子關(guān)系啊，我覺得讀《傅雷家書》真的可以豐富人的內(nèi)心，讓人變得平靜。而且文學(xué)和藝術(shù)都會給我們心靈的熏陶。我們在那里面吸收的養(yǎng)分會讓我們茁壯成長，給我們的生活帶來很多的樂趣。
《傅雷家書》是傅雷思想的折光，可以說是傅雷畢生最重要的著作，因為《傅雷家書》是給他與兒子之間的書信，充分體現(xiàn)了作為爸爸對兒子的心意。寫在紙上的都是些家常話，，心里怎么想的，筆下就怎么寫，用不著擔(dān)心讀者。正因為這樣，感情才那樣的純真摯樸，沒有半點虛偽《傅雷家書》的意義，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了傅雷家庭的范圍。書中無處不體現(xiàn)了濃濃的父愛，或許每個父親對子女都疼愛有加，但在疼愛的同時，不忘對其進(jìn)行全方面教育的，在人口眾多的中國，能夠達(dá)到此種地步的，能有幾人，因為這需要充足的條件，父親要博學(xué)多才，兒子要知書達(dá)理，而父子之間更要有充分的默契。
每個人都體會過父母的慈子和教誨。當(dāng)我讀著這本家書，感到的是一種另一番教誨，我似乎找到了另外一種父母之子，這也是大多數(shù)子女所體會不到的。那一封封家書，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離。
讀了《傅雷家書》之后，真為傅雷先生對人生的如此認(rèn)真和對子女的如此關(guān)愛而感動萬分。家書中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢，事無巨細(xì)，無不關(guān)懷備至。為人父母的.可以從中學(xué)習(xí)到教育子女的方法，學(xué)藝術(shù)的特別是學(xué)鋼琴的可以從中學(xué)習(xí)提高技藝的方法，對解放初期至文革這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當(dāng)事人的描述中得到一些了解，而此書中對我印象最深的是加強個人修養(yǎng)。從家信的話語中看出傅雷是一位對自己要求極嚴(yán)格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個原則：不說對不起祖國的話、不做對不起祖國的事、不入他國籍。愛子教子的精神令人感動。
有人認(rèn)為書信是最為真切、自然和誠實的文字。是啊，因為寫下的一切文字都是即時即刻的內(nèi)心所想，思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫信更是如此，而且是他敢于剖析自己，在子女面前承認(rèn)錯誤，從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗和教訓(xùn)。所以，我想讀傅雷家書我們讀到的應(yīng)該就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對傅聰音樂上的教育上，原先是強調(diào)技巧、而后反復(fù)要他能真正領(lǐng)悟作品本身，這也就是凡事多從“為什么”的角度思考問題，從而看到事物的本質(zhì)。傅雷在教育子女中自身的思想經(jīng)歷也在不斷的提高，在傅雷身上我們看到的是中西二種文化融合的思想。高尚的父母培養(yǎng)出成功的兒女。傅雷夫婦一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)的兩個孩子，都很有成就。家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給了我強烈的感染啟迪。
讀了傅雷家書后,我懂得了許多,我更了解父母了這本書不僅是一本教育書,也是一本可以拉近父母與孩子的一本書,讓孩子更了解父母,讓父母更了解孩子。
傅雷家書讀后感 篇7
提起“家書”兩個字，我們也許會想到“烽火連三月，家書抵萬金”，亦或是想到“洛陽城里見秋風(fēng)，欲作家書意萬重。”
從古至今，書信便一直是相隔兩地的親人之間維系感情的最重要的方式，意義非凡，即使在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)達(dá)的今天，書信的厚重、質(zhì)樸感仍無法被替代，紙質(zhì)、手寫，讓莊重、溫情、詩意填補了我們精神的空缺。
而在《傅雷家書》中，在“又熱烈又恬靜，又深刻又樸素，又溫柔又高傲，又微妙又率直”傅雷文字中，我們可以看到傅雷及其夫人朱梅馥對其兩個兒子傅聰、傅敏(主傅聰)深沉的愛。我們亦可從其中學(xué)到傅雷對傅聰?shù)慕逃�，讓更多人明白家庭教育的重要性�?/p>
傅聰?shù)某砷L
《傅雷家書》由傅雷及其夫人于1954-1966年間寫給孩子傅聰、傅敏的186封家信摘編而成，從中，我們可以感受到傅雷在傅聰?shù)慕逃纤ǖ男难?/p>
傅聰在機遇巧合下來到波蘭進(jìn)行鋼琴的深入學(xué)習(xí)，1953年他曾于羅馬尼亞演奏斯克里亞賓的作品，蘇聯(lián)的青年鋼琴選手們都為之感動的流下眼淚，他彈的肖邦也曾被波蘭的教授們認(rèn)為“富有肖邦的靈魂”，甚至?xí)f他是“一個中國籍貫的波蘭人”。
曾有教授說肖邦的意境很像中國藝術(shù)的意境，由此我認(rèn)為傅雷對傅聰關(guān)于中國傳統(tǒng)文化的教育功不可沒。書中有一句話令我印象深刻：他鏤刻細(xì)節(jié)的手腕，不是使我們想起中國冊頁上的畫嗎?
傅聰在音樂上的造詣(或說是天賦)，我認(rèn)為都與其深厚的文化積淀有關(guān)，我們更能從傅雷的言行中窺見其深厚的藝術(shù)造詣和文化底蘊。
不止在藝術(shù)方面，更讓我感嘆的是傅雷在人生道路上對其孩子的教誨，讓人仿佛能透過書信看到他伏案寫信的場景，愛子心切，嚴(yán)父亦良友。
熱情是火花，堅持更可貴
“熱情是一朵美麗的火花，美則美矣，無奈不能持久�！备道紫壬倪@句話點明了熱情似一瞬即逝的流星，劃過天際，但也只是一瞬間。
回想起我的人生，縱然正青春，過去的十八年里，也有過不少“沖動”。比如自己又給自己立的無數(shù)個flag：這個暑假一定看完什么書，一定幾號完成作業(yè)，一定每天按計劃……可是能真正做到的又有幾?
人的熱情固然可貴，可做事貴在堅持。
作家格拉德威爾在《異類》一書中曾指出：“人們眼中的天才之所以卓越非凡，并非天資超人一等，而是付出了持續(xù)不斷的'努力，1萬小時的錘煉是任何人從平凡變成世界級大師的必要條件。”這便是“一萬小時定律”。
量變才會引起質(zhì)變，不是嗎?大家都懂的道理，可真正做到的還是少之又少。
傅雷看到了傅聰喜愛音樂的熱情，又看到了他的堅持，即使酷暑天氣，傅聰也能堅持每天在琴上工作七八個小時，衣褲盡濕，也不稍休，傅聰對音樂的熱情+堅持，讓傅雷盡全力支持兒子的夢想，我相信，只要我們能點燃熱情的火花，再用熱情使之永恒，也可有我們自己的一片天空。
得失成敗，無愧于心
有人說：“即使我堅持了又如何，我還是沒能夠成功�！�
我想在這里仍引用傅雷先生在《傅雷家書》中的一句話：“得失成敗盡量置之度外，只求竭其所能，無愧于心�！�
我們有時明知即使拼盡全力，也未必能看到想要的結(jié)果，但只要我們努力過，熱情放肆地奔跑過，就不會留下遺憾，他日想起，也無怨無悔，這很重要。
“人生如逆旅，我亦是行人”，有此灑脫豁達(dá)，得到的未必會比期待的少。
我從書中看到的感觸最深的，是關(guān)于人生的呈現(xiàn)：我們的人生必定起起落落，但沉也好，浮也好，都是我們的人生，都屬于我們，趁如今，正青春，勇敢去拼搏，一切仍未塵埃落定。
最后，我想表達(dá)對傅雷先生的敬意!他的教育之道給了我們很多啟示，我確信，我對于此書的感受只是小小的一個方面而已，但從此方面，我已感受到傅雷先生的智慧，我更從最后一封傅雷先生的遺書中看到了其氣節(jié)。
先生一直教導(dǎo)他的孩子“國家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)”，我深以為然。
我想我們，總是該從中得出點什么的。
傅雷家書讀后感 篇8
自從我們呱呱墜地的那一刻起，父母的愛便時刻縈繞在了我們身旁，孕育著我們茁壯成長。母親的愛溫柔如風(fēng)，叮囑與關(guān)懷的話語時常在耳畔回響；父親的愛高大如山，為我們遮風(fēng)擋雨，也許春夏秋冬四季在變，可他們的愛卻依然如舊。
最近一段時間，我有幸閱讀了由傅雷次子、傅聰胞弟傅敏選編的？傅雷家書？一書，可謂感觸頗深。此書是傅雷夫婦與兒子傅聰?shù)木窠佑|和思想交流的實錄，是家人之間真情流露的文字，不經(jīng)意的筆墨，不為發(fā)表而創(chuàng)作。家書中的話語質(zhì)樸而真切，字里行間洋溢著滿滿的父愛，蘊含著人生真諦。合上書，有這樣一句話一直躍然眼前：“得失成敗盡量置之度外，只求竭盡所能，無愧于心�！边@是傅雷在家書中所提到的，讓我聯(lián)想到了平日里母親對我的教誨：無論做什么事都要全力以赴，不留遺憾。還記得有一次演講比賽，無論我怎樣一遍遍地揣摩詞句卻還是磕磕巴巴，于是就想打退堂鼓，母親仿佛看出了我的心思，語重心長的對我說道：“這看似只是一場比賽，但能反映一個人做事的態(tài)度，倘若你全力以赴，最終結(jié)果卻還是不盡人意，那至少你是努力過的，就不會給自己留下太多的遺憾。人生其實真的很短暫，每個人都要珍惜在世間的時光，如果哪日走到人生的盡頭，驀然回首盡是追悔莫及和重重遺憾，那么人生的意義又何在呢？”從那之后，我對待生活的態(tài)度發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，懂得了凡事都要竭盡全力、永不言棄，把生活過成自己想要的樣子。
傅雷對小時候的傅聰嚴(yán)加管教，他把孩子關(guān)在家里，不讓他四處游玩，培養(yǎng)他的音樂和文化，他還十分注意孩子的言行舉止和生活習(xí)慣，要求孩子學(xué)習(xí)認(rèn)真，每天督促傅聰練琴幾個小時。為人父母的他們在內(nèi)心深處都希望自己的孩子能輕輕松松長大，可自古以來學(xué)海無涯苦作舟，沒有規(guī)矩哪能成方圓，不勞而獲何時何地都只能存在于童話之中！
書中看似是一封封普通的家書，實則是父母與孩子之間實時的心靈對話，如同黑暗中的一束火把，讓我們感到溫暖，讓我們崛起奮斗，讓我們在人生舞臺上綻放出最美的自己，不負(fù)韶華，感恩遇見！
傅雷家書除了教我們做人做事外，字里行間都透露著濃濃的親情。我不禁想到我的父母，他們雖不是偉人，不像傅雷那么出名，也不能說出讓人立身處事的大道理，但他們事事為我著想，不管做任何事，都會先為我考慮，為我打算。傅雷家書中有著許許多多做人處世的大道理，是一筆寶貴的精神財富，然而，父母日常的`教誨又何嘗不是立身行事的準(zhǔn)則呢？我的父母不像傅雷那樣講道理，然而他們總是為我好。
父親傅雷對當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個人的文化修養(yǎng)極高。而他培養(yǎng)的對象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長為國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術(shù)即使是像鋼琴演奏也需要嚴(yán)格的技術(shù)因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現(xiàn)。他教育兒子說：“我始終認(rèn)為弄學(xué)問也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的是“人”，要把一個“人”’盡量發(fā)展，沒成為藝術(shù)家之前，（本站推薦先要學(xué)做人，否則，那種某某家無論如何高明，也不會對人類有多大的貢獻(xiàn)。一個純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個人的人格，已別無所求。
很多家庭都望子成龍、望女成鳳，因此一個良好的家庭教育至關(guān)重要，可是有多少家庭可以適當(dāng)?shù)亟逃煤⒆幽�？在中國，許多家庭的教育不恰當(dāng)，父母都沒有用心與孩子溝通，不了解孩子的情況，沒有正當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)孩子，讓孩子步入歧途，最后后悔莫及。還有些家長認(rèn)為孩子不打不成材，出現(xiàn)了數(shù)不勝數(shù)的家庭暴力，讓孩子身心受到傷害，不但沒有使孩子懂事，反而讓孩子變得更叛逆。要用合適的方法教育孩子，《傅雷家書》這本書就能給父母很好的指引。其實，作為孩子的我們也有必要看看，因為它可以感染我們，讓我們察覺到家長的用心良苦，懂得感謝父母，它更讓我們懂得藝術(shù)的欣賞，在處事做人方面，有一個好向?qū)В?/p>
傅雷家書讀后感 篇9
“親愛的孩子，你走后第二天，就想寫信，怕你嫌煩，也就罷了�？墒菦]一天不想著你，每天清早六七點鐘就醒，翻來覆去的睡不著，也說不出為什么。好像克利斯朵夫的母親獨自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一樣，我和你媽媽老是想著你二三歲到六七歲間的小故事”。
這是一本感恩的書嗎?是的，這是一個父親對孩子的感恩，這是一個長輩對孩子的無限思念與關(guān)懷。多好的例子啊!如果有人問起，我會毫不猶豫的說，這是一本關(guān)于感恩的書。它帶著和諧，帶著歡笑，停佇在孩子身上，希望他健康、平安的長大。沒有太大的希望，只希望他平平安安就好。沒有很嚴(yán)的管束，只是希望他做好自己，無論何時，不管何處，都能夠安心而無憂慮的成長。多好的父親啊，不希望兒子受太多苦，不想讓兒子擔(dān)負(fù)太多，他想要的：只是兒子的開心快樂罷了。
感恩的心，是的，傅雷做到了。把它展現(xiàn)得淋漓盡致。體現(xiàn)在兒子身上的感恩，你看到了嗎?秋天來了，春天還會遠(yuǎn)嗎?一個人，能對兒子如此，對其他家人，怕也不遑多讓吧。只知道他對兒子很好，卻不知傅雷那顆真正的“感恩的心”。點點關(guān)心，體現(xiàn)在生活的小事，在風(fēng)雨的泡沫中。他有一顆“愛人者，人恒愛之”的心，你有嗎?其實我們每個人都有，只是你不懂得發(fā)覺罷了。
感恩的心，感謝有你。兒子，你在外面多小心啊，遇到什么問題就和我們說，我們會幫助你的。想著傅雷，就難免想起他那些話語，令人發(fā)自心底的思考。太平常而顯得不平常了。想為孩子撐起一個世界，想為自己架起一片天空，庇護了他，也庇護著眾人。
《傅雷家書》寫的不止是對兒子的愛，還有很多很多，有人性，還有人心。明著是在教兒子好好生活，學(xué)會面對生活，懂得多些道理，好更加容易的去處理面對生活中的瑣事，實則更多的是表現(xiàn)出“傅雷的智慧”和“當(dāng)時的社會現(xiàn)實”及狀況。
傅雷的智慧：傅雷不止是當(dāng)時的一代文豪，更是社會父慈子孝的代表無異于曾子殺彘一樣，教會了兒子很多道理。但展現(xiàn)的更多說他的智慧。都知道曾子，都知道傅雷，卻很少有人知道傅聰。傅雷即是當(dāng)時的代表了，有智慧，懂哲學(xué)，學(xué)會了好多，懂得了好多，也知道很多的“大家”。遠(yuǎn)不是一般人可比對的。他的智慧，來源于生活，來源于學(xué)習(xí)，看到了別人看不到的，也想到了別人想不到的。并實際付諸行動，是當(dāng)時真正的“社會優(yōu)人”。父慈子孝，他教得很好，也實踐得很好，是真正的“知行合一”的人。有對兒子家人那么好的人會對別人不好嗎?由小及大，我們的傅大家真的很好，值得我們學(xué)習(xí)與借鑒。
當(dāng)時的社會現(xiàn)狀：借給兒子的家書，從側(cè)面展現(xiàn)出了真正的.現(xiàn)實。有什么壞事，可能發(fā)生的不好的事，意外等都為兒子想好了。這就是結(jié)合當(dāng)時的社會實際情況做出的假設(shè)結(jié)論，為兒子的前程鋪好了路，想好了面對的措施與方法。當(dāng)時是怎樣的，家書就是怎樣去解決問題的。甚至還要更加的全面和不同，想到別人想不到的應(yīng)該會發(fā)生的事，為孩子，他做了好多。應(yīng)該說：他很了解當(dāng)時的社會現(xiàn)狀吧!社會的意外，什么大事都應(yīng)該在他的預(yù)算之中吧!因為要為兒子考慮，所以他懂得的知道的更多。社會是怎么樣的，《傅雷家書》就是怎么樣的�！陡道准視肪褪菫樯鐣A(yù)將發(fā)生的事及怎么面對而作的。
《傅雷家書》描寫的是一個盡職盡責(zé)的父親為遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的兒子殫精竭慮的付出的過程。描繪的不止是現(xiàn)實，還有我們應(yīng)該存在的愛。有處事哲學(xué)，教一個人真正做到大寫的“人”，好好的生活和面對世界還有面對生活中的各種人與事應(yīng)該保持的態(tài)度和做法�！陡道准視愤�有很多很多值得我們學(xué)習(xí)的東西，就是一部現(xiàn)實的“史詩”。為現(xiàn)實而作，因現(xiàn)實而生的哲學(xué)故事。
傅雷家書讀后感 篇10
部編版八年級下冊語文課本推薦的第一本名著，就是《傅雷家書》。作為一本“充滿著父愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇”、“對人們道德、思想、情操、文化修養(yǎng)的啟迪既深且遠(yuǎn)”的著作，不僅值得學(xué)生們一讀，也值得為人父母者一讀。
附原文：一月十八日晚/十九日晚孩子，你這一次真是“一天到晚堆著笑臉”！教人怎么舍得！老想到五三年正月的事，我良心上的責(zé)備簡直消釋不了。孩子，我虐待了你，我永遠(yuǎn)對不起你，我永遠(yuǎn)補贖不了這種罪過！這些念頭整整一天沒離開過我的頭腦，只是不敢向媽媽說。人生做錯了一件事，良心就永久不得安寧！真的，巴爾扎克說得好：有些罪過只能補贖，不能洗刷！昨夜一上床，又把你的童年溫了一遍�？蓱z的孩子，怎么你的童年會跟我的那么相似呢？我也知道你從小受的挫折對于你今日的成就并非沒有幫助；但我做爸爸的總是犯了很多很重大的錯誤。自問一生對朋友對社會沒有做什么對不起的事，就是在家里，對你和你媽媽作了不少有虧良心的事。這些都是近一年中常常想到的，不過這幾天特別在腦海中盤旋下去，像噩夢一般。可憐過了45歲，父性才真正覺醒！……跟著你痛苦的童年一齊過去的，是我不懂做爸爸的藝術(shù)的壯年。幸虧你得天獨厚，任憑如何打擊都摧毀不了你，因而減少了我一部分罪過�？墒墙Y(jié)果是一回事，當(dāng)年的事實又是一回事：盡管我埋葬了自己的過去，卻始終埋葬不了自己的錯誤。孩子，孩子！孩子！我要怎樣的擁抱你才能表示我的悔恨與熱愛呢！
一、題目“一月十八日晚/十九日晚”
傅雷先生與他的妻子在1954到1966年間給孩子寫了一百八十多封信。一般書信是沒有題目的.，編成書的時候，就以寫信時間作為題目了。傅聰是1954年1月17日離開父母的，先去北京，隨后去波蘭留學(xué)。他17日剛走，傅雷18日即情不能自已，寫下了第一封信。
二、“一天到晚堆著笑臉”
傅聰出國，是應(yīng)波蘭政府邀請，參加第五屆肖邦國際鋼琴比賽并留學(xué)的。20歲的他沉浸在喜悅之中，與家人在他分別后“止不住流淚”形成鮮明對比。
三、“五三年正月的事”
是指傅雷與傅聰因討論貝多芬作品哪一首最重要產(chǎn)生爭執(zhí),傅聰離家出走一月余。
四、“孩子，我虐待了你，我永遠(yuǎn)對不起你”
教出這么優(yōu)秀的兒子，又寫了那么多語重心長的信件的傅雷，為什么會說出這樣的話呢？原來傅雷一生苛求完美，所以對孩子也要求特別嚴(yán)格，傅聰小時候沒少挨揍，而且打得特別狠。
但他自己也表示，“幸虧你得天獨厚，任憑如何打擊都摧毀不了你，因而減少了我一部分罪過”。而沒有像一般的父母到處夸耀：“你能有今天，全是憑我們打出來的！”
他還做到了很多中國父母很難做到的一點：向孩子認(rèn)錯。如“我永遠(yuǎn)對不起你，我永遠(yuǎn)補贖不了這種罪過！”又如“盡管我埋葬了自己的過去，卻始終埋葬不了自己的錯誤�！鄙踔痢昂⒆樱⒆�！孩子！我要怎樣的擁抱你才能表示我的悔恨與熱愛呢！”
前段時間，電影《狗十三》里父親打了女兒李玩之后的道歉被很多人批判不真誠。其實，在生活中你找找看，愿意給孩子道歉并且付諸行動的家長有幾個呢？
五、有些罪過只能補贖，不能洗刷
有些錯誤就像釘子一樣，即便事后拔出來，也還是會給別人造成傷害，再多的彌補也無濟于事。巴爾扎克這句話也提醒我們：寧可事前小心，不可事后悔恨。
六、自問一生對朋友對社會沒有做什么對不起的事，就是在家里，對你和你媽媽作了不少有虧良心的事
傅敏注解：父親教子極嚴(yán)，有時幾乎不近人情，母親也因此往往在精神上受折磨。注意句中的“作”現(xiàn)在規(guī)范為“做”。
七、跟著你痛苦的童年一齊過去的，是我不懂做爸爸的藝術(shù)的壯年
意為，傅雷壯年之時不懂得做爸爸的藝術(shù)，讓傅聰在童年時吃了不少苦。有道是鋼琴、古典音樂還有父親的責(zé)罵體罰，就是傅聰全部的童年。
傅雷家書讀后感 篇11
《傅雷家書》是文藝評論家以及美術(shù)評論家傅雷及其夫人寫給兒子的書信編纂而成的一本家信集。是寫在紙上的家常話，因此如山間潺潺清泉，碧空中舒卷的白云，感情純真、質(zhì)樸，令人動容。特別是現(xiàn)在作為兩個兒子的媽媽來讀這本書，一邊反思自己是怎么樣的人，是否也能擁有良好的品格；一邊反思自己又是怎樣的母親，給予了孩子怎樣的教育。雖然作為幼兒教師已經(jīng)習(xí)慣于用文字和來記錄孩子成長的點滴，但是只是局限于游戲和成長，讀完這本書之后，深感要成為一位優(yōu)秀的母親，需要學(xué)習(xí)和努力的太多太多。傅雷給兒子寫的信有多種作用一是討論藝術(shù)；二是激發(fā)青年人的感想；三是訓(xùn)練傅聰?shù)奈墓P和思想；四是做一面忠實的"鏡子"。信中的內(nèi)容，除了生活瑣事之外，更多的是談?wù)撍囆g(shù)與人生，灌輸一個藝術(shù)家應(yīng)有的高尚情操，讓兒子知道"國家的榮辱、藝術(shù)的尊嚴(yán)"，做一個"德藝俱備，人格卓越的藝術(shù)家"。
信中首先強調(diào)的，是一個年輕人如何做人、如何對待生活的問題。傅雷用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說法，以及自身的人生經(jīng)驗教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲。同時，對兒子的生活，傅雷也進(jìn)行了有益的引導(dǎo)，對日常生活中如何勞逸結(jié)合，正確理財，以及如何正確處理戀愛婚姻等問題，都像良師益友一樣提出意見和建議。
傅雷身為父親能以如此的心態(tài)和耐心來教育孩子，為傅聰走向未來做出了鋪墊打下了堅實的基礎(chǔ)，傅雷先生所寫的這些書信不僅給傅聰上了精彩的人生一課，也讓我這樣的讀者受益匪淺……特別是十月二日的書信中有一段話，讓我印象深刻并且沉思良久“人一輩子都在高潮、低潮中浮沉，唯有庸碌的人生活才如死水一般；或者要有極高的修養(yǎng)，方能廓然無累，真正的解脫。只要高潮不過分是你緊張，低潮不過分使你頹廢，就好了。慢慢養(yǎng)成一種心情對付過去的事情，能夠想到而不再驚心動魄，能夠從容”�！�
書的點點滴滴很容易就聯(lián)想到生活中的自己。雖然我沒有傅聰?shù)某删�，也沒有一個像傅雷一樣的爸爸，可是我依然感覺到生活中，總有一些東西與傅雷家書中發(fā)生碰撞。如在傅聰出國的第三天，傅雷給傅聰寫的信中提到，傅雷重溫了傅聰?shù)耐�，“跟著你痛苦的童年一齊過去的，是我不懂做爸爸的藝術(shù)的壯年。幸虧你得天獨厚，任憑如何打擊都摧毀不了你，因而減少了我一部分罪過”。書中這一句話讓我想起我與我爸爸，在我的印象中，我的爸爸對我脾氣很好，可是他從不會贊美我，還經(jīng)常打擊我，即使取得了優(yōu)異的成績，也很少表揚，只是說要再接再厲。當(dāng)然，我有著樂天的`性格，有自己的想法和堅定的信念，無論受到表揚還是批評，都能積極面對。閱讀了《傅雷家書》，在想自己是否也是“得天獨厚”呢？在想我的父親是否有覺得“罪過”呢？如果是的話，那我想我應(yīng)該努力活的更精彩，來減少父親的愧疚。
隨著社會的發(fā)展，已經(jīng)放開了三胎政策，同事們也討論著對于是否生三胎，是否有條件生三胎，生了孩子又對生活有哪些影響等等。很多原因是經(jīng)濟問題，照顧孩子的問題，但是我認(rèn)為最大問題在于教育，我們是否能成為優(yōu)秀的父母去養(yǎng)育孩子，如今沒有養(yǎng)不大的孩子，父母最大的責(zé)任是要把孩子養(yǎng)育成人。但是沒有完美的教育方法可以適用于所有人，需要父母不斷的學(xué)習(xí)新的教育理念和方法，了解自己的孩子，對于他們出現(xiàn)的成長問題給予正確恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和教育。希望我們新時代的父母，能積極學(xué)習(xí)如何做好一位父親（母親），把自己的經(jīng)驗和智慧照亮孩子前行的道路。
傅雷家書讀后感 篇12
《傅雷家書》編入傅雷夫婦寫給兩個兒子的180多封家書，它是一部充滿著父愛的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇�！陡道准視纺壑道讓ψ鎳�、對兒子深厚的愛，信中首先強調(diào)的是，是一個年輕人如何做人，如何對待生活的問題。
傅雷用自己的經(jīng)歷現(xiàn)身說法，教導(dǎo)兒子待人要謙虛，做事要嚴(yán)謹(jǐn)，禮儀要得體；遇困境不氣餒，獲大獎不驕傲；要有國家和民族的榮辱感，要有藝術(shù)、人格的尊嚴(yán)，做一個“德藝兼?zhèn)洌烁褡吭降乃囆g(shù)家�！蓖瑫r，對兒子的生活，傅雷也進(jìn)行了有益的引導(dǎo)，對日常生活中如何勞逸結(jié)合，正確理財，以及如何正確處理戀愛婚姻等問題，都像良師益友一樣提出意見和建議。圈圈愛子之心，溢于言表。
有人認(rèn)為書信是最為真切、自然和誠實的文字。是啊，因為寫下的一切文字都是即時即刻的內(nèi)心所想，思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫信更是如此，而且死他敢于剖析自己，在子女面前承認(rèn)錯誤，從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗和教訓(xùn)。所以，我想，讀《傅雷家書》，我們讀到的應(yīng)該是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也是因材施教的，在對傅聰音樂上的教育，原先是強調(diào)技巧，而后反復(fù)要他能真正領(lǐng)悟作品本身，這也就是凡是多從“為什么“的角度思考問題，從而看到事物的本質(zhì)。傅雷在教育子女中自身的思想經(jīng)歷也在不斷地提高，在傅雷身上我們看到的是中西兩種文化融合的思想。高尚的父母培養(yǎng)出成功的兒女。傅雷夫婦一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)的兩個孩子，都很有成就。家書中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給了我強烈的感染啟迪。
培根曾說：“人類的命運，操縱在自己的手里�！蔽覀兌伎释晒�，希望做一番大事業(yè)，著就需要智慧的指引。
那么，就從這本書開始吧！它將告訴你所有邁向成功的方法和技巧，幫助你打開財富的智慧之門，開創(chuàng)你輝煌的人生。
這不是普通的家書，它是一部最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物，也是一部充滿著父愛的`苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。
人自愛其子，是一種自然規(guī)律，人的生命是有局限的，而人的事業(yè)卻永遠(yuǎn)沒有盡頭。通過親生兒女，延續(xù)自己的生命，也延續(xù)與發(fā)展一個人為社會、為祖國，為人類所能盡的力量，因此，培育兒女也正是對社會、對祖國、對人類世界應(yīng)該盡的一項神圣的義務(wù)與責(zé)任。傅雷如何培育他的孩子，在家書中顯而易見。他在給兒子傅聰?shù)男胖羞@樣寫：“長篇累牘地給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名奇妙的，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當(dāng)作一個討論藝術(shù)，討論音樂的對手；第二，極想激出你一些年輕人的感想，讓我作父親的得些新鮮養(yǎng)料。同時也可以傳布給別的青年。第三，借通信訓(xùn)練你的不但是支筆，而尤其是你的思想；第四，我想時時刻刻隨處給你一個警鐘，不論在做人還是其他方面。”貫穿全部家書的情誼，是要兒子知道國家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對待一切，做一個“德藝兼?zhèn)�，人格卓越”的藝術(shù)家。
傅聰在異國漂流的生活中，以父親的這些書信中汲取了這么豐富的養(yǎng)料。時時給他知道，鼓勵與鞭策，使他有勇氣與力量，去戰(zhàn)勝各種各樣的魔障，踏上自己正當(dāng)?shù)某砷L道路。傅聰這種熱愛祖國，信賴祖國的精神，與傅雷在數(shù)萬里外對他殷切的教育，是分不開的。再看看這些書信的背景，傅雷是在怎樣的政治處境中寫出來的，有多少人在那場“黑暗的災(zāi)禍”中受到傷害，傅雷卻在其中顯出他不變的本色。
翻開《傅雷家書》，有許多令人動容的細(xì)節(jié)，譬如，身為父親的傅雷為了彌補愛子因遠(yuǎn)離故土而產(chǎn)生的諸多對祖國傳統(tǒng)文化陌生的因素，不顧重重困難，堅持給孩子郵寄有關(guān)的書籍，從《詩經(jīng)》、《楚辭》到宋詞、明曲，還有自己的譯作。在信中他闡述著民族的文化哲學(xué)思想，不僅一次給兒子糾正了用錯的字詞，為的是讓兒子明白，作為一名炎黃子孫，他是足以驕傲的。因為祖國的無盡的文化財富，一代又一代在所有中國人的血脈里傳承著。
父愛大如宇宙，父愛隱如輕風(fēng)，父愛高如俊山，父愛深如桑海。
優(yōu)秀的父親，出色的兒子，不平凡的家書。
傅雷家書讀后感 篇13
傅雷是我國近代著名的翻譯家，傅聰是世界頂級的鋼琴家，《傅雷家書》摘編的是傅雷及夫人在其長子傅聰留學(xué)波蘭后相互之間的通信。通過閱讀這一封封飽含深情的家書，我們可以慢慢了解傅雷的教子之道，明白傅聰今日的巨大成就是與傅雷的言傳身教和潛移默化分不開的。
傅聰在海外求學(xué)，一心投入藝術(shù)，沒有時間和父母、朋友、老師以及過去幫助過他的人寫信，傅雷便常常督促他：“你記住一句話：青年人最容易給人一種‘忘恩負(fù)義’的印象。其實他是眼睛望著前面，饑渴一般的忙著吸收新東西，并不一定是‘忘恩負(fù)義’，但懂得這心理的人很少，你千萬不要讓人誤會”。他想要告訴傅聰：常懷感恩之心，更要適時表達(dá)，才不會引起誤解，人際關(guān)系便是這樣建立的.。事實上，這樣的告誡對于我們今天的青年人，也是極其適用的，不管如何忙碌，也要適時的交流、表達(dá)，才能增進(jìn)感情，減少誤會。
傅雷去信很多而傅聰回信太少，這引起傅雷夫婦極大擔(dān)心。為了告訴傅聰如何做到常常寫信，傅雷又舉出自己的例子:“我知道你忙，可是你也知道我未嘗不忙，至少也和你一樣忙。我近七八個月身體大衰，跌跤后已有兩個半月，腿力尚未恢復(fù)，腰部酸痛更是厲害。但我仍硬撐著工作，寫信、替你譯莫扎特等都是拿休息時間，忍著腰痛來做的”。教育兒子，就是這樣以身作則，悉心引導(dǎo)。反觀現(xiàn)在的父母，常常要求孩子做的，自己卻常常不去做或者做不到，沒有父母良好的榜樣和示范，孩子又怎會做到呢?
在信中，他也傳輸給孩子這樣的思想：一、父子也是朋友，重大的事要與朋友商量，對音樂的理解也該與朋友分享、交流、討論，這樣才可以互相幫助、共同進(jìn)步;二、寫信可以促使傅聰加強對自己文筆的訓(xùn)練，記錄自己的所感、所想、所思，從而激發(fā)藝術(shù)的才智。正是由于傅雷要求兒子一直寫信，這本《傅雷家書》才有內(nèi)容，以日常之事見教育之偉大。這使我想起了當(dāng)前的許多父母的家長制的作風(fēng)是多么得不明智啊，沒有與孩子朋友相待，以誠相見，怎么能換來孩子心悅誠服地接受呢?
傅雷的教育方式同時也是暴露自己的缺點，以此警示孩子少走彎路，他甘當(dāng)孩子的一面鏡子，用自己過去的經(jīng)驗照亮孩子前行的路：“你有許多毛病像我，比如急躁情緒，我至今不能改掉多少，我真著急，把這個不易革除的脾氣傳染給了你。你得常常想到我在家里的自我批評，也許可以幫助你提高警惕”。通過在信中指出父子倆共有的缺點：人很真誠，但說話太直接，對待別人的關(guān)心不太會表現(xiàn)感激，目的是想要和兒子共同克制改正。由此可見，真正的教育是真誠、袒露心扉、無話不談的交流。
傅雷對兒子的要求是“先為人，次為藝術(shù)家，再為音樂家，終為鋼琴家”，說明傅雷的教育是把做人放在第一位的，“人”是根本的道德素養(yǎng)，要求兒子寧靜淡泊、真誠待人、認(rèn)真做事。作為藝術(shù)家，要求兒子真誠地愛藝術(shù)，發(fā)揚藝術(shù)，提高藝術(shù)的品味鑒賞力;作為音樂家，要求兒子以開闊的胸襟擁抱不同風(fēng)格的音樂;作為鋼琴家就更要細(xì)水長流，不斷演繹不同風(fēng)格的新樂曲，不浮于演奏技巧而多注重意志對整個樂曲的把握控制。
赤子之心是傅雷對傅聰做人的指導(dǎo)。赤子之心不只是純潔無邪的心，也指清新，更是一種熱烈、真誠、潔白、高尚、忘我的愛。傅雷告訴兒子：“赤子孤獨了，會創(chuàng)造一個世界，創(chuàng)造許多心靈的朋友”。就是指一個有著赤子之心的人，一定是一個高尚的人，這樣的人如傅聰長大了，獨立了，堅強了，就能自己找到心靈的旅伴—懷有赤子之心的人，才不會孤獨，自己就能尋找到快樂。這是傅雷要讓兒子懂得的立身之道，這也是作為父母想要兒子達(dá)到的最終目標(biāo)。
從傅雷堅持給兒子寫信，重視啟發(fā)兒子思維，才能理解傅雷教育怎樣得堅持不懈，盡心竭力。學(xué)習(xí)傅雷對兒子的教育，我們能夠明白：父母對孩子的教育，最應(yīng)該做的是以身作則，用愛澆灌;想要幫助孩子獨立，就要教會孩子做人的道理，赤子不孤獨。
傅雷家書讀后感 篇14
生命的個體是短暫的，但生命的現(xiàn)象卻是永恒的。
我們或許無法改變生命的長度，但卻可以擴寬生命的寬度。
世間萬物林林總總，或泰山許鴻毛。但卻總有一些凌駕于生命之上，值畢生追求。
青春少年時，除去于未來的美好憧憬外，于生命消逝的仿徨也常常在心中回蕩。身處人生中的花季，對死亡的恐懼我何嘗不感同身受？近些天正好在拜讀《傅雷家書》。
記得是1960年傅雷在給其子傅聰?shù)男胖袑懙肋^一句話：“我素來對生死看得極淡，只是鞠躬盡瘁，活一天做一天工作，到有一天死神來叫我放下筆桿的時候才休息�！碑�(dāng)時讀到此，我的心不禁被深深地觸動了——生命是第一位的，若是連生命都看淡了，那萬事萬物又有什么值得拼搏呢?直到合上書的最后一頁，我才明白——世界之大，除了生命，有更多的人和事值得我們?yōu)橹冻觥?/p>
夢想
夢想是一時的追求，一生的夙愿。它不僅是對物質(zhì)的追求，更是對精神的依托�？梢哉f，人這一生一直在為一個夢想而奮斗，這個夢想或大或小卻不可或缺。若是有志，不在年高；若是無志，便空長百歲。
世界著名鋼琴家傅聰為了藝術(shù)，客居他鄉(xiāng)，遠(yuǎn)走異國。為了藝術(shù)，他經(jīng)歷了異域風(fēng)情里的“浮云游子夢，切切故鄉(xiāng)情”，功名利祿中的心無旁騖，堅守本心。他把藝術(shù)看得比生命還重，忠于藝術(shù)，盡一切可能保持藝術(shù)的完整而奮斗。為了藝術(shù)，為了不被鋼琴匠、奏琴的機器同化，傅聰細(xì)水長流，大大減少了音樂會的次數(shù)。這也意味著對名利的放手，對金錢的搖頭。
夢想可能轟轟烈烈，也可能平平淡淡。轟轟烈烈的夢想最終許能一鳴驚人，名垂青史；平平淡淡的夢想最終許只能不聲不響，銷聲匿跡。但有夢想的人活出了自我，沒夢想的人隨波逐流。有了夢想，生命充滿活力；沒有夢想，生命沒了意義。
為了夢想，頭破血流也再所不惜。
因此夢想，凌駕于生命之上。
親情
傅雷曾在給其子傅聰?shù)募倚爬飳懙�，“爸爸已進(jìn)入了人生的秋季，許多地方都要逐漸落在你們年輕人的后面，能夠幫你的忙將要越來越減少，一切都要靠你自己努力，靠你自己警惕、自己鞭策�！倍潭痰膸拙湓�，仿佛什么都沒說，卻又像述說了千言萬語。傅雷對傅聰?shù)钠谕�、�?dān)憂、鼓勵，對自己無法幫助兒子的無奈、憂愁、痛苦如酸甜苦辣四種調(diào)料混合在一起，五味雜陳。傅雷時時刻刻，隨處都是傅聰?shù)木�，一面忠實的鏡子。為了給兒子回信，傅雷不顧身體的霉況日下，頂著頭暈眼花，在昏黃的.燈光下一字一句提筆書寫。
親情，可以穿越時間和空間，帶著濃濃的思念，深深的牽掛，來到彼此身邊。親情，可以使脆弱的人變得堅強，使冷漠的人變得溫暖。親情，是互相付出;親情，是互相犧牲。
為了親情，兩肋插刀也在所不惜。
因此親情，凌駕于生命之上。
祖國
為了中國的尊嚴(yán)，北大學(xué)生浩浩蕩蕩五四游行，“誓死力爭，還我青島”；為了中國的振興，科研人員嘔心瀝血，青絲變白發(fā)；為了中國的尊嚴(yán)，革命烈士前仆后繼，死而后已，用血筑建新的長城。
歷史之河里，滔滔不絕的流淌著為國犧牲者的鮮血。古往今來，不同崗位的人都為祖國的興衰貢獻(xiàn)著自己的瘠薄之力。其間，有魯迅、傅雷的“別人懷寶劍，我有筆如刀”，也有紅軍戰(zhàn)士的“角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫”。沒有身強力壯，卻也身殘志堅；無法沖鋒陷陣，戰(zhàn)死沙場；卻也以筆代刀，口誅筆伐。
為了祖國，赴湯蹈火也在所不惜。
因此祖國，凌駕于生命之上。
生命之上，還有許多許多�；蛟S我們會因此，付諸一生。我們無法使生命延長，但我們卻可以豐富生命的內(nèi)涵。
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