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吶喊讀后感
當(dāng)閱讀了一本名著后，大家對(duì)人生或者事物一定產(chǎn)生了許多感想，需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。那么你真的會(huì)寫(xiě)讀后感嗎？下面是小編為大家收集的吶喊讀后感，希望能夠幫助到大家。
吶喊讀后感 篇1
在《吶喊》自序中，作者回顧了自己的人生經(jīng)歷，其中了反應(yīng)了作者思想發(fā)展的過(guò)程和從事文藝活動(dòng)的目的和態(tài)度，同時(shí)也說(shuō)明了這些小說(shuō)的由來(lái)和起名的原由。作者從學(xué)洋務(wù)、學(xué)醫(yī)、走科學(xué)救國(guó)之路，到推崇文藝，把文藝做為改變國(guó)民精神的武器，表現(xiàn)了他愛(ài)國(guó)主義思想的發(fā)展和求索救國(guó)救民道路的精神歷程。
《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集，它是中國(guó)的名著。同樣也是世界的名著，這本書(shū)中有些文章是我們?cè)趯W(xué)生時(shí)代都已經(jīng)非常熟悉的。例如《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學(xué)時(shí)，看到和聽(tīng)到當(dāng)時(shí)中國(guó)人民的麻木不仁從而使魯迅先生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)意識(shí)蘇醒，醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。因此他棄醫(yī)從文，從此投身文學(xué)的知識(shí)寶庫(kù)中。魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國(guó)人民。《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶�，無(wú)所事事，社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)的生活的孔乙己，從孔乙己在小酒店是人們?nèi)⌒Φ脑?huà)題，在生活中
他常常以偷為職業(yè)，在最后因?yàn)橥盗擞绣X(qián)人的書(shū)后被打折了腿，最后還是默默地離開(kāi)了人世�！豆枢l(xiāng)》中那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話(huà)的'“豆腐西施”，還有那從在西瓜地上帶著銀項(xiàng)圈的小英雄，到見(jiàn)到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情的閏土，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木�！端帯穭t更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因?yàn)樾鹤有∷ǖ陌A病而拿出所有家檔去買(mǎi)了個(gè)人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，無(wú)一不體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們的麻木無(wú)知，但是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩�，最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的革命烈士，這一切的一切都說(shuō)明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢(shì)欺人;華老栓的愚昧，迷信，麻木;茶客們的盲從和人與人之間的勢(shì)利，夏瑜(亦秋瑾)的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無(wú)法成功的。
在《吶喊》這本書(shū)中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫(xiě)這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后，能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人，用帶有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言，說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國(guó)，早日蘇醒，重整我中華雄威!
吶喊讀后感 篇2
從初中我們就開(kāi)始學(xué)習(xí)魯迅先生得作品，近段時(shí)間按重溫了《吶喊》這部小說(shuō)集，中學(xué)階段我們學(xué)過(guò)里面得《孔乙己》，《朝花夕拾》、《狂人日記》《阿Q正傳》等篇目，當(dāng)時(shí)也就為了應(yīng)付學(xué)習(xí)而讀一下，根本沒(méi)體會(huì)到其中得含義，現(xiàn)在仔細(xì)一讀，才知道魯迅先生吶喊得真諦。
《吶喊》給我們描述了辛亥革命到五四時(shí)期得社會(huì)生活，揭示了種種深層次得社會(huì)矛盾，對(duì)中國(guó)舊有制度及陳腐得傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻得剖析和比較徹底得否定，表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重得憂(yōu)患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革得強(qiáng)烈愿望。魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)得中國(guó)人民，以及對(duì)于他們得憐惜和悲傷。他希望人們振作起來(lái)，希望清醒得中國(guó)人民能夠喚醒麻木得其他民眾，故而以吶喊為名。
《吶喊》都是以貧苦大眾為主人公，而且不同得篇目樹(shù)立得形象也不一樣，都是當(dāng)時(shí)社會(huì)中得典型，揭示了種種深層次得社會(huì)矛盾，對(duì)中國(guó)舊有制度及陳腐得傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻得剖析和比較徹底得否定。
其中令我印象最深刻得就是《孔乙己》一篇，塑造了一個(gè)封建社會(huì)中沒(méi)落知識(shí)分子得典型形象，窮困、潦倒、迂腐、麻木得孔乙己，在封建科舉制度得毒害、摧殘下終被封建社會(huì)所吞噬。作者抨擊了國(guó)民精神得麻木和社會(huì)對(duì)苦難者得漠視，同時(shí)對(duì)腐朽得封建科舉制度進(jìn)行了尖銳得譴責(zé)。本篇得藝術(shù)特色在於結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，先是開(kāi)端，交待了環(huán)境和氣氛；其次發(fā)展，介紹人物；再是高潮，即小說(shuō)中心——提示了社會(huì)得冷酷無(wú)情。小說(shuō)經(jīng)營(yíng)謀篇，工於匠心。特色之二在於以側(cè)面描寫(xiě)來(lái)塑造人物性格。作品用第一人稱(chēng)“我”——酒店小夥計(jì)耳聞目睹得情況來(lái)寫(xiě)孔乙己，他得肖像刻劃，對(duì)話(huà)，經(jīng)歷，都通過(guò)“我”得概括敘述來(lái)表現(xiàn)，由此塑造得人物，顯得真實(shí)可信，從而把人物描繪得栩栩如生。吶喊，在這個(gè)時(shí)代，同樣需要；吶喊，在這個(gè)時(shí)代，同樣重要。
魯迅先生小說(shuō)里得主人公形象在我們得社會(huì)不復(fù)存在，也讓先生得遺愿得以實(shí)現(xiàn)。我們這一代要繼續(xù)努力，更好得建設(shè)祖國(guó)，把中國(guó)變成民主富強(qiáng)得世界大國(guó)。
吶喊讀后感 篇3
魯迅先生的代表作《吶喊》是自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集，也是我最喜歡的作品，能夠說(shuō)它是中國(guó)的名著，也是世界的名著，書(shū)中收集了許多我們所熟悉、津津樂(lè)道的文章，例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
《藤野先生》一文是中魯迅先生以自我的親身經(jīng)歷，即在日本的首都東京留學(xué)時(shí)，所看到和聽(tīng)到當(dāng)時(shí)一幕幕中國(guó)人民的麻木不仁景象為背景，文中較大篇幅敘寫(xiě)了魯迅先生的教師藤野先生如何的一絲不茍和對(duì)先生的欣賞，只是在魯迅先生看來(lái)：學(xué)醫(yī)只能醫(yī)治身體上的疾病，而思想精神上的疾病不是醫(yī)學(xué)所能拯救的。文章從一個(gè)側(cè)面描述了魯迅先生強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)意識(shí)的蘇醒，醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。所以魯迅先生棄醫(yī)從文，從此投身文學(xué)的知識(shí)寶庫(kù)中。文中魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國(guó)人民，以及對(duì)于魯迅先生們的憐惜和悲傷，依舊振聾發(fā)聵。
《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶�，無(wú)所事事，社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑?huà)題，在生活中魯迅先生常常以偷為職業(yè)，在最終因?yàn)橥盗擞绣X(qián)人的書(shū)后被打折了腿，最終還是默默地離開(kāi)了人世，這篇文章遺留給我們更多的是一個(gè)“精神勝利法”的淵源，讀者想必也能理解“自欺欺人”是如何的要不得!
《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話(huà)的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一齊的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見(jiàn)到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因?yàn)樾鹤有∷ǖ陌A病而拿出所有家檔去買(mǎi)了個(gè)人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，可是文中最不幸的`就是因?yàn)楦锩惶幩溃罱K用自我的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說(shuō)明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢(shì)欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢(shì)利，夏瑜的英雄氣概可是完全脫離群眾的革命是無(wú)法成功的。
當(dāng)然，在《吶喊》這本書(shū)中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫(xiě)這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后，能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人，用帶有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言，說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的期望沉睡中的巨龍——中國(guó)，早日蘇醒，重整我中華雄威!
吶喊讀后感 篇4
魯迅，著名的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、思想家、文學(xué)家，魯迅棄醫(yī)從文，為的是不僅拯救人類(lèi)的身體，更重要的是思想，他用獨(dú)特的語(yǔ)言，闡述自己的觀點(diǎn)；用犀利的文字，刺痛了一代又一代后人的心；用諷刺的手法，對(duì)封建下了封殺令，他的一切，都將成為經(jīng)典，我個(gè)人非常喜歡魯迅，實(shí)話(huà)是，我更喜歡他的文章，在他的文章中，我能看到千姿百態(tài)的人生與各種各樣的情感，我能感受到魯迅那一雙熾熱的眼睛，以及那渴望世人蘇醒的心，這是多么強(qiáng)烈的感情。
吶喊是魯迅短片小說(shuō)的精粹，它包含了好幾篇小說(shuō)，每篇小說(shuō)都從不同的角度反映了封建時(shí)代的殘酷。
我深刻的感受到了魯迅的感情，從書(shū)中，我看到了世人的愚昧無(wú)知，他們用鮮血澆灌饅頭，卻以它為神圣的東西，為了治病，不惜用他人的鮮血，多么令人發(fā)指；從狂人日記里，我看到的是一副又一副的險(xiǎn)惡的心腸，人們生活在吃人的'世界，每個(gè)人都如同野獸一般，虎視眈眈，看到的盡是舊社會(huì)的麻木不仁，殘忍無(wú)情；從阿Q正傳中，我看到一個(gè)墮落的可憐的人兒，即自欺欺人地把自己當(dāng)爺爺，別人是孫子，被人打到吐血，卻不知悔改，雖然后來(lái)穿的衣冠楚楚，大搖大擺，卻是當(dāng)賊頭偷別人錢(qián)得到的，多么令人嘆息，無(wú)奈；在孔乙己中，我看到一個(gè)墮落的書(shū)生，被封建科舉殘害得如此可悲、可嘆、可憐又可恨，他的迂腐，自命清高以及自高自大成為他最終的失敗的原因，但是在另一方面，我做產(chǎn)生對(duì)他的同情，但也有善良，誠(chéng)實(shí)的一面，但已經(jīng)被封建科舉制磨得面目全非了，在太多的故事都在我心中留下深刻的印象，不僅是對(duì)過(guò)去的了解，更是一種教育，一種教訓(xùn)。
書(shū)可以使我們更加成熟，而好的書(shū)更可以提升我們自身的素質(zhì)，魯迅的文章，成為我精神上的一頓大餐，我將取之不盡，用之不竭。讀過(guò)吶喊，我對(duì)文學(xué)更加感興趣了，我恨不得天天泡書(shū)里，遨游在書(shū)的海洋，汲取知識(shí)的甘霖。
總之，在學(xué)習(xí)的道路上，我會(huì)以勤奮為友、書(shū)籍為伴；艱苦為師，認(rèn)真為母，堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)，讀過(guò)吶喊后，我會(huì)大聲說(shuō)：“我會(huì)努力！”
吶喊讀后感 篇5
魯迅，著名的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、思想家、文學(xué)家，魯迅棄醫(yī)從文，為的是不僅拯救人類(lèi)的身體，更重要的是思想，他用獨(dú)特的語(yǔ)言，闡述自己的觀點(diǎn);用犀利的文字，刺痛了一代又一代后人的心;用諷刺的手法，對(duì)封建下了封殺令，他的一切，都將成為經(jīng)典，我個(gè)人非常喜歡魯迅，實(shí)話(huà)是，我更喜歡他的文章，在他的文章中，我能看到千姿百態(tài)的人生與各種各樣的情感，我能感受到魯迅那一雙熾熱的眼睛，以及那渴望世人蘇醒的心，這是多么強(qiáng)烈的感情。
在吶喊里，我以開(kāi)始就上書(shū)隱了，當(dāng)看到這個(gè)題目時(shí)，我的感覺(jué)就爆發(fā)出來(lái)，這題目也許是作者以及世人心中最深處的.呼喚，吶喊吧，讓心也熾熱起來(lái)!
吶喊是魯迅短片小說(shuō)的精粹，它包含了好幾篇小說(shuō)，每篇小說(shuō)都從不同的角度反映了封建時(shí)代的殘酷。
我深刻的感受到了魯迅的感情，從荷中，我看到了世人的愚昧無(wú)知，他們用鮮血澆灌饅頭，卻以它為神圣的東西，為了治病，不惜用他人的鮮血，多么令人發(fā)指;從狂人日記里，我看到的是一副又一副的險(xiǎn)惡的心腸，人們生活在吃人的世界，每個(gè)人都如同野獸一般，虎視眈眈，看到的盡是舊社會(huì)的麻木不仁，殘忍無(wú)情;從阿Q正傳中，我看到一個(gè)墮落的可憐的人兒，即自欺欺人地把自己當(dāng)爺爺，別人是孫子，被人打到吐血，卻不知悔改，雖然后來(lái)穿的衣冠楚楚，大搖大擺，卻是當(dāng)賊頭偷別人錢(qián)得到的，多么令人嘆息，無(wú)奈;在孔乙己中，我看到一個(gè)墮落的書(shū)生，被封建科舉殘害得如此可悲、可嘆、可憐又可恨，他的迂腐，自命清高以及自高自大成為他最終的失敗的原因，但是在另一方面，我做產(chǎn)生對(duì)他的同情，但也有善良，誠(chéng)實(shí)的一面，但已經(jīng)被封建科舉制磨得面目全非了，在太多的故事都在我心中留下深刻的印象，不僅是對(duì)過(guò)去的了解，更是一種教育，一種教訓(xùn)。
書(shū)可以使我們更加成熟，而好的書(shū)更可以開(kāi)我們自身的素質(zhì)，魯迅的文章，成為我精神上的一頓大餐，我將取之不盡，用之不竭。讀過(guò)吶喊，我對(duì)文學(xué)更加感興趣了，我恨不得天天泡書(shū)里，遨游在書(shū)的海洋，汲取知識(shí)的甘霖。
總之，在學(xué)習(xí)的道路上，我會(huì)以勤奮為友、書(shū)籍為伴、;艱苦為師、認(rèn)真為母、堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)，讀吶喊后，我會(huì)吶喊地，大聲說(shuō)：“我將向書(shū)發(fā)出吶喊，我會(huì)努力加油!”
吶喊讀后感 篇6
初次拿到《吶喊紅寶石》這本書(shū)，我就被書(shū)的封面深深地吸引了：在書(shū)的封面上，有兩個(gè)活潑的小孩，他們快活的奔跑在綠油油的田野上，神情是那么幸福，于是我迫不及待的看起了這本書(shū)。
這本書(shū)大概講的是：達(dá)拉斯和佛羅里達(dá)是孤兒院里最令人頭痛的孩子，有的`人領(lǐng)養(yǎng)他們是覺(jué)得自己充滿(mǎn)愛(ài)心，但都在三天之后就不厭其煩的“退貨”了；也有的人純粹就是為了省下雇工的酬勞，狠心壓榨這兩個(gè)孩子······長(zhǎng)此以往，雙胞胎失去對(duì)大人的信賴(lài)、信任，夢(mèng)想著逃出這猶如監(jiān)牢的地方。如同夢(mèng)一般的，諦樂(lè)和賽蕊的出現(xiàn)了。他們讓?xiě)嵤兰邓椎姆鹆_里達(dá)在經(jīng)歷一場(chǎng)生死之后，學(xué)會(huì)了如何去愛(ài)別人，更讓那個(gè)整天都在做白日夢(mèng)的達(dá)拉斯學(xué)會(huì)面對(duì)現(xiàn)實(shí)。
讀完了這本書(shū)后，我被書(shū)中的諦樂(lè)和賽蕊深深的折服了，他們和其他的大人不同，他們給了達(dá)拉斯和佛羅里達(dá)自由的生活，讓達(dá)拉斯和佛羅里達(dá)可以在山林中盡情地吶喊；在小溪里自由自在地玩水；在草地上歡快地翻滾······在吶喊紅寶石這個(gè)美麗的地方，沒(méi)有束縛，沒(méi)有懲罰，更沒(méi)有大人的打罵，他們覺(jué)得自己到了天堂�！皡群凹t寶石”，這個(gè)充滿(mǎn)了魔力的名字，就是每一個(gè)孩子夢(mèng)想中的“天堂”！
在現(xiàn)實(shí)生活中，在我們的身邊，我更想到：“如果我們每一個(gè)家庭都充滿(mǎn)愛(ài)，那么，就不會(huì)有那么多的問(wèn)題兒童寧愿在外面流浪、在網(wǎng)吧里打著無(wú)聊的游戲，也不愿回家。在孩子做錯(cuò)了一些事情的時(shí)候，您是否對(duì)他（她）加以指責(zé)，甚至來(lái)一通‘風(fēng)雨雷電’，在孩子沒(méi)有考好的時(shí)候，您是否會(huì)對(duì)他（她）‘拳打腳踢’，就是因?yàn)檫@些，才讓孩子成為一個(gè)個(gè)‘問(wèn)題兒童’。這不禁讓我想起了一個(gè)故事：有一個(gè)孩子特別好動(dòng)，總是不愛(ài)學(xué)習(xí)，他的父親決定放棄他，他的媽媽卻并沒(méi)有這么做，而是一直在激勵(lì)他、鼓勵(lì)他、支持他、幫助他，因此，這個(gè)小孩子首先出人意料的小學(xué)畢業(yè)了，考上了初中；隨后，又考上了省級(jí)的重點(diǎn)高中，最后竟然考上了清華！如果他的母親放棄了他，他的這輩子就完了，可是，她的母親并沒(méi)有放棄他，而是用愛(ài)來(lái)對(duì)待他，讓他感到了溫暖�！�
讓我們的每一個(gè)家庭都充滿(mǎn)愛(ài)，成為“吶喊紅寶石”吧！
吶喊讀后感 篇7
《吶喊》讀后感《吶喊》是魯迅先生自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集，它是中國(guó)的名著。
同樣也是世界的名著，這本書(shū)中有些文章是我們非常熟悉的。
例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
在《藤野先生》中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，在日本的首都東京留學(xué)時(shí)，看到和聽(tīng)到當(dāng)時(shí)中國(guó)人民的麻木不仁從而使魯迅先生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)意識(shí)蘇醒，醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。
因此他棄醫(yī)從文，從此投身文學(xué)的知識(shí)寶庫(kù)中。
魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國(guó)人民，以及對(duì)于他們的'憐惜和悲傷。
《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶觯瑹o(wú)所事事，社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑?huà)題，
在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因?yàn)橥盗擞绣X(qián)人的書(shū)后被打折了腿，最后還是默默地離開(kāi)了人世。
《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話(huà)的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見(jiàn)到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的神情，
從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。
文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因?yàn)樾鹤有∷ǖ陌A病而拿出所有家檔去買(mǎi)了個(gè)人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，
但是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩�，最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說(shuō)明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢(shì)欺人。
華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢(shì)利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無(wú)法成功的。
當(dāng)然，在《吶喊》這本書(shū)中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫(xiě)這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后，能夠清醒過(guò)來(lái)。
魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人，用帶有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言，說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，
表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國(guó)，早日蘇醒，重整我中華雄威！中國(guó)經(jīng)過(guò)幾十年的歷史，從封建社會(huì)走向了社會(huì)主義社會(huì)，向共產(chǎn)主義社會(huì)而邁進(jìn)，
這是經(jīng)過(guò)我們?cè)S許多多的勞動(dòng)人民，經(jīng)過(guò)了幾代的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)，才走來(lái)來(lái)的，我們要繼續(xù)努力，為共產(chǎn)主義而奮斗！同學(xué)們，讓我們站起來(lái)，為我們的美好明天而奮斗吧！
吶喊讀后感 篇8
從初中我們就開(kāi)始學(xué)習(xí)魯迅先生的作品，近段時(shí)間按重溫了《吶喊》這部小說(shuō)集，中學(xué)階段我們學(xué)過(guò)里面的《孔乙己》，《朝花夕拾》、《狂人日記》《阿Q正傳》等篇目，當(dāng)時(shí)也就為了應(yīng)付學(xué)習(xí)而讀一下，根本沒(méi)體會(huì)到其中的含義，現(xiàn)在仔細(xì)一讀，才知道魯迅先生吶喊的真諦。
《吶喊》給我們描述了辛亥革命到五四時(shí)期的社會(huì)生活，揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)中國(guó)舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定，表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重的憂(yōu)患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈愿望。魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國(guó)人民，以及對(duì)于他們的憐惜和悲傷。他希望人們振作起來(lái)，希望清醒的中國(guó)人民能夠喚醒麻木的其他民眾，故而以吶喊為名。
《吶喊》都是以貧苦大眾為主人公，而且不同的篇目樹(shù)立的形象也不一樣，都是當(dāng)時(shí)社會(huì)中的典型，揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾，對(duì)中國(guó)舊有制度及陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和比較徹底的否定。
其中令我印象最深刻的就是《孔乙己》一篇，塑造了一個(gè)封建社會(huì)中沒(méi)落知識(shí)分子的典型形象，窮困、潦倒、迂腐、麻木的孔乙己，在封建科舉制度的毒害、摧殘下終被封建社會(huì)所吞噬。作者抨擊了國(guó)民精神的麻木和社會(huì)對(duì)苦難者的漠視，同時(shí)對(duì)腐朽的封建科舉制度進(jìn)行了尖銳的'譴責(zé)。本篇的藝術(shù)特色在於結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，先是開(kāi)端，交待了環(huán)境和氣氛；其次發(fā)展，介紹人物；再是高潮，即小說(shuō)中心——提示了社會(huì)的冷酷無(wú)情。小說(shuō)經(jīng)營(yíng)謀篇，工於匠心。特色之二在於以側(cè)面描寫(xiě)來(lái)塑造人物性格。作品用第一人稱(chēng)“我”——酒店小夥計(jì)耳聞目睹的情況來(lái)寫(xiě)孔乙己，他的肖像刻劃，對(duì)話(huà)，經(jīng)歷，都通過(guò)“我”的概括敘述來(lái)表現(xiàn)，由此塑造的人物，顯得真實(shí)可信，從而把人物描繪的栩栩如生。吶喊，在這個(gè)時(shí)代，同樣需要；吶喊，在這個(gè)時(shí)代，同樣重要。
魯迅先生小說(shuō)里的主人公形象在我們的社會(huì)不復(fù)存在，也讓先生的遺愿得以實(shí)現(xiàn)。我們這一代要繼續(xù)努力，更好的建設(shè)祖國(guó)，把中國(guó)變成民主富強(qiáng)的世界大國(guó)。
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吶喊讀后感 篇9
雖說(shuō)之前我粗讀過(guò)魯迅先生的小說(shuō)集《吶喊》，但這次我利用假期這大塊的時(shí)間再讀《吶喊》，對(duì)其又有了新認(rèn)識(shí)，同時(shí)也得到了新教育�！秴群啊肥囚斞赶壬�1918年到1922年所創(chuàng)作的15篇短篇小說(shuō)的結(jié)集，其中《不周山》一篇后來(lái)被收到了《故事新編》里了。魯迅先生創(chuàng)作小說(shuō)的意圖是描寫(xiě)病態(tài)社會(huì)下不幸的人們，揭出病苦，引起療救的注意，并為新文化運(yùn)動(dòng)吶喊。作品真實(shí)地向廣大讀者展示了從辛亥革命到五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的社會(huì)生活，揭示了各種復(fù)雜的社會(huì)矛盾，對(duì)封建制度及其腐朽的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行了深刻的剖析和徹底的否定，表現(xiàn)了對(duì)民族生存的深重的憂(yōu)患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈渴望。
在這15篇中我還是最喜歡《孔乙己》和《故鄉(xiāng)》這兩篇。《孔乙己》是描述一個(gè)沒(méi)有考上秀才的讀書(shū)人的悲劇遭遇。主人公孔乙己是一個(gè)心地善良的人，由于受封建科舉制度的毒害，除了滿(mǎn)口之乎者也之外，什么也不會(huì)，一生窮困潦倒，成了人們飯后的談資，為了生活，時(shí)常做些小偷小摸的事情，終于得罪了舉人老爺，被打斷了腿，在生活的折磨下默默死去。小說(shuō)通過(guò)對(duì)人物性格和遭遇的生動(dòng)描寫(xiě)，揭露了封建科舉制度的腐朽，鞭撻了封建教育對(duì)知識(shí)分子心靈的戕殺。小說(shuō)用輕松風(fēng)趣的語(yǔ)調(diào)，講述了一個(gè)沉重而辛酸的故事，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力，是新文化中難得的精品�！豆枢l(xiāng)》是魯迅先生描寫(xiě)和反映農(nóng)民現(xiàn)實(shí)生活的著名小說(shuō)，小說(shuō)以濃郁的抒情筆調(diào)，描寫(xiě)了辛亥革命后中國(guó)農(nóng)村破敗的圖景。閏土小時(shí)候天真活潑、聰明勇敢，經(jīng)過(guò)十多年生活磨難，竟然變成了卑躬麻木的木偶人。小說(shuō)通過(guò)對(duì)閏土少年時(shí)期和成年后生活和精神的變化的描寫(xiě)，揭示了農(nóng)民在多子、饑荒、苛稅、兵匪、官紳的折磨和封建觀念的侵蝕下承受的深重災(zāi)難和人格的傷害。作者深情地希望他們走出一條新的'路，希望他們的后輩有新的生活。
讀了魯迅先生的《吶喊》之后我們了解到在舊中國(guó)廣大民眾的生活是何等的艱難，頭腦受封建思想的毒害是何等的深重。魯迅先生的“吶喊”就好比是聲聲驚雷，喚醒了沉睡了幾千年的舊中國(guó)廣大受苦受難的民眾，使他們覺(jué)悟，使他們進(jìn)步，因此才有了后來(lái)的五四運(yùn)動(dòng)和新民主主義革命，才有了我們今天的幸福生活。
吶喊讀后感 篇10
“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”讓我再次想起《記念劉和珍君》中先生的憤慨。不知道書(shū)店是以怎樣的情緒，在銷(xiāo)售排行榜首上寫(xiě)下“吶喊”二字的，至少對(duì)于我來(lái)說(shuō)，這是一種驕傲。盡管它只是一本老書(shū)，盡管它的定價(jià)遠(yuǎn)低于同類(lèi)書(shū)籍，盡管驕傲的背后更多的是一種無(wú)奈。
《吶喊》被擱在一個(gè)不起眼的書(shū)柜上，倒給人一種超凡脫俗的感覺(jué)。我留意地從書(shū)架上取下一本，認(rèn)真地閱讀起來(lái)。雖然讀了《吶喊》已不是一遍兩遍了，但它每次帶給我的震撼卻總是有增無(wú)減，仿佛每一次閱讀都是與先生心靈的交流。嬉笑怒罵、悲歡離合，雖然置身于外，卻又深入其間；雖已永遠(yuǎn)成了舊的故事，卻永遠(yuǎn)能給世人新的啟迪，這大概就是《吶喊》之因此被稱(chēng)為經(jīng)典的原因吧！
合上書(shū)，突然想到先生離開(kāi)我們已七十多個(gè)年頭了，不知道先生在天之靈，假設(shè)看到當(dāng)今文壇的風(fēng)氣，看到他的舊作在某一書(shū)店重登榜首，會(huì)做何感想：是焦急地吶喊，是失望地彷徨，還是點(diǎn)上一支煙，應(yīng)對(duì)眼前叢生的雜草，冷靜地思考？
其實(shí)，我們的作家們，不，書(shū)販子們，你們才真的就應(yīng)好好反思自己，在這七十多年的歲月中，你們都做了些什么！看看中國(guó)文壇在你們的帶領(lǐng)下成了什么樣！當(dāng)國(guó)外的科幻小說(shuō)、言情小說(shuō)大舉入侵中國(guó)文壇的時(shí)候，你們是隨波逐流，還是急流勇進(jìn)？當(dāng)博客、論壇使文學(xué)大眾化的時(shí)候，你們是繼續(xù)高昂起頭顱，還是卷起褲腳混水摸魚(yú)？當(dāng)各大榜單被那些快餐文化占據(jù)的時(shí)候，你們是否想過(guò)還擊？當(dāng)文壇商業(yè)化的時(shí)候，你們創(chuàng)作時(shí)想的是榮譽(yù)，還是鈔票？當(dāng)文壇娛樂(lè)化的`時(shí)候，你們是否有過(guò)自我定位：作家，還是名人？憤怒中，我又看到了先生的背影，在昏暗的燈光下，他點(diǎn)起一支煙，吞吐著憂(yōu)慮和感傷。他時(shí)而思索，時(shí)而疾書(shū)，他在用筆和敵人戰(zhàn)斗，他在用心為中國(guó)文壇、為迷惘的國(guó)人吶喊！
當(dāng)年先生棄醫(yī)從文，為的是根除國(guó)人麻木愚昧的封建惡疾，而如今我們是不是就應(yīng)重拾醫(yī)術(shù)，抓一帖良藥，專(zhuān)治見(jiàn)錢(qián)眼開(kāi)、崇洋媚外的頑癥？
離開(kāi)書(shū)店的時(shí)候，又看到了那張排行榜，驕傲已經(jīng)退去，更多的是擔(dān)憂(yōu)：“吶喊“的大旗將由誰(shuí)來(lái)扛？這時(shí)，幾個(gè)“紅領(lǐng)巾”人手一本《吶喊》走出了書(shū)店。想必是老師推薦他們買(mǎi)的吧，《吶喊》登上榜首的功勞多半要落在他們的頭上�；厥�，卻看到更多的孩子在“暢銷(xiāo)書(shū)”、“口袋書(shū)”海洋中迷失方向。也許，沒(méi)被快餐文化污染的孩子，或者還有。救救孩子。
吶喊讀后感 篇11
魯迅的所有的作品中，《吶喊》是我最喜歡的一部。也許是因?yàn)檫@本書(shū)當(dāng)中的大多數(shù)文章都是學(xué)過(guò)的，因此讓我覺(jué)得熟悉。也有可能是因?yàn)轸斞傅膭e的書(shū)我都沒(méi)一本喜歡的，再干脆一點(diǎn)說(shuō)，要么是看不懂，要么就是覺(jué)得“悶”!悶的不想讀，比如像《阿Q正傳》，我也只是草草翻了兩頁(yè)。言歸正傳，說(shuō)說(shuō)《吶喊》吧，《吶喊》中的作品都沒(méi)有對(duì)人物生活經(jīng)歷的敘述，人物的性格也都是從特定的事件以及一些生活片段中所體現(xiàn)出來(lái)的。比如說(shuō)閏土，作者并沒(méi)有寫(xiě)他具體的生活情況，只是從他的'一些外貌描寫(xiě)和語(yǔ)言，神態(tài)描寫(xiě)。以及母親對(duì)他生活的一些敘述上就可以看出他現(xiàn)在變成了什么樣子。再加上自己兒時(shí)的一些回憶與現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景的強(qiáng)烈反差表現(xiàn)出來(lái)。
再來(lái)，便是那整天只會(huì)“之乎者也”的窮酸秀才孔乙己!哈哈，這個(gè)人物給我的印象可以說(shuō)是最為深刻的啦。本來(lái)，他是一個(gè)心地善良的老實(shí)人，可遺憾的是，他卻深受那應(yīng)遭天打雷劈的科舉制度的毒害，放在咱們現(xiàn)代來(lái)說(shuō)他就是個(gè)滿(mǎn)口“火星文”，別的什么都不會(huì)的傻瓜，注定要成為所有人的笑料�？删褪沁@么一個(gè)人，卻讓我覺(jué)得他是那么的可憐。為生活所迫，他只能去干一些偷雞摸狗的事情為生，還要冒著生命的危險(xiǎn)，最后終于是被打斷了腿，在生活的折磨下慢慢的死去。到現(xiàn)在為止，我似乎怎么也忘不了孔乙己最后一次去咸亨酒店喝酒時(shí)，他被別人嘲笑因?yàn)楦闪送蹈`的事而被別人打斷了腿，卻依然固執(zhí)的說(shuō)：“跌斷，跌，跌...�！痹诒娙顺靶β曋校谄寻嫌檬致白摺背鋈�!看到這里，鼻子竟然有些微酸。
當(dāng)然，經(jīng)典人物肯定不止這兩個(gè)，還有像華老栓用被統(tǒng)治者殺害的革命者夏瑜的鮮血蘸成人血饅頭為自己的兒子治病的故事。一個(gè)革命者那滾燙的鮮血竟然被無(wú)知的民眾當(dāng)成是包治百病的靈丹妙藥。哼!多么的諷刺啊!這種強(qiáng)烈的反差，有力的揭露了長(zhǎng)期的封建統(tǒng)治給民眾帶來(lái)的都是些什么?是麻木，愚昧，無(wú)知，甚至失去了人的本性!
毛澤東在拜讀了魯迅的文章后說(shuō)了這么一段話(huà)：“魯迅是從正在潰敗的封建社會(huì)中出來(lái)的，朝著他所經(jīng)歷過(guò)來(lái)的腐敗的社會(huì)進(jìn)攻。他用他那一支又潑辣，又幽默，又有力的筆，畫(huà)出黑暗勢(shì)力的鬼臉，畫(huà)出了丑惡的帝國(guó)主義的鬼臉，他簡(jiǎn)直是一個(gè)高等的畫(huà)家。他近年來(lái)站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)與民族解放的立場(chǎng)，為真理與自由而斗爭(zhēng)。”在這里，不難看出毛澤東對(duì)魯迅的高度評(píng)價(jià)，“畫(huà)家”這個(gè)名詞用的好，一幅畫(huà)如果畫(huà)的好，那便是無(wú)聲的語(yǔ)言。魯迅用他的那支畫(huà)筆”默默的為我們留下了一幅幅最驚心動(dòng)魄的畫(huà)!
吶喊讀后感 篇12
魯迅先生的代表作《吶喊》是自《狂人日記》后的第二本經(jīng)典小說(shuō)集，也是我最喜歡的作品，可以說(shuō)它是中國(guó)的名著，也是世界的名著，書(shū)中收集了許多我們所熟悉、津津樂(lè)道的文章，例如有《故鄉(xiāng)》，《藥》，《孔乙己》等等魯迅先生的名作。
《藤野先生》一文是中魯迅先生以自己的親身經(jīng)歷，即在日本的首都東京留學(xué)時(shí)，所看到和聽(tīng)到當(dāng)時(shí)一幕幕中國(guó)人民的麻木不仁景象為背景，文中較大篇幅敘寫(xiě)了他的老師藤野先生如何的一絲不茍和對(duì)先生的欣賞，只是在魯迅先生看來(lái)：學(xué)醫(yī)只能醫(yī)治身體上的疾病，而思想精神上的疾病不是醫(yī)學(xué)所能拯救的。文章從一個(gè)側(cè)面描述了魯迅先生強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)意識(shí)的蘇醒，醫(yī)學(xué)也只是治標(biāo)不治本。因此他棄醫(yī)從文，從此投身文學(xué)的知識(shí)寶庫(kù)中。文中魯迅先生用“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”八個(gè)字來(lái)概括了那時(shí)的中國(guó)人民，以及對(duì)于他們的憐惜和悲傷，依舊振聾發(fā)聵。
《孔乙己》中那個(gè)因?yàn)榧揖池毨Ш贸詰凶�，無(wú)所事事，社會(huì)層次低而又向往社會(huì)上流階級(jí)的生活的孔乙己，從孔乙己在澡堂是人們?nèi)⌒Φ脑?huà)題，在生活中他常常以偷為職業(yè)，在最后因?yàn)橥盗擞绣X(qián)人的書(shū)后被打折了腿，最后還是默默地離開(kāi)了人世，這篇文章遺留給我們更多的是一個(gè)“精神勝利法”的淵源，讀者想必也能理解“自欺欺人”是如何的要不得！
《故鄉(xiāng)》中那個(gè)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話(huà)的“豆腐西施”，還有和劇中主人公從小玩在一起的那西瓜地上銀項(xiàng)圈的小英雄閏土見(jiàn)到老爺時(shí)歡喜而又凄涼的`神情，從而體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人民的麻木，在受到封建勢(shì)力壓迫和打擊下的情形，而《藥》則更能夠淋漓盡致地表現(xiàn)這一點(diǎn)。文中兇暴殘酷的劊子手康大叔，因?yàn)樾鹤有∷ǖ陌A病而拿出所有家檔去買(mǎi)了個(gè)人血饅頭的華老栓，和那些在茶店里議論紛紛的茶客，但是文中最不幸的就是因?yàn)楦锩惶幩�，最后用自己的血作了人血饅頭而犧牲的人，這一切的一切都說(shuō)明了當(dāng)時(shí)社會(huì)的狀況，康大叔的殘酷，卑鄙，仗勢(shì)欺人。華老栓的愚昧，迷信，麻木，茶客們的盲從和人與人之間的勢(shì)利，夏瑜的英雄氣概但是完全脫離群眾的革命是無(wú)法成功的。
當(dāng)然，在《吶喊》這本書(shū)中，像這樣的文章還有許許多多，魯迅先生寫(xiě)這些文章是為了讓當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民看了以后，能夠清醒過(guò)來(lái)。魯迅先生用幽默而又帶有諷刺意味的語(yǔ)言，憤怒而又帶有鼓勵(lì)的語(yǔ)氣，激勵(lì)著當(dāng)時(shí)半夢(mèng)半醒的中國(guó)人，用帶有指責(zé)和批評(píng)的語(yǔ)言，說(shuō)明當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗，表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國(guó)，早日蘇醒，重整我中華雄威！
吶喊讀后感 篇13
魯迅先生是我很崇敬得一位作家。他筆下得“三味書(shū)屋”、“閏土”、“社戲”都給我留下了深刻地印象，這些文章就像小草一樣清新自然�？伤昧硪槐拘≌f(shuō)集《吶喊》卻像聲聲驚雷，在那個(gè)陳腐黑暗得年代喚醒了許多“鐵屋子”里得清醒者，讓黑暗得舊社會(huì)有了反抗得力量與希望。《吶喊》是拯救民族，為革命先驅(qū)助威得號(hào)角，是讓沉睡者覺(jué)醒，讓勇士們振奮得戰(zhàn)鼓！
魯迅原本是要學(xué)醫(yī)拯救病人得生命得。可在那民不聊生、戰(zhàn)火紛飛得年代，手術(shù)刀得力量是微不足道得，所以他把手中得刀換成了拯救國(guó)人靈魂得“槍”。用他自己得話(huà)說(shuō)是“揭出病苦，引起療救得注意”、為新文化運(yùn)動(dòng)“吶喊”助威，“慰藉那在寂寞里奔馳得猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)”。
開(kāi)學(xué)第一天“第一課堂”里愛(ài)心大使李連杰叔叔說(shuō)我們這一代得任務(wù)是繼承五千年優(yōu)秀歷史文化傳統(tǒng)，把它們發(fā)揚(yáng)光大。讓我們祖國(guó)不但國(guó)富民強(qiáng)而且精神上也要站在世界頂端！
是呀，我們盛唐時(shí)期，一走出國(guó)門(mén)，迎來(lái)得都是崇敬羨慕得目光。比如唐僧。外國(guó)人一聽(tīng)說(shuō)是中國(guó)來(lái)得，都會(huì)贊嘆道：“您是大唐來(lái)得高僧��！”語(yǔ)氣是多么崇拜向往��！不像前些年我們?nèi)ト毡�。�?dǎo)游不敢給我們發(fā)隊(duì)帽，他怕我們大聲喧嘩，在外國(guó)人跟前丟了中國(guó)得臉；還老提醒我們?cè)诠矆?chǎng)合不要擁擠、插隊(duì)；男同胞上廁所要“上前一步”……可見(jiàn)我們?cè)诶贤獾醚壑兴刭|(zhì)是多么差�。∈茄�，這些年我們得國(guó)家越來(lái)越繁榮昌盛，人民生活越來(lái)越富裕，但精神文明沒(méi)有跟上。這就像一個(gè)跛腳巨人，是無(wú)法跑到世界前列去得！
今天，我也要學(xué)學(xué)魯迅先生當(dāng)年吶喊得精神，大聲呼喊：同學(xué)們！讓我們繼承祖先們深厚優(yōu)良得文化傳統(tǒng)，接過(guò)建設(shè)精神文明得大旗，努力學(xué)習(xí)，為發(fā)揚(yáng)祖國(guó)文明而奮斗！來(lái)吧，小主人們！讓我們就從現(xiàn)在開(kāi)始，人人講文明，懂禮貌：向老師敬個(gè)禮，向同學(xué)問(wèn)聲好；幫媽媽掃掃地，幫老人捶捶背……大家都從小事做起，先管好自己再幫幫別人。相信不久得將來(lái)，我們中華民族一定會(huì)成為物質(zhì)精神得巨人，邁著強(qiáng)健得腳步走向世界。加油！
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