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被討厭的勇氣讀書心得3篇
當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí)，往往會(huì)寫一篇心得體會(huì)，這樣有利于我們不斷提升自我。那么心得體會(huì)怎么寫才恰當(dāng)呢？下面是小編幫大家整理的被討厭的勇氣讀書心得，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
被討厭的勇氣讀書心得1
讀哲學(xué)類或傳記類書籍目的，不是為了拔高思想境界，也不是為了復(fù)制他人成功，只是為了學(xué)習(xí)他人對(duì)事對(duì)人的態(tài)度，處事做事的邏輯，分析問題的角度，以后遇事有跡可循，可以更豁達(dá)從容。
煩惱大多源于人際關(guān)系，傷害別人或被別人傷害。我們無法脫離人際關(guān)系獨(dú)立生活，但只要我們處理得當(dāng)，是可以改變獲得幸福，問題不在于能力而在于勇氣。
生活中，我們大多不是關(guān)心如何看待他人，而是在意自己如何被看待，如何更有價(jià)值。得到別人的認(rèn)可，我們可以增加自信，但過于希望得到別人的認(rèn)可，會(huì)按照別人的期待去生活，會(huì)舍棄真正的自我，活在別人的人生之中。
擁有被討厭的`勇氣，人際關(guān)系就會(huì)變的輕松自在，不在兩人關(guān)系中看自己的價(jià)值，不因得到某人的表揚(yáng)而感到喜悅。想獲得貢獻(xiàn)感，可以把自己放到更大的共同體中看自己，看在團(tuán)隊(duì)、部門或者公司中的價(jià)值，不要局限于兩人的人際關(guān)系；也可以與人之間建立平等的橫向關(guān)系，對(duì)別人的關(guān)心鼓勵(lì)屬于橫向關(guān)系，盡量減少得到表揚(yáng)而感到喜悅的縱向關(guān)系，是有能力的人對(duì)沒能力的人所作出的評(píng)價(jià)。
被討厭的勇氣讀書心得2
《被討厭的勇氣》是我所讀的哲學(xué)書中最通俗易懂，最易操作實(shí)用的一本哲學(xué)書。全文作者岸見一郎參照《理想國(guó)》里面的“對(duì)話式”寫法，通過一位“得道”哲人與一位“失意”青年的對(duì)話，像剝洋蔥一樣，讓真理越辯越明，讀來給人一種“如師在側(cè)、如友在臨”的感覺。
1.人最終都生活在自己營(yíng)造的主觀世界里。世界是客觀存在的，我們都是生活在客觀的世界里，初中的政治課上，老師就是這么教我。但作者認(rèn)為：世界是怎樣，取決我們看待世界的眼光，人最終都生活在自己營(yíng)造的主觀世界里。井水的長(zhǎng)年恒溫是18度左右，但是冬天喝夏天喝的感覺完全不一樣。井水冷暖不容否定，但我們無法擺脫自己的主觀。世界之所以灰暗，是因?yàn)槲覀儙еR在看這個(gè)世界，摘掉墨鏡看世界，就會(huì)有刺眼的陽光，讓我們不得不重新戴上眼鏡，所以改變自己需要“勇氣”。
2.決定我們自己的并不是過去的.經(jīng)歷，而是我們賦予過去經(jīng)歷的意義。俗話說“江山易改，本性難移”。我常常認(rèn)為人是很難改變的，遺傳基因、成長(zhǎng)環(huán)境等就在潛移默化中決定了他的性格。我是一個(gè)有諸多缺點(diǎn)且極不自信的一個(gè)人，此前一直認(rèn)為這與我的成長(zhǎng)環(huán)境有關(guān)，是“過去”決定了我的“現(xiàn)在”。但作者考慮的卻不是過去的“原因”而是現(xiàn)在的“目的”。如一個(gè)閉門不出的人并不是因?yàn)椴话驳那榫w導(dǎo)致他不敢外出，而是他先有了“不想外出”的目的而后才制造出了各種不安的情緒。這個(gè)結(jié)論就好像一個(gè)大棒給了我當(dāng)頭一棒，以前為自己不能夠更加優(yōu)秀而找的千萬種借口瞬間消失得無影無蹤，其實(shí)關(guān)鍵之一就在于此刻的自己沒有“改變”的勇氣，自己想達(dá)到“目的”的動(dòng)力不夠。阿德勒說過這么一段話“任何經(jīng)歷本身并不是成功或失敗的原因。我們并非因?yàn)樽陨斫?jīng)歷中的刺激-所謂的心理創(chuàng)傷-而痛苦，事實(shí)上我們會(huì)從經(jīng)歷中發(fā)現(xiàn)符合自己目的的因素。決定我們自身的不是過去的經(jīng)歷，而是我們自己賦予經(jīng)歷的意義”。
3.一切煩惱皆來源于人際關(guān)系，而解決煩惱的關(guān)鍵就是進(jìn)行課題分離。我總是拼命尋求認(rèn)可，希望自己活成別人期待的樣子，另一方面我們又不斷要求別人活成我們期待中的樣子，無論是工作、交友、戀愛還是育兒，我們都在這個(gè)煩惱叢生的死胡同旋轉(zhuǎn)，找不到出口在哪里。但作者卻針對(duì)這個(gè)情況提出了“課題分離”的設(shè)想，“希望自己活成別人期待的樣子”其實(shí)就是對(duì)自己不負(fù)責(zé)，沒有活出“本真”的自我�！疤热糇约憾疾粸樽约夯畛鲎约旱娜松�，那還有誰會(huì)為自己活呢”�！罢n題分離”提倡的是我“怎么活”是我的課題，人家對(duì)我活法的評(píng)價(jià)或指點(diǎn)那是人家的課題，我們無需在意，只有這樣我們才會(huì)體察到“自由”。相對(duì)應(yīng)的，我們期待別人活成我們想要的樣子，這是對(duì)別人課題的干涉，會(huì)引發(fā)一系列的不良后果。如為人父母老是希望孩子們活成我們想要的樣子，我們逼迫他看書寫字學(xué)特長(zhǎng)，其實(shí)就是對(duì)孩子們自己課題的干涉，孩子們一旦沒有符合我們的期待，我們就會(huì)煩躁、郁悶，孩子們也會(huì)反抗、叛逆。孩子們活成什么樣，這是他們的課題，為人父母只是給孩子們提供幫助和引導(dǎo)，而不是無限制的干涉�！罢n題分離”同樣可以適用在“婚戀”“工作”當(dāng)中，我愛某個(gè)人，怎么去表達(dá)愛那是我的課題，而要不要接受我們的愛，那是別人的課題。工作怎么做，那是我的課題，對(duì)我工作如何評(píng)價(jià)，那是領(lǐng)導(dǎo)的課題�？傊痪湓挕拔揖褪俏�，不一樣的煙花”。
我相信，如果這個(gè)社會(huì)每個(gè)人都能把“課題分離”做好，那么“烏托邦式”的美好社會(huì)也就離我們不遠(yuǎn)了。
被討厭的勇氣讀書心得3
在《被討厭的勇氣》（以下簡(jiǎn)稱《勇氣》）這本書中，一方面，作者提到了這樣的觀點(diǎn)：人的性格或秉性是自己選擇的結(jié)果。然而，另一方面，作者又說：無論什么樣的犯罪者，都沒有因?yàn)榧兇庀胍鰫憾ジ蓧氖碌�，所有的犯罪者都有其犯罪的�?nèi)在的`“相應(yīng)理由”，即在“利己”這一意義的善。我們選擇了“不幸”，恰恰是因?yàn)槲覀冋J(rèn)為這對(duì)自己是一種善。包括我們選擇不改變，也是因?yàn)槲覀冇X得盡管有些不方便，不自由，但不改變還是要輕松一些。
在我看來，這種善本身就反映出了人本質(zhì)上幾乎不可改變的特征，和每個(gè)人天生的秉性密切相關(guān)。譬如對(duì)有些人來說，學(xué)習(xí)本身就是一件對(duì)自己的善事，就是說光是學(xué)習(xí)本身就能給他正向的反饋，不需要任何外界的刺激，因而學(xué)習(xí)起來也就事半功倍，也很快樂。然而如果是違背秉性的事，那么就事倍功半了。
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