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斷舍離讀書心得
當(dāng)我們積累了新的體會(huì)時(shí),將其記錄在心得體會(huì)里,讓自己銘記于心,它可以幫助我們了解自己的這段時(shí)間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。那么心得體會(huì)該怎么寫?想必這讓大家都很苦惱吧,下面是小編精心整理的斷舍離讀書心得,歡迎閱讀與收藏。
斷舍離讀書心得1
記得以前看過這樣一句話“再完美的婚姻,夫妻雙方也會(huì)有200次離婚的念頭,50次掐死對(duì)方的沖動(dòng)”。山下英子老師這本《最該斷舍離的是丈夫?》則可以幫助人們很好地去梳理一下夫妻間的關(guān)系;橐龅拈_始都是你儂我儂的,慢慢地就變成了一地雞毛,從乍見之歡到相處不厭真的需要用心去經(jīng)營的。書中作者揭露了夫妻關(guān)系相處的四個(gè)階段。大家不妨可以去對(duì)應(yīng)一下,自己目前處于哪個(gè)階段。
夫妻爭(zhēng)吵往往都是雞毛蒜皮小事引起的,比如誰的東西占地方多了,比如誰把剛弄好的.房間弄亂了。妻子慢慢嫌棄丈夫以及丈夫的東西,丈夫雖內(nèi)心清楚卻很難在行動(dòng)上有所表示。夫妻慢慢地從對(duì)房間的雜亂無章視而不見到置之不理,再到說好收拾卻一再拖延。
在這個(gè)過程當(dāng)中,夫妻雙方的關(guān)系也經(jīng)歷了這樣的階段。由物及人,夫妻關(guān)系也變得緊張。書中說妻子應(yīng)該有兩大擅長,一是擅長烹飪一是擅長整理。但兩者都很擅長的人太少了。
夫妻的婚姻模式有本能型婚姻,即沒什么感情也不離婚,就這么得過且過著。有情感型婚姻,算是過得幸福的了吧。最可悲的算是死纏爛打型婚姻,二人互相忍讓,因?yàn)橐恍┰蚨浑x婚,就互相忍耐著僵持著。
書中說"散漫無序的居住空間,物品雜亂無章,是憤怒的積攢。死氣沉沉的居住空間,物品堆積如山,是死心的累積。
“斷舍離,顯得尤為必要。斷舍離,不是一味地強(qiáng)調(diào)扔?xùn)|西,而是想要從內(nèi)心上改變一些關(guān)系。比如跟物品的關(guān)系,跟空間的關(guān)系。乃至跟丈夫的關(guān)系。想來恐怕沒有哪一個(gè)丈夫愿意在一個(gè)臟亂差的環(huán)境里生活,對(duì)吧!
夫妻關(guān)系中女性總是容易患得患失,擔(dān)心不夠,害怕失去。人們想要改變卻又對(duì)改變感到不安。不安就是煩惱的根源。世界上沒有多少東西是一成不變的,所以我們心中要知道世事無常,且能接受無常。能坦然地接受無常變化,就是成熟的開始了。針對(duì)那些沒有感情卻仍茍延殘喘的婚姻,就是如此。大家不接受的不過是自己自尊受損,而非感情婚姻本身了。
物品雜亂,物品過剩,都是因?yàn)樽约簺]有和物品建立良好的關(guān)系。如果和物品都建立不好關(guān)系,何況活生生的人呢!想要重新建立與家人的交流,改善關(guān)系,從打造一個(gè)空間開始。用“斷舍離”創(chuàng)造時(shí)間的間隔,語言的余地,交往的距離。無論什么樣的人際關(guān)系都需要一定的間隙。
斷舍離,不是要真的拋棄掉什么人。
斷舍離,是對(duì)關(guān)系進(jìn)行重新審視。
斷舍離,就是改變個(gè)人與物品間的關(guān)系。
所以,如果感到焦慮煩悶,那就試試整理房間,整理衣櫥,整理的過程就是一次心情斷舍離的過程休整。
愿看到這本書的每個(gè)人都可以活得自我又酣暢愉悅!
斷舍離讀書心得2
一位同事的婆婆是典型的囤積癖,新鮮的水果買回家,她要收進(jìn)冰箱。每次只撿快壞掉的吃。決不允許其他人隨意地吃。
同事帶回家的東西,無論吃的還是用的,只要能夠存儲(chǔ)一段時(shí)間,她都悄無聲息地收起來,直到其他人都忘記,直到她自己也忘記。
最令人受不了的是,她喜歡囤積塑料袋。家里的塑料袋囤積了一大堆,同事懷疑,有的塑料袋估計(jì)已經(jīng)囤積了十年之久。然而,如果其他人需要的時(shí)候拿一個(gè)用,輕則要承受她的白眼,重則要忍受她的謾罵。
只要?jiǎng)e人用了她的東西,或者她不得不使用了自己所囤積的物品,她的心里就會(huì)很難受,就算那僅僅是一個(gè)塑料袋,就算她囤積的`塑料袋已經(jīng)老化掉渣。
囤積癖是我給她的定義,因?yàn)樗俏宜赖娜水?dāng)中最當(dāng)?shù)蒙线@個(gè)名的人。不過,囤積癖也并不總是以如此極端的方式表現(xiàn)出來,它甚至就潛藏在你我這種自以為正常的人的行為中。
當(dāng)我認(rèn)真細(xì)讀《斷舍離》這本書之前,并不認(rèn)為自己有囤積癖,也未曾認(rèn)真思考過,自己內(nèi)心總是存在的一股沉重感竟然是閑置物品所帶來的“怨念”。它雖然不明顯,但卻多多少少影響著自己的生活。
雜亂的房間,甚至都讓自己不想踏足;凌亂的衣柜,甚至都讓自己沒有打扮的沖動(dòng);紛亂的思緒,甚至讓自己停滯了求知上進(jìn)的腳步......
是什么讓我們囤積了如此之多的物品?而我們的生活真的需要那么多嗎?
書中提到了三種扔不掉東西的人:逃避現(xiàn)實(shí)型、執(zhí)著過去型、擔(dān)憂未來型。我覺得普通人的囤積癖,這三種原因多多少少兼而有之。就如我的父母,他們是生活習(xí)慣很好的人。家里的物品分門別類儲(chǔ)備齊全。同時(shí),他們也是很節(jié)省和節(jié)約的人。洗衣服的水要留著沖廁所;洗菜的水要留著澆花。一個(gè)紙箱可以裝滿垃圾再扔掉;一件舊衣服可以送給鄉(xiāng)下的親戚。但凡我想扔掉一件不用的舊物,他們總是會(huì)問:怎么要扔掉呢?壞了可以修!
如果回答說不想要了或者不需要了。他們便會(huì)指責(zé):太浪費(fèi)了,多可惜。
覺得可惜,是阻止我們放棄閑置物品的最重要的一種心理。然而,《斷舍離》的作者山下英子卻認(rèn)為,“可惜”成了很多人不用扔?xùn)|西的赦免令,而不是真正的對(duì)物品的愛惜之情。因?yàn)槲锲芬M其用才能實(shí)現(xiàn)它的價(jià)值。
而覺得可惜,恰恰是把關(guān)注的重點(diǎn)放在了物品上,思考的主角是物品而不是人。是因?yàn)槲锲愤能用,而不是自己需要它。這種心理往往把物品凌駕于人之上,久而久之,否定了自己的價(jià)值。難道我們自己的價(jià)值還不及一件閑置的舊物嗎?
斷舍離讀書心得3
《斷舍離》,個(gè)人覺得這書名取得真霸氣,因?yàn)楹芏嗳硕甲霾坏竭@些,當(dāng)斷不斷、該舍不舍、要離不離,導(dǎo)致了很多糾結(jié)的問題出現(xiàn)。
書籍封面就對(duì)斷舍離三個(gè)字進(jìn)行了注解:
這又是一本關(guān)于“整理”的書籍,日本人好像比較擅長做整理和收納。作者山下英子通過練瑜珈而進(jìn)行靈修,放下執(zhí)著啥的,不可避免地使本書也注重個(gè)人意識(shí)層面的宣導(dǎo)——放下對(duì)物品的執(zhí)念,做自己的主人。
相對(duì)來說,我更喜歡另外一本《怦然心動(dòng)的人生整理魔法》,雖然這個(gè)書名不怎么霸氣,但是內(nèi)容卻很實(shí)用,提出了一些很有用的整理和收納原則,如果你想學(xué)整理,《怦然~》這本書就絕對(duì)值得一看。
當(dāng)然,《斷舍離》這本書也有一些原則是不錯(cuò)的,值得借鑒,比如:
判斷一件物品是否需要的原則是否適合當(dāng)下的自己,是否確實(shí)在用。
七五一原則:看不見的地方放7成滿,看得見的地方只放5成,拿來炫耀和展示的就放1成的空間。
周圍的物品應(yīng)該成為你生活和工作的`戰(zhàn)友,而不是累贅。
斷舍離真正的對(duì)象不是物品,而是自己。
整理對(duì)于我來說永遠(yuǎn)都是一大難題,因?yàn)槲艺娴暮茈y做到徹底的斷、舍、離,如果按照《怦然~》那本書中的原則進(jìn)行“舍”的步驟的話,我應(yīng)該還可以丟掉一半的物品,看來我還是太執(zhí)著了,根本就無法達(dá)到“離”的境界。
只希望“心誠求之,雖不中,不遠(yuǎn)矣”!
斷舍離讀書心得4
帶著黃金三環(huán)(why、what、how)的思維模式,我認(rèn)真品讀了身心靈作家張德芬傾情推薦的《斷舍離》這本書。
一、為什么要斷舍離?
我記得文中一句話對(duì)我印象最深刻:讓人變得快活是讓一切變好的先決條件。那么《斷舍離》并不是僅僅的提升我們整理歸納,而是通過收拾的過程了解并喜歡真實(shí)的自己,實(shí)現(xiàn)自我肯定感。物品要有用才有價(jià)值;物品在此時(shí),當(dāng)下,應(yīng)該出現(xiàn)在需要它的地方;物品處于恰當(dāng)?shù)奈恢茫拍苷宫F(xiàn)美感。擁有了輕松快樂的心情,才會(huì)積極投入良好的生活狀態(tài)。
二、什么是斷舍離?
斷=斷絕想要進(jìn)入自己家里的不需要的東西。
舍=舍棄家里到處泛濫的破爛。
離=脫離對(duì)物品的執(zhí)念,處于游刃有余的自在的空間。
通俗的理解,就是通過收拾家里的破爛,也整理內(nèi)心中的.破爛,讓人生變得開心的方法。
三、怎樣才能做到斷舍離?
首先,要做的是徹底的減少,從“怎么看都是垃圾的東西”入手,扔的時(shí)候要說“對(duì)不起、謝謝!”,把自己用不著的東西送給需要的人。
其次,要學(xué)會(huì)把有用的東西井然有序的進(jìn)行歸納,我們要從空間里限制物品的數(shù)量,通過限制總量,更加嚴(yán)格的篩選出自己喜歡的物品,自然而然的提升了品味。
《斷舍離》這本書不僅給我?guī)硇撵`的凈化,而且讓我學(xué)會(huì)了如何有條理的整理和思考,同時(shí)與自己“需要、合適、舒服”的東西交朋友,生命也變得有意義。
斷舍離讀書心得5
我記得那年,每次考試,班主任總是有以下幾點(diǎn)建議:
我們應(yīng)該以一顆平常心去應(yīng)對(duì),不要有心理包袱,輕裝上陣,才能發(fā)揮出最好的競(jìng)技水平。
一直記住這段,特別是“輕裝上陣”這個(gè)詞銘刻于心,所以每次面對(duì)生活的考驗(yàn),只要以輕松平和的形態(tài)來處理,卸下心頭的重?fù)?dān),身心輕盈,一切難題便事半功倍。
山下英子提出“斷舍離”的概念,表面上是日常生活中接受安排的一種方式,但實(shí)際上包含著人生的道理,是一種以輕松、不可思議的心態(tài)整理安排。
我們知道環(huán)境在人們的生活中扮演著極其重要的角色。如果你身邊有一個(gè)壞人,不僅會(huì)降低生活質(zhì)量,還會(huì)嚴(yán)重影響自己的心態(tài),甚至干擾他人的情緒,導(dǎo)致惡性循環(huán)。
所以,第一步,切斷。切斷貪婪,斷絕一切不必要的物品,使“入口”變窄,只有“收藏、精選”才能通過“關(guān)卡”。當(dāng)身邊只有你喜歡的東西時(shí),心情會(huì)越來越快樂。
第二步是舍。丟掉浪費(fèi),舍棄貪婪。你不再需要的東西扔掉它,賣掉它,或者送掉。明白“可以用,但用不到”就沒有意義,只會(huì)增加環(huán)境的混亂,惡化心情。
前兩步是一個(gè)良性循環(huán)。通過對(duì)物品的收集和處理,不斷地用必要的`、合適的、舒適的物品來替代不必要的、不合適的、不舒服的物品,最終達(dá)到生活環(huán)境、生活物品和生活主人的和諧狀態(tài)。然后一個(gè)新的世界將會(huì)出現(xiàn)。
英子女士把“斷舍離”分為三個(gè)層次,其中最極端的是“離”——擺脫執(zhí)念,認(rèn)識(shí)自己,愛上自己,成為一個(gè)自由、清新、快樂的自我。身處一個(gè)舒適的空間最終會(huì)讓你快樂。整個(gè)人散發(fā)出積極的能量,感染周圍的家人和朋友,一起過上積極的生活。
事實(shí)上,我們可以從中國古代賢人那里學(xué)到“斷舍離”的生活智慧。
在那些日子里,柳三變的“忍把浮名換作淺吟低唱”,是悲憤和看透名利之后的決裂,曹孟德的“不可慕虛名而處實(shí)禍”,是通透練達(dá)徹悟人生之后的斷舍離
在這個(gè)物欲橫流的世界里,人們就像無頭蒼蠅一樣,互相推搡,互相欺騙,這就是所謂的“奮斗”,但最終,他們不知道自己真正想要的是什么,只留下孤獨(dú)。甚至有年輕人突然死于過度工作,還有更多的人在一生的痛苦中失去了寶貴的健康。
是時(shí)候理清你的思緒和欲望,放慢腳步,“輕松上陣”,告別過去的貪婪、憤怒和偏執(zhí)。要知道,只有帶著愛和感激,你才能到達(dá)通往天堂的霓虹燈。慢慢來,不要錯(cuò)過你生命中那些美麗可愛的人。
斷舍離讀書心得6
個(gè)人的成長就是思維方式的成長,活到老學(xué)到老,人是動(dòng)態(tài)的,因此需要的思維方式也是動(dòng)態(tài)的。
當(dāng)下物質(zhì)生活非常豐富,人更容易陷入到東西太多,無法取舍的情況,如此,斷舍離就顯得非常重要。
看到這本書的名字就比較有觸動(dòng),因?yàn)樽约菏侨狈刂屏Φ娜,每每定下來的目?biāo),每每完成不了,反而形成了一個(gè)惡性的循環(huán),自己讓自己失望。
做事情都是有優(yōu)先級(jí)的,一個(gè)人越有社會(huì)責(zé)任,那他在處理對(duì)別人的承諾和對(duì)自己的承諾時(shí),很容易舍棄對(duì)自己的承諾,比如今晚不加班了,明天不打游戲了。
斷舍離是一種聚焦的.能力,當(dāng)下最需要什么東西,就讓你的世界充滿這個(gè)東西,其他無關(guān)的都走開,不要占用自己的能量,另一方面,不要因?yàn)橘F,舍不得用合適的東西,格調(diào)是怎么產(chǎn)生的。
回過頭來,書是思想,人是行為,斷舍離這件事情,要持續(xù)的做起來才有價(jià)值。
行動(dòng)起來,從什么開始都可以。
斷舍離讀書心得7
初見這本書,便被名字所吸引,看過書中的序,又被內(nèi)容所吸引,作者說,想要提高幸福指數(shù),一定要和腦袋中的聲音建立一種比較健康的關(guān)系。尤其是當(dāng)你每次注意到自己在負(fù)面思考的時(shí)候,要能夠“斷”。斷的能力在于“觀”,如果你可以觀察到自己的負(fù)面思考,你就已經(jīng)成功一半了。如果能不理會(huì)自己的負(fù)面思考,還是樂觀、正面地去處理事情,這樣的人就能成功地?cái)嗳プ屗恍腋5腵思考模式。欲望是需要被穿越的,而穿越的方法有時(shí)候就是去追逐、滿足它。到了一定時(shí)候,你會(huì)精疲力竭,坐回到自己的位子,才發(fā)現(xiàn),原來我想要的一切,都已經(jīng)在我出發(fā)的地方等著我了。先從整理頭腦開始即斷舍離的思考法則。
在日常生活中,我們總會(huì)在不知不覺中掉進(jìn)折扣的陷阱,完全忘記了東西是不是適合自己的品味,很多時(shí)候只想到它便宜、折扣低,沒想到即便買回去了,它有沒有使用價(jià)值,還是買了回去之后一直積壓在某個(gè)角落。這也正是我們考慮問題的所在,很多時(shí)候很多想法只是一時(shí)沖動(dòng),不分輕重就去做了,然而當(dāng)問題的結(jié)果出現(xiàn)分歧的時(shí)候,才發(fā)現(xiàn)當(dāng)初怎么會(huì)這么做呢?這本書告訴我們不要以“總有一天會(huì)用得上”之類的借口,就那樣把東西放在一邊不去處理。而是應(yīng)該讓它們?nèi)サ酱藭r(shí)此刻最需要它們的地方,要有意識(shí)地不斷把物品送出去,“舍棄”掉。物品處于恰當(dāng)?shù)奈恢,才能展現(xiàn)美感,工作中也是要有這種精神,只有思想不斷進(jìn)步,行動(dòng)上不斷進(jìn)取,你接觸到的行業(yè)及技術(shù)信息才是最新的,最棒的,而不要受自己固化思維和想法支配,那都是行不通的。
斷舍離其實(shí)就是一個(gè)不斷地選擇、選擇再選擇的過程。選擇的標(biāo)準(zhǔn)是根據(jù)階段的不同而有所差異。所以,要想做到斷舍離,真是要經(jīng)過一段時(shí)間,思想上要超越,行動(dòng)上更是要提高,人生需要通過不斷的經(jīng)歷,不斷的選擇,才清楚自己心中到底想要的是什么,明白自己的工作任務(wù)人生目標(biāo)是什么,這樣人生才不會(huì)迷茫而毫無意義,失去生機(jī)。
斷舍離讀書心得8
《斷舍離》第一次看到這樣的書名還以為是講佛家禪意,翻來看里面的內(nèi)容,才知?jiǎng)e有洞天。斷舍離,講得是透過整理東西來了解自己,整理內(nèi)心的混沌。換句話說就是利用收拾家里的廢物,來清理心理的雜物,讓人身轉(zhuǎn)而變得開心。全書雖然都在講如何收拾雜物,但更多的是透過表面看內(nèi)在的道理,這本書雖然我讀過了好長時(shí)間,但書里面的一些觀點(diǎn)我仍然記憶尤新,在生活中潛移默化影響我的生活。隨著欲望不斷膨脹,我們的人生也一直在做簡(jiǎn)單的加法,好的東西越多越好,最好是盡入囊中為我所有,欲望讓自己變得像黑洞一樣吞噬著身邊的所有,好的東西,自然也包括各種壞的東西,所有的這些東西一股腦兒被塞入我們的肚子里,多得難以下咽、難以下咽。于是我們的腸胃開始消化不良,我們的精神也變得“萎靡不振”,原本純凈的思想變得臃腫不堪。
斷,就是斷絕不需要的東西;舍,就是舍棄多余的廢物;離,就是脫離對(duì)物品的'執(zhí)著迷戀。生活原本很簡(jiǎn)單,只是我們太想把它畫的更精彩,所以干凈的畫布上太多的累贅,讓人審美疲勞。生活其實(shí)只需要寥寥數(shù)筆就可以很精彩,像是中國山水畫,簡(jiǎn)單幾筆渲染,盡透漏著朦朧之美。生活中我們需要對(duì)身邊的雜物來個(gè)大掃除,保留有用的東西,把那些看似有用和無用的東西都棄之門外,眼光放在當(dāng)下,只保留對(duì)當(dāng)下有意義的東西。同樣對(duì)于繁亂的內(nèi)心,我們同樣需要這樣的大掃除,把內(nèi)心的污穢清除,保留最簡(jiǎn)單的東西。對(duì)于沒用的東西即使再動(dòng)心也要能夠拒絕,保持一種清爽簡(jiǎn)潔的生活觀。“沒用的東西是除了是垃圾之外,也是一種負(fù)能量,它占有你的思想,消耗你的能量,徒增你的煩惱”。念舊的人喜歡留下物件收藏過去,這種情懷很美好,但不要將這種情懷變成執(zhí)念,并非所有的舊物情懷值得收藏,當(dāng)你的內(nèi)心被各種情懷舊物占滿時(shí),你的內(nèi)心留不下別的空間來接納新的事物,你若不清空或騰挪空間,新鮮事物就不會(huì)向你走來。
人要學(xué)會(huì)做減法,做到斷舍離,拋開那些不良的生活習(xí)慣,擁抱更好的自律生活。俗話說“流水不腐,戶樞不蠹”,我們要經(jīng)常給自己的生活和內(nèi)心做加減法,保持適當(dāng)?shù)撵`活性和流動(dòng)性,這樣才能保持活力。當(dāng)你的身心通過斷舍離變得更加清爽后,心靈環(huán)境和精神面貌也會(huì)變得自由放松,從外在到內(nèi)在,全部煥然一新,人的運(yùn)氣也會(huì)變得更好。
斷舍離讀書心得9
《斷舍離》是一本推崇現(xiàn)代家居整理的書。
斷——不買、不收取不需要的東西。
舍——處理掉堆放在家里沒用的東西。
離——離開對(duì)物質(zhì)的執(zhí)念,讓自己處于寬敞舒適,自由自在的空間。
斷舍離“的要點(diǎn)之一在于,要以思考自我真正需求為中心,而不是成為物的附庸,從而達(dá)成人生清爽高效的自有境界。
生活中如果真的能夠做到書中傳授的整理技巧,果斷”斷、舍、離“,家里自然干凈整潔。怕就怕知易行難,下不得狠心決心。
女人天生愛購物,網(wǎng)購方便快捷更是刺激了購買欲,不斷買進(jìn)的同時(shí)也引發(fā)了存儲(chǔ)問題,再多的容納空間也無法滿足與時(shí)俱進(jìn)的購買能力。東西越買越多,空間越來越滿,房間越來越亂,心情越來越煩。當(dāng)時(shí)因?yàn)轭^腦一熱所以購買,到手了之后卻并不覺得有多需要,這種情況太多了,舍不掉的”雞肋“也積累的太多了。
果斷舍棄用不到的物品雖然是個(gè)亡羊補(bǔ)牢的辦法,但是如果能夠做到冷靜購物,不迷戀物欲,不因一時(shí)興起而盲目消費(fèi),不將許多不大需要的東西弄回家,從根源上斬?cái)噘徺I欲才是治標(biāo)治本的好方法。
生活中的居家整理該如此果決斷舍離,對(duì)于情緒,又何嘗不是如此呢?盡快整理好心境,舍棄那些讓自己感覺不快的負(fù)面情緒,心境越來越開朗,生命越來越積極。
斷舍離是源自瑜伽和佛學(xué)的哲學(xué)觀念,與其它雞血湯不同之處在于,它想告訴我們:人生整理不在于貼標(biāo)簽式的整理本身,而是靜下心來檢視自己的房間和人生,到底哪些是多余之物,鑒別出來就要毫不猶豫的丟掉,由此發(fā)現(xiàn)真正自己的需要什么,以及自己想到底要成為什么樣的人?
人的一生其實(shí)很短暫,如何在有限的'時(shí)間活得精彩。林肯說過一句話,真正重要的不是生命中的歲月,而是歲月中的生命。
問題是:現(xiàn)代人大致都陷入了一種全民式的焦慮:拖延癥導(dǎo)致的焦慮,信息過載導(dǎo)致的焦慮,還有失眠,還有選擇恐懼癥等等。
有限時(shí)間與無限欲望和可能之間的巨大鴻溝,溝壑難填。
怎么辦?我們幾乎都需要跟自己來一場(chǎng)”斷舍離“。
斷舍離,是一個(gè)心智歷練的過程,是一種做減法的修行。
斷舍離,不是教導(dǎo)你怎么活,因?yàn)橐矝]有人能教導(dǎo)你怎么活,只有自己最想清楚自己。斷舍離,就是自己對(duì)自己的人生做出選擇。
“這個(gè)世界上沒有人知道自己到底想要什么。他們就等著別人來告訴他們,所以,只要你用很誠懇的態(tài)度告訴他,他想要什么就對(duì)了。知道為什么嗎?因?yàn)闆]有人愿意在失敗的時(shí)候承認(rèn)自己的錯(cuò)誤,他們寧愿自己是上當(dāng)被別人騙……”
斷舍離讀書心得10
我是一個(gè)很懷舊的人,而且曾經(jīng)我對(duì)這一特點(diǎn)非常自豪。我有一個(gè)抱了十幾年的布娃娃,有小學(xué)時(shí)在學(xué)校圖書館借的書,有三年級(jí)時(shí)收到的賀卡,有中學(xué)階段所有的教材、輔導(dǎo)書、作業(yè)本……我不允許任何人翻動(dòng)我的東西,更別說扔了,我覺得那是我生活過的痕跡,是我成長的全部證明,沒有了這些東西,我的那些年就都沒有了,等我老了我會(huì)每天翻看回憶。然后,我經(jīng)歷了一些想要忘卻的事情,懷著無比悲痛的心情扔掉了有關(guān)的所有東西,可是我依然忘不掉。面對(duì)家里滿箱滿柜的東西,我開始懷疑他們存在的必要性,可我還是舍不得扔掉。再后來,我有了孩子,小家伙天生來具有攪亂世界的本領(lǐng)。我混亂和整理的.無限循環(huán),終于開始意識(shí)到,家里的東西實(shí)在是太多了,而且是沒有用的太多了。是的,我有這些東西,可是如果不是逼不得已,我連看都不愿意看他們一眼,別說是滿懷深情的翻閱、回憶了。生活是一路飛奔向前的,我連眼下的生活都應(yīng)接不暇,哪有時(shí)間整天活在過去呢。對(duì)我而言,再多的整理收納都不如一個(gè)動(dòng)作,就是扔。
《斷舍離》就是一本講扔?xùn)|西的書,為什么扔,如何扔,扔的思考過程,扔的具體行動(dòng)步驟。剛看到書名覺得好高大上啊,不明覺厲呀,看完整本之后突然意識(shí)到它只是在說扔?xùn)|西。一邊看就會(huì)有抑制不住的想要扔?xùn)|西的沖動(dòng),在看這本書的過程中,我有三次抑制不住,放下書,開始扔?xùn)|西,扔完之后心情特別舒暢,拿起書繼續(xù)看。我現(xiàn)在已經(jīng)開始大清整行動(dòng)了,這真是本神奇的書,立刻就可以看到效果。(Ps:我真的很佩服作者,只是扔?xùn)|西這么個(gè)小事,居然寫出將近兩百頁的一本書,豐富的聯(lián)想、說服的能力真的讓人嘆服)
斷舍離讀書心得11
哈佛商學(xué)院在經(jīng)過很多年的研究發(fā)現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)象,幸福感強(qiáng)的成功人士,往往居家環(huán)境十分干凈整潔;而不幸的人們,通常在凌亂骯臟中。結(jié)論是:你所居住的房間正是你自身的折射,你的人生其實(shí)就像你的房間。
歌德曾經(jīng)說過一句話:人生最大的罪是不快樂!作家山下英子的《斷舍離》,通過整理家中的物品,該扔的東西就扔,不用的東西讓它離開,讓心理空間自由,人生由此變得開心!斷舍離的主角并不是物品,而是自己;所謂斷舍離,便是主角與物品的相處方式。
斷=物品要用才有價(jià)值,是為“斷”,斷絕想進(jìn)入自己家的不需要的東西。舍=物品要在此時(shí)、當(dāng)下,應(yīng)出現(xiàn)在需要它的地方,是為“舍”,舍棄家里到處泛濫的破爛。離=物品處于恰當(dāng)?shù)奈恢,才能展現(xiàn)美感,是為“離”,脫離對(duì)物品的執(zhí)念,處于游刃有余的自在空間。
除了物品之外,每個(gè)人都可能還會(huì)有一些看不見的東西,比如一些才下眉頭卻上心頭的情緒、當(dāng)斷不斷反受其亂的關(guān)系、左顧右盼反復(fù)為難的選擇,也會(huì)在經(jīng)常纏繞著我們,煩著我們,讓我們不快樂。
判斷一件物品或者一段情感該不該斷舍離的標(biāo)準(zhǔn)就是,它是否給我們帶來了快樂和幸福?這里,可以用一個(gè)坐標(biāo)來理解。
在關(guān)系軸里,分清“我要用”和“可以用”。比如家里的廚房有一雙一次性筷子,顯然它是可以用的,但是我現(xiàn)在并不需要,就該果斷地“舍”。既然最終都要舍,那么下次去外邊吃飯時(shí),就不要再多拿一次性筷子了,讓它出現(xiàn)在真正需要它的地方,此為“斷”。
在時(shí)間軸里,分清“當(dāng)下用”和“留著用”。為了活得快樂,每一個(gè)人都要去適時(shí)地活在當(dāng)下,那些以后未來可能用得著的,可以收納在一個(gè)整理箱內(nèi),騰出空間。在眼前出現(xiàn)的,只需要是當(dāng)下用的。是為“離”。
活在這場(chǎng)人生風(fēng)雨中,一切過往都是心路歷程,那些曾經(jīng)的不斷、不舍、不離,都會(huì)在生命成長中變成一堆一堆垃圾。不僅無法騰出新的空間來盛載新的正能量和積極的生活理念,而且,原有的各個(gè)通道和回路種種淤堵和不通。身體和情緒的能量不暢通,無法新陳代謝,舊的出不去,新的進(jìn)不來,身體怎么好得了?情緒怎么好得了?
斷舍離是一種自在的境界。人與物品的關(guān)系,其實(shí)是隱喻人與生活的關(guān)系。斷舍離可以清心自在、清空環(huán)境、清空雜念,過簡(jiǎn)單快樂的生活,享自由舒暢的人生。由此,整個(gè)精神面貌、心靈成長,從上到下煥然一新。
心若不動(dòng),煩惱枉然,心更像是一面鏡子,菩提無樹,明鏡非臺(tái),浮云來往不著痕跡。沒有人可以生活在別處,所以,斷糾纏,舍固執(zhí),離煩惱,活好生命的此時(shí)、此地、此刻。
面對(duì)人世的紛紛擾擾,需要從內(nèi)心的覺知和慈悲去活好生命的這一場(chǎng)緣起,不糾纏、不對(duì)立、不悲觀。用生命中的那些溫暖光明的信念和力量,化解生活中的憤怒、浮躁、不安、沉浮,活出生命的自在力、決斷力、愛和喜悅。
1、心理匱乏感
喜歡囤積的人,往往早年生活在一個(gè)匱乏的心理環(huán)境中。說心理環(huán)境,是因?yàn)樗麄兊奈镔|(zhì)生活未必匱乏,但成長過程中被養(yǎng)育者注入了很多關(guān)于匱乏的信念,這些信念根深蒂固。因而,總是擔(dān)心和恐懼,好像不安全隨時(shí)會(huì)到來一樣。很多人囤積關(guān)系,美其名曰“人脈”、“社會(huì)關(guān)系”。然而,大多數(shù)時(shí)候,只是存了一個(gè)電話號(hào)碼、加了一個(gè)微信號(hào),就像某些囤積起來的物品一樣,是沒有效率的,很可能以后都不會(huì)有彼此深入連接的機(jī)會(huì)。但還是舍不得丟棄,總是會(huì)想著,萬一什么時(shí)候用得著。
2、“不配得”情結(jié)
囤積就意味著,我認(rèn)為我需要這樣的物品,所以我購買了它,可是我又永遠(yuǎn)不能真正的擁有它們。我只配使用那些不時(shí)興落滿灰塵的物品。因?yàn)閮?nèi)心認(rèn)定自己沒有價(jià)值,所以會(huì)不斷的創(chuàng)造情境來完成“不配得”的自我實(shí)現(xiàn)。人際關(guān)系的囤積也是如此。當(dāng)人們認(rèn)定自己的時(shí)間和精力是沒有價(jià)值的時(shí)候,就會(huì)更愿意在一些沒有任何意義的人際交往中付出。這樣,他就會(huì)產(chǎn)生一種錯(cuò)覺,好像我在這些沒有生命力的關(guān)系里,還是有價(jià)值的:“看吧,這還是被需要的!”
3、與情感的連接
有些人囤積過去使用過的物品,尤其是某人使用過的物品,這使得家里空間越發(fā)的狹小。他們就是無法把與過去有關(guān)的東西丟掉,這意味著,他們?cè)谶@些物品上寄托了很強(qiáng)的情感。因而,丟掉物品就仿佛是丟掉了過往的歲月,人生的記憶。有些人跟小學(xué)同學(xué)已經(jīng)走上了完全不同的人生軌跡,完全無話可說,可是還是沒有辦法退出群聊,時(shí)不時(shí)還打聲招招呼。類似的事情,還可能發(fā)生在大家族里,長大后幾乎沒有可以談得來的親戚,平時(shí)親戚間也沒什么來往。可是在街上碰見了,還非得表現(xiàn)出充滿熱情,甚至熱情到非要吃飯留宿,才能證明自己的純真樸實(shí)。
4、內(nèi)在的不清晰
對(duì)物品的囤積如此,人際關(guān)系也是如此。很多人不確定當(dāng)下對(duì)自己來說什么最重要,也不了解自己未來的發(fā)展方向是什么;既不清晰自己想要的朋友是什么類型的,更不明確與自己內(nèi)心相契合的人群在哪里;既無法判斷什么樣的人際關(guān)系是對(duì)自己有益的,也無法判斷什么樣的社交完全是在浪費(fèi)時(shí)間。結(jié)果就只能是在各種各樣的人際關(guān)系里流連忘返,合不合適一把抓,先建立起關(guān)系,其它以后再說。
如何斷舍離?
1、針對(duì)心理匱乏感
當(dāng)我們能夠覺知到自己的匱乏和恐懼感的時(shí)候,恐懼與匱乏便不能抓住你了。你可以做個(gè)冥想或催眠,冥想催眠的音頻在喜馬拉雅和淘寶上都有很多,一搜索就可以找到。選擇一個(gè)重塑內(nèi)心豐盛和充足感的音頻,專注地感受一下,時(shí)間不用長,30分鐘足夠,你就可以重塑內(nèi)心的豐盛感和充足感。下次,你就可以對(duì)不必要的場(chǎng)合說“不”,然后你就可以與家人一吃共進(jìn)溫馨的晚餐了。
2、針對(duì)“不配得”情結(jié)
真正的人脈,來自于你也是人脈。如果你不能回應(yīng)他人也可能需要的.某種資源,那么你建立起來的所謂“人脈”和“社會(huì)關(guān)系”,也只是一堆沒用的電話號(hào)碼。當(dāng)你對(duì)這有所覺知,你就會(huì)知道,與其攀附各種人際關(guān)系,不如靜下心來鉆研一下自己的專業(yè)技能或某一特長。如果哪天有伯樂對(duì)你青眼有加,交給你一項(xiàng)重任,你也能毫不費(fèi)力的承擔(dān),從而走向人生的一個(gè)新臺(tái)階。
3、針對(duì)與情感的連接
當(dāng)你覺知到某些人際關(guān)系,只是為了維持表面的詳和,其實(shí)質(zhì)只是僵尸粉一樣的存在。你只是出于對(duì)某種斷裂的恐懼,或者是面子上的過不去,而不好刪除那些如陳芝麻爛谷子一樣的人際關(guān)系。原來你想要囤積的是一份過往的情感或記憶連接,結(jié)果,你卻失去了當(dāng)下與自己最重要的關(guān)系更多連接的時(shí)間與精力,這不是得不償失嗎。有些人有些事注定要成為過去,隨風(fēng)而逝,而你,無論如何只能生活在此時(shí)此地此刻。
4、針對(duì)內(nèi)在的不清晰
當(dāng)以上部分你都能明確出來的時(shí)候,你內(nèi)在的條理性就會(huì)清晰了。你開始把關(guān)注點(diǎn)拉回到當(dāng)下,開始思考什么才是自己想要的,什么才是對(duì)自己的生命發(fā)展來說最有益的。然后,你就開始選擇了。你不會(huì)再眉毛胡子一把抓,你知道了斷舍離的真義。你不會(huì)再把當(dāng)斷不斷、當(dāng)舍不舍的物品一股腦兒的搬回家,你的囤積癥已經(jīng)痊愈了,你開始了簡(jiǎn)單快樂的輕奢生活,生命由此充滿了自在力、決斷力、愛和喜悅。
如果能夠認(rèn)為一切物品都是向地球借來的,就能自然而然地涌出感謝與敬畏之情。一切有形的東西都是虛幻的,我們的心也是不斷變化的。盡情地享受與物品難能可貴的短暫相遇,這一定就是我們所追求的幸福本身。當(dāng)緣盡了,就瀟灑地放手。不僅對(duì)物品,對(duì)一切的一切都能做到這樣,這就是斷舍離的愿望。-----山下英子
斷舍離讀書心得12
今天,我將分享一部體裁新穎的書,它不是小說,也不是散文,但卻比小說散文更具有實(shí)用意義,對(duì)生活更具指導(dǎo)意義,這部書就是日本作家山下英子寫的《斷舍離》。
“斷,斷絕不需要的東西;舍,舍棄多余的廢物;離,脫離對(duì)物品的執(zhí)念!蔽恼麻_篇如是介紹書名中的三個(gè)字,也就道明了全書的主要觀點(diǎn)。在上世紀(jì)末,人們的生活日漸富足,家中的物品越來越多,早已不局限于生活必需品,有限的空間,源源不斷地物品,導(dǎo)致很多人家中的雜亂現(xiàn)象,于是各種收容術(shù),收容容器出現(xiàn),力求騰出更多的空間。而山下英子的《斷舍離》確實(shí)是一種另類的收容術(shù),她采取從源頭控制的思路,更加有效,并且不僅是對(duì)于實(shí)際的空間,更對(duì)于心靈的空間有效。
《斷舍離》的主角不是物品,而是自己。斷,其實(shí)就是斷絕想要進(jìn)入自己家的不需要的東西,舍,即舍棄家中到處泛濫的破爛兒,反復(fù)進(jìn)行斷和舍的步驟,就會(huì)進(jìn)入離的狀態(tài),即脫離對(duì)物品的執(zhí)念,處于游刃有余的自在的空間。這里面涉及一個(gè)思維模式的變化,從“這個(gè)東西還能使,所以要留下來”到“我要用,所以它很必要”轉(zhuǎn)變。讀完書后,我也深受影響,狠心將一堆沒什么用的東西都扔了,很多東西或許它曾經(jīng)有過使用價(jià)值,但是如果對(duì)于現(xiàn)在的`我沒有用,或者我不需要它,沒必要浪費(fèi)時(shí)間刻意使用它,就將它扔掉。而在扔的過程中,也會(huì)重新思考購買的問題,一想到某個(gè)東西只是為了好玩,一時(shí)興起購買,買回來遲早要扔,便會(huì)不自覺地放棄購買。這樣久而久之真正留下來的東西很少,想亂起來都難。而且在此過程中,可以從看得見的世界走向看不到的世界,最終實(shí)現(xiàn)對(duì)自己深刻、徹底的了解,并接納最真實(shí)的自己。并不是心靈改變了行動(dòng),而是行動(dòng)帶來了心靈的變化。
另外,《斷舍離》同樣對(duì)心靈有效。斷,停止負(fù)面的思考模式;舍,順從自己的心,割舍既有;離,松開“多就是好”的念頭。想要幸福,我們需要先放下對(duì)幸福的執(zhí)念。
斷舍離讀書心得13
乍看到《斷舍離》并不理解其意思,只覺得說的似乎應(yīng)該是父母與孩子的關(guān)系,其實(shí)差之毫厘,謬以千里,斷舍離說的是一種超級(jí)整理術(shù)。
說到整理,一下就讓我想到了收納。在收納方面,我雖不是什么專家,卻也不是將家里搞得臟、亂、差的專家,然而這種整潔卻是建立在花費(fèi)大量時(shí)間上的,剛剛將衣柜整理好,也就是兩三天,衣柜就又恢復(fù)了原樣。這也是常常令我苦惱的事情,卻絲毫沒有辦法,隔一周,依舊將所有的衣服翻出來,折疊好,繼續(xù)進(jìn)衣柜。三五天后,又會(huì)變得亂糟糟的。對(duì)此,我常常責(zé)怪領(lǐng)導(dǎo),是他找衣服時(shí),給翻亂的,而同時(shí),翻亂后又不及時(shí)整理。
書中所說的斷舍離,指的是把那些”不必須、不合適、令人不舒適“的東西統(tǒng)統(tǒng)斷決、舍棄,并切斷對(duì)它們的眷戀。
看到這里,我不得不說我是一個(gè)十分戀舊的人,整理衣服的時(shí)候,每每看到不穿的衣服,或者穿舊的`衣服,卻從來不會(huì)將其扔掉而是依舊疊好,放到衣柜里,總覺得扔了可惜,可是放著有用嗎?其實(shí)也沒用。雖然想著或許哪一天舊物改造的時(shí)候,會(huì)用到它,可是繁忙的工作中哪有時(shí)間去做舊物改造,舊衣服收了兩三年,甚至更久,卻也在一次大清理中扔掉了。而這些年,造成家里繁亂的直接原因就是這些無用的東西所占據(jù)的空間,與收納整理它們所花費(fèi)的時(shí)間。
在沒有看《斷舍離》這本書的時(shí)候,我總覺得茶幾上的東西不能再精簡(jiǎn),雖然看著總覺得有些不美觀,可是煙灰缸是平時(shí)用來放瓜子皮、果核等廢物的,紙巾肯定是不能精減的,吃了水果后,拿一張紙擦手非常方便,剩余的三種零食,更不能移動(dòng),放到其他地方會(huì)忘記吃,久而久之就會(huì)壞掉。可是,看了《斷舍離》后,我做了新的改變。將瓜子、榛子現(xiàn)南瓜子換到了小容器里,這樣占據(jù)的空間比較小,看起來也整潔了不少。煙灰缸直接放到了茶幾下面,用的時(shí)候再拿出來,或者在看不到煙灰缸的時(shí)候,就會(huì)直接將果核扔到垃圾筒里。如此一整理,茶幾上,雖然沒有做什么精簡(jiǎn),卻也比原來看起來整潔了許多。
看到漂亮的有意思的購物袋,我常常會(huì)保存下來,舍不得扔掉,可是這些東西卻占據(jù)了很大的空間,而基本用不到。將這些東西清理掉,發(fā)現(xiàn)空間多出了許多。
在看《職來職往》的時(shí)候,有一個(gè)女生,說她喜歡整理電腦,將文件夾分類分得特別清楚,其實(shí)這也是一種整理術(shù),如此可以讓工作變得很輕松。
書中,用圖表的方式、簡(jiǎn)潔的語言,將家居整理的方法說得非常詳細(xì)。本書適合那些家里凌亂卻不知道如何整理,家里雖然整潔卻付出了大量的時(shí)間整理的人,從書中可以學(xué)到非常實(shí)用的家居整理術(shù),讓生活變得更加輕松。
斷舍離讀書心得14
《斷舍離》,書名的三個(gè)字頗有禪意,作者也說這是一種動(dòng)禪,斷意圖斷絕生活中不需要的東西,舍是舍棄不需要的東西,最后是達(dá)到離的境界,敬而遠(yuǎn)之,脫離對(duì)物品的執(zhí)念。山下英子看到了物質(zhì)橫流的社會(huì)里,我們被物質(zhì)緊緊地束縛著,無法自拔,一個(gè)很明顯的現(xiàn)象就是看到促銷或者打折的物品,我們都全部買進(jìn),卻不知物為所用。這是一種異化的形象,物品的初衷是為我們所用,講求的是它的“價(jià)值”,但現(xiàn)在我們只是一味地占有,欲壑難填。山下英子的“斷舍離”意圖割舍去過分的`需求,從脫離對(duì)物品的執(zhí)念過度到自我內(nèi)心的靈修,后者是作者的真正目的。畢竟為物所控制,那么首先是要擺脫它們的控制,杜絕“越多越好”的念頭,從而追隨自己的內(nèi)心,保持清心寡欲。
山下英子教我們對(duì)日常生活中的物品進(jìn)行分類,她認(rèn)為檢察存留的物品是自觀的途徑,她嚴(yán)厲地指出三種扔不掉東西的人,分別是逃避現(xiàn)實(shí)型、執(zhí)著過去型和擔(dān)憂未來型,通過她的分類我進(jìn)行了自我反觀,其實(shí)我們的身上往往雜合著以上三種類型的特征,只不過是深淺的程度,我們有時(shí)候?qū)ξ锲返男枨笫菫榱俗晕业奶钛a(bǔ)和滿足,用物品的滿足來逃避現(xiàn)實(shí),另外就是對(duì)物品的過去過于執(zhí)念,認(rèn)為是一種紀(jì)念而不肯丟棄,最后便是覺得物品能夠保證未來的幸福,例如食物。
當(dāng)我們真正想要去行動(dòng)的時(shí)候,我們便發(fā)現(xiàn)原來我們對(duì)物品的執(zhí)念是多么地深,但為了“簡(jiǎn)單生活”,我們必須堅(jiān)持到底,不能讓雜物占據(jù)了生存空間和精神空間。當(dāng)然,作者也指出了斷舍離并非提倡清簡(jiǎn)的生活,它更多地傾向于理性消費(fèi)以及保持物品的“新鮮”,而讓物品能夠達(dá)到“自立、自由、自在”的境界就更加難了,這個(gè)要求我們?cè)谛袆?dòng)上不斷地實(shí)踐,人生不僅只是加法,也要有減法,最后是一種自滿。
斷舍離讀書心得15
這本書躺在Kindle里已經(jīng)很久了,開始看這本書緣于參加讀書會(huì)時(shí)美女的推薦。最近有種忙瘋的錯(cuò)覺,看書的時(shí)間被擠壓了很多,看這本書也是因?yàn)闀?jiǎn)短,有湊書單的'嫌疑。不過這本書真的很適合在不太靜心的時(shí)候看,簡(jiǎn)短易理解,并且里面很多關(guān)于人的透徹理解……
1、斷舍離的主角并不是物品而是自己。
2、選擇和當(dāng)下的自己相稱的東西,在這樣的過程中,就不再需要收拾了。
3、個(gè)人所使用的物品,能夠反映出自我形象。認(rèn)識(shí)到了自我形象,反過來就會(huì)開始想要把現(xiàn)在用的東西替換掉了。
4、允許自己使用高級(jí)的東西,這種機(jī)制一旦運(yùn)轉(zhuǎn)起來,看待自己的方式就從過去的減分法變成了加分法。
5、讓人變得快活是讓一切變好的先決條件。
6、要是自己能隨便湊合著用一個(gè)東西,那別人也會(huì)用隨便的態(tài)度來對(duì)待你。
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