《沉思錄》讀后感
讀完一本書以后,相信大家一定領(lǐng)會了不少東西,此時需要認真思考讀后感如何寫了哦。那么你會寫讀后感嗎?以下是小編精心整理的《沉思錄》讀后感,希望對大家有所幫助。
《沉思錄》讀后感1
《沉思錄》,書如其名,是一本需要人把心沉靜下來閱讀并思考的一本書,這是古羅馬哲學(xué)家帝王馬可·奧勒留的人生思考與感悟,是一部直抵人靈魂深處的西方經(jīng)典哲學(xué)著作。多年前,在網(wǎng)上搜索時,無意中得知此書是前國務(wù)院總理溫家寶精讀百回的枕邊書,心中頓生好奇,是怎樣的一本書,讓總理這樣的情有獨鐘、青睞有加呢?滿懷期待,四處找尋,在文化街上的一家期望書店里我找到了這本由北方聯(lián)合出版?zhèn)髅焦救f卷出版公司出版印制的微型書;丶液箅S手翻閱,能讀懂的段落并不多,對于好多語句的理解只是停留在一知半解的程度。沒過幾天,這本書便被我遺忘在了書柜的角落里。時隔幾年以后整理書籍時,重又翻開了此書,細細品讀,才發(fā)現(xiàn)了這本書的真正價值;蛟S是這幾年的生活積沉,讓我對人生有了更深的體悟,從而對這本書有了重新的`認識。猶如醍醐灌頂,從前晦澀繞口的語句,而今成為了箴言警句、諄諄教誨,點亮了我的智慧和心靈之燈。
環(huán)視星球,仿佛你是和它們一齊運行,不斷地研究元素的嬗遞變化吧,因為這種思想將濯去你塵世生命中的污穢。
靈魂的力量在于讓人以最善的方式生活,它能對無關(guān)緊要的事物采取漠然的態(tài)度。
不要總?cè)プ⒁鈩e人心里的想法,那么,一個人就很少會被看成是不幸福的,而那些不注意自我內(nèi)心活動的人就必然是不幸的。
以上幾段話摘自《沉思錄》,從宇宙到人生,從靈魂到死亡,馬可·奧勒留無所逃避,真抵人心。如今,這本書已經(jīng)成了我的隨身寶典,有空便翻開逐字逐句地精讀,其間的每一個字符,每一句教誨,都教導(dǎo)人類摒棄一切無用的思考,去正直的思考,過樸實的生活,從而抵達心靈的最大寧靜。
《沉思錄》讀后感2
《沉思錄》古羅馬唯一一位哲學(xué)家皇帝馬可·奧勒留所著,是一本記錄自己與自己對話的書,也是一本用靈魂寫成的書!冻了间洝返脑~句不顯華美,卻詞詞打動人心,句句發(fā)人深省?偨Y(jié)起來大致有以下幾點:
感受一:修身養(yǎng)性,笑對人生。人要有一顆仁愛之心,善待與你相處的每一個人,以善抑惡,修身養(yǎng)性,以平和寬容的心態(tài)學(xué)會理解,做到心靈的平靜和安寧,遇事坦然應(yīng)對,不受干擾,勇于承擔。正所謂知足常樂,不抱怨,朝著正確的方向勇往直前,樂觀生活,笑對人生。
感受二:看清自己,常常反省!按藢挘熂簢馈钡墓庞(xùn)人人都知道,但是在工作和生活中,卻不容易做到,所以馬可·奧勒留說,“不要把你剩下的生命浪費在思考別人上”,因為,注意別人的缺點和行為,將使我們忽略觀察我們自己的`缺點和行為。在當今,以自我為中心,自我不斷膨脹的時代,這是一曲清涼劑,讓我們清醒,少埋怨社會,多想想自己為社會做了什么。
感受三:換位思考,學(xué)會諒解。《沉思錄》強調(diào),所有事物都是互相聯(lián)結(jié)的,這一紐帶是神圣的,幾乎沒有一個事物與任何別的事物沒有聯(lián)系,因為事物都是合作的。他還強調(diào)人的社會性,認為人不能脫離社會、脫離整體而存在。因此,作為一名會計工作者或管理人員,我們待人處事還是應(yīng)當堅持以人為本,不是生搬硬套地講教條,在堅持原則的基礎(chǔ)上,相互鼓勵、相互幫忙、相互促進,學(xué)會換位思考,讓每一位成員感受到組織的溫暖,自發(fā)地產(chǎn)生回歸感,自然而然地增強組織的凝聚力。
總之,《沉思錄》中關(guān)于人應(yīng)遵從自然而生活,按照本性而生活,惟此,才是真正的幸福等觀點,對我們現(xiàn)代人來說是一句溫暖的提醒,也是一方解脫心靈焦灼的良藥,因為簡單所以快樂。
《沉思錄》讀后感3
最近,讀到曲黎敏的《生命沉思錄》,關(guān)于感悟生命的一書,感觸頗深?梢哉f該書是一本充滿大智慧和富有哲理之作。作者從“養(yǎng)生”到“養(yǎng)心”,實現(xiàn)華麗轉(zhuǎn)身。面對當下文化焦慮、社會變革,精神頹廢,價值失衡的現(xiàn)實。作者走筆春秋,揚湯止沸,對衣食、男女、婚姻、—、人性、生死、靈魂、宗教等問題進行深入探討。全書詩情洋溢、哲思通透、禪意悠遠,行文流暢。
中國當代著名學(xué)者,哲學(xué)家,散文家周國平先生對此評價很高。他說:“靈魂進入肉體,于是有了人的生命。生命,靈魂是道,肉體是器。養(yǎng)生,不是調(diào)養(yǎng)肉體,而是調(diào)養(yǎng)靈魂,使之陽光明媚,照亮肉體。真正善養(yǎng)生者,必善采人類智慧之精華以養(yǎng)心,且聽曲黎敏說!
是啊!曲黎敏告訴我們一個道理,就是養(yǎng)生不如養(yǎng)心。她說:“醫(yī)藥只能部分地解決人肉體層面的.問題,而更大的問題在于養(yǎng)心和養(yǎng)神。要想'離苦得樂',還要內(nèi)心的覺悟。”
由此可見,時下流行的養(yǎng)生詩話:“藥補不如食補,食補不如神補,”真的還是有些道理的。我們認為,“補”是針對虛癥而言的。藥補的理由就是“有病治病,無病也可強身”。食補也是歷來醫(yī)家都極為推崇的。唐代藥王孫思邈在《千金方》中說:“凡欲治療,先以食療。既食療不愈,后乃用藥爾!蹦敲,神補就是我國中醫(yī)的一大貢獻。中醫(yī)注重“得神者昌,失神者亡”,注意清靜養(yǎng)神,適度用神。動靜結(jié)合,節(jié)欲守神,怡情暢神。
因此,掃除種種煩惱,自我擺脫悲愁的情緒,都應(yīng)屬于“神補”的范圍,嚴格地講還包括精神心理調(diào)養(yǎng)、情趣愛好調(diào)養(yǎng)和道德品質(zhì)調(diào)養(yǎng)等方面。融合了傳統(tǒng)醫(yī)文化、宗教文化和民俗文化等內(nèi)容,都是有益身心健康的。
歸結(jié)起來一句話;生命誠可貴,養(yǎng)生在養(yǎng)心。
《沉思錄》讀后感4
據(jù)說這是古羅馬皇帝在馬背上寫出來的一本書,我對這本書最初的印象是大學(xué)期間在好友那里看到,她推薦了。當時天真的我看到這個書名翻了翻就放棄了,轉(zhuǎn)而到穿越都市小說海洋中了。重新拾起是過年期間閑來無事,想到董事長提倡讀一本經(jīng)典,在書架上搜索居然發(fā)現(xiàn)了。我問書架的主人這算經(jīng)典嗎,人家回答你看看封底寫的什么。我一看推薦語說他讀了很多遍,每晚睡前都會讀幾句,再看署名是溫家寶。
這本書是一段段話,各段之間關(guān)聯(lián)性不大,讀起來不存在串聯(lián)故事情節(jié)的顧慮。仔細想想,奧勒留皇帝在治國作戰(zhàn)的'零碎時間中,記錄了自己的想法,行文倒也相符,幸運的是居然留傳下來了,我摘抄了感觸比較深的幾段話,自己的感想也在其中了。
在天亮的時候,如果你懶得起床,要隨時做如是想:“我要起來,去做一個人的工作”。我生下來就是為了做那工作的,我來到時間就是為了做那工作的,那么現(xiàn)在我就去做那工作又有什么可猶豫的呢?我既是為了這工作而生,那么我應(yīng)該蜷臥在被窩里取暖嗎?被窩里較為舒適呀,那么你是生來就為了享樂的嗎?簡言之,我且問你,你是被動的還是主動的要有所作為?但是一些休息也是必要的呀!這我不否認,但是根據(jù)自然之道,這也要有個限制。
做事不可遲緩,言談不可雜亂,思想不可模糊,心靈不可完全傾注在本身上面,不可任其激動。
在談話中要注意所說的話,在行動中要注意所做的事,在后者中要于開始時洞察其所能引起的結(jié)果,在前者中要小心地把握含義。
向內(nèi)看,善的源泉是內(nèi)在的,如果你肯發(fā)掘,它便會不斷地噴涌。
《沉思錄》讀后感5
《沉思錄》是一些從靈魂深處流淌出來的文字,樸實卻直抵人心。這天讀來,該書仍有一種甜美、憂郁和高貴結(jié)合在一齊的不可思議的魅力。它的寶貴是來自作者思想的嚴肅、莊重、純正和主題的崇高,它的憂郁是來自作者對身羈宮廷和身處亂世的感受,而它的甜美則是由于作者心靈的安寧和靜溢。
作為一本哲學(xué)書、生活書、勵志書,這天讀來仍然具有現(xiàn)實好處。作者寬廣的胸懷及言行一致、努力踐行自己的世界觀等優(yōu)秀品質(zhì),仍然值得我們后人學(xué)習。作者的“人應(yīng)遵從自然而生活,按照本性而生活,惟此,才是真正的幸!钡扔^點,對我們現(xiàn)代人來說是一句溫暖的提醒,也是一方解脫心靈焦灼的良藥,在這天物化的'社會里,這不失為當代人健康人生的指南,因為本真所以簡單,因為簡單所以快樂。我們要學(xué)習作者追求自身內(nèi)心安寧、自我完善的精神境界,加強道德修養(yǎng)、人文修養(yǎng)。諸葛亮講:
“非寧靜無以致遠,非淡泊無以明志”。我們要不斷完善自己的人格,樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀,持續(xù)寬廣的胸懷,淡泊明志,寧靜致遠。上海社保案中的領(lǐng)導(dǎo)干部違法犯罪,我認為一個重要方面就是他們放下了自身的修養(yǎng),有的認為官位結(jié)構(gòu)封頂,有的認為自己船到碼頭車到站,內(nèi)心嚴重失衡,一味追求物質(zhì)享受,導(dǎo)致鋃鐺入獄,妻離子散,家破人亡。
當然,對書中諸如對斗爭的放下、某種清靜無為等消極厭世思想及認為世界上存在神的封建迷信思想,我們要進行批判?傊,我們要以馬克思主義立場、觀點、方法,有批判地學(xué)習吸收。
《沉思錄》讀后感6
《沉思錄》古羅馬唯一一位哲學(xué)家皇帝馬可·奧勒留所著,是一本記錄自我與自我對話的書,也是一本用靈魂寫成的書!冻了间洝返脑~句不顯華美,卻詞詞打動人心,句句發(fā)人深省。總結(jié)起來大致有以下幾點:
感受一:修身養(yǎng)性,笑對人生。人要有一顆仁愛之心,善待與你相處的每一個人,以善抑惡,修身養(yǎng)性,以平和寬容的心態(tài)學(xué)會理解,做到心靈的平靜和安寧,遇事坦然應(yīng)對,不受干擾,勇于承擔。正所謂知足常樂,不抱怨,朝著正確的方向勇往直前,樂觀生活,笑對人生。
感受二:看清自我,常常反省!按藢,責己嚴”的古訓(xùn)人人都明白,可是在工作和生活中,卻不容易做到,所以馬可·奧勒留說,“不要把你剩下的生命浪費在別人上”,因為,注意別人的缺點和行為,將使忽略觀察我們自我的缺點和行為。在當今,以自我為中心,自我不斷膨脹的時代,這是一曲清涼劑,讓我們清醒,少埋怨社會,多想想自我為社會做了什么。
感受三:換位思考,學(xué)會諒解!冻了间洝窂娬{(diào),所有事物都是互相聯(lián)結(jié)的,這一紐帶是神圣的`,幾乎沒有一個事物與任何別的事物沒有聯(lián)系,因為事物都是合作的。他還強調(diào)人的社會性,認為人不能脫離社會、脫離整體而存在。所以,作為一名會計工作者或管理人員,我們待人處事還是應(yīng)當堅持以人為本,不是生搬硬套地講教條,在堅持原則的基礎(chǔ)上,相互鼓勵、相互幫忙、相互促進,學(xué)會換位思考,讓每一位成員感受到組織的溫暖,自發(fā)地產(chǎn)生回歸感,自然而然地增強組織的凝聚力。
總之,《沉思錄》中關(guān)于人應(yīng)遵從自然而生活,按照本性而生活,惟此,才是真正的幸福等觀點,對我們現(xiàn)代人來說是一句溫暖的提醒,也是一方解脫心靈焦灼的良藥,因為簡單所以歡樂。
《沉思錄》讀后感7
《季羨林生命沉思錄》由數(shù)十篇千字隨筆組成,《季羨林生命沉思錄》讀后感600字。非常樸實的話語談?wù)摿巳松@不開的酸甜苦辣、進退榮辱,語言樸實無華,但從一個“看慣了人生百態(tài),明了了世間春秋”的世紀老人筆下繪出,漸覺啟迪之意非同尋常。
季老先生提出了“不完滿才是人生”,這是他從另一種意義上對人生的詮釋。盡管人人都希望有一個完美的人生,然而每個人不可能始終一帆風順。在每個人的工作、生活、學(xué)習中都會或多或少的遺憾,我想沒有幾個人會喜歡它,但是它確確實實又是生命中的收獲,可以入心且無聲,象長了翅膀,在偌大的心靈世界里自由飛翔。它可以是美好的回憶,也可以是痛苦的煎熬,帶給人的`是對生命更多、更深刻的感悟。沒有經(jīng)歷過遺憾的人生是不完整的,遺憾是一種感人的美,一種破碎的美,因為有它,人世間一切的真善美將更值得稱頌;因為有它,生命將更值得去回味;因為有它,就有了遠走天涯的念想。
人的一生很短暫,生命其實是人的一生中最脆弱的。在有生之年,要學(xué)會生氣勃勃地生活,痛快淋漓地享受生命。在這個世上,我們不應(yīng)當太多的在乎和顧豈別人怎么樣評別自己,只要你認為做的對,你就堅持去做。每個人都是一個宇宙,每個人都應(yīng)當有一個自足的內(nèi)心精神世界,每一個人都必須要有自己人格上的獨立自主。你雖說不能脫離這個社會和他人生活,但你不能一味地攀援在社會建筑物和他人身上。你要在自己的生命土壤中扎根,要在人生的大海上拋下屬于自己的錨,有了它們,你的心中就擁有了一個對你來說最安全的場所,就會珍藏住你心中最珍貴的寶物,任何災(zāi)禍都不能侵犯它。
《沉思錄》讀后感8
以前朋友送給我一本英漢雙語對照版的《沉思錄》,沒有深入閱讀就放在書架上了。總想找一個合適的時間再讀,一拖再拖,沒有想到最后讀完的不是手頭的實體書,卻是下載的圖文并茂的'純漢語電子書。我下載電子版純粹是因為看到一個熟悉的名字。沒錯,就是“梁實秋”三個字。梁老師是莎劇翻譯大師,他翻譯的《沉思錄》影響不小。他曾力推這部譯作,認為是對他影響較大的一本書。帶著試探與好奇,想看看這本書到底神奇在哪,對自己會產(chǎn)生什么影響,于是我匆匆流覽了一下。
原來這是善于思考哲學(xué)問題的羅馬皇帝奧勒留留給自己孩子的警世恒言,也是斯多亞派哲學(xué)最后一部重要典藉。全書共十二卷,每一卷都加了一個小標題,小標題來自正文中最為經(jīng)典的一句話,點明了主旨,可以根據(jù)標題喜好選讀。正如梁實秋所言,這些字字珠璣完全是“人格修養(yǎng)之借鏡”,是一個人修身養(yǎng)性的生活準則。作者對生死、善惡、理性、工作等都有思考。個人印象深刻的是他對死亡以及相關(guān)問題的深刻闡釋。
什么是死亡?每個人來自于自然,被投放到宇宙,最后離開自然是一個自己的過程。無所謂恐懼與擔憂。每個人都只是蒼茫宇宙里的一個小角色,演出三幕足以謝幕離開了。做事應(yīng)該抱著一種享受的態(tài)度,做每一件事就像做最后一件事那樣。不要動不動發(fā)怒生氣,應(yīng)該學(xué)會理性克制自己。不要對過去與未來心存幻想,把現(xiàn)實據(jù)為己有,因為人唯一能被剝奪的只有現(xiàn)在。要簡單樸素愉快地活著,不要被肉體所奴役,只做必做之事,讓自己有保持安靜的定力。愛命中注定相遇之人。幸福就是按照本性去生活。
這本書最好是經(jīng)常閱覽,會常讀常新。因為里面有梁實秋的評論,以及相關(guān)歷史背景介紹,所以讀起來相對較為方便。拙樸的內(nèi)容,拙樸的文字,連梁實秋都認為原文很難翻譯,可見譯者的功底。有空還要看一下英漢對照版,看看難在哪里。
《沉思錄》讀后感9
做符合本性的事,做有益于身邊的人和自己的事,讓自己的行為和活動循規(guī)有矩。這是最近從中得到比較有感覺的想法。如孔子所言“不逾矩!
如果有什么人做錯了事,那么損害的是對他自己。但也許他沒有做錯事。這是自己覺得最難想通和去處理的。
最近我盡力挽回失去的東西,用盡渾身解數(shù)去討好它,而她卻將一塊巨大的石頭堵住我走出深井的路口。我也不畏懼死亡。我可以學(xué)習李廣驍勇抗戰(zhàn),我也能委曲求全。無論怎樣,一切都是為了它的回心轉(zhuǎn)意。而最后的無言以對那一刻,我確定錯誤的故事開始了,悲慘的結(jié)局詮釋這個沒有人的夜晚的凄楚。
愁脈脈,恨君不似江樓月,未滿還虧。
在這個多愁的季節(jié),許多人會選擇情感寄托。風花雪月。柔情蜜意。多么令人窒息。
那一刻的謝意,我辭去千百年的愛意。
認識之前,我傾盡所有的諾言。當諾言變成白紙時,我已經(jīng)喪失本性。可不曾為本性做出什么事。而按照本性做的事情往往是x的。因為不能控制對它的依賴。
而本性正常的我沒有做錯事,真的有傷害是自己。
走過憂傷之路后,做些有益于雙方的行為,而不是單單沉浸泡于那段傷疤回憶。按照書中說的,不要無知的作無謂的交談。我會說些讓人喜歡又傷心的話,卻是真的想讓喜歡的'人不要離開我。而有很多事情不盡人意,才證實我的無知。要不我怎么對它念念不忘呢?身邊有那么多值得我珍惜的人。
我換發(fā)型,換手機號碼,換裝飾來修整我整個枯黃的身軀。
我選擇與有同樣原則的人一起生活。只是有某種它能夠是一直以來我信任的,它也信任我的甚至超過親情的關(guān)系的。這也是本性做的事。
告別過去,迎接未來。在來自外部事物的打擾中保持自由。這是最近必須做的。否則我永遠做著不是錯誤的錯誤事。
別以為走了烏云就是雨后的天空,別以為走了狂風就是寧靜的空間。
我繼續(xù)下去做值得的事。
本性難移啊!
《沉思錄》讀后感10
第一次被《季羨林生命沉思錄》所吸引,是因為這本書封面上,先生的一句話——長達一個世紀的感悟。仔細讀完,深深感受到,以格言形式出現(xiàn)的這本書對于很多普通人來說,會是一次非常有意義的思想游歷和穿越。
先生說,“在億萬年地球存在的期間,一個人只能有一次生命。這一次生命是萬分難得的。我們每一個人都必須熟悉到這一點。切不可掉以輕心。盡管人的壽夭不同,這是人們自己無能為力的。不管壽長壽短,都要盡力實現(xiàn)這僅有的一次生命的價值!痹谌祟惿鐣l(fā)展的長河中,我們每一代人都有自己的任務(wù),而且是絕非可有可無的。假如說人生有意義與價值的'話,其意義與價值就在這里。在漫漫紅塵之中,我們每個人很渺小,但是對于自己和家人朋友的人生而言,我們卻又那么重要。在有限的生命之中,擔當起責任和義務(wù),做好每一份工作,完成好每一次任務(wù),綻放每一張笑臉,如果有人因此而得到一些收獲,便是我們畢生的追求。
先生說,“在人生的道路上,每一個人都是孤獨的旅客!惫陋,對于每個人來說,是不時會有的一種狀態(tài),正是因為孤獨,才能開出清冷獨特的智慧之花。陽臺上盛開的玫瑰和薔薇,因為花朵開得熱鬧,才能吸引路人駐足觀看,贈與一絲花香,只為讓人們感受到哪怕只有幾秒鐘的快樂和欣賞。
“自己的花,是開給別人看的”。每個人都是一朵花兒,都能綻放成最美的風景,在自己的心里,在別人的眼里。因為愛著,所以愿意付出。無論個人名利在何處體現(xiàn),都應(yīng)堅定自己的信念:讓生命不虛此行,走下去!
《沉思錄》讀后感11
“嚴于律己,寬以待人”的古訓(xùn)我們都知道,但是在現(xiàn)實工作和生活中,卻不容易做到,所以馬可說,“不要不情愿地勞作,不要不尊重公共利益,不要不加以適當?shù)目紤],不要分心,不要虛有學(xué)問的外表而喪失自己的思想,也不要成為喋喋不休或忙忙碌碌的人。”我們應(yīng)該做的,是多將思想放在自己的身上,每日三省,想想自己能為家人、為社會做些什么,注意別人的缺點和行為,將使我們忽略觀察我們自己的缺點和行為。
在《沉思錄》里,始終貫穿著了解剖靈魂和對自己的告誡。比如他在書中這樣對自己說道:“你錯待了自己,你錯待了自己,我的靈魂,而你將不再有機會來榮耀自身。每個人的生命都是足夠的,但你的生命卻已近尾聲,你的靈魂卻還不去關(guān)照自身,而是把你的.幸福寄予別的靈魂。”他總是這樣在書中狠狠地拷問自己。也許我們的精神水平尚不能到達這樣自我批評的高度,但至少,我們可以通過閱讀,接受《沉思錄》給我們靈魂的洗禮。
《沉思錄》讀后感5
讀《經(jīng)營沉思錄》時,一開始覺得很乏味,可是在讀完第一章時卻發(fā)現(xiàn):這都是我們明白的道理,可我們卻沒有遵循,這本書正是告訴我怎么樣實踐它。
從這本書中,我懂得了:人與人要相互體諒,不要因為一點小事鬧翻,我們要學(xué)會忍耐,學(xué)會避讓,因為憤怒就是在摧殘自己。像這樣的道理,這本書解釋了很多。我想,如果我們想做好這些,就一定可以做好,雖然有些有點難,但是難做不等于不能完成。松下幸之助能把最深的道理用最直接的方式表述出來,靠的就是他的用“心”,用心工作、用心為人、用心學(xué)習,用心領(lǐng)悟,只要本著正確之道去用心,所有的問題都是能迎刃而解的!督(jīng)營沉思錄》給我的啟示很多,其中最深刻的有四條。
《沉思錄》讀后感12
溫總理說:“這本書每天抬在我的床頭,我可能讀了有100遍,每天都在讀!惫@句話我深深地愛上了這本書,我也象暖總理一樣將這本書作為我的案頭書,天天都在讀,地天都在凝聽一位智者道話:
奧勒留作為古羅馬的皇帝,他軍功赫赫,作為天子,他關(guān)懷庶民,普修慈悲機構(gòu),甚至出賣私家珠寶用于賑災(zāi)。但他真正的歷史性成績,在于他醉心的哲學(xué),在于這部《沉思錄》。《沉思錄》成為古羅馬哲學(xué)斯多亞派的最后一部典籍,與古羅馬人重視實際、崇尚感性的性情相符合。由于《沉思錄》,奧勒留被稱為“偶像們的偶像”。
我感悟:《輕思錄》是一原用靈魂、用智慧寫成的書。己能夠通功單眼望世界,然而有個逝世角就是本人,所以瞅清自己、與自己對話從來就不是用眼睛可能干到的,唯有居心靈往審閱從前,去反費過返。而檢查自人,取自己對話素來就不是一件輕易的事它需要相對真摯、平跟的口態(tài),需要超常、決盡的勇氣。在這利《重念錄》里,作者佳似一個異樣嚴格而又溫和的我站在鏡子后面,告誡鏡子面頭的自彼,書中“你……”的句式就是最賴的亮證。這不是簡略的心坎獨紅和情感傾訴,這是大家與自己的接聊這是結(jié)剖靈魂對自己入言告誡。
我感悟:如《沉思錄》所述,所有事物皆是相互聯(lián)結(jié)的所以在人的構(gòu)造中重要的準則就是友好的`本則,每集體都要對自己的同種友愛,意識我們來自共一本源,趨勢統(tǒng)一目的,要有團聯(lián)合作的精力,都要作沒有利社會的行動。這恰是我們這一代人需要實正領(lǐng)有的。
我感悟:息替青多年我們正處在英姿颯爽、暮氣沉沉的大惡時候,我們有一腔暖血,卻缺少生涯的歷練。所以,我們須要《尋思錄》這樣一標智慧的書,去輔助咱們掌握豪情、把握盼望、掌握方向,教會從爾束縛,找到本身價值。
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