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讀《論語》有感（通用23篇）
當(dāng)細(xì)細(xì)地品讀完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的東西，這時(shí)最關(guān)鍵的讀后感不能忘了哦。那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？以下是小編為大家整理的讀《論語》有感，歡迎閱讀與收藏。
讀《論語》有感 1
這個(gè)暑假看完了《論語》這本書，俗話說半部《論語》治天下，我之前全不知是什么意思。在略讀了論語后我似乎也有獲益匪淺的感覺。
《論語》是根據(jù)春秋戰(zhàn)國時(shí)期的孔子與他的學(xué)生日常言語所撰寫的�？鬃邮侨寮覍W(xué)派的創(chuàng)始人，他在思想上主張“仁”，在教育上主張“有教無類”“因材施教”。就是因?yàn)橛锌鬃硬艜薪裉斓摹墩撜Z》。《論語》集治國、修身、齊家、平天下于一身，是中國古代文化的精華所在。宋人趙普也曾說過這樣一句話“半部論語治天下”，可見《論語》一書對我們的用處之大了。
我們從小接受的就是儒家的“仁，義，禮，自，信”的倫理教育，從孔融三歲讓梨的尊禮，守禮，到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”憂患意識，無不顯示著儒家學(xué)說對國民成長過程中千絲萬縷的滲透。幾千年來世人仍愿意尊奉孔子，把他的話作為座右銘，作為修身養(yǎng)性的準(zhǔn)則，我想這與孔子的“直道而事人，何往而不做黜！”的`思想有著密切的關(guān)系，因?yàn)�，我們都�?jiān)信：明天是正直人的世界！
孔子提倡仁愛，但他并不認(rèn)為應(yīng)當(dāng)以喪失原則的仁愛之心去寬宥所有人的過失�！墩撜Z》告訴我們，要本著平等和理性的態(tài)度去尊重每一個(gè)人，且彼此之間要留有一點(diǎn)分寸，有一點(diǎn)地。常言道：世界是個(gè)大家庭。既然是在“家”里，就不免人各有志，人各有稟性，正如有愛茶者喜歡龍井，有愛好烏龍茶一樣，不過都是求真的一種心境。“不奪其真香”，“不損其真味”，那么，還有什么不可以真心待人，真誠說話，真情做人的道理呢！
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說呼？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂呼？”子曰：“溫故而知新，可以為師”。這是教給我們學(xué)習(xí)方法啊，很多學(xué)生學(xué)習(xí)很努力，但成績不理想，主要是學(xué)習(xí)方法不對，學(xué)習(xí)是要“學(xué)而時(shí)習(xí)之，溫故而知新”的��！子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。這句話教會我如何孝敬父母。而能使我一生受用還有“己所不欲，勿施于人”。這就是我的“圣經(jīng)”，我更會牢記在心。
我在任何時(shí)候都能夠用到《論語》，可以是生活上、改正缺點(diǎn)上，珍惜時(shí)間上、學(xué)習(xí)上以及孝敬父母等等，都可以用到《論語》�！墩撜Z》的用處可真不小�。∵@么一讀，我就知道為什么趙普說；“半部《論語》治天下了”，因?yàn)椤墩撜Z》的用處真廣，什么地方都能用得到。只要讀了一小部分的論語，并且理解了，用上了，就會使人一生都受用不盡。
有時(shí)經(jīng)常聽到有些人怨天怨地，怨自己沒出生在一個(gè)好的家庭，怨自己運(yùn)氣不好，做什么事都不順。其實(shí)這些人生活還是不錯(cuò)的，只不過看到生活過得比自己好的就心里不平衡，自己沒本事就怨天怨地怨父母。但真正生活艱苦的人們很少有怨言，而是默默地工作著，生活著，他們用他們的勤勞，他們的質(zhì)樸，過著普普通通而又充實(shí)幸福的生活，他們很滿足自己的生活，他們不去和別人比較什么，他們覺得自己現(xiàn)在的生活很滿足了，當(dāng)一個(gè)人不去妄想而踏踏實(shí)實(shí)地生活工作著，他們就很快樂了，也就是知足者常樂�，F(xiàn)實(shí)就是這樣，出生有貴賤，能力有大小，但生活的快樂不快樂，知不知足就要看每個(gè)人自己了，每個(gè)人應(yīng)該有自己的理想，但不是妄想，要自己去努力去付出。妄想是無止境的，生活在妄想里的人他們對生活是永遠(yuǎn)不滿足的，所以他們活得很累，他們要攀比，他們虛榮心強(qiáng)，見不得別人比他們好，他們永不知足，所以注定他們永遠(yuǎn)不會快樂。
三人行必有我?guī)熝�，人生就在于學(xué)習(xí)，不分貴賤貧富，讓我們學(xué)會在簡簡單單的生活中感悟人生、體味快樂吧！
讀《論語》有感 2
老師暑假給我們布置了一個(gè)作業(yè)，看一本好書并寫出讀后感，我看了論語，并寫出了我的感受。
論語是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，是一部記錄古代著明的思想家、教育家、孔子和他的弟子言行的書，其中很多話很有道理。論語1是將學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度2是講有關(guān)思想、修養(yǎng)，論語是我懂得如何做人的'道理，教我正確的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度。特別“溫故而知新”這句話它的意思是溫習(xí)舊的知識就會有新的發(fā)現(xiàn)、新的體會，“三人行必有我?guī)熝伞边@句話的意思是能這位是各人有各人的長處“敏而好學(xué)、不恥下問給我的感觸也很深，告訴我們要敏捷而努力學(xué)習(xí)不以向不如自己的人請教為恥。
雖然《論語》經(jīng)歷了兩千多年不可能完全適合現(xiàn)在的社會，但他畢竟是經(jīng)典，經(jīng)典永遠(yuǎn)不會過時(shí)。
仁義禮智信我們都按這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去做，社會更加和諧，我們的國家會更加昌盛文明。
讀《論語》有感 3
從我們咿呀學(xué)語開始，論語就出現(xiàn)在了我們的身邊，從小學(xué)開始朦朦朧朧地誦讀，到初中的耳熟能詳，到高中的一知半解，論語可以說是我們的老朋友了，但我們卻從來沒能真正了解它的意義，就像每天見面時(shí)都打招呼的朋友，但也僅僅是打了招呼，只是眼熟罷了。而在機(jī)緣巧合之下，我選修了張老師的《論語》和孫老師的《傳統(tǒng)文學(xué)修養(yǎng)》，這兩門課促使我重新拿起論語，讓我重新認(rèn)識了這位老朋友，重新認(rèn)識了皮囊之下的有趣靈魂。
在老師的幫助下，我對論韻進(jìn)行了更深層次的挖掘，從簡單的倫理道德規(guī)范深入到了人心和人性的本質(zhì)，在探查到本質(zhì)之后我才感到耳目一新，恍然大悟。人心由本性心和世俗心構(gòu)成。本性心是指孝悌之心、誠心、反省之心，它重在“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下”，是人之初性本善的體現(xiàn)；而世俗心則是真與假、善與惡、美與丑、苦與樂的并存。這點(diǎn)醒了我，在深入理解《論語之前》，我從未想要認(rèn)真考慮人的本心是怎么一回事，我甚至一度懷疑人性本惡，而老師們的講解點(diǎn)醒了我，讓我明白了我看待問題的局限性，我只是看到了人的世俗心，而沒有看到人的本性心，我只看到了人性后天之惡，卻沒有看到人性先天之善，感謝老師糾正了我狹隘的觀點(diǎn)。
《論語》中有很多關(guān)于本性心和世俗心的論證，“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文”等是在勸說人們保持本性，去追逐更高等級的美德；《論語》中也有很多關(guān)于世俗心的論述，“巧言令色，鮮矣仁”，“君子周而不比，小人比而不周”，世俗心的美丑善惡便體現(xiàn)出來，有人從世俗之惡，巧言令色，甘為小人，有人從世俗之善，孝順善學(xué)，志為君子。但我們每個(gè)人都是世俗中人，不是什么超脫世外的神仙圣人，人的世俗心和本性心是一體的，我們在看待人時(shí)不能將這兩心割離開，不能過分的只強(qiáng)調(diào)本性心或者世俗心，否則我們看到的就不是完整的人。
李翱的《復(fù)性書》中講道：“人之所以為圣人之，性也；人之所以惑其性者，墮也�！逼渲小靶浴本褪侵溉酥拘孕�，“墮”就是指人之世俗心。從前我不理解人的世俗心和本性心，我總是悲觀地以世俗心來揣測他人，我認(rèn)為人們幫助他人、投身于公益，都是有利可圖的，不是為了自身的利益，誰愿意花多余的精力和金錢去做那些對自己沒有利益的.事情呢？而在深入學(xué)習(xí)論語后，我明白了人之初，性本善，真的有人愿意犧牲自己去幫助他人，尤其是這次疫情，有很多人愿意伸出援手，真的有人愿意舍己為人。
重讀《論語》使我受益頗深，它讓我重新認(rèn)識了孔子，也讓我重新認(rèn)識了自己。在這里我想向大家推薦周潤發(fā)主演的《孔子》，真是合適的演員出演了合適的角色，周潤發(fā)主演的孔子使孔子這個(gè)圣人形象多了一絲人間氣息，也一改古文中嚴(yán)肅、為天下奔波的士大夫形象，增添了一份溫柔和藹，多了一分心系天下蒼生的慈悲。在《傳統(tǒng)文學(xué)修養(yǎng)》課上，老師也曾放映過，但由于時(shí)間問題并未完完整放映，想要了解孔子的同學(xué)可以重新觀看一下這部電影。
讀《論語》有感 4
《論語》的經(jīng)典語句“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”講的就是君子之道。
先說學(xué)習(xí)了知識，時(shí)�；貋頊亓�(xí)，難道不是快樂的一件事情嗎？這句話就充分強(qiáng)調(diào)了自主學(xué)習(xí)的重要性。所謂“腹有詩書氣自華”，獲得自主學(xué)習(xí)和獨(dú)立思考的能力，保持這個(gè)良好習(xí)慣，便能夠提升自我的氣質(zhì)。
同時(shí)，孔子也并不提倡韓非、荀子等人的`思想，而是認(rèn)為學(xué)習(xí)是一件快樂的事情，如“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，以學(xué)習(xí)為樂趣，賦予自己所習(xí)得知識的價(jià)值，這才是正確的學(xué)習(xí)態(tài)度。
孔子又說有朋友從遠(yuǎn)方道來，這難道不是一件開心的事情嗎？
人類是群居性動物，總會有三兩個(gè)是好友。曾子云，“君子以文會友，以友輔仁”說的也就是此意，彼此之間互相學(xué)習(xí)交流共同學(xué)習(xí)探討，這也就是孔子所廣為推崇的一種朋友之道。
孔子還說別人不怎么了解你你也不生氣，這樣難道不才是君子嗎？
這里就提出了君子的核心概念，孔子希望人能夠做到溫柔、謙遜、和氣，別時(shí)常跟人斤斤計(jì)較，心胸狹窄。
別人不是很了解你，那又如何？不要過于在意別人的眼光，“君子坦蕩蕩，小人長戚戚”，君子總要如玉，有更高的生活趣味、更廣的視野眼界，終有伯樂。
經(jīng)讀這部儒家思想經(jīng)典著作《論語》，個(gè)人閱讀收獲良多，受益匪淺，讓我領(lǐng)探出了其中隱隱暗含的許多人生大道和智慧，更加堅(jiān)定了我們學(xué)習(xí)、弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的堅(jiān)定信心和奮斗決心。
《陋巷》：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”這是當(dāng)年孔子稱贊他的弟子顏回的話。揭不開鍋的困境，被升華為一種浪漫的想象。在安貧樂道中，把貧苦的生活過得情趣情趣盎然。如今身臨其境，看到當(dāng)年顏回居住的街道，卻怎么也抵擋不住那份穿越千年的溫情和安寧。在寒冷的冬季，街道干凈而整潔，人平靜而溫暖。
讀《論語》有感 5
孔子，我們中國著名的文學(xué)家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，同時(shí)也是我最佩服的文學(xué)家，他的智力過人，《論語》，便是一個(gè)很好的例子。
《論語》是孔子死后由他的弟子們寫的，里面記錄著孔子平時(shí)教育弟子們時(shí)的言行，可以教你怎樣為人處事，怎樣做人。
子貢問曰：＂有一言而可以終身行之者乎？＂子曰：＂其恕乎！己所不欲，勿施于人。＂這段話說的`是：子貢問孔子有沒有一個(gè)字可以終身奉行的呢，孔子說：＂大概是恕吧。自己不想要的，不要施加于他人。＂
還有一次，子曰：＂過而不改，是謂過矣。＂孔子說：＂有過錯(cuò)，而不改，這才真叫過錯(cuò)。
其中，有一個(gè)地方最讓我印象深刻，那就是當(dāng)仁不讓。子曰：＂當(dāng)仁，不讓于師。＂意思是孔子說：＂遇到合于仁德的事。就是對老師也不必謙讓。＂如果這種事真的出現(xiàn)了，孔子連老師也不謙讓，而我，卻不一定，唉！
這本書很適合我們中小學(xué)生看，能教會我們怎么為人處事，快去看看吧！
讀《論語》有感 6
古人云：“半部《論語》治天下”。而在二十一世紀(jì)的現(xiàn)代社會，我從它簡潔樸實(shí)的文字里，懂得了很多人生之道。書中讓我感觸最深的一句話是：“子在川上曰：”逝者如斯夫，不舍晝夜�？鬃痈袊@時(shí)光飛逝，感慨人生世事竟像流水一樣不停地流逝，一去不復(fù)返。
時(shí)間雖然可以很長很長，但也可以很短很短，也有人認(rèn)為時(shí)間是世界上最無情的事物，不愿多等待一秒鐘，可時(shí)間就是如此，如果你不珍惜，它不會等待任何一個(gè)人，就像高爾基曾經(jīng)說過：時(shí)間是最公平合理的，他從不多給誰一分。人生中我們走過很長很遠(yuǎn)的路，一步兩步，一秒兩秒，一年兩年，一直積成我們煙花般燦爛輝煌的人生。
世事變遷如此之快，我們要好好珍惜，雖然我們沒有超能力讓時(shí)間停止或者倒退，但是我們可以過好每一秒鐘。在這大好青春年華里，我手持一本書——《論語》，坐在辦公室中品讀書中教給我的人生真理。時(shí)間就金錢，時(shí)間就是生命，雖說時(shí)間無情，但它又有情的，它對每一個(gè)人又都是公平公正的，如果你珍惜時(shí)間，那么時(shí)間將會回報(bào)你的付出，如果你認(rèn)真對待它，它一定不會辜負(fù)你。時(shí)間會幫助那些珍惜每分每秒的人，因?yàn)樗麄兠靼讜r(shí)間是真正寶貴的，人生是珍貴的！
如果我們能把握人生的每一秒，我們的人生才不會顯得空虛，我們要珍惜它，不要看著時(shí)間讓它從我們指尖流逝。每天我們都會浪費(fèi)許多時(shí)間，可他們并不知道那些浪費(fèi)的時(shí)間對那些已經(jīng)到生命盡頭的人來說是何等重要。
曾經(jīng)聽我老師說過：“時(shí)間不會等你，只有你去等時(shí)間。如果你浪費(fèi)別人的'時(shí)間，那你就是在謀殺，如果你浪費(fèi)自己的時(shí)間，那你就是在自殺�！彼自捳f：一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰�？墒郎喜粫泻蠡谒�，也不會有時(shí)光機(jī)，如果不想為未來的自己后悔，那么此刻我們要珍惜生命中的每分每秒，不要等到生命的盡頭才知道時(shí)間的可貴。
時(shí)間是寶貴的，但它總是悄無聲息地從我們身邊溜走。為了讓將來的自己感謝現(xiàn)在的我們，所以此刻要珍惜時(shí)間才能擁有更輝煌的明天。
讀《論語》有感 7
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？”，如何理解這句話呢？
在我看來這句話包含三個(gè)層面的關(guān)系。第一句話“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”是自我成長的關(guān)系；第二句話“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦說乎？”是我們和他人的關(guān)系；第三句話“人不知，而不慍，不亦君子乎”是我們和世界的`關(guān)系。
“學(xué)習(xí)”其實(shí)是兩個(gè)動作，一個(gè)是“學(xué)”的過程，另一個(gè)是“練習(xí)”的過程，所以“學(xué)而時(shí)習(xí)之”其實(shí)包含兩個(gè)動作。就是我們學(xué)習(xí)了一門課，讀了一篇文章或者一本書，聽別人講話學(xué)習(xí)到的知識，不僅僅要停留在“學(xué)"的過程，還要做適當(dāng)?shù)臅r(shí)候多多練習(xí)，這樣才能成長。
人的快樂更多的是來自于跟志同道合的人在一起做事，在學(xué)習(xí)實(shí)踐的過程中就會很容易遇到跟自己的理念相近，目標(biāo)一致，或者擁有相同愛好的人。
我們有時(shí)候會因?yàn)閯e人不了解自己或者不認(rèn)同自己而生氣，但是反過來想一想，為什么不保持一個(gè)開放的心態(tài)保持不同呢，為什么非要讓別人認(rèn)同自己呢？我們要了解，別人和自己理念不一致是一件再正常不過的事情了。
與其因?yàn)閯e人的不認(rèn)同而生氣，不如保持一個(gè)好奇的心態(tài)去理解別人，也許會學(xué)習(xí)到很多。
讀《論語》有感 8
今天，我讀了《論語》這本書，讓我懂得了許多道理。
《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作。由春秋時(shí)期的孔丘寫的。它和《中庸》《孟子》《大學(xué)》合稱“四書”。
這本書主要寫了孔子對一些仁孝、君子、政治等問題的看法，也寫了孔子的一些習(xí)慣。后面還有學(xué)生與孔子的對話。從而寫出了許許多多生活中做人的道理。它分了二十篇，每篇又有幾十章。
在這本書中，使我感觸最深的是《學(xué)而》篇第一章。子日“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”。它的意思是：孔子說：“學(xué)了知識后，能按時(shí)反復(fù)地溫習(xí)它，不也是一件愉快的事嗎？有志同道合的人遠(yuǎn)道而來，不也是一件快樂的事嗎？別人不理解我，我并不怨恨，不也是個(gè)有修養(yǎng)的人嗎？讀完了這一段話，我明白了，要做一個(gè)有修養(yǎng)的`人就要好好學(xué)習(xí)，多學(xué)一些文化知識，講文明、懂道理。還要熱情好客，家里來了客人，要熱情接待，不能小氣，要大方一點(diǎn)。最后就是寬恕。我們在生活中自己和別人總會遇到誤會或做錯(cuò)了什么事。這時(shí)你要原諒別人，寬恕別人。你寬恕他人，自然別人也會寬恕你的。古今中外多少人是君子啊。我也要努力做一個(gè)有修養(yǎng)的人。
這本書告訴我做人的道理，是一本多好的書呀。我也要像書中說的一樣孝敬父母做一個(gè)有修養(yǎng)的君子。
讀《論語》有感 9
近來，我們學(xué)校開始了“好書漂流”活動，在這個(gè)活動中，我讀了很多有益的書，其中最喜歡《論語》這本書。這本書是孔子的弟子及其再傳弟子編寫而成的。記錄了孔子及其弟子的言行、道德觀念及教育思想。
書本里面寫了許多故事，其中有一篇是寫“孔子學(xué)琴”，孔子從小刻苦好學(xué)，他向魯國大師學(xué)琴，一首曲子學(xué)了十幾天，大師都很滿意了，但是孔子覺得自己還沒有掌握技巧，又過了幾天，孔子已經(jīng)把這首曲子彈得如行云流水般動聽了，可孔子還是覺得曲子的道理沒有理會。讀到這里，我覺得孔子很專心學(xué)琴，沒有浪費(fèi)時(shí)間，他整個(gè)人都沉醉在音樂當(dāng)中。
當(dāng)我繼續(xù)讀下去，我知道孔子把這首曲子奏得跌宕起伏了，可以學(xué)新的曲子。但他還沒體會作者是誰，是個(gè)什么樣的`人�？鬃咏�(jīng)過不斷練習(xí)，終于有一天，他從曲子里感受到了作曲者，就是周文王。
這個(gè)故事讓我明白了：學(xué)習(xí)知識之后，不要驕傲自滿，無論在生活中、學(xué)習(xí)上遇到不明白的事，都要用專心致志、積極向上的態(tài)度對待，還要不懂就問�？鬃忧趯W(xué)好問，對事情堅(jiān)持不懈、一絲不茍的精神值得我們學(xué)習(xí)。
讀了《論語》這本書，使我受益匪淺。
讀《論語》有感 10
兩千五百年前，圣人孔子與弟子們一起開啟了中華文化的強(qiáng)大之夢。他歷經(jīng)滄桑,飽嘗憂患,卻始終堅(jiān)持對清平政治的追求,對苛政暴君的批判,對傳統(tǒng)美德的固守。
讀《論語》，于己受益匪淺�？鬃铀枷胍粤⑸頌槌霭l(fā)點(diǎn)，希望我們具備君子的高尚品行，以禮束己。誠如孔子所言：“君子欲訥于言，而敏于行”。千年前，他就曾教育弟子，話要慢慢說，要三思而后說，不要口無遮攔，信口開河；辦事情一定要積極敏捷、果敢決斷、雷厲風(fēng)行，不要拖泥帶水�？扇缃�，有多少人是語言的巨人，行動的矮子啊！再如當(dāng)今社會有太多人抱怨無人賞識不得重用，那么如果讀到《論語》中“不患無位，患所以立；不患莫己知，求為可知也”之言，相信你定會懂得只有努力做好自己，才能成為值得別人尊重甚至信任乃至重用的人。讓我們重讀《論語》，以禮束己，爭做君子。
讀《論語》，于國將和諧安定。子曰：“禮之用，和為貴，先王之道，斯為美，小大由之。有所不行，知和而和，不以禮節(jié)之，亦不可行也�！薄昂汀笔侨寮宜貏e倡導(dǎo)的倫理，政治和社會原則。而曾子覺得，禮的推行和應(yīng)用要以和諧為貴。和諧是一個(gè)國家想要發(fā)展的必然前提�？v觀古今，戰(zhàn)亂頻發(fā)的國家沒有一個(gè)是強(qiáng)大的，法律制度混亂的國家沒有一個(gè)是富強(qiáng)的。和諧是人民安居樂業(yè)的要求，法制健全更是國家長治久安的前提。只有做到二者相融共生才能擁有穩(wěn)定的國家�！傲址艈柖Y之本。子曰：‘大哉問！禮，與共者也，寧儉；喪，與其易也，寧戚。”這則孔子像弟子解釋了“禮”的本質(zhì)——儉。放在現(xiàn)今，可以理解為“廉”。對官員來說，“廉”是執(zhí)法鐵律；對百姓來說，“廉”是公正標(biāo)桿；對國家來說，“廉”是立國之本。因?yàn)樽怨乓詠恚瑹o論是貧窮還是富貴，都無法擺脫“勤由節(jié)儉敗由奢”的.定律。只有堅(jiān)定公心，不貪圖名利，人民的生活才會幸福，國家才能安定富強(qiáng)。
《論語》的思想早已滲透進(jìn)了中華民族的血脈當(dāng)中，不僅影響著我們每一個(gè)的思維方式、價(jià)值取向，更傳承著中華數(shù)千年的文明。希望我們每一個(gè)人都能走進(jìn)《論語》，去見證孔子那堅(jiān)韌的人格、“仁者愛人”的胸懷、好學(xué)不倦的品質(zhì)、言必信行必果的處事原則和“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的君子氣概。
讀《論語》有感 11
最近，我讀了《論語》。
《論語》是孔子及其弟子的語錄集結(jié)，成書于春秋戰(zhàn)國時(shí)期，是儒家思想的重要經(jīng)典之一。其內(nèi)容為做人之道，涉及政治。教育。文學(xué)。哲學(xué)等方面，集中反映了孔子“仁”和“禮”的思想，是一部惠澤后世的禮儀之書，仁義之書。孔子是春秋時(shí)期魯國人，我國古代著名教育家，思想家，儒家思想的創(chuàng)始人�！墩撜Z》是“四書”之一，是古代讀書人必讀的書籍。隨著儒家思想受到歷朝君主的`推崇，逐步成為正統(tǒng)和主流，孔子和他的論述對思想界，對知識分子乃至整個(gè)中國社會都發(fā)揮越來越深的影響，人們也將孔子稱為“圣人”�？鬃铀岢摹叭柿x”，所主張的修身之道，以及他的智慧哲學(xué)有著許多積極的意義，值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。
《論語》中所蘊(yùn)涵的道理數(shù)不勝數(shù)，最讓我印象深刻的是：“子曰：‘溫故而知新，可以為師矣。’”。我對這句話的理解是：溫是溫習(xí)。復(fù)習(xí)的意思，故則是以前學(xué)的知識見聞，新是新的體會。發(fā)現(xiàn)。認(rèn)識，總的意思就是：孔子說“在溫習(xí)舊知識的時(shí)候，能有新體會。新發(fā)現(xiàn)，這樣的人可以當(dāng)老師了�！�
我不禁想到“溫故而知新”是孔子認(rèn)為是一個(gè)非常重要的學(xué)習(xí)方法，學(xué)生在學(xué)習(xí)了新的知識后，要經(jīng)常溫習(xí)，因?yàn)閷W(xué)習(xí)是個(gè)不斷實(shí)踐的過程，要反復(fù)溫習(xí)才能牢固地掌握所學(xué)的知識，對所學(xué)的知識熟練了，才能進(jìn)行思考，舉一反三。
《論語》，當(dāng)你每次“溫故”時(shí)都會“知新”。
讀《論語》有感 12
常言道，君子坦蕩蕩，小人長戚戚。君子是《論語》中經(jīng)常出現(xiàn)的詞，我們直到今天還常常將其作為做人的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，那么到底什么是君子呢？其實(shí)君子是孔子心目中理想的人格標(biāo)準(zhǔn)。
《論語》中有這樣一段對話：司馬牛問君子。子曰：君子，不憂不懼。曰：不憂不懼，斯謂之君子已乎？子曰：內(nèi)省不疚，夫何憂何懼？司馬牛是孔子的弟子，他曾經(jīng)問孔子什么樣的人才算是君子，孔子的回答是君子不憂不懼。他又追問不憂不懼，就可以叫君子了嗎？孔子說，自我反省，無所愧疚，你又有什么可憂懼的呢？君子的這一要求看似簡單，卻不容易做到。
子曰：“君子道者三，我無能焉：仁者不憂，知者不惑，勇者不懼�！笨鬃诱f君子之道有三個(gè)方面，我未能做到，仁德的人不憂愁，有智慧的人不迷惑，勇敢的人不畏懼。仁義的人，由于內(nèi)心的富足使得他不會擔(dān)憂，所以仁厚的人能夠坦然的`面對一切。有智慧的人，在面對多種選擇的時(shí)候能不迷惑。我們當(dāng)下的選擇太多，所以我們只有努力讓自己更強(qiáng)大成為一個(gè)智者，才能從容面對。勇敢的人由于內(nèi)心有一種勇往直前的力量，就會足夠自信。正所謂狹路相逢勇者勝，當(dāng)自己足夠勇敢時(shí)，面對任何困難都不會害怕了。孔子認(rèn)為君子能夠做到仁、智、勇，所以就少了很多的憂、惑、懼。正是因?yàn)榫觾?nèi)心完滿富足，先自我修繕了修養(yǎng)，才能表現(xiàn)的從容不迫。
君子注重自我修養(yǎng)。君子不去苛責(zé)外在的世界，而是把有限的時(shí)間、經(jīng)歷等用來苛責(zé)內(nèi)心，所以，孔子云：“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣�！币簿褪钦f人對自己要求嚴(yán)格一點(diǎn)，對別人相對會厚道一點(diǎn)，就遠(yuǎn)離了怨恨。學(xué)習(xí)不是為了別人，而是為了自身的修養(yǎng)，做最好的自己，做一個(gè)善良的人。
君子胸懷天下。子曰：“君子懷德，小人懷土，君子懷刑，小人懷惠�！本雍托∪嗣刻煜氲氖虑槭遣煌摹＞訝繏斓氖堑赖�，小人惦記的是自己的房子，君子尊重法制，小人關(guān)心恩惠。君子是高尚的人，窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。一個(gè)人在窮困潦倒之時(shí)仍不忘自身修養(yǎng)，不斷地磨練自己、完善自己，在他有能力之后才有可能去幫助他人。
君子講究言行，注重說話和做事的標(biāo)準(zhǔn)。子曰：“先行其言而后從之�！币馑际蔷右鲆患�，總是等真正做到了再說出來，敏于行而訥于言。
君子，雖然只是簡短、樸素的字眼，卻存在于我們每個(gè)人的內(nèi)心世界，每個(gè)人都有機(jī)會成為君子，只是路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
讀《論語》有感 13
想必大家都聽過《濫竽充數(shù)》這個(gè)成語故事吧！南郭先生明明不會吹竽，卻不懂裝懂，混在隊(duì)伍里充數(shù)。最后事情敗露，只好逃跑了。在《論語》中，也曾一針見血地指出這條道理。
“知之為知之，不知為不知，是知也�！边@句話就是說：知道的就是知道，不知道就是不知道，這就是智慧��！對于文化知識和其他社會知識，我們應(yīng)當(dāng)虛心學(xué)習(xí)、刻苦學(xué)習(xí)，盡可能多地加以掌握。但人的知識再豐富，總有不懂的問題。那么，就應(yīng)當(dāng)有實(shí)事求是的態(tài)度。只有這樣，才能學(xué)到更多的知識。
我也當(dāng)過一次“南郭先生”。
記得在我8歲的時(shí)候，媽媽要下地干活，臨走時(shí)，吩咐我中午做稀飯，并教我做稀飯的方法。我一心想去看電視，便不耐煩地說：“好了好了，我平常看你做稀飯都學(xué)會了，你還是快去干活吧！”我一邊說著，一邊推著媽媽向門口走去。媽媽拗不過我，只好搖搖頭，無奈地說：“那好吧，記住，米要淘3遍，水要淹到電飯鍋里第二條線的位置，要留意鍋里的'情況，不要讓稀飯漫出來……”“知道了……”
好不容易送走了媽媽，我又撲到電視機(jī)前，專心致志地看起了動畫片。不知不覺，到了12點(diǎn)。我伸了個(gè)懶腰，該去做稀飯了。
來到廚房，我又犯了難，剛才說“我會做稀飯”，只不過是哄走媽媽的一個(gè)借口。現(xiàn)在到了“真槍實(shí)彈”的地方，我卻大腦一片空白。算了，現(xiàn)在去向別人請教實(shí)在難為情，還是我來吧！
可是到底應(yīng)該放多少米呢？我又犯了難。這時(shí)，我想到：我和媽媽一共要吃兩碗飯，那就倒兩碗米吧！倒完米后，接下來的一切就順利了很多：淘米，加水，蒸飯……干完這一切，我又兩眼不聞天下事地看起了電視。
過了一會，我隱隱聽到“嘶嘶”的聲音從廚房那邊傳來，心里一個(gè)咯噔：啊，慘了慘了，忘記掀鍋蓋了。這下完蛋了，媽媽會罵死我的。我連忙跑到廚房，發(fā)現(xiàn)米湯濺得桌子上到處都是，打開鍋蓋，一股焦味撲面而來，嗆得我喘不過氣來。好不容易睜開眼睛，發(fā)現(xiàn)鍋里的稀飯成了一團(tuán)漿糊，顯然是缺水造成的。我急忙舀了幾舀子水倒進(jìn)鍋里，鍋里的情況才好轉(zhuǎn)了了一些。可這四濺的米湯，這溢出的米粒，這燒焦的糊味……我該怎么收拾這爛攤子�。�？要是開始我專心聽媽媽的教導(dǎo)，知道放多少米，淘幾遍米，倒多少水，隔幾分鐘過來看一下……或許，這樣的悲劇就不會發(fā)生了，可是已經(jīng)晚了，世界上沒有后悔藥可買，我也不能改變現(xiàn)狀了。
結(jié)果呢，我自然是吃了一頓“皮帶炒肉”。不過呢，這卻讓我明白了一個(gè)道理：做什么事都不能不懂裝懂。遇到自己不會的事，要虛心請教那些會做的人，學(xué)習(xí)他們的經(jīng)驗(yàn)，豐富自己的頭腦，這樣才可以避免悲劇的發(fā)生。
不懂不要裝懂，人人都不要做“南郭先生”。
讀《論語》有感 14
七月，盛夏。日子波瀾不驚，此時(shí)，窗外雨水滴答，清脆悅耳。雨點(diǎn)濺落在窗臺上，風(fēng)吹著雨絲穿過窗戶，一陣涼意。這樣慵懶的時(shí)刻，捧一本書，在文字里度過。此季的主旋律，源于一本《論語》。
書桌上，靜靜地躺著《論語》，思緒又飄到了剛剛接觸《論語》的時(shí)候。記憶里，簡陋的初中課本，我還是一只小小的毛毛蟲，不知道鮮花的芬芳，懵懵懂懂的跟著老師讀、念、背，“子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”，當(dāng)時(shí)的感覺很困惑，天天做作業(yè)，不是復(fù)習(xí)就是預(yù)習(xí)，哪來的愉悅？
現(xiàn)在想想，那時(shí)雖讀《論語》，始終一知半解，參不太透。偶爾提及，只是人云亦云的胡謅幾句“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎”等耳熟能詳?shù)木渥印：髞�，偶遇舊書攤，附庸風(fēng)雅地淘來一本線裝的《論語》繁體本，一行行繁體豎字，硬著頭皮讀了一遍。說實(shí)話，那一遍沒讀懂什么，只讀了一些表面的文字而已，得出結(jié)論：《論語》難讀！在沒有小說看的日子，偶爾也會翻翻那早已發(fā)黃的紙頁，只是依然無法讀懂其意！
再讀《論語》，正是于丹熱播的時(shí)候，那個(gè)時(shí)候不叫讀了，是看。于丹教授聲情并茂的解讀，我又一次翻開那本《論語》，泛黃的書頁由于歲月的風(fēng)蝕，留下了時(shí)間的滄桑，失去了特有的那種書香，有些霉味，但這并不影響我徜徉在經(jīng)典里。那些日子，孔夫子親切得猶如鄰家老伯，“子之燕居，申申如也，夭夭如也”；《論語》也不再深不可測、高不可及，那些似曾相識的警句、良言迎面撲來……而我如遇故知，信矣！
輕輕地合上書卷，穿越2500年風(fēng)云的華光，驚覺這一團(tuán)燃燒了數(shù)千年卻依然熊熊的`火焰，跨越漫漫時(shí)空，仍然照亮我們共同的精神家園�！案呱窖鲋�，景行行止，雖不能至，然心向往之�！蔽业�，我能做的，只是，跨越千年的距離，了解你，仰望你。不為別的，只為貼近你的溫暖。
讀《論語》有感 15
古人說“半部《論語》治天下”，從論語的洋洋萬言中，每個(gè)人都可以讀到自己想要的東西。有人讀出了“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”的矢志不渝，有人讀出了“三人行，必有我?guī)熝伞！钡闹t虛，而我讀論語，更多的則是像看到一個(gè)長者坐在一群年輕人中間，同他們暢談自己的人生感悟，試圖讓他們懂得：人應(yīng)該如何度過自己生命中的每一天，作為一個(gè)平凡人，應(yīng)該如何過好自己的人生。
《論語》所傳遞的第一個(gè)生活的要訣，便是保持平和的心態(tài)。生活中常常能見到讓你不順心的事情，看到比你富有的人，看到比你生活的更好的人，往往就會失去心理平衡。二千年前的孔子也曾經(jīng)遭遇貧窮，當(dāng)他走到鄭國的時(shí)候，糧食都斷了，他的學(xué)生不高興的問他，怎么君子也會窮呢，他淡定的回答，君子可以安于貧窮，而小人則會因?yàn)楦F而作亂。這份安于貧窮的心境至為難得，而他之所以能夠安于貧窮，正是因?yàn)樾闹杏械赖碌牧α�，使他能夠在貧窮中找到心靈的支點(diǎn)，才不至于失去平和心態(tài)�？鬃硬⒉谎陲棇Ω辉Ｉ畹南蛲�，他坦誠的說：“如果能夠發(fā)財(cái)，那么即使去做辛苦的事情，我也愿意�！钡膊⒉粡�(qiáng)求：“如果發(fā)不了財(cái)，那么我就去做我所喜愛的工作。”達(dá)致幸福的路徑有很多，金錢并非途徑，關(guān)鍵在于內(nèi)心的快樂。他贊賞他的學(xué)生顏回：“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。”顏回是真正把孔子的人生觀貫徹到自己的身心之中了，能夠在物質(zhì)的清貧之外，找到自己心靈的安穩(wěn)和快樂，因?yàn)樗麄兊南才⒉灰蕾囉谕馕铮嬖谟趦?nèi)心的安詳與平和。在《侍坐》一篇中，他讓幾個(gè)徒弟各述其志，對那些看似遠(yuǎn)大的抱負(fù)，他置之一笑，而當(dāng)曾點(diǎn)淡然說出自己的人生愿望只是在春風(fēng)中與童子嬉戲時(shí)，他卻贊許的點(diǎn)頭�？梢娍鬃釉趦�(nèi)心并不真的認(rèn)為君子必須治國平天下，人生最終的追求，仍然是要?dú)w結(jié)到內(nèi)心的平靜，要能夠體味到平凡生活的幸福，而這些，其實(shí)都取決于心境。
人應(yīng)該如何生活呢?孔子給出的第二個(gè)答案便是“愛”。讀過《論語》的人都知道，孔子最看重的東西似乎是“禮”，如何宴請賓客，如何侍奉國君，所以禮節(jié)他都一板一眼、嚴(yán)謹(jǐn)無差，并認(rèn)為禮樂是治國安邦之本。但孔子又說：“人而不仁，如禮何?人而不仁，如樂何?”�？梢娫谒磥�，沒有仁愛的根基，禮也是無用的。這點(diǎn)孔子曾反復(fù)闡述。尤其是對父母之愛。他談?wù)撔�，人人都說孝就是奉養(yǎng)父母，而他卻說如果不能從心底里敬愛父母，這又與飼養(yǎng)犬馬有何區(qū)別?事實(shí)上，也只有基于真誠的親子之愛，才有可能達(dá)到真正的孝道。當(dāng)別人向他請教治喪之禮時(shí)，他簡潔的回答：“與其易也，寧戚”，與其在面子上搞得隆重，不如從心底里真的為逝者悲傷，一場充滿愛的喪禮，才是對死者真正的尊重。其實(shí)，不論是古今中外，對于任何人來講，愛都是人生的境界，也是人們能夠達(dá)致幸�？鞓返碾A梯，不懂愛的人便不會懂得生活。但今天的孩子呢，他們受過更好的早期教育，很多孩子比那個(gè)時(shí)候更聰明更靈巧，卻很少看到他們對父母的體諒和感激，父母盡所能給了孩子一切，卻獨(dú)獨(dú)忘記教會孩子如何去愛他人讓孩子覺得接受別人的'關(guān)愛是理所當(dāng)然的事情。而愛的缺失，不僅僅會讓孩子在今后的集體生活中遇到種種挫折，更重要的是，心中沒有愛的人，無法體會到生活中的快樂。因此，真誠的仁愛之心，是孔子反復(fù)向他的學(xué)生所強(qiáng)調(diào)的，這也應(yīng)該是古今中外教育的永恒中心。
人活在世上快樂與否，很重要的因素，取決他能否在人際交往中得到快樂�？鬃訌�(qiáng)調(diào)在人際交往中，要保持自己人格和心靈的獨(dú)立性。他用一句話為這個(gè)原則做了闡述：“君子和而不同，小人同而不和”。即告訴人們，與朋友之間，不管相處的多投合多愉快，也不用強(qiáng)求兩人觀點(diǎn)完全一樣。一個(gè)具有完整人格的人，應(yīng)該能夠保持內(nèi)心精神世界的獨(dú)立。也只有這樣的人，才能獲得他人的尊重，進(jìn)而獲得真正的友情。當(dāng)受到他人傷害的時(shí)候，他不贊同無原則的以德報(bào)怨，因?yàn)樯拼龑ψ约簤牡娜�，�?shí)際就是怠慢了真正對自己有恩德的人，所以他認(rèn)為應(yīng)該“以直報(bào)怨，以德報(bào)德”。這也是做人原則性的體現(xiàn)。在與人交往的過程中，要有自己的堅(jiān)持和原則，這點(diǎn)說來容易，但它需要個(gè)人有足夠的判斷力，有足夠強(qiáng)大的內(nèi)心世界，才能夠知道什么是自己應(yīng)該堅(jiān)持的，什么是可以包容的，什么是應(yīng)該反擊的，這一切的前提，便是個(gè)人具有精神上的獨(dú)立性。最能體現(xiàn)這種獨(dú)立性的，便是那句著名的“不怨天、不尤人”，這是一種充分自我負(fù)責(zé)的態(tài)度。有了精神的獨(dú)立性，便能夠在任何情況下獨(dú)立承擔(dān)其自己的責(zé)任，而不是從外界或他人身上找借口，也只有這樣的人，才能在逆境境中奮發(fā)而起，不論外界條件是貧是賤，是亂世還是太平，他都能找到自己的出路。
“溫故而知新”聽起來很簡單，孔子為什么說做到了這一點(diǎn)就可以做老師了呢?其實(shí)細(xì)想一下，要真正做到這一點(diǎn)并不容易。很小的時(shí)候我們就讀過《狗熊掰棒子》的寓言，在學(xué)習(xí)上要想不像狗熊掰棒子那樣掰一個(gè)丟一個(gè)，就得經(jīng)常溫習(xí)舊的知識，在此基礎(chǔ)上再做到不斷地學(xué)習(xí)新的知識，而不是止步不前，故步自封。我們每天學(xué)習(xí)一個(gè)漢字，掌握一個(gè)英語單詞，每月讀一本有益的書，這樣做并不困難，如果能長期堅(jiān)持，不忘舊知，學(xué)習(xí)新知，幾十年后必然博學(xué)多才。這體現(xiàn)了孔子“學(xué)而不厭”的教育主張，也符合當(dāng)前提倡終身學(xué)習(xí)的理念。
我感覺《論語》和其它經(jīng)典的不同在于，它關(guān)注的是所有平凡人的平凡生活，告訴人們應(yīng)該怎樣去生活才能夠達(dá)致幸福，它是溫暖人心的。而如何生活，是我們每個(gè)人在學(xué)習(xí)其它各種知識之前最應(yīng)該學(xué)習(xí)的，因?yàn)樗P(guān)乎一個(gè)人是否能具有健全的人格，是否能擁有充實(shí)的內(nèi)心世界。在今天這個(gè)充滿了誘惑和選擇的年代，孔子的生活之道值得我們?nèi)ビ眯母形颉?/p>
讀《論語》有感 16
我們經(jīng)常聽到：做事要思路清晰。原先在企業(yè)做大數(shù)據(jù)時(shí)，每天需要思考的問題就是如何做事思路清晰。思路清晰，邏輯，條理性等好像是當(dāng)代人時(shí)刻具備的硬技能。帶娃半年，就會發(fā)現(xiàn)有些小孩天生思路清晰，有些小孩卻思維混亂，我稱之腦子一團(tuán)漿糊。老師面對思路清晰的孩子總會多關(guān)照一些，而那些腦子一團(tuán)漿糊的人無論多么努力，卻總是不能討喜。好像人天生就是不平等的。教育能改變這種不平等么？很難，很難。首先思維混亂的問題能不能被家長意識到。做到第一步，就難于上青天。解決兒童思維混亂的問題，似乎沒人提出來，而分析商業(yè)案例時(shí)，寫系統(tǒng)分析文檔時(shí)，行業(yè)內(nèi)是有大師訓(xùn)練的，但也是針對某一塊內(nèi)容，比如企業(yè)分析，比如系統(tǒng)分析。但是并不是企業(yè)分析做的很好的人，生活上就能保持思路的清晰。
以上我提出了兒童思維混亂的問題。但是怎么解決呢？
以下是我切身的經(jīng)歷。
從今年2月份，我開始帶我侄子讀書，我也在我侄子的班級任英語老師。我愿意培養(yǎng)他，也是因?yàn)樗改干屏夹㈨�，孩子雖不是天賦異稟，但也還算善良，大方。但是不懂教育的父母很可怕，他們從小給孩子玩手機(jī)，看電視，旁邊還有個(gè)奶奶恨不得掛在孫子身上，幫孩子做完所有的事情。我剛帶去海南的時(shí)候，打掃衛(wèi)生，洗衣服，整理床鋪，洗碗啥都不會。成績也是差的很。我們班早上有三節(jié)課經(jīng)典背誦課，別的孩子一早上能背上2-3段，而他一周只能背一段。其他學(xué)科更是慘不忍睹。大部分家長一定會先解決讀書的問題，哪科不好補(bǔ)哪科，于是數(shù)學(xué)補(bǔ)習(xí)班，英語補(bǔ)習(xí)班等等。
而我教他的第一件事情就是尊師。我剛帶他去見老師的時(shí)候，我沒有對老師說，你要多多照顧我家侄子，畢竟我是這個(gè)班的老師，其他老師總得給點(diǎn)面子。我對著我家侄子說：你要照顧好老師。拜師學(xué)習(xí)，首先不是老師對學(xué)生好，而是學(xué)生把老師照顧好。尤其在兒童時(shí)代，能教會孩子這點(diǎn)尤為重要。學(xué)會這點(diǎn)，他這一輩子會遇貴人無數(shù)。家長們總會怕孩子在學(xué)校受欺負(fù)，所以每次見到老師的時(shí)候，都會希望老師能照顧好學(xué)生，而忘記給孩子強(qiáng)調(diào)老師是需要被照顧的。再有一些比較有見識的家長，會強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生不要給老師惹麻煩。這已經(jīng)是一大進(jìn)步了。但還不夠，沒有達(dá)到尊師的要求。好的老師會給孩子思維上極好的訓(xùn)練，所以必須尊師。
第二件事，就是教他怎么生活獨(dú)立。一些家長意識到人生活的自立能力比學(xué)科的學(xué)習(xí)更加重要。有些比較有見識的家長就會給孩子報(bào)各種夏令營，學(xué)習(xí)打掃衛(wèi)生，洗衣服。本應(yīng)當(dāng)家庭承擔(dān)的責(zé)任，外包給各種培訓(xùn)機(jī)構(gòu)做了，孩子回去之后又變回原樣了—什么都不做，依賴爺爺奶奶，保姆，機(jī)器人，并沒有從根本上解決問題。那生活的問題和思維又有啥關(guān)系呢？關(guān)系大了。洗衣服，做飯，打掃衛(wèi)生是最好的訓(xùn)練思維的方式。我們看到好的保潔工，做事情總是很有條理。估計(jì)沒有父母說是把孩子培養(yǎng)成一個(gè)清潔工。但是灑掃卻是訓(xùn)練孩子思維方式的第一步。在我半年的教學(xué)實(shí)踐中，我們發(fā)現(xiàn)那些在生活自立能力強(qiáng)的人，學(xué)科成績表現(xiàn)得很好。也不乏有些孩子天賦異稟，生活能力極差，但是學(xué)的特別快。我的侄子肯定不是屬于那萬分之一的人。所以當(dāng)他學(xué)科成績表現(xiàn)差得時(shí)候，我并未急于給他補(bǔ)課，而是教他如何生活，洗衣服，晾衣服，打掃衛(wèi)生，一點(diǎn)點(diǎn)教，花的時(shí)間是最長的。
其次，斷絕一切電子產(chǎn)品。有很多人說這樣做會讓孩子脫離社會，其實(shí)如果不好好用電子產(chǎn)品，也會讓人脫離社會，活在自己想象的世界里，宅男宅女就是很好的例子。孩子判斷力，自律能力不夠時(shí)，遠(yuǎn)離電子產(chǎn)品是很好的選擇。
之后，體育鍛煉，高強(qiáng)度的體育鍛煉。有個(gè)很好的體育教練是很好的`，但是我們沒這個(gè)條件，就讓他跑步，每天一個(gè)小時(shí)，2個(gè)小時(shí)的跑步。最直接的作用就是強(qiáng)身健體，看不見的東西就是孩子的心性。我們班有個(gè)孩子長期練永春拳的，靜定能力就非常好，她總是能保持持續(xù)專注。
其次，就是讓他背經(jīng)典。我觀察到背經(jīng)典的孩子靜，也就是禪定功夫很強(qiáng)，這樣的孩子學(xué)習(xí)就學(xué)的很快。我說的不包括特例哦！有些孩子天生就是那底層的萬分之一，很難教。孩子真正的背誦經(jīng)典之后有這個(gè)功夫，也有些國學(xué)機(jī)構(gòu)不過是掛羊頭賣狗肉罷了，拉了一個(gè)很長的做國學(xué)的橫幅，學(xué)生估計(jì)沒讀幾本書。我家侄子就是背經(jīng)典，周末也要早起背誦，反復(fù)的讀背。讀背一定時(shí)間之后，就開始學(xué)習(xí)解經(jīng)。
最后才是其他學(xué)科的學(xué)習(xí)，數(shù)學(xué)，英語等，這些全部自學(xué)，老師不上課，只引導(dǎo)。
長時(shí)間這樣的訓(xùn)練，孩子的思維會慢慢清晰，做事有條理。
讀《論語》有感 17
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知，而不慍，不亦君子乎？”，如何理解這句話呢？
在我看來這句話包含三個(gè)層面的關(guān)系。第一句話“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”是自我成長的關(guān)系；第二句話“有朋自遠(yuǎn)方來，不亦說乎？”是我們和他人的關(guān)系；第三句話“人不知，而不慍，不亦君子乎”是我們和世界的關(guān)系。
“學(xué)習(xí)”其實(shí)是兩個(gè)動作，一個(gè)是“學(xué)”的過程，另一個(gè)是“練習(xí)”的過程，所以“學(xué)而時(shí)習(xí)之”其實(shí)包含兩個(gè)動作。就是我們學(xué)習(xí)了一門課，讀了一篇文章或者一本書，聽別人講話學(xué)習(xí)到的知識，不僅僅要停留在“學(xué)"的.過程，還要做適當(dāng)?shù)臅r(shí)候多多練習(xí)，這樣才能成長。
人的快樂更多的是來自于跟志同道合的人在一起做事，在學(xué)習(xí)實(shí)踐的過程中就會很容易遇到跟自己的理念相近，目標(biāo)一致，或者擁有相同愛好的人。
我們有時(shí)候會因?yàn)閯e人不了解自己或者不認(rèn)同自己而生氣，但是反過來想一想，為什么不保持一個(gè)開放的心態(tài)保持不同呢，為什么非要讓別人認(rèn)同自己呢？我們要了解，別人和自己理念不一致是一件再正常不過的事情了。
與其因?yàn)閯e人的不認(rèn)同而生氣，不如保持一個(gè)好奇的心態(tài)去理解別人，也許會學(xué)習(xí)到很多。
讀《論語》有感 18
漫漫年華已在彈指之間悄然流逝，唯有一部部經(jīng)典未被時(shí)光的流沙覆蓋，仍散發(fā)著光芒。在閱讀越來越呈現(xiàn)碎化片的今天，經(jīng)典仍帶給我們無與倫比的精神享受和文化盛宴——讀《論語》，帶給我發(fā)自內(nèi)心的喜悅。
“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”�？鬃拥脑掗_辟了我學(xué)習(xí)和思考的道路，使我開始探究世界的奧秘�！皽毓识�，可以為師矣”�？鬃拥母嬲]教會我復(fù)習(xí)和感悟的道理，使我開始溫習(xí)和深深感悟�！叭∥嵘頌槿酥\而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習(xí)乎？”曾子的一句話使我懂得反省自身，既傳則習(xí)，在學(xué)習(xí)上不斷反省，以求得更大的進(jìn)步。
《論語》的可貴之處在于它教會我修養(yǎng)自身，從而也能夠使我獲得提高自我的喜悅。“人不知而不慍，不亦君子乎！”輕巧的`一句話教會我要寬容，需要培養(yǎng)廣闊的心胸�！爸疄橹�，不知為不知，是知也�！焙唵蔚囊痪湓�，告訴我做人要誠實(shí)。面對自己不懂的東西，不需要不懂裝懂，而是要不恥下問，否則只會貽笑大方�？鬃釉裕骸叭诵�，必有我?guī)熝�，擇其善者而從之，其不善者而改之�！笨鬃右苍鴰煆亩嗳�，而他的�?jīng)歷也印證了這句話。我從中學(xué)習(xí)到要向身邊的人學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)和改變自身的缺點(diǎn)。
《論語》教會我要承擔(dān)責(zé)任，這也是一種喜悅。“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)，不亦重乎，死而后已，不亦遠(yuǎn)乎�！贝嗽拺�(yīng)是我們青少年的座右銘。我們身為祖國的花朵、未來的棟梁，肩負(fù)著復(fù)興中華民族的重任。前路荊棘遍布，前方雷雨交加，我們?nèi)沃囟肋h(yuǎn)，但“既然選擇遠(yuǎn)方，便只顧風(fēng)雨兼程�！甭L路，我們鞠躬盡瘁，死而后已。
修身、齊家、治國、平天下。小小一部《論語》卻蘊(yùn)含著巨大道理，而我們每次的閱讀也不過是管窺蠡測罷了，其博大精深可見一斑。
讀《論語》有感 19
說起孔子，我們自然會想起《論語》，一部由孔子的子弟們編寫的經(jīng)典著作，涉及哲學(xué)、政治、經(jīng)濟(jì)、教育、文藝等諸多方面,內(nèi)容非常豐富,是儒學(xué)最主要的經(jīng)典。雖然距今已有兩千五百年，但是《論語》的價(jià)值不亞于西方的《圣經(jīng)》。北宋初年的宰相趙普曾說過：“半部《論語》治天下”。世界上的真理永遠(yuǎn)是最樸素的，就好像太陽每天從東邊升起，西邊落下。就好像春天永遠(yuǎn)要播種，秋天要收獲一樣。細(xì)讀《論語》，它告訴我們的就是這些樸素又真實(shí)的道理。
手捧《論語》，洗禮心靈。當(dāng)今社會，人能用聰明的大腦創(chuàng)造豐富的物質(zhì)生活，但是人們在追逐物質(zhì)的時(shí)候很容易失去自己，智者留下的精神財(cái)富能為自己指明前進(jìn)的方向，能讓那顆被喧囂的世界吵得驕躁不安的心獲得一方寧靜和安逸。《論語》就是這樣的`智者。正如西漢學(xué)者劉向說:“書猶藥也,善讀之可以醫(yī)患�！薄墩撜Z》可以算是一味良藥，孔子是一位精神世界非常富有的圣人，他說“賢哉，回也！賢哉回也,一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂。賢哉，回也！”孔子夸贊弟子顏回的“安貧樂道”不就是他的真實(shí)寫照嗎？我們渴望物質(zhì)生活的富足，但是我們漸漸覺得心被物累。這時(shí)候，我們捧起《論語》，找到心靈的歸屬�？鬃诱f：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣�！笔前。利惖拇笞匀�、動人的音樂旋律、高潔的追求和向往、樂觀向上的生活態(tài)度、淳樸的親情和友情……，這些不都是我們快樂之源嗎？人生的精彩和輝煌總是短短的一瞬，平淡才是永恒。當(dāng)我們感覺浮躁，拋開喧囂與重荷，抽空去看看一望無際的大海，遼闊無疆的原野，寂寥點(diǎn)綴的星空，在靜謐中，追尋心靈淡忘的人文情懷，給心靈一點(diǎn)溫暖的滋潤。
細(xì)讀《論語》，三省吾身。初中時(shí)我與《論語》第一次會面，在老師的引領(lǐng)下，“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！薄叭诵斜赜形�?guī)熝�；擇其善者而從�?其不善者而改之�！钡木渖钌畹赜≡诹宋业哪X海。朦朧的記憶中，懂得了不但要學(xué)習(xí)還要思考，要謙虛地學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，自省不足。歷經(jīng)數(shù)年，這種樸素的真理一直陪伴著我。學(xué)校開展的公開課，我積極去參加，學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)豐富的老師的教育智慧，從年輕教師身上學(xué)習(xí)他們的活力，窺視自身的不足。為人師表的我，和學(xué)生一起以“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！薄叭诵斜赜形�?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹?其不善者而改之。”共勉�！皢柸堑们迦缭S,為有源頭活水來”,作為老師的我，更要多學(xué)習(xí)，多思考，流向?qū)W生的才會是一條活的河流。學(xué)生是老師的鏡子，學(xué)生的不足，更應(yīng)該引起反思。當(dāng)班里有學(xué)生鬧矛盾的時(shí)候，我除了教育學(xué)生，更要教育自己，是不是平時(shí)對學(xué)生的叮囑少了？
共讀《論語》，和學(xué)生一起成長。為人師表，我是學(xué)生在校的家長，肩負(fù)著經(jīng)營好班級這個(gè)大家庭的重任，現(xiàn)在和學(xué)生們一起經(jīng)營好了小家，才能讓學(xué)生在潛移默化中學(xué)會以后經(jīng)營大家。每星期的經(jīng)典閱讀時(shí)間里，和孩子們一起誦讀由《論語》延生出的《弟子規(guī)》，學(xué)生們在書海中懂得了仁、義、禮、智、信；在一個(gè)個(gè)廉潔、不圖私利的小故事中，學(xué)生們懂得了做一個(gè)誠實(shí)、正直的人。我的班級里曾經(jīng)發(fā)生過丟失課外書的事情，當(dāng)我在班上調(diào)查的時(shí)候，學(xué)生們一個(gè)個(gè)你看我，我看你，議論得面紅耳赤：“誰拿的？快拿出來吧。”浩然正氣回蕩在教室上空，結(jié)果是學(xué)生自己把課外書落在家里了。當(dāng)所有的誤會被消除，一股清風(fēng)撲向我的臉上，也撲向了所有學(xué)生的臉上。
讀一讀《論語》，“碧水月自闊，歲流凈而平”的淡泊寧靜躍然心間，孔子的安貧樂道、謙虛好學(xué)、仁義懂禮，幫我指引了心靈追求的方向，讓浮躁逐漸湮沒于滾滾紅塵。讓陣陣的國學(xué)清風(fēng)吹拂我們浮躁的內(nèi)心，讓一股浩然正氣常伴我們周圍，做一個(gè)幸福的讀書人吧。
讀《論語》有感 20
《論語》這本書主要記載了孔子與其弟子對話的內(nèi)容，它是中國古代儒家思想的一部重要典籍。在《論語》簡短的語言中，體現(xiàn)了儒家深刻的思想內(nèi)容，對后代政治、思想、文學(xué)藝術(shù)等產(chǎn)生了巨大影響，被西方人稱為中國的“圣經(jīng)”。書中很多道理和精神都值得我們后人借鑒、學(xué)習(xí)。
《論語》傳遞的是一種樸素的'、溫暖的生活態(tài)度。儒學(xué)所倡導(dǎo)的那種品德和功能，于今亦有積極效用。
其實(shí)一開始讀《論語》時(shí)，我自身的感受就是：看不懂，頭大。就算看了注釋也很焦躁，不想看。
第一節(jié)語文課讀《論語》時(shí)，我便浪費(fèi)了12分鐘多。
但慢慢撫平自己的情緒后，慢慢地、細(xì)細(xì)地品讀，你會不由自主的去拿自己的行為對比書中的行為，進(jìn)而獲得一個(gè)很有用的道理，并把此道理銘記于心。并且還內(nèi)化于心，外化于行。這本書真正讀進(jìn)去了，才會發(fā)現(xiàn)自己的一些毛病漸漸地被這本書磨的消失了。
《論語》對我而言是一本十分神圣的書，因此我對它充滿了敬畏之心。所以我每次在讀它之前都會先深吸一口氣，再長呼一口氣，來撫平自己的內(nèi)心，讓自己沒有任何雜念了再來讀這本書。
《論語》真的帶給了我很多感受。子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”這次的讀《論語》活動雖然結(jié)束了，但我會一直溫習(xí)這本書中的道理，讓它來指點(diǎn)我的生活中的行為。我與《論語》同行，一生同行！
讀《論語》有感 21
《論語》是一本成就于春秋時(shí)期偉大作品。這本書是記錄孔子和他的弟子的言論�！墩撜Z》是一顆燦爛的明珠，在2500多年的歷史長河中，《論語》被一代代的人們誦讀、詮釋、感悟、借鑒……
今年暑假我有幸讀了《論語》。遠(yuǎn)離了電腦電視游戲，感受著《論語》的無窮智慧和思想哲理……
“半部論語治天下”，的確，《論語》的字里行間，告訴了我們許多學(xué)習(xí)與做人的道理。
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不溫，不亦君子乎？”從中國的傳統(tǒng)文化來說，當(dāng)然讀書至關(guān)重要，其中自然也有個(gè)重要問題就是人為什么要讀書，答案便是‘讀書明理’四個(gè)字，明什么理呢？首先要明白人倫之道，懂得做人的`道理。讀書修身，成為君子，這是讀書的終極目的。
“見賢思齊焉。見不賢而內(nèi)在自省也。”它就像一面警鐘一樣時(shí)時(shí)刻刻提醒著我，見到比自己有能力的人，應(yīng)該要虛心學(xué)習(xí)對方的優(yōu)點(diǎn)，以他（她）為榜樣，不應(yīng)該存有嫉妒之心。如果是見了沒有才德的人，也應(yīng)該自我反省一下，想一想自己有沒有和他（她）一樣的缺點(diǎn)，以便及時(shí)調(diào)整自身，強(qiáng)化修養(yǎng)，取長補(bǔ)短。
社會發(fā)展日新月異的今天，每人都面對不同的壓力，產(chǎn)生不盡的煩惱，因而要調(diào)整好自己的心態(tài)，更需要反思自己的所作所為，做到“吾日三省吾身”：今天自己在學(xué)校表現(xiàn)怎么樣？回家有沒有跟家人問好？老師教的內(nèi)容，有沒有認(rèn)真溫習(xí)？如果我們每天能夠做到這一點(diǎn)，那么我們每天都會不斷進(jìn)步。
同學(xué)們，去讀讀《論語》吧，它是國學(xué)的經(jīng)典，是智慧與思想的精華，它可以帶你去領(lǐng)略經(jīng)典的美妙，它會讓你終身受益！
因?yàn)槲淖帜甏眠h(yuǎn)的原因，我在初接觸這本書時(shí)，也覺得十分枯燥乏味，一個(gè)小學(xué)生怎會喜歡這種東西呢？但隨著逐漸的接觸，我發(fā)現(xiàn)那是一座多么豐富的寶藏！每一個(gè)字每一句話，都充滿了先賢的智慧，蘊(yùn)含著深刻的哲理。它催你上進(jìn)，給你啟迪，讓你拓寬思想的視野，感悟生活的真諦！
讓我們與經(jīng)典有約，與圣賢為友，讀千古美文，做少年君子！
讀《論語》有感 22
孔子是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，我非常敬佩他，是因?yàn)樗暼巳缂�，要求統(tǒng)治者關(guān)愛弱者，愛護(hù)百姓，他為了實(shí)現(xiàn)自己的治國思想，四處游覽、講學(xué)�！叭省笔撬乃枷氡憩F(xiàn)，除此之外，孔子還主張以德教化人們，以禮治理國家，他有一部著作，名為《論語》。
《論語》集治國、修身、齊家、平天下于一身，是中國古代文化的精華之所在，我在學(xué)習(xí)論語的過程中，學(xué)到了許多的知識，在《論語》集里，有許多句子是可以做為我的座右銘的，也有許多句子是終身受用的，如：己所不欲，勿施于人，這句話的'意思是這樣的，學(xué)自己要對別人做什么時(shí)，先想想自己是否愿意承受這樣的事，如果自己不愿意承受的，就不要強(qiáng)加給別人。
我覺得《論語》這種為學(xué)的精神也是我們效法的地方，《論語》里面的這種人生修養(yǎng)，我認(rèn)為是永遠(yuǎn)年輕的，所以這種學(xué)習(xí)道德，能“茍日新、日日新”，我還是進(jìn)步的，隨時(shí)有新的境界。
讀《論語》有感 23
《論語》是我國的“天縱之圣”——孔丘，及其弟子的言行而由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成，是儒家學(xué)派的經(jīng)典之作，給華夏等地區(qū)帶來了不可忽視的地位。在《論語》中，我最喜歡孔夫子的一句話：“溫故而知新，可以為師矣�！�
孔子作為我國具有重大貢獻(xiàn)的教育家，他之所以認(rèn)為“溫故而知新”是一個(gè)十分可行的學(xué)習(xí)方法。是因?yàn)樗X得只有不斷溫習(xí)所學(xué)過的知識，從而獲得新知識。這一學(xué)習(xí)方法不僅在封建時(shí)代有其價(jià)值，在今天也有不可否認(rèn)的適應(yīng)性，在教育界占據(jù)了舉足輕重的地位。人們的新知識、新學(xué)問往往都是在過去所學(xué)知識的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的。而“溫故而知新，可以為師矣�！钡囊馑际窃跍亓�(xí)舊知識時(shí)，能有新體會、新發(fā)現(xiàn)，就可以當(dāng)老師了。我記得老師常常教導(dǎo)我們：溫故而知新，那是為了讓我們了解復(fù)習(xí)舊知識的重要性。在能力范圍以內(nèi)，只要廣泛閱讀書籍，反復(fù)思考其中的涵義，對已經(jīng)了解的知識，也要定期地進(jìn)行鞏固復(fù)習(xí)，就能有與第一次閱讀時(shí)不同的心得、領(lǐng)悟。并且也要盡自己最大的努力學(xué)習(xí)舊知識中隱藏的新知識。從而，開拓自己的.視野，開拓人類知識的領(lǐng)域，讓生活中充滿知識的存在。像這樣融會新舊、貫通古今才可以稱為真正的“溫故而知新，可以為師矣”。從中，我懂得了，只有不斷地溫習(xí)舊知識，才能從中領(lǐng)悟到新知識。只有把舊知識弄懂了，才能理解就只是中隱藏的新知識。只要能做到以上兩點(diǎn)，那么，成為老師也不難了。
只有多學(xué)習(xí)《論語》才能從中學(xué)習(xí)孔子交給世人的學(xué)習(xí)、道德、禮儀、做人之道�！墩撜Z》給予了我一種十分可行的學(xué)習(xí)方法，讓我明白了學(xué)習(xí)新知識固然重要，可鞏固舊知識也不能忘記，只要多多鞏固舊知識，才能從中得到新知識。
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