讀《資治通鑒》有感15篇
當(dāng)品讀完一部作品后,你有什么體會呢?此時需要認(rèn)真地做好記錄,寫寫讀后感了。到底應(yīng)如何寫讀后感呢?下面是小編整理的讀《資治通鑒》有感,希望能夠幫助到大家。
讀《資治通鑒》有感1
《資治通鑒》的作者是司馬光,司馬光生于宋真宗天禧三年(1019年),卒于宋哲宗元佑元年(1086年),是今山西夏縣涑水鄉(xiāng)人,世稱“涑水先生”。他年輕時就酷愛讀史,閱讀了很多古籍,記下了很多讀史心德。在司馬光生活的時代和他所記述的漫長的年月里,中國只有皇帝,沒有專制,沒有民主。
《資治通鑒》是一部歷史書,它所記載的歷史包括了戰(zhàn)國時代、秦朝、兩漢、三國、魏晉、南北朝、唐朝、五代十國。主要是政治斗爭史記錄的人物。有的故事大多篇幅短小,其中的人物很有個性,故事很有趣耐人尋味。其中有個故事“三顧茅廬”,主要內(nèi)容是:東漢末年,天下陷入了群雄紛爭的`局面,許多有政治抱負的人都想統(tǒng)一中原,劉備是漢朝皇族之后,他是當(dāng)朝皇帝的叔叔輩。劉備問別人:“誰是?伏龍,誰是?鳳雛”司馬徽說:“伏龍,是諸葛亮,鳳雛叫龐統(tǒng)!毙煺谕扑]說:諸葛亮是一條潛藏著的龍,劉備大喜,于是登門拜訪諸葛亮,但是,他接連去了兩次都沒見到諸葛亮,第三次去拜訪,終于見到了。劉備與諸葛亮單獨談話。劉備說:“東漢王朝就快完了,奸臣曹操把持大權(quán)。我下一步該怎么做?”諸葛亮說:“先生如果能擁有荊州、益州兩個地方,據(jù)守險要地勢,再跟孫權(quán)搞好睦鄰關(guān)系,那么一定可以完成霸主大業(yè),大漢王朝再度復(fù)興有望!”頓時劉備豁然開朗,好像高屋建筑。
這一本書是講歷史的,有助于初中學(xué)歷史。它主要寫王朝內(nèi)容如何爭斗、殘殺直至衰敗。這個過程中有智慧、有陰謀、有勇武、也有殘忍,有人性的掙扎、固守。書中有許多精妙絕倫的故事值得我們細細地品味與深深地思考,也懂得了很多很多做人、做事的道理,這才是書中自有黃金屋的真諦吧……
讀《資治通鑒》有感2
等他醒了,劉備便不去打擾他,而且讓諸葛亮出山了,可劉備前兩次都沒有找到諸葛亮,諸葛亮將天下分析了一下,劉備認(rèn)真得聽著,難道真的就這么巧嗎?我覺得有可能是諸葛亮故意設(shè)計出去的,) 諸葛亮真聰明,他再回來,諸葛亮答應(yīng)出山,劉備便帶著關(guān)羽張飛去了,這時諸葛亮在睡覺,他說:一般的儒生和俗士,講的是司馬微向劉備介紹人才, 后來劉備的'天下幾乎都是諸葛亮出謀劃策,有可能來一次就走了,他絕對會一而再再而三地來找他, 今天我讀了《資治通鑒》的劉備三顧茅廬,就從這里就能看出諸葛亮很聰明,是要考驗劉備是否真心真意,所以溜了,不過劉備不等到諸葛亮還不走了,到了第三次,他早已料到劉備要來拜訪,如果是,可見劉備多么有誠意而且信念堅定,此純?yōu)樽约翰孪,看劉備走不走,才進去,說明諸葛亮很聰明,后來徐庶來這里也向劉備舉薦諸葛亮,直到諸葛亮起來,并非真實,怎能認(rèn)清時物,司馬微說:就是諸葛亮與龐統(tǒng),我佩服他。
后來劉備的誠心打動了諸葛亮,才找到諸葛亮,可是他見了三次,諸葛亮故意睡覺, ,能認(rèn)清的只有臥龍和鳳雛,如果不是,(注意,不管怎么樣劉備還是等到了諸葛亮。
等劉備一走,劉備問是誰。
讀《資治通鑒》有感3
歷史無時無刻不展現(xiàn)在我們每個人面前,回顧歷史的長河,歷史是生活的一面鏡子;以史為鑒,可知興衰;歷史上的每一天,都是喜憂參半;可以了解歷史的這一天發(fā)生的事件,借古可以鑒今,歷史是不能忘記的... 。
最近我閱讀了宋朝司馬光用19年的心血主編的一部長達四百多萬字的史書——《資治通鑒》,共294卷。記載的歷史由周威烈王二十三年(紀(jì)元前403年)寫起,一直到五代的后周世宗顯德六年(紀(jì)元959年)征淮南,計跨16個朝代,共1363年的逐年記載詳細歷史。它是中國第一部編年體通史,在中國史書中有極重要的地位。這本書通過記錄一些明君賢臣的事跡,簡單明了又不失生動地告訴大家,清廉、正直、剛強、寬厚、忠誠、信義、執(zhí)著等,這些古人所具有的品質(zhì)。這些品質(zhì),在今天仍然可貴,仍是我們?nèi)松飞纤豢扇鄙俚摹?/p>
下面我就來說說給我留下深刻印象的幾件事吧。戰(zhàn)國是一個崇尚詭術(shù)的時代,百家輩出,然而成本最低,效率最高,殺傷力最強大的還是反間計。反間計有很多的表現(xiàn)形式,然而其無一例外的針對了人性中最脆弱的部分(多疑)。何人不疑,何況國君,寡人寡人,說的就是無傾腹相交之人啊。因為敵人和小人的反間,最令人惋惜的還是魏,魏據(jù)中原之地,富庶傲視諸侯,如果能留住吳起和孫臏這兩位戰(zhàn)國時期最偉大的軍事家,又何愁霸業(yè)不成;損失最慘重的還是趙,武靈王胡服騎射,北略中山,治胡地,使趙成為戰(zhàn)國末期唯一能夠和秦抗衡的國家。然而長平一役,趙為范雎反間,以趙括代廉頗,以至四十萬大軍為秦坑殺。有太多的史實和反間計聯(lián)系在了一起,可以肯定的是,它將繼續(xù)挑戰(zhàn)人類最脆弱的`部分。因為信息永遠不可能是完備的,人性永遠是多疑的。
還有一點讓我記憶猶新的就是商鞅變法。(讀書筆記 )以刑名之學(xué)變法,手段太殘酷,積怨太深。他在渭水旁邊處決囚犯,染紅了整片渭水。更重要的是,他沒有得到太子虔和貴族的支持。秦孝公一死,商鞅就被車裂滅門!暗萌苏吲d,失人者崩”,今日中國要推行各項改革,亦應(yīng)徐圖緩進,毋操之過急。
再來說說唐太宗,唐太宗是個明知且有遠見的皇帝。一個人要知足,干什么都要前思后慮,適可而止。光知吃飯,不知“鋤禾日當(dāng)午,汗滴禾下土”的稼穡之艱難,就不會珍惜糧食,就會大吃大喝,就會忘記勞動者的血汗,久而久之,則飯不常也。你只知騎馬,加鞭快馬,不知道喂馬,不知道讓馬休息,不知疼馬,則不能久乘之。不錯,你一時比那些讓馬休息的人快了一些,可是你忘了,你的坐下騎已經(jīng)氣喘吁吁,快渴死了,餓死了,累死了,它不會把你馱到目的地的。君猶舟,民猶水,水可載舟,也可覆舟。當(dāng)權(quán)者不知愛護百姓,當(dāng)頭頭的,不知關(guān)心下屬,則危在旦夕。這也就清晰明了地告訴我們一個道理:一個人要知足,干什么都要前思后慮,適可而止。
小至一個人,大至一個國家,《資治通鑒》里都給我們提供了一個學(xué)習(xí)比較的典型,從中了解我國的歷史,從歷史中學(xué)到做人乃至治國的道理。讀了這本書更讓我感悟到了要做一個對社會有用的人就要努力學(xué)習(xí),遇到挫折不要輕易放棄,今后我一定要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識,將來做一個對祖國有用的人。
讀《資治通鑒》有感4
古詩文是中華文化的精髓所在,是人類智慧寶庫中的璀璨明珠。從第一部詩歌總集《詩經(jīng)》起源,經(jīng)楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲。中間多少撼人心魄的文章、字字珠璣的名句,在古典文學(xué)的長河中熠熠生輝!顿Y治通鑒》便是其中不朽的作品之一。
我深知手頭的這本《資治通鑒》并不是完整意義上的《資治通鑒》,但正是它使我明白為人要如李白般“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏”、陶淵明般“不為五斗米折腰,拳拳事鄉(xiāng)里小人”;做事要像班超那樣“不入虎穴,焉得虎子”,要像周處那樣敢于“朝聞夕改”,勇于承認(rèn)并改正錯誤,學(xué)習(xí)范仲淹“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的.博大胸襟,學(xué)習(xí)宗愨“乘長風(fēng)破萬里浪”的崇高志向;
正是它使我明白交友要交“良師益友”,拒交口蜜腹劍的狐朋狗友;正是它使我明白“貧賤之交不可忘”、“君子之交淡如水,小人之交酒肉親”;
正是它使我明白在處事方面切記“失之毫厘,謬以千里”,正是它使我明白做事貴在堅持“不積硅步,無以致千里;不積小流,無以成江!;
正是它使我明白在學(xué)習(xí)上不僅要懷揣“非學(xué)無以成廣才”的理想,還要有“治亂民猶治亂蠅”的方法再加上“鍥而不舍”的執(zhí)著,成功自然是“手到擒來”;
正是它使我明白在遇到困難時要懷有“不遇盤根錯節(jié),無以別利器”的信念,還要形成“孤則易折,眾則難摧”的團結(jié)意識。
知識經(jīng)濟時代的中學(xué)生,閱讀是必不可少的,可是書籍浩如煙海,而我們的精力又是有限的,所以我們要“好讀書,不求甚解”,要“但當(dāng)涉獵,見往事耳”,要“擇其善者而從之”。
基于此,《資治通鑒》便是明智之選。
拜讀《資治通鑒》,“鑒于往事,有資于治道”。封建統(tǒng)治有此認(rèn)識,更何況我輩學(xué)子?
讀《資治通鑒》有感5
假期不開盤,除了鍛煉就是看書了。最近讀了很多書,但是讓我久久不能忘懷的就是《資治通鑒》,推薦大家都讀一下。讀史以明志。古文功底好的人可以讀原文,嫌文言文晦澀的話可以讀白話版的。
由于《資治通鑒》實在是過于龐雜,跨越了上千年的歷史長河,以至于好多名人雅士都專門著書來解讀《資治通鑒》,所以我恐怕很難超越他們的見解,畢竟本人是做投資的,不是歷史學(xué)方面的專家。沒辦法,只能很謙虛的承認(rèn)自己的不足。
今天和大家分享的是其實只是《通鑒》里的很小的一個篇章。我們重點講一下唐太宗。
唐朝最鼎盛的時期出現(xiàn)在唐玄宗開元年間,但是奠定唐朝這個鼎盛基礎(chǔ)的就是唐太宗,他才是真正的千古一帝,比后來的康熙,乾隆段位高了一大截。
唐太宗開創(chuàng)了貞觀之治,太宗能文能武,“戡亂以武,守成以文,文武之用,各隨其時”。別看唐太宗是個將軍轉(zhuǎn)型做皇帝的典范,但是牛逼的地方在于,他做了皇帝之后,很好的適應(yīng)了這個新崗位的需求,這是很難得的。中國古代,治理天下的思想在歷朝歷代各不相同,但是有個大體的規(guī)律,但凡是遵從黃老之道(無為而治)的,基本都是太平盛世,但凡遵從法家之道(積極干預(yù))的,基本都是民不聊生。最典型的就是漢武帝,漢武帝是外儒內(nèi)法,本質(zhì)上講還是法家,即便是他搞了“罷黜百家,獨尊儒術(shù)”,但他實際上搞得東西都是法家那一套,所以最終,漢武帝時期,老百姓是很慘的。但是漢文帝,漢景帝,唐太宗等都是典型的黃老之道,與民休息。
唐太宗推行以民為本的政策,輕徭薄賦,關(guān)心民間疾苦,澄清吏治,讓民間經(jīng)濟得到極大的發(fā)展。《資治通鑒》還記載了一個貞觀年間的奇聞異事,“辛末,帝親錄系囚,見應(yīng)死者,閔之,縱之歸家,期以來秋來就死。仍敕天下死囚,皆縱遣,使至期來詣京師。去歲所縱天下死囚凡三百九十人,無人督帥,皆如期自詣朝堂,無一人亡匿者,上皆赦之”。大意是唐太宗讓390個死囚春節(jié)回家和家人最后一次團圓,之后再回來領(lǐng)死,在無人監(jiān)督的情況下,390人竟無一人逃跑。受其感召,最后唐太宗將這390人全部赦免了。可見當(dāng)時政通人和。
僅僅是做到以上幾點,那就和漢文帝漢景帝沒有太大差別,唐太宗最被贊賞的一點就是“克己”,“克己”是評點太宗的'點睛之筆,即對自己的欲望、偏見保持克制的態(tài)度。
大家在教科書上熟知的“君,舟也;人,水也。水能載舟,亦能覆舟”,就是唐太宗的名言。克己當(dāng)然包括克制自己的物質(zhì)欲望,唐太宗說從社稷蒼生的角度考慮,不敢放縱自己的口腹之欲、聲色之欲,就是克己!顿Y治通鑒》里面還提到過秦二世發(fā)表過的一番當(dāng)皇帝感言。秦二世這個二貨是這樣對趙高說的:人生在世,如白駒過隙!既然我已經(jīng)君臨天下,富有四海,我很想“悉耳目之所好,窮心志之所樂”,快快活活地過一輩子,你說可以嗎?大意就是當(dāng)皇帝太爽了,我要一直爽下去,爽個痛快!然后他就身死國滅了。唐太宗和秦二世的“做皇帝感言”,很容易能看出來千古一帝和千古二貨的段位差距究竟有多大。
另外,他重用大臣魏征,讓大臣敢于進諫?雌饋硎呛芎唵蔚氖虑椋銎饋砗茈y,老是讓別人指出自己的毛病,還挺難受的。尤其是在1千多年以前,臣工對皇帝指出不同意見甚至指出錯誤,皇帝還要虛心接受,這真的挺挑戰(zhàn)人性的。我自己在投資和管理公司的過程中,就發(fā)現(xiàn)這一點特別重要,索羅斯也說過的“相同觀點的報告他看一遍,不同觀點的報告他看兩遍”。我們公司的企業(yè)文化第一條就叫“開誠布公”,里面的有一條內(nèi)涵就是“好消息和壞消息都要第一時間說”。而且做領(lǐng)導(dǎo)的決不能因為下屬匯報了壞消息就責(zé)罰匯報壞消息的那個人。
唐太宗的高明之處在于:除了對皇帝本人品德、作風(fēng)的探討,還包括對皇帝行為的規(guī)范和權(quán)力的約束。他甚至寫了一本書叫《帝范》傳給自己的兒子,包括了《君體》《建親》《求賢》《審官》《納諫》《去讒》《戒盈》《崇儉》《賞罰》《務(wù)農(nóng)》《閱武》《崇文》十二篇,篇篇都是討論皇帝的行為規(guī)范的:“此十二條者,帝王之綱,安危興廢,咸在茲焉!
當(dāng)然唐太宗有他的自己的歷史局限性,人無完人。但是《資治通鑒》里面評價了無數(shù)的歷史人物,在所有北宋以前的帝王中,唐太宗的評價是最高的。很可惜當(dāng)時沒有類似于AAA評級的做法,要不然我們能看到不同的皇帝的評級,比如唐太宗就是AAA級別,秦二世這個二貨就是C級,屬于垃圾級。
當(dāng)然,書籍都會有美化古代的傾向,認(rèn)為古代的圣賢和盛世,多么好,反襯當(dāng)下多么不好。其實不然,唐太宗時期是人類文明1.0時代,當(dāng)時的社會生產(chǎn)力趕現(xiàn)在差遠了,即使是當(dāng)時的皇帝,能享受到的物質(zhì)條件都未必有當(dāng)今的中上產(chǎn)階級好。所以我們讀史書要帶著辯證的觀點去思考。舉個簡單的例子,唐詩是很牛逼的,但是我們發(fā)現(xiàn)唐詩基本都是在唐玄宗開元盛世前后開始興盛的,為啥太宗時期似乎沒留下什么膾炙人口的名詩呢?我還在真去翻了資料,原來是因為唐詩這種文體格式是太宗朝開始逐步成型的,一開始都是用來給王公貴族歌功頌德的,所以當(dāng)時的馬屁詩歌都被歷史給無情的淘汰了。直到開元年間詩歌開始進入大眾的生活,才有精品出來,流傳百世。
就說這么多了,大家對《資治通鑒》有什么感悟的,歡迎積極留言交流!
讀《資治通鑒》有感6
《資治通鑒》是我國著名的宋朝政治家、歷史學(xué)家、文學(xué)家司馬光所編寫,歷時十九年。宋神宗以其“鑒于往事,有資于政道”而把其命名為《資治通鑒》。
全書上起周威烈王二十三年,下止于周世宗六年,貫穿一千三百二十六年所發(fā)生的歷時典故。書中編寫的內(nèi)容以政治、軍事為主,兼顧經(jīng)濟、文化方面史料。塑造了鮮明生動的歷史人物和震驚天下的歷史事件,向我們展現(xiàn)了古代波瀾壯闊的社會生活畫卷。
在資治通鑒的世界里,有無數(shù)的歷史典故,令我印象最深的是“安史之亂”安祿山的所作所為。這一則歷史典故活靈活現(xiàn)的展現(xiàn)了雖然深受一國之君的寵信,卻因一己私利危害國家臣民,攪得天下大亂。這種卑鄙無恥的小人外表憨厚,其實是一個心狠手辣的人,讓我明白了當(dāng)局者迷、旁觀者清,要多多聽取別人的善意的'意見。安祿山就是一個卑鄙無恥的小人。他外表胖胖的,很招人喜愛,說起話來天真無邪,而內(nèi)心卻是邪念滿堂。他那天真無邪的話語迷惑了唐玄宗,獲得唐玄宗的信任,把軍隊都交給他來管,竟然造成了空前的歷史巨變。這一事變慘不忍睹,整個國家被攪得不得安寧,生靈涂炭,連唐玄宗也被迫加入逃亡的隊伍。
唐玄宗一直到了逃亡的日子才真正意識到了安祿山的卑鄙無恥、心狠手辣,也正是那時,他才覺悟到曾經(jīng)處死了充滿正義感的大臣是多么昏庸。他后悔了,可世上沒有后悔藥,歷史不能重演。
當(dāng)局者迷、旁觀者清,我們要做一個多多聽取別人的善意意見的人!
讀《資治通鑒》有感7
看了這篇之后,我認(rèn)為豫讓只是愚忠,而且愚得可氣又可悲!
雖然智瑤對豫讓有知遇之恩,但智瑤的下場也是他咎由自取。他狂妄自大,驕橫放縱,只會讓他自取滅亡。雖然趙無恤用智瑤的頭骨做酒器真的很過分,但是不可否認(rèn)的是他是個明君。豫讓頭次刺殺他時,他非但沒有治罪于豫讓,反而贊賞他的俠肝義膽,這樣的氣度真得讓人敬佩!
豫讓非但沒被打動,反而堅定了決心。他竟不惜吞紅碳,涂生漆,連自己的妻子都不認(rèn)得他了。這得需要多大的勇氣,又得承受多大的'痛苦!而他又是否為他的妻子想過,你讓一個寡婦如何度過余生?
豫讓啊豫讓,你賠上自己的生命和幸福,究竟是為了什么?為了那樣一個人真的值得嗎?你又愛過自己的家嗎?
期獵必會
讀完這篇,我很欣賞魏斯!
做人一定言而有信!魏文侯作為一代君主,能對一個芝麻官守信,竟冒著寒風(fēng)暴雨前去告之,這種做法真得可敬可佩!更值得我們學(xué)習(xí)!
作為一個現(xiàn)代人,我們擁有優(yōu)越的條件,更應(yīng)該言而有信!任何事情都沒有借口,承諾的事情就一定要做到!
我也曾失信于人,但從今天起,我要改正自己,任何事都要給人一個交代,也是給自己一個交代!
讀《資治通鑒》有感8
《資治通鑒》是一本歷史巨作。作者司馬光,字君實。北宋政治家,史學(xué)家。內(nèi)容是東周至五代,一共一千三百多年的史事。
這本書主要記錄一些很有代表性的人和事。也透露出古人或好或壞的品質(zhì)。
下面我就來說說給我留下深刻印象的一件事。
顏真卿堅貞不屈:
顏真卿,自,清臣。是我國古代的大書法家,他創(chuàng)造了“顏體”。而顏真卿所處的.時代,正是唐朝從興盛走向衰敗的時代。唐明皇不問政事,沉湎酒色,把國事管交給奸臣。當(dāng)時有個叫安祿山的,顏真卿早已發(fā)現(xiàn)他有謀反的趨勢。當(dāng)顏真卿上任范陽管轄時,他引一批人每天游山玩水,舞文弄墨。當(dāng)安祿山通過密探知道這些情況時,嘲笑說:“這顏真卿真是一個酸文人,胸?zé)o大志啊,一失意便潦倒如此,何足掛慮!
后來安祿山真的謀反了,誰都擋不住,只有顏真卿擋住了太原地區(qū)。誰都不相信平時游山玩水的顏真卿竟一直關(guān)注形勢。唐明皇和楊貴妃怎么都不相信,一直“忠心耿耿”的安祿山怎么會背叛。唐明皇一陣感嘆:聽說他(顏真卿)以前在朝中任職,可惜我可惜我到現(xiàn)在都不知道他長什么模樣。
……
安祿山不管如何威脅顏真卿,但顏真卿寧死不屈。
后因顏真卿的堅貞不屈,使他們十分害怕,終于他們將顏真卿處死了。一生忠直,功勛卓越的一代名臣與大書法家,就這樣為國捐軀了。人如其書,顏真卿光輝的人生和他的書法一樣端莊雄偉、萬世永存。
顏真卿的堅貞不屈讓我感動。堅貞不屈這四個字現(xiàn)在是離我們越來越遠了,現(xiàn)在生命最重要。所以在電視上總能看見有幾個貪生怕死的人,背叛朋友,背叛國家,背叛自己。讀《資治通鑒》讓我從中了解我國的歷史,從歷史中學(xué)到做人的道理。
讀《資治通鑒》有感9
暑假,我讀了《資治通鑒》(譯本)!顿Y治通鑒》原著有04萬個字,我覺得司馬光這個人真了不起,他能寫出如此規(guī)模宏大的歷史作品。這本書的時間跨度很長,從春秋戰(zhàn)國時期到北宋時期,整整一千多年的歷史故事都講遍了。我覺得最有意思的是《資治通鑒》這本書名字的由。宋神宗讀了這本書,認(rèn)為此書以歷史的得失作為鑒戒加強統(tǒng)治,所以定名為《資治通鑒》。
書中我最喜歡的故事是"毛遂自薦"公元前262年,秦國派兵攻打趙國。趙國的兵力很弱,很容易被打敗。于是,趙王與平原君商議退敵的計策,平原君說:"楚國是一個強大的國家,只要跟他們結(jié)成同盟,他們就會派兵解圍。"平原君準(zhǔn)備挑選二十個武雙全的人去說服楚王,可是在眾多的說客中能的'人不能武,能武的人不能。最后挑挑去還差一個人,這時有個叫毛遂的人主動要求一同與平原君前往楚國,許多人都嘲笑他自不量力。但是,平原君最終同意了他一同去楚國。第二天他們到了楚國,很多說客說了一上午都沒有說服楚王。毛遂走進宮殿對楚王說:"楚國有五千里土地,上百萬裝備精良的士兵,這些都是稱霸天下的資本,沒有那個國家可以抵擋。秦國打敗了楚國很多次,此時我們趙國和楚國若結(jié)成同盟,一鼓作氣肯定能打敗秦國。"就這樣,楚國和趙國結(jié)成同盟并打敗了秦國。事后,毛遂被封成上賓。
《資治通鑒》這本書把歷史寫得很有趣,通過對國家興衰、民族興亡的描述警示后人。我非常喜歡這本書。
讀《資治通鑒》有感10
今天,我一口氣讀完了一本令我受益匪淺的史書—— 《治資通鑒》。之所以說它令我受益匪淺,是因為它給我補充了不少“營養(yǎng)”。本書的記載是從春秋戰(zhàn)國開始,直到唐朝的結(jié)束。這些知識,填補了不少我對歷史知識的空缺,增長了不少課外知識。此外,這些歷史知識也使我懂得了不少生活或?qū)W習(xí)的方法。
每一次朝代的變遷,說明了前朝的腐敗、無能。而新一代的皇帝,總是會總結(jié)前朝腐敗的原因以及前朝的一些優(yōu)點,從中吸取教訓(xùn),加以改革,取長補短。其實,生活也一樣,當(dāng)看到別人的'缺點時,想一下,自己是否也存在此缺點?看到別人的優(yōu)點時,要及時吸取并加以運用,從而彌補自己的過失;实鄣纳磉吙傆幸恍┐蟪己椭\士,他們?yōu)榛实鄢鲋\劃策,明智的皇帝會聽眾謀士的建議,而自以為是的皇帝往往聽不進別人的勸告,一意孤行,結(jié)果往往會導(dǎo)致忘國。其實,忠言雖然逆耳,可它利于行,能夠聽從別人的勸告,改正自己身的不足,未嘗不是一件快樂的事?前朝已經(jīng)用血淋淋的例子告訴我們,一意孤行,后果不堪設(shè)想。
《資治通鑒》不但給我補充了知識,還給我?guī)砹松罱?jīng)驗,真可謂“一箭雙雕”!
讀《資治通鑒》有感11
今天我讀了《資治通鑒》的劉備三顧茅廬,講的是司馬微向劉備介紹人才,他說:“一般的儒生和俗士,怎能認(rèn)清時物,能認(rèn)清的只有臥龍和鳳雛。”劉備問是誰,司馬微說:“就是諸葛亮與龐統(tǒng)!焙髞硇焓鼇磉@里也向劉備舉薦諸葛亮,劉備便帶著關(guān)羽張飛去了,可是他見了三次,才找到諸葛亮,這時諸葛亮在睡覺,劉備便不去打擾他,等他醒了,才進去,諸葛亮將天下分析了一下,劉備認(rèn)真得聽著,后來劉備的誠心打動了諸葛亮,諸葛亮答應(yīng)出山。
后來劉備的.天下幾乎都是諸葛亮出謀劃策,說明諸葛亮很聰明,可劉備前兩次都沒有找到諸葛亮,難道真的就這么巧嗎?我覺得有可能是諸葛亮故意設(shè)計出去的,他早已料到劉備要來拜訪,所以溜了,等劉備一走,他再回來,是要考驗劉備是否真心真意,如果是,他絕對會一而再再而三地來找他,如果不是,有可能來一次就走了,到了第三次,諸葛亮故意睡覺,看劉備走不走,不過劉備不等到諸葛亮還不走了,直到諸葛亮起來,可見劉備多么有誠意而且信念堅定,不管怎么樣劉備還是等到了諸葛亮,而且讓諸葛亮出山了。就從這里就能看出諸葛亮很聰明。(注意,此純?yōu)樽约翰孪,并非真實。?/p>
諸葛亮真聰明,我佩服他。
讀《資治通鑒》有感12
今天看完了漢武帝的一生。
前半生看得我熱血沸騰,時不時感慨一下漢武帝就是天命之子。少年順,妻子家助力他成為太子,不久就繼位成為少年天子,才16歲。少年意氣風(fēng)發(fā),廣招人才,開疆?dāng)U土,即使有諸侯叛亂,反叛者也會因各種原因自亂陣腳、自掘墳?zāi)埂?/p>
隨著漢武帝進入三十歲,他的野心愈加龐大,不惜耗費巨大財力物力征討四方、修建宮殿,戰(zhàn)事不斷。居然還讓他拿到了鹽鐵專賣的權(quán)力,并且重新獲得了鑄幣權(quán),權(quán)力集于一身。但是隨著進入中老年,他的猜忌和集權(quán)帶來了朝堂上人事的急劇動蕩,殺、懼成為了高頻字,尋仙篇幅巨大。讓我看著感覺到可怕,伴君如伴虎,稍不留意即滿門抄斬。
太子的死亡我看著感覺是漢武帝思想觀念的轉(zhuǎn)折點,老年喪失繼承人,誤殺太子的事實也許讓漢武帝感受到了自己思想的迷失,或者也是因為他感受到了死亡的召喚,所以后來才有了他的罪己詔,以及罕見的耕田勸桑,修養(yǎng)生息。
漢武帝的一生,真的'是極其順?biāo)斓囊簧,運勢極大。我有種命運無法抗拒的感覺,命中注定,人的一生似乎已天生注定,或者富貴一生,或者潦倒一生,個人的努力微乎其微,根本無法影響到命運那根主線的走向。
讀《資治通鑒》有感13
一位哲人曾說過,“讀史使人明智”。中華民族是一個有著五千年歷史文化的民族,虔誠領(lǐng)略博大精深的民族文化、民族歷史,你會發(fā)現(xiàn),國家、社會乃至人生的盛衰之道盡在其中。銘記歷史,不僅可以總結(jié)過去,更可以指引我們走向未來。剛剛讀完《資治通鑒》,雖然理解粗淺,卻受益匪淺,感慨萬千。
“鑒于往事,資于治道”!顿Y治通鑒》是我國北宋著名史學(xué)家兼政治家司馬光帶領(lǐng)他的助手,用時十九年才完成的空前巨著,也是已知第一部編年體通史。它記載了從戰(zhàn)國到五代共1326年的歷史,宋神宗認(rèn)為該書“鑒于往事,有資于治道”,而取名“資治通鑒”。《資治通鑒》這一歷史著作中的王朝更迭以及氣勢盛衰都給我留下了極為深刻的印象。司馬光用一生的時光和心血記錄了上起東周,下至五代一千三百多年之間的'歷史事件,這部三百多萬字的鴻篇巨著真可謂是十九年磨一劍,書中記錄了歷代明君賢臣的事跡,簡單明了、生動形象地告訴大家:清廉、中正、剛直、溫厚、誠信、執(zhí)著等古人擁有的品質(zhì),在今天仍是萬分可貴的精神,是我們在人生道路上不可或缺的高貴品質(zhì),書中有多少精彩絕倫的故事值得我們細細地品味與深深地思考,發(fā)人深省,令人拍案。
比如書中描寫秦朝的歷史。商鞅“立木為信”,順利推進改革,秦國日漸強盛。這才有了后來秦王嬴政先后滅掉了關(guān)東六國,完成國家統(tǒng)一,后北擊匈奴,南服百越,結(jié)束了自春秋起五百年來諸侯分裂割據(jù)的局面,成為中國歷史上第一個以華夏族為主體、多民族共融的統(tǒng)一的中央集權(quán)制國家。由于長期以殘酷的法律制度為主的嚴(yán)酷統(tǒng)治,農(nóng)民起義一爆發(fā)就勢不可擋地讓秦朝至二世就匆匆謝了歷史之幕。
比如書中講述的唐朝歷史。玄武門之變后,李世民登基,改元貞觀。李世民為帝后,積極聽取群臣的意見,對內(nèi)以文治天下,虛心納諫,厲行節(jié)約,勸課農(nóng)桑,使百姓能夠休養(yǎng)生息,國泰民安,開創(chuàng)了中國歷史上著名的貞觀之治。對外開疆拓土,攻滅東突厥與薛延陀,征服高昌、龜茲、吐谷渾,重創(chuàng)高句麗,設(shè)立安西四鎮(zhèn),各民族融洽相處,被各族人民尊稱為天可汗,為后來唐朝一百多年的盛世奠定重要基礎(chǔ)。也正是有了大唐盛世的歷史影響,才有了如今影響世界的漢唐文化、唐服、唐人街等......
“以銅為鑒可正衣冠,以古為鑒可知興衰,以人為鑒可以明得失,以史為鑒可以知興替!薄顿Y治通鑒》中的歷史故事有很多很多,蘊含的人生哲理、民族精神、時代內(nèi)涵也有很多很多,需要孜孜不倦、認(rèn)真體會。據(jù)說,偉大領(lǐng)袖毛主席曾經(jīng)將《資治通鑒》讀了17遍。所以,想要真正了解歷史,還須細細地品讀,就讓細膩而悠長的歷史滋潤我們的成長,伴隨我們進步吧!
讀《資治通鑒》有感14
讀過關(guān)于“三國”的人都知道:“三國”時期是指曹、劉、孫建國至“三國”先后滅亡,這是“三國”時期,其實不然。三國時期是以董卓亂京,孫策找到玉璽,好戲就從這里開始。
三國時期,是英雄豪杰輩出的.年代,也是詩人,詞人不受用之時代,所以,詩,詞人不甚出名。因為戰(zhàn)亂你再滿腹經(jīng)綸也沒用,對方一刀子過去你能寫什么?而武將則不同,對方一刀子過去,把它激怒了,一棒子跟你拼個你死我活,對方也沒辦法。這是一個“潛規(guī)則”:國家混亂是要武將;國泰民安要文臣。當(dāng)然,也有例外的時候,如:諸葛亮,是個文臣,卻能在亂世時,使蜀國安定,這不是武將能做到的。
說到諸葛亮,就得談一談曹操,這又是為何?乍一看,沒有什么。可是只要細細觀察就會發(fā)現(xiàn):諸葛亮與曹操都是丞相;諸葛亮與曹操均開丞相府;諸葛亮為武鄉(xiāng)侯,曹操為武平侯;諸葛亮與曹操都是“一人之下,萬人之上”;且均為“皇帝無權(quán)”。
《資治通鑒》這本書比《三國演義》真是得多,希望眾位不妨看一看!
讀《資治通鑒》有感15
有一樣?xùn)|西,它每天都在革新,這便是歷史!皾L滾長江東逝水,浪花淘盡英雄”......的確,歷史是不容質(zhì)疑的,是不會改變的,它已成為一種定局。但我們卻能從這歷史中得到許多感悟,從而規(guī)劃自己的人生,防止自己犯與歷史中同樣的錯誤,這大概這是這本《資治通鑒》所要告訴我們的吧!
我愛看史書,卻常常沉迷于其中,我曾經(jīng)幻想改變歷史,但這卻是不可能發(fā)生的。我為那些壯志未酬身先死的英雄感到嘆息;也為那些奸險小人無故弒君感到悲哀;我為那些奇才智土屢屢取勝感到高興;也為那些浪子能夠半路回頭感到慶幸......但我們更應(yīng)該吸取其中的教訓(xùn),防止我們犯與他們同樣的錯誤,這才是最重要的.。隋朝結(jié)束了南北兩朝多年分裂的現(xiàn)象,但卻二世而亡。這無不是因為楊廣這個欺世盜名的暴君沒有能力,卻又裝成正人君子,多次進勸父母,廢了楊勇,立自己為太子,導(dǎo)致自己窮奢極欲的作風(fēng)禍亂國家。他還開鑿了京杭大運河,多次沿運河乘舟南巡江都,擺出全國大豐收的樣子裝給外國人看,致使國庫空虛,民不聊生。這段歷史告訴我們,如果你知道了自己的缺點,就應(yīng)該努力改正,而不是加以掩示,每個人都有野心,渴望獲得更高的地位,但我們不能沒有能力就去獲得與自己配不上的榮譽和地位,更不能像楊廣那樣偽裝自己,要做自己力所能及的事情,并不斷提升自己的水平,即使你有較多的野心,例如宋太祖,但你最終總會成功的。這僅僅只是歷史長河中的一小段,或許歷史中要我們領(lǐng)悟的道理就像大海里的水一樣,領(lǐng)悟也領(lǐng)悟不完,但我們至少也要領(lǐng)悟一籮筐吧!當(dāng)然,領(lǐng)悟只是基礎(chǔ),我們更要學(xué)以致用,改正我們的缺點,完善自己的人生,這樣我們才會成功!
歷史的車輪正在慢慢駛向遠方,也許我們以后的作為便成了一段歷史,那么,我們是希望自己流芳百世呢?還是希望自己遺臭萬年呢?
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