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讀《論語》有感匯編15篇
當(dāng)品讀完一部作品后,相信大家都增長了不少見聞,何不寫一篇讀后感記錄下呢?那么我們該怎么去寫讀后感呢?下面是小編收集整理的讀《論語》有感,希望能夠幫助到大家。
讀《論語》有感1
在我最初接觸《論語》的時候,是處于一種孩提的蒙昧狀態(tài),并沒有一個很明確的意識要去讀,要去記憶。
大概是在四五歲的時候,現(xiàn)在想起來,我父親從一開始就沒有要求我死記硬背,卻經(jīng)常帶我去叔叔、阿姨家參加聚會,有很多人在一起的時候,爸爸就悄悄地跟我說,你看,這里有這么多人,孔子說過一句話叫三人行,必有我?guī)熝,這么些人里頭,肯定有能當(dāng)你老師的人,你去看看,你覺得他們誰對人特別有禮貌,誰特別博學(xué),誰做事做得特別麻利,你去看看誰能當(dāng)你的老師?小孩子嘛,我就這樣跑來跑去看,有的時候看到有些行為是好的,也有的時候看到的是不好的,就會跑回來問爸爸,說你看,有一個叔叔他隨地吐痰了,這個人肯定不是老師吧。然后我爸爸會告訴我說,這也是老師啊,因為孔子說見賢思齊,見不賢則內(nèi)自省。你看到比你好的人,你要跟他一樣好,這是老師;但是見到不好的人,你要反省自己,你會不會跟他一樣不好,所以這也是一種老師。
我對《論語》的介入一直都是這樣只言片語化進(jìn)生活的。《論語》對我來講是篤定的、真實的、親切的、溫暖的。
隨著年齡的增大,我讀的書多了,但唯一不變的是對《論語》學(xué)習(xí)的熱忱。長大的我,不僅停留在誦讀何從生活的角度理解問題,而是去背誦和從做人的角度理解。
我愛溫故而知新,可以為師矣。當(dāng)太陽炙烤著大地時,當(dāng)熱浪襲來時,期末考試的最后沖刺也到了白熱化階段。作為一名中學(xué)生,溫故早已成為主旋律。在這個階段,我明白了要溫習(xí)學(xué)過的知識,獲得新的理解和體會。山之所以高,那是因為每天都在得到新的石頭;海之所以廣,那是因為每刻都在融合每一滴新的水珠,所以經(jīng)常溫習(xí)學(xué)過的知識,我們大腦中的'知識也會如同山之高大,海之寬闊。
當(dāng)然在《論語》中最被推崇的算得上是仁愛與孝道了。還記得小學(xué)時的我曾問老師什么是仁,老師的回答就兩個字:愛人。真正的仁愛之心無非是己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人……還記得中央衛(wèi)視曾播過這樣一段公益廣告:一個小孩的母親給婆婆洗腳,她的小兒子看見后也也端來一碰水為母親洗腳。這反映了孝與仁愛都是代代相傳的?催^這樣一個故事:一位農(nóng)村阿姨,從嫁到這個村子,就義務(wù)撫養(yǎng)村里所有的孤寡老人。就這樣,她日復(fù)一日地在這些老人家中奔走。她自己的四個孩子在耳濡目染下,從小就覺得村里的孤寡老人就是自己的爺爺奶奶,媽媽忙不過來的時候,他們就會去幫忙給老人們洗腳、剪指甲。這樣一直持續(xù)了三四十年。有人評價她:如果富人做這樣的事叫做慈善,那窮人做這樣的事,她就是圣賢?吹剿墓适聲r,我明白了什么是所謂己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人……
當(dāng)然我們從小就知道的敏而好學(xué),不恥下問是最有用的。古人尚知要不斷請教他人,要有虛心的態(tài)度。然而現(xiàn)在有些同學(xué)會想:我是好學(xué)生,我才不去問他們,多丟人呀!真的丟人嗎?不丟人!不問怎知如何學(xué)!人與人沒有高低之分,沒有貴賤之差,我們都是平等的。我們應(yīng)該學(xué)會謙虛。
中國古代名著經(jīng)典是我國傳統(tǒng)文化的一顆燦爛的瑰寶,其中《紅樓夢》寫出了滿紙荒唐言,一把心酸淚的封建家族;《三國演義》道出了天下大勢,合久必分,分久必合的局勢。然而只有《論語》奏響了人生真諦與感悟的優(yōu)美樂章。而《論語》卻奏響了人生真諦與感悟的優(yōu)美樂章,她對我的一生造成了深厚的影響,相信她永遠(yuǎn)會是我人生的指向標(biāo)。
讀《論語》有感2
中國古代,有很多很好的書籍,這個寒假,我讀了《論語》。
《論語》是孔子與他的弟子的一些言論,被他的弟子寫了下來,里面有很多有著大道理的名句,我給大家講一講吧。1、子曰:“學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”這句告訴我們,學(xué)習(xí)后溫習(xí)、珍惜友誼、別人不了解自己而自己不生氣,都是很好的。2、子曰:“君子喻于義,小人喻于利!边@句說明君子講道義而小人只顧私利。3、子曰:“三人行,必有我?guī)熝伞!边@句話告訴我們要好學(xué)。
這本書對我們幫助很大,幾乎每一句都有用處。我在每一天的放學(xué)后總要把今天語數(shù)英科的'學(xué)習(xí)內(nèi)容、課堂筆記都看一遍,因為“學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?”。有時在玩的時候,我不愿去干一件事情,比如重活,其他人都可能會推給別人,而我則因為“己所不欲,勿施于人。”而自己想辦法做出來。有時我不小心做錯事了,別人批評我,我不會去頂嘴,因為“人不知而不慍,不亦君子乎?”
《論語》是一本很有用的書,能讓我們在生活中變得更文雅、更君子一些,還能讓我們有一個好成績,我們值得讀。
讀《論語》有感3
從我們咿呀學(xué)語開始,論語就出現(xiàn)在了我們的身邊,從小學(xué)開始朦朦朧朧地誦讀,到初中的耳熟能詳,到高中的一知半解,論語可以說是我們的老朋友了,但我們卻從來沒能真正了解它的意義,就像每天見面時都打招呼的朋友,但也僅僅是打了招呼,只是眼熟罷了。而在機(jī)緣巧合之下,我選修了張老師的《論語》和孫老師的《傳統(tǒng)文學(xué)修養(yǎng)》,這兩門課促使我重新拿起論語,讓我重新認(rèn)識了這位老朋友,重新認(rèn)識了皮囊之下的有趣靈魂。
在老師的幫助下,我對論韻進(jìn)行了更深層次的挖掘,從簡單的倫理道德規(guī)范深
入到了人心和人性的本質(zhì),在探查到本質(zhì)之后我才感到耳目一新,恍然大悟。人心由本性心和世俗心構(gòu)成。本性心是指孝悌之心、誠心、反省之心,它重在
“窮則獨善其身,達(dá)則兼善天下”,是人之初性本善的體現(xiàn);而世俗心則是真與假、善與惡、美與丑、苦與樂的并存。這點醒了我,在深入理解《論語之前》,我從未想要認(rèn)真考慮人的本心是怎么一回事,我甚至一度懷疑人性本惡,而老師們的講解點醒了我,讓我明白了我看待問題的局限性,我只是看到了人的世俗心,而沒有看到人的本性心,我只看到了人性后天之惡,卻沒有看到人性先天之善,感謝老師糾正了我狹隘的觀點。
《論語》中有很多關(guān)于本性心和世俗心的論證,“弟子入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信泛愛眾,而親仁。行有余力,則以學(xué)文”等是在勸說人們保持本性,去追逐更高等級的美德;《論語》中也有很多關(guān)于世俗心的論述,“巧言令色,鮮矣仁”,“君子周而不比,小人比而不周”,世俗心的美丑善惡便體現(xiàn)出來,有人從世俗之惡,巧言令色,甘為小人,有人從世俗之善,孝順善學(xué),志為君子。但我們每個人都是世俗中人,不是什么超脫世外的`神仙圣人,人的世俗心和本性心是一體的,我們在看待人時不能將這兩心割離開,不能過分的只強調(diào)本性心
或者世俗心,否則我們看到的就不是完整的人。
李翱的《復(fù)性書》中講道:“人之所以為圣人之,性也;人之所以惑其性者,墮也。”其中“性”就是指人之本性心,“墮”就是指人之世俗心。從前我不理解人的世俗心和本性心,我總是悲觀地以世俗心來揣測他人,我認(rèn)為人們幫助他人、投身于公益,都是有利可圖的,不是為了自身的利益,誰愿意花多余的精
力和金錢去做那些對自己沒有利益的事情呢?而在深入學(xué)習(xí)論語后,我明白了人之初,性本善,真的有人愿意犧牲自己去幫助他人,尤其是這次疫情,有很多人愿意伸出援手,真的有人愿意舍己為人。
重讀《論語》使我受益頗深,它讓我重新認(rèn)識了孔子,也讓我重新認(rèn)識了自己。在這里我想向大家推薦周潤發(fā)主演的《孔子》,真是合適的演員出演了合適的角色,周潤發(fā)主演的孔子使孔子這個圣人形象多了一絲人間氣息,也一改古文中嚴(yán)肅、為天下奔波的士大夫形象,增添了一份溫柔和藹,多了一分心系天下蒼生的慈悲。在《傳統(tǒng)文學(xué)修養(yǎng)》課上,老師也曾放映過,但由于時間問題并未完完整放映,想要了解孔子的同學(xué)可以重新觀看一下這部電影。
讀《論語》有感4
我們在生活中常常有這樣的困惑:
父母對孩子關(guān)愛得無微不至,卻常常招致孩子的反感;
親密無間的'好朋友,卻常常做出彼此傷害的事情來;
有時費盡心機(jī)想和領(lǐng)導(dǎo)、同事拉近關(guān)系,卻常常適得其反。
為什么會這樣?
怎樣的關(guān)系才能稱作“好”呢?
孔夫子認(rèn)為,太過疏遠(yuǎn)和太過親密都不是最佳狀態(tài),所謂“過猶不及”。為什么兩個人很親密卻不是相處的最佳狀態(tài)呢?
孔子的學(xué)生子游說:“事君數(shù),斯辱矣;朋友數(shù),斯疏矣!保ā墩撜Z·里仁》)“數(shù)”是“屢次”的意思。如果你有事沒事總是跟在國君(領(lǐng)導(dǎo))旁邊,雖然表示親近,但離自己招致羞辱就不遠(yuǎn)了;你有事沒事總是跟在朋友旁邊,雖然看起來親密,但離你們倆疏遠(yuǎn)也就不遠(yuǎn)了。
讀《論語》有感5
合上《論語》,手依然依依不舍的緊緊抓住它,目光隨著手鎖定《論語》,我不禁陷入沉思。它以語錄體和對話文體為主,記錄了孔子其弟子言行,集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。面對《論語》,我不再只是為了完成任務(wù)而讀書,而是用一顆渴望去了解的心去認(rèn)真閱讀,去品味書中的每一段話、每一個字、甚至每個標(biāo)點符號,直到了解透徹才讀去下一段落。它是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一,由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。與《大學(xué)》《中庸》、《孟子》、《詩經(jīng)》、《尚書》、《禮記》、《易經(jīng)》、《春秋》并稱“四書五經(jīng)”。雖然它多為語錄,但都辭約義富,有些語句、篇章形象生動,看得我內(nèi)心澎湃,腦子里充滿了感悟。
孔子的弟子把孔子說過的話記錄下來,寫下了《論語》。小時候看來枯燥,現(xiàn)在卻覺得很有哲理。它在生活上,交友上,學(xué)習(xí)中,為人處世和孝順父母等,給了我們很明確的指示。正是因為這樣,才會出現(xiàn)北宋初年的`宰相趙普的“半部論語治天下”和“半部論語秀自身”,說明了學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典的重要和《論語》充滿了智慧。
我最喜歡是:“子曰:學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎。有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知,而不慍,不亦君子乎?”這三句話是千古名句,代代相傳。意思是:學(xué)過的內(nèi)容在適當(dāng)?shù)臅r候溫習(xí),不也是件很愉快的事嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)方來,不是很令人高興的嗎?人家不了解我,我也不怨恨、惱怒,不也是一個有德的君子嗎?宋代著名學(xué)者朱熹對此章評價極高,說它是“入道之門,積德之基”。這樣的主張思想在《論語》中多處可見,本章提出以學(xué)習(xí)為快樂的事,做到人不知而不慍,從而反映出孔子學(xué)而不厭、誨人不倦、注重修養(yǎng)、嚴(yán)格要求自己的主張。儒家的話就是這樣,一句話蘊含著豐富的哲學(xué)知識,但是它又不給出太多條框,要靠自己去理解意思,就顯出悟性的重要了。
除了學(xué)習(xí),時間也很重要!白釉唬菏耪呷缢狗,不舍晝夜!背鲎哉撜Z《子罕》,是孔子的一句名言。形容時間像流水一樣不停地流逝,一去不復(fù)返,感慨人生世事變化之快,亦有惜時之意在其中。圣人之言,含有多義。雖然書中的注釋已解釋清楚意思,但不能到此為止,我們要還要理解言外之意。這提醒著作為學(xué)生的我們要在快節(jié)奏的生活中珍惜時間,抓緊時間學(xué)習(xí)。不要讓時間像一灘水一樣,接在手掌心,不一會兒就漏光了。
打開《論語》去讀,去看幾千年前的春秋時期是如何產(chǎn)生孔子這樣偉大的教育家、思想家、儒家學(xué)派的創(chuàng)始人;他的智慧是如何啟迪著一代又一代的中國人,后人又是為何尊稱他為“圣人”。我們要學(xué)習(xí)《論語》中的精神,領(lǐng)悟其中的道理,并將其行動。不斷的實踐,不斷的努力和反思,這樣才能成為祖國的棟梁之才。
讀《論語》有感6
說起讀書來,給別人感覺總是"碧紗待月春調(diào)瑟,紅袖添香夜讀書"這種朦朦朧朧的詩意感覺,我記得讀紅樓夢的時候,賈寶玉也有一聯(lián),"寶鼎茶閑煙尚綠,幽窗棋罷指猶涼",我覺得這個閑字說的特別好,把這層詩意的窗戶紙給捅破了。
以前應(yīng)科的書生,確實有一些些閑人。尤其是那些"中產(chǎn)階級"的讀書人,他們不誤農(nóng),不經(jīng)商,雖專工科考卻不那么用心。閑暇之余,偶爾搞個《聊齋志異》談?wù)劸駪賽郏貌豢鞓。但是也有些寒門子弟,他們食不果腹,衣不蔽體,就如賈島賈先生,只能寫寫苦吟了。
其實,在現(xiàn)實生活之中,就如賈寶玉這般閑處的并不太多。正經(jīng)的讀書人,有些真是因為修身齊家治國平天下的情懷,講究格物致知窮理。而像我等只希望讀讀專業(yè)書,提高下業(yè)務(wù)能力,能養(yǎng)家糊口的,根本就不入方家之耳目。
閑讀書,讀閑書,是一種奢侈的享受。我能想到的,最好的讀書的地點就是花前月下濃蔭處,尋一所竹子造起的精舍,點燃一盞青燈紅豆,四周一定要清掃的整潔,最好的是布置一些簡單的書柜,柜子里的圖書不暇是皇皇巨著,還是稗官野史,越多越好。不消雕檻朱窗,不必美酒盛饌,不用絲竹亂耳,枕上詩書閑處好,門前風(fēng)景雨亦佳。
古代的書目講究經(jīng)史子集,紀(jì)昀等人編輯的《四庫全書》也是按照這個系統(tǒng)去整理的。中國的古代文字博大精深,對于習(xí)慣用白話文的現(xiàn)代人來說,顯得晦澀難懂。所以王國維、章太炎、黃侃之類的國學(xué)大家在現(xiàn)代真是寥若星辰。而且現(xiàn)代的書籍業(yè)在應(yīng)用機(jī)械后發(fā)展的迅速,書籍也遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有以前那么珍貴,大家對書籍也不那么重視,藏書也都變?yōu)榱怂饺藢哦奈锏氖詹,甚至是待價而沽,所以那些如"天一閣""萬卷樓"的藏書盛事也不浮于世了。
大話說了一大篇,我們現(xiàn)在轉(zhuǎn)入正題。今天我是第一個給大家讀《論語》,所以我選擇的是論語的開頭——"學(xué)而第一".在我的印象中,對孔子總覺得他是個溫和的老者,而且是一個絮絮叨叨的老者。不知道為何,每次提及孔子,我總是想起自己的啟蒙老師邵珠合。他前幾年因病去世了。
學(xué)習(xí)論語大概在小學(xué)四五年級,而且是當(dāng)時必背的篇章。老師對我們要求很嚴(yán)格,而我一個是腦袋笨,再者實在調(diào)皮,背誦這幾句的時候總是丟三落四,每次都被老師用教桿敲打一頓。后來漸漸地,提起論語,都覺得冷冰冰的,有一些陰影存在了。
作為我們認(rèn)知的源頭,《論語》應(yīng)該算是我們最早背誦過的正正經(jīng)經(jīng)的典籍之一了。如今隨著年齡的增長,自己反而覺得有些論語的話兒非常的貼近人心。所以自己也覺得,是時候通通徹徹的讀一遍論語了。所以,身邊同事說廣告人為何讀論語,我并不是那種實用主義的立場,我倒覺得如今而立之年讀一讀《論語》也是人生的必經(jīng)階段。
子曰:"學(xué)而時習(xí)之,不亦說(yuè)乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?
這段話很簡單,習(xí)在古代的寫法是"習(xí)",鳥兒數(shù)飛也。學(xué)了新鮮的事物,就應(yīng)該和初飛的鳥兒一樣不斷地實習(xí),這里的"習(xí)"應(yīng)是指實踐的意思。所以孔子是一個務(wù)實派,而不是后人對"腐儒"的偏見那樣。
第二句,樂在我老家的方言里,是讀洛的,我的老師也喜歡讀洛。程子說,"說"是內(nèi)心的`,而樂則是由內(nèi)而外的歡喜。這總讓人聯(lián)想起曹孟德說的"我有嘉賓,鼓瑟吹笙"的歡樂場面。
第三句,程子曰"雖樂于及人,不見是而無悶,乃所謂君子". 《孟子·離婁上》:"人之患在好為人師。"對別人指指點點好像是每個人最常見的根性。我樂于把知識、技藝等與你分享,但你不接受,所以就衍生出許多的不滿和憤懣來。而這種樂于及人,不知不慍絕對需要君子的那種坦蕩的胸襟和德行。
至于此,很多人都覺得這是對"為學(xué)"的一番善言。而我今天讀這一篇,反而覺得這三句,更像是孔子對我們一生的訓(xùn)誡。少而好學(xué),如日出之陽,人在年輕時,就要多學(xué)習(xí)多實踐。而在中年,更多的任務(wù)應(yīng)該在于去結(jié)交那些志同道合的朋友,打開自己心靈的窗戶,擴(kuò)大自己看待事物的視野,從而做一番自己喜歡而且利于社會的事業(yè)。而年老之時,則更需要闊達(dá)的氣度起理解"天運循環(huán),無往不復(fù)"的道理,去以博大的胸襟包容和培養(yǎng)年輕的一代,去關(guān)照自身,達(dá)到自己與整個世界的共融。
當(dāng)然了,以上也只是我獨斷的片言只字?鬃邮莻ト耍總人都孔子的教誨都會有自己的理解。
讀《論語》有感7
子曰:“學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?”每當(dāng)我朗誦起《論語》時,都會感嘆古人的智慧。中國是一個有著五千多年歷史的文明古國,她經(jīng)歷過多少榮辱悲歡,多少興衰成敗,留下了博大精深的傳統(tǒng)文化,有書法、皮影、戲劇等,數(shù)不勝數(shù)。
《論語》是眾多父母要求孩子閱讀的書籍,可見《論語》多么受重視。當(dāng)然,我的媽媽也不例外。三年級時,媽媽不辭辛勞地把我送到椒江去讀《論語》,天天讀,一天讀六小時。那段時間雖然很枯燥,但我卻漸漸喜歡上了《論語》,因為它能使我感覺到古人的智慧。一句句論語,是孔子一生做人的道理,他告訴我們“要像君子一樣,不能和小人一樣”;一句句論語,是孔子總結(jié)
出來的學(xué)習(xí)道理,他告訴我們“學(xué)了的知識要鞏固復(fù)習(xí),這樣也可以當(dāng)老師了”;一句句論語,是孔子讓我們明白做人要有禮貌的道理,“禮儀要能夠斟酌損益最可貴”……《論語》可以讀得抑揚頓挫,也可以讀得有聲有色,總之,讀《論語》會給你帶來不同的'感受。
其中,我最喜歡“君子坦蕩蕩,小人常戚戚”這句話。這句話的意思是:君子心胸寬闊坦然,而小人,也就是沒有品德的人,卻每日煩惱纏身。它告訴我,要做君子不做小人,難道有人想做每日煩惱纏身的人嗎?不會有的。這也使我想起曾經(jīng)歷過的一件事。
一個中午,我們班邱同學(xué)小心翼翼地拿著水杯,放在我的桌子上,擰開杯蓋。只見他將水倒進(jìn)杯蓋里,不知怎么就灑在了我的練習(xí)本上,濕了一大片。我一下子怒了,對他喊道:“你怎么這么不小心,毛手毛腳的!钡葧䞍壕氉謺r,墨水寫到上面就會染開,根本看不清字跡,老師評等級時就會差一等。我心中的怒火越燒越猛,真想發(fā)泄一下。我環(huán)顧了一下四周,發(fā)現(xiàn)了目標(biāo)——邱同學(xué)!我想要好好“教訓(xùn)”他,于是,氣勢洶洶地向他走去,正要向他開啟“嘮叨”模式時,心中卻蹦出了“君子坦蕩蕩,小人常戚戚”這句話。不行,我要做君子,我要包容他,不然《論語》就白讀了。我慢慢壓下心頭怒火,回到了座位上。
如今,《唐詩》、《論語》、《大學(xué)》等這些中國經(jīng)典著作已經(jīng)流傳到了國外,外國人很佩服中國古人的智慧,有些國家甚至建起了孔子學(xué)院。外國小孩都背起了中國古代文學(xué)著作,那我們身為名副其實的中國人,是否更應(yīng)該捧起古人智慧的結(jié)晶?我們身為祖國的花朵,更應(yīng)該弘揚中國傳統(tǒng)文化。
“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。”讓我們積極行動起來,閱讀《論語》,汲取中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓,讓閱讀《論語》在校園里蔚然成風(fēng)。
讀《論語》有感8
《論語》當(dāng)中令我印象最深的,就是“知之為知之,不知為知之,是知也。”每當(dāng)我讀這句話時就會想起寒假的一件事。
“咚!咚!咚!”有人敲門了,會是誰第一個來拜年呢?我打開門,看見姑媽一家人先來,奶奶就叫我?guī)Я鶜q的小妹妹去玩。我就帶她去堆雪人,正在滾雪球時,她問我:“娟娟姐姐,你覺得我聰明還是你聰明呀!”我毫不猶豫地說:“當(dāng)然是我聰明呀!我比你懂得多!彼謫栁遥骸澳俏揖蛦柲銉蓚問題,好嗎?”“可以呀!”我心想她是個孩子,問的`問題我一定能回答,就爽快地答應(yīng)了。
她一開始問我:“雪是什么顏色?”“白色呀!”我肯定地回答。她又接著說:“雪不管怎么樣,都是白色的嗎?”我說:“只要不加有顏色的東西,一定是白色的!敝灰娝蜒┓旁谑稚,走進(jìn)屋里,她手上的雪就溶化了,變成了透明色。“哎喲!”我怎么沒有想到這一點哪,真后悔。
接著她又問第二個問題:“雪和冰一樣嗎?”這是我沉思了一下說:“不一樣!彼终f:“只要不加任何東西,都不一樣嗎?”“對呀!”我笑著說。隨之,她把雪和冰放在手上,又拿進(jìn)屋里,雪和冰都變成了水,她說:“這不是一樣了嗎?”我頓時啞口無言,臉紅耳赤。
這件事后,我又想起了《論語》當(dāng)中那句:“知之為知之,不知為不知,是知也。”從此,我也真正明白了這句話的意思:知道就是知道,不知道就是不知道,這才是最聰明的。
讀《論語》有感9
《論語》是記錄孔子和他學(xué)生言行的一本書,寒假的時候我看了這本書,書中有很多道理,教你如何做人、如何學(xué)習(xí)、如何孝敬長輩……
孔子說:“溫故而知新,可以為師矣”,他希望我們在復(fù)習(xí)舊知識時,又能領(lǐng)悟到新的東西!皩W(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”,要求人們把學(xué)習(xí)積累和鉆研思考相結(jié)合,不能偏廢!跋刃衅溲,而后從之”教育人們做人要講誠信,說到就要做到。
書中還有許多道理,我現(xiàn)在還搞不明白,但我相信,隨著自己不斷的長大,我會領(lǐng)會到其中的思想,對我的成長會產(chǎn)生重要的.影響,我還會繼續(xù)看這本書的。
讀《論語》有感10
讀一本好書,猶如同一個高尚的人對話。假期雖短,可讀罷《論語》,孔子的一言一仍在我腦海中浮現(xiàn),久久不能抹去。
我最喜歡的就是:“已所不欲,勿施于人”一句。孔子把忠恕之道看成是處理自己和他人關(guān)系的一條準(zhǔn)則,這也是儒家倫理的一個特色?梢赃@樣說,忠恕之道是孔子發(fā)明的。子貢曾向孔子表達(dá)過兩點愿望:我不想別人強加于我,我也不想強加于別人?鬃赢(dāng)時就在子貢頭上澆了一瓢冷水:“子貢呀,這不是你能做到的!比绻麖膫人來講,要想成為一個仁人君子,就應(yīng)該從“忠恕”之道入手。“忠”道就是“已欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人,”“恕”道就是“己所不欲,勿施于人。”每個人都有一些自己的習(xí)慣,但有些原則不一定為他人所接受,一個善于處世的'人,應(yīng)該本著尊重別人個性習(xí)慣的原則去適應(yīng)化解,不能接受別的人的人說明自己也有很多不好的習(xí)慣,應(yīng)學(xué)會由人及己的方法。如果這樣,就可以消除別人對自己的怨恨,緩和人際關(guān)系。
子曰:“當(dāng)仁,不讓于師!边@是指在對待仁的問題上,即使是老師,也可以不與他謙讓。孔子和儒家十分重視師生關(guān)系的和諧,強調(diào)師生尊嚴(yán),學(xué)生不可違背老師,不過這是在一般情況下。而且,在仁德面前,即使是老師,也不用謙讓,這是實現(xiàn)了把仁德擺在第一位,仁是衡量一切是非善惡的標(biāo)準(zhǔn)。
孔子對教育也有著自己獨特的見解。他曾說:“不憤不啟,不悱不發(fā),舉一隅不以三隅反,則不復(fù)也!币馑际牵簜魇谥R給學(xué)生,不到他苦思冥想還領(lǐng)會不了的時候,不要去開導(dǎo)他;不到他想說但又說不出來的時候,不要去啟發(fā)他;告訴他方形的一個角,他如果不能由此推知出另外三個角,就不要再重復(fù)去教他了,這是孔子有名的啟發(fā)式的教育方法,孔子不喜歡灌注式的教育方法,那是把學(xué)者看成消極的接受者。他強調(diào),施教者要循循善誘,學(xué)者要積極思考。啟發(fā)式的教育原則,乃是在學(xué)者有了迫切的求知愿望時,也就是他急于要做卻做不成功,急于要說卻說不清楚的時候,才給予開導(dǎo)和啟示,使之主動進(jìn)行深入思考和反復(fù)試驗。
在不知不覺中,我已讀完了《論語》,看似簡單的一本書,竟蘊含著如此巨大的智慧。通過讀《論語》,我仿佛穿越到幾千年以前,也成為了孔老夫子的學(xué)生,坐在學(xué)堂里,聽他講解人生的真諦……
讀《論語》有感11
想必大家都聽過《濫竽充數(shù)》這個成語故事吧!南郭先生明明不會吹竽,卻不懂裝懂,混在隊伍里充數(shù)。最后事情敗露,只好逃跑了。在《論語》中,也曾一針見血地指出這條道理。
“知之為知之,不知為不知,是知也。”這句話就是說:知道的就是知道,不知道就是不知道,這就是智慧!對于文化知識和其他社會知識,我們應(yīng)當(dāng)虛心學(xué)習(xí)、刻苦學(xué)習(xí),盡可能多地加以掌握。但人的知識再豐富,總有不懂的問題。那么,就應(yīng)當(dāng)有實事求是的態(tài)度。只有這樣,才能學(xué)到更多的知識。
我也當(dāng)過一次“南郭先生”。
記得在我8歲的`時候,媽媽要下地干活,臨走時,吩咐我中午做稀飯,并教我做稀飯的方法。我一心想去看電視,便不耐煩地說:“好了好了,我平?茨阕鱿★埗紝W(xué)會了,你還是快去干活吧!”我一邊說著,一邊推著媽媽向門口走去。媽媽拗不過我,只好搖搖頭,無奈地說:“那好吧,記住,米要淘3遍,水要淹到電飯鍋里第二條線的位置,要留意鍋里的情況,不要讓稀飯漫出來……”“知道了……”
好不容易送走了媽媽,我又撲到電視機(jī)前,專心致志地看起了動畫片。不知不覺,到了12點。我伸了個懶腰,該去做稀飯了。
來到廚房,我又犯了難,剛才說“我會做稀飯”,只不過是哄走媽媽的一個借口,F(xiàn)在到了“真槍實彈”的地方,我卻大腦一片空白。算了,現(xiàn)在去向別人請教實在難為情,還是我來吧!
可是到底應(yīng)該放多少米呢?我又犯了難。這時,我想到:我和媽媽一共要吃兩碗飯,那就倒兩碗米吧!倒完米后,接下來的一切就順利了很多:淘米,加水,蒸飯……干完這一切,我又兩眼不聞天下事地看起了電視。
過了一會,我隱隱聽到“嘶嘶”的聲音從廚房那邊傳來,心里一個咯噔:啊,慘了慘了,忘記掀鍋蓋了。這下完蛋了,媽媽會罵死我的。我連忙跑到廚房,發(fā)現(xiàn)米湯濺得桌子上到處都是,打開鍋蓋,一股焦味撲面而來,嗆得我喘不過氣來。好不容易睜開眼睛,發(fā)現(xiàn)鍋里的稀飯成了一團(tuán)漿糊,顯然是缺水造成的。我急忙舀了幾舀子水倒進(jìn)鍋里,鍋里的情況才好轉(zhuǎn)了了一些?蛇@四濺的米湯,這溢出的米粒,這燒焦的糊味……我該怎么收拾這爛攤子。?要是開始我專心聽媽媽的教導(dǎo),知道放多少米,淘幾遍米,倒多少水,隔幾分鐘過來看一下……或許,這樣的悲劇就不會發(fā)生了,可是已經(jīng)晚了,世界上沒有后悔藥可買,我也不能改變現(xiàn)狀了。
結(jié)果呢,我自然是吃了一頓“皮帶炒肉”。不過呢,這卻讓我明白了一個道理:做什么事都不能不懂裝懂。遇到自己不會的事,要虛心請教那些會做的人,學(xué)習(xí)他們的經(jīng)驗,豐富自己的頭腦,這樣才可以避免悲劇的發(fā)生。
不懂不要裝懂,人人都不要做“南郭先生”。
讀《論語》有感12
在20xx年寒假中,我讀了《論語》這本書。其中有幾篇我深有感觸:
一、子曰:“學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?有朋至遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”意思是:孔子說:“學(xué)習(xí)知識的同時又時常去復(fù)習(xí),不是很快樂嗎?有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來,不是讓人高興嗎?別人不了解我而我不去怨恨,不也是一個君子嗎?”!皩W(xué)習(xí)”對每個人來說都是最重要的;“學(xué)習(xí)”不只限于書本,更重要的是學(xué)習(xí)做人做事,孔子也是這樣認(rèn)為的,因此,孔子非常重視學(xué)習(xí)中的“實踐”,就是把所學(xué)的東西反復(fù)實踐才能真正掌握,并體會到其中的喜悅。因為好學(xué)者的心胸是敞開的,愿意與志同道合的人切磋,既然遠(yuǎn)方有人來講道論學(xué),近處的人也向自己請教,這不正是學(xué)有所成的.快樂嗎?再者,當(dāng)他人不了解自己時,也不去怨恨他人,這是君子的涵養(yǎng)。
二、子曰:“弟子入則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛眾,而親仁。行有余力,則以學(xué)文”。意思是:孔子說:“年輕人在家就要孝敬父母,在外就要尊敬師長,做事情要謹(jǐn)慎,說話要誠實,要愛護(hù)眾人,與有仁德的人親近。如果之后還有精力,就去學(xué)文化知識”。古代對少年兒童的基本要求正是孔子所說的這段話。在我國古代,書本知識似乎不是教育少年兒童的基本內(nèi)容,而主要是把少年兒童培養(yǎng)成孝敬父母、謙遜待人、講究信用、團(tuán)結(jié)他人而又向往高尚品德的人。今天與孔子所處的時代不同了,書本知識的學(xué)習(xí)成為少年兒童學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容,一個人如果不把精力放在學(xué)習(xí)知識上,就很難勝任以后的工作。學(xué)習(xí)做人的品質(zhì)與學(xué)習(xí)書本的過程是同時進(jìn)行的。因此,今天的教育要求更加全面,學(xué)生要在德、智、體、美、勞這幾個方面發(fā)展。古今社會的發(fā)展給了教育更高的要求。
讀了《論語》這本書,我知道了許多知識,懂得了孝敬父母、為人處事,這本書真的很好,建議大家來讀《論語》吧!
讀《論語》有感13
翻開《論語》,那些思想的精華就好似悠悠的花香,沁人心脾,在我的腦海里回響;那些深奧的道理就好似涓涓的溪流,清澈純潔,將我的心靈凈化。
初讀論語,應(yīng)該是在上初中的時候,猶記得學(xué)生時代的我尤其懼怕論語,因為在文章的最后,總會有出現(xiàn)四個大字,那就是“全文背誦”,拗口的文言文無疑是我印象中最可怕的噩夢。
現(xiàn)在工作了,閑暇之余重新捧起了書本,再次讀起了論語。從前覺得晦澀難懂的文字,如今年長了,經(jīng)歷的事情多了,似乎一字一句也變得了生動起來,有趣起來。而當(dāng)我讀到“見賢思齊焉,見不賢而自省也!边@一句時,這種感覺就更為強烈了。
“見賢思齊焉,見不賢而自省也”的意思是看見賢人要想著向他看齊,看見不好的人要反省自己有沒有跟他相似的'缺點。在我看來,這句話和“近朱者赤,近墨者黑”的意思有些類似,當(dāng)你向身邊優(yōu)秀的朋友、同事看齊,學(xué)習(xí)時,那么你也會取得進(jìn)步,也會變得優(yōu)秀,反之,去接近和學(xué)習(xí)那些有較多缺陷的人,自己也會如同墨汁滴入水中,趨向渾濁。在我踏上了鐵路公安這個工作崗位之后,我發(fā)現(xiàn)了身邊有許許多多優(yōu)秀的同事,他們有的擅長辦案,有的擅長寫作,有的工作認(rèn)真,熱情開朗,我不禁暗暗下定決心,要向他們學(xué)習(xí),努力從一名新警,轉(zhuǎn)變成一名合格的人民警察。
同時,我也明白虛心求教是一個人最重要的品質(zhì),遇見不懂的要及時請教別人,虛心聽取他人的建議并加以改正。如果人們沒有“見賢思齊”這種精神,那么你,你還是原來的你,不會有任何前進(jìn)的步伐,只能如那方仲永,漸漸地泯然眾人矣。
人生似乎就像是一段旅行,在你不斷前行的過程中,那沿途的風(fēng)景不是一成不變的,但是當(dāng)你再次回頭遠(yuǎn)眺那落在身后的風(fēng)景時,就會有不一樣的感受,這或許,就是閱歷與閱讀的意義吧!
讀《論語》有感14
今天,我懷著興奮的心情讀完了《論語》第一篇——《學(xué)而》。心里猶如點亮了一盞明燈!墩撜Z》是一部記載孔子及其弟子言行的書,它由孔子的弟子和再傳弟子編輯而成,核心思想是“仁”,《論語》中始終如一地貫穿了他的這一思想。
子曰:“父在,觀其志;父沒,觀其行;三年無改于父之道,可謂孝矣!边@句話的意思是:“父母健在的時候,觀察他的志向,父母去世了,就要觀察他的行為,三年不更改父母的為人之道,那么他的行為就能算是孝了!卑偕菩橄,這一句是在深化孝這一道德觀念和道德行為。一個人如果連父母都不能盡孝的話,他是更不可能為社會、為國家盡責(zé)的。只要能做到孝,家庭就可以得到安定。
子曰:“信近于義,言可復(fù)也。恭近于禮,遠(yuǎn)恥辱也。因不失其親,亦可宗也。”這句話的意思是,有子說:“講信用要符合道義,承諾才能兌現(xiàn)。恭敬要合乎于禮,就能免遭恥辱。所依靠的,應(yīng)該是親近自己的人。才是可靠的住的!边@句話告訴我們承諾別人的事情,要是自己可以辦到的,今后可以兌現(xiàn),不是空頭支票。恭敬別人的時候,要顧忌到別人的身份,才不會遭受恥辱,招人煩感,這樣才是君子。
子曰:“學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?”這句話的意思是,孔子說:“學(xué)習(xí)知識和道理,又能時常加以溫習(xí)演變成自己的技能,這不是很愉悅的事情嗎?有志趣相投的'伙伴從遠(yuǎn)方慕名而來,這不也是很快樂的事情嗎?別人不了解自己也不覺得憤怒或怨恨,這不就是君子的作為嗎?”這句話是《論語》開篇的第一句,說明了學(xué)習(xí)的最高境界就是快樂,正如古語說所:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者”,所以,學(xué)習(xí)要先正心,不要把學(xué)習(xí)當(dāng)做一項任務(wù),而是一種快樂,是自我修身修心的快樂。不斷有志同道合的人,從遠(yuǎn)方來,使自己的思想得到交流和傳播,也是一件很快樂的事情。最后一句向我們揭示了一個真理:越是有知識、有格調(diào)、有涵養(yǎng)的人,也越是寬容。
至此,我明白了。做人應(yīng)該先講孝道,謹(jǐn)而信,泛愛眾,行有余力,則以學(xué)文。
讀《論語》有感15
《論語·學(xué)而》中有子曰:“孝弟也者,其為仁之本與!”意思是孝順父母,尊敬兄長,這應(yīng)該就是行仁的根本吧!我的理解是孝順父母,尊敬兄長,友愛同學(xué)是每一個當(dāng)代學(xué)生必須做到的事。
初中的我們,逐漸有了自己的思想和主見,有了自己的小秘密,也慢慢進(jìn)入到青春叛逆期。我們在慢慢長大的同時,也要明白父母也在慢慢變老。如果沒有“孝弟”思想,就不能做到理解、體貼父母,與父母就會產(chǎn)生隔閡,我自己就有這樣的親身經(jīng)歷。
我的老爸每次喝完酒回家,美曰其名就會找我“談心”。但在我眼里,老爸和我講的都是“廢話”,我很反感,所以每次都很不耐煩不想聽。
學(xué)了這則《學(xué)而》后我開始反思自己對爸爸的`態(tài)度,也常常思考:老爸為什么喝酒?為什么要喝完酒回來和我講“廢話”。漸漸地我明白了老爸在外喝酒,有他們成年人的無奈,其實是為了工作和這個家。之所以和我“談心”,是因為他平時不善于表達(dá)對我的愛,只有喝了酒才吐真言于我。但我卻覺得這是“廢話”,覺得老爸的“談心”讓我煩燥。那是我不理解父親,不懂父親深沉的愛呀!
什么是“孝弟”,怎么盡孝道?看似很深奧的話題,其實都源于我們生活中的小事,我們應(yīng)該以“孝弟”為標(biāo)尺,回到家主動跟父母問聲好,掛電話之前跟父母說再見,在外面玩提前告知父母,不讓父母擔(dān)心……記得爸爸和我說過,一個人快樂,不是真正的快樂,一家人快樂,才是真正的快樂。在我看來,只有好好孝順父母,尊師重兄才是一家人快樂的根本。
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